千古奇赋-扬雄《逐贫赋》全文（注音）释义及深度解析

千古奇赋——扬雄《逐贫赋》全文（注音）释义及深度解析扬雄的《逐贫赋》是中国文学史上第一篇以“贫穷”为题材的赋，它采用了独特的拟人化和主客问答的形式，读来既心酸又充满黑色幽默。八百年后韩愈写下了千古奇文《送穷文》全文（注音）释义及解析，受到了扬雄深刻的影响。为了方便阅读理解，我将全文、注音、白话翻译及深度解析整理如下。《逐贫赋》全文与注音扬子遁(dùn)居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭(jù)。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜(lí)飧(sūn)。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不盘。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝(piánzhī)。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟(zhì)彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨(cí)，匪雕匪饰。爰(yuán)及季世，纵其昏惑。饕餮(tāotiè)之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。是用鹄(hú)逝，不践其朝。三省吾身，谓予无諐(qiān)。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙。桀(jié)跖(zhí)不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。“誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。”余乃避席，辞谢不直：“请不贰(èr)过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。白话翻译【扬雄斥责“贫”】扬雄我隐居避世，离群索居。左边是高山，右边是荒野，邻居是个乞丐，始终贫穷寒酸。礼义淡薄，大家凑在一起，我惆怅失意，把“贫穷”叫来骂道：“你这‘贫穷’，是六种凶恶之事之一，被抛弃在荒远之地。你只配做低贱的仆役，甚至招来刑罚杀戮。你不仅幼稚无知，只知道玩泥巴。你不住在别处，偏偏紧挨着我家。你让恩情比羽毛还轻，道义比薄纱还薄。我做官不是因为品德，被罢免也不受斥责。长久地滞留在我家，你到底想怎么样？别人都穿绫罗绸缎，我的粗布衣服都破烂不堪；别人都吃稻米肥肉，我却只能吃野菜粗粮。我穷得没有宝物玩赏，拿什么来结交朋友？宗室家族的宴会，我也没法快乐。我徒步背箱求学，家里穷得要换衣服才能出门。我干尽了苦力，手脚长满了老茧。有时在田里除草培土，浑身湿透，皮肤黝黑。朋友断绝了往来，仕途也坎坷不顺。这过错在哪里？全都是你‘贫穷’造成的！为了甩掉你，我逃到昆仑山顶；你却像鸟一样飞上天跟着我。我躲进深山岩穴；你又跟着我爬上高山。我逃到海上，坐船漂泊；你又跟着我在水里沉浮。我走你动，我停你休。难道这世上没别人了？你为什么偏偏缠着我？你现在就走，别再久留了！”【“贫”反驳扬雄】贫穷说：“好，好。主人要赶我走，我说多了你反而笑。但我心里有话，愿意一吐为快。从前我的祖先，宣扬明德，曾辅佐帝尧，是天下的典范。那时的宫殿也只是土台阶、茅草顶，不雕刻不装饰。到了后世末代，人们昏庸迷惑。贪得无厌之徒，追求富贵不择手段。他们鄙视我的祖先，变得骄傲奢侈。修建瑶台琼楼，酒池肉林。正因为我像鸿鹄一样高洁，才不踏足那样的朝廷。我多次反省，认为自己没有过错。住在你家里，其实是给你带来了福气。你忘了我的大恩德，只计较我的小缺点。因为有我，你从小就习惯了寒暑冷热，不受季节影响，这能让你像神仙一样长寿。强盗和贪官都不会来打你主意。别人都要几重门锁才敢睡，我却让你敢于露宿；别人都提心吊胆，我却让你无忧无虑！”【结局】话已说完，贫穷神色严厉，撩起衣摆起身，走下台阶：“我发誓离开你，去那首阳山。伯夷、叔齐那两位贤人，会与我同行。”我于是离席，不停地道歉：“请让我不要再犯同样的错，听了你这番高论我心服口服。我要长久和你住在一起，永远不会厌倦。”贫穷于是就不走了，继续和我游玩休憩。深度解析这篇赋作于扬雄晚年（约公元12年，王莽新朝时期），当时他虽然身居高位（中散大夫），但俸禄微薄，生活依然困顿，且经历了丧子之痛。这篇赋不仅仅是抱怨贫穷，更有着深刻的思想内涵：1.独特的“黑色幽默”与自嘲扬雄没有直接哭诉自己的惨，而是把“贫穷”想象成一个赖在身边不走的“乞儿”。他列举了贫穷带来的种种尴尬（如“出处易衣”、“徒行负笈”），这种夸张的自嘲，实际上是一种高级的幽默，体现了文人在困境中的豁达与无奈。2.“贫”即“德”的价值观重构这是全赋最精彩的部分。当扬雄指责贫穷是万恶之源时，贫穷进行了有力的反击。贫穷=廉洁：因为穷，所以不贪污，不与贪官污吏同流合污。贫穷=安全：因为无财，所以盗贼不惦记，不用像富人那样层层设防。贫穷=坦荡：因为无欲，所以内心无忧无虑，精神上反而比富贵者更自由、更健康（“等寿神仙”）。这种将物质匮乏转化为精神优越感的论述，是中国文人“安贫乐道”思想的典型体现。3.对现实的辛辣讽刺文中提到的“饕餮之群”、“瑶台琼榭”，显然是在影射当时王莽新朝及贵族阶层的奢侈腐败。扬雄通过“贫”的口吻，讽刺了那些通过不正当手段获取富贵的人，表明了自己不愿同流合污、宁愿清贫自守的高洁志向。4.结局的象征意义最后扬雄向“贫”道歉，愿意