部编版语文小学六年级上册第22课《文言文二则》教案

部编版语文小学六年级上册第22课《文言文二则》优质课教案《文言文二则》第1课时教案课题名称《文言文二则》第1课时授课学科语文授课年级六年级上册授课时间2025年12月18日授课地点六年级（4）班教室教材版本人教部编版小学语文六年级上册所属单元第六单元“艺术之美”课型新授课课时安排共2课时，本课为第1课时教学目标文化自信：

1.通过学习《伯牙鼓琴》，感受中国古代“知音”文化的深厚内涵，理解“高山流水遇知音”的经典典故所承载的情感价值与人文精神。

2.结合“资料袋”内容，体会古人对真挚友谊的珍视和推崇，增强对中华优秀传统文化中人际关系理念的认同感。

语言运用：

1.借助注释、插图和教师讲解，准确理解文言文中关键词语如“志”“善哉”“巍巍”“汤汤”“少选”“破琴绝弦”等的含义，提升文言文阅读能力。

2.能正确、流利、有节奏地朗读课文，并尝试背诵《伯牙鼓琴》，掌握文言文诵读的基本停顿规律。

思维能力：

1.在品读“志在太山”“志在流水”时，引导学生调动生活经验与想象力，将抽象的音乐意境转化为具体的视觉画面，实现从听觉到视觉的跨感官联想。

2.围绕“以为世无足复为鼓琴者”展开深度思考，分析伯牙断琴行为背后的心理动因，培养逻辑推理与情感共情能力。

审美创造：

1.欣赏《高山流水》古琴曲片段，结合文本描述想象音乐所表现的自然景象之美，体会艺术作品中“以声绘景”的独特魅力。

2.鼓励学生用自己的语言描绘“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的意境，进行个性化表达与创造性再现。教材分析本课选自人教部编版六年级上册第六单元《文言文二则》，包含《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇短小精悍的文言文。其中《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋·本味》，全文仅83字，却生动讲述了伯牙与子期“知音难觅”的千古佳话。文章语言凝练，意境深远，通过“志在太山”“志在流水”的描写，展现了音乐艺术的高度抽象性与共情力。而“破琴绝弦”的结局更凸显了知己之重，具有极强的情感冲击力。作为本单元“艺术之美”的开篇之作，它不仅训练学生的文言阅读能力，更为后续审美体验奠定基础。学情分析六年级学生已具备一定的文言文学习基础，能够借助注释初步理解浅显文言句意，但对文言词汇的精准把握仍需指导。他们对“知音”这一概念有一定模糊认知，但缺乏深入理解。本课内容虽短，但蕴含深刻哲理与丰富想象空间，适合激发高年级学生的思辨兴趣。然而，由于时代隔阂，学生难以直接体会“破琴绝弦”背后的沉重情感。因此，教学中需创设情境、播放乐曲、引导想象，帮助学生跨越时空障碍，真正走进人物内心世界，实现情感共鸣与文化认同。教学准备多媒体课件（含《高山流水》古琴曲音频、课文相关水墨画图片、生字书写动画）、黑板、粉笔、学生用注释本、课堂学习单、“资料袋”补充材料。教法学法采用情境创设法激发兴趣，以朗读为主线贯穿始终；运用注释对照法理解词义；通过想象补白法深化感悟；借助合作探究法交流体会；实施任务驱动法落实背诵与表达。教学重点正确、流利、有感情地朗读并背诵《伯牙鼓琴》；能说出对“以为世无足复为鼓琴者”这句话的理解，体会伯牙失去知音后的悲痛心情。教学难点理解“知音”的深层含义，感受伯牙与子期之间超越身份、基于心灵契合的真挚友谊；能在想象中还原“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的艺术画面。教学方法情境教学法、朗读指导法、注释理解法、想象拓展法教具准备多媒体设备、古琴曲音频、生字卡片、教学挂图、学习任务单教学过程一、欣赏乐曲，揭示课题，初识“知音”之意（1）、播放古琴名曲《高山流水》，营造艺术氛围

教师播放一段约2分钟的《高山流水》古琴演奏视频，画面配以云雾缭绕的高山与奔腾不息的江河动态水墨画。音乐响起后，教师轻声引导：“同学们，请闭上眼睛，静静地聆听这段来自两千多年前的古老旋律。你听到了什么？仿佛看到了怎样的画面？”待音乐结束，邀请几位学生分享感受。有的说像看到大山耸立，有的说像听见江水奔涌，还有的说感觉心情由激昂转为深沉。教师顺势总结：“这首曲子就是被誉为中国十大古曲之一的《高山流水》。今天我们要学习的课文《伯牙鼓琴》，讲的就是这首曲子背后那个感人至深的故事。”

（2）、板书课题，解读题眼，引发阅读期待

教师在黑板上工整书写课题《伯牙鼓琴》，并强调“鼓”字在此处是“弹奏”的意思，而非击打乐器。“伯牙鼓琴”即“伯牙弹琴”。接着提问：“你们听说过‘伯牙’这个人吗？或者听过‘知音’这个词吗？”根据学生回答，简要介绍伯牙是春秋时期著名的琴师，而“知音”最初就源于他与锺子期的故事。然后出示课文第一幅插图——伯牙抚琴、子期倾听的水墨画，引导观察两人神态：伯牙专注投入，子期侧耳倾听、面带会意微笑。教师设疑：“他们之间究竟发生了什么？为何这段音乐能让一个人如此懂得另一个人的心？”由此激发学生强烈的探究欲望。二、初读课文，扫清障碍，掌握文言朗读节奏（1）、自由朗读，读准字音，标注疑难

学生打开课本，自由朗读《伯牙鼓琴》全文三遍，要求做到：①借助拼音或工具书读准每一个字的读音；②圈出不认识或不理解的字词；③尝试划分句子内部的停顿。教师巡视指导，重点关注“哉（zāi）”“巍（wēi）”“弦（xián）”“汤（shāng）”等易错字的发音，并提醒“少选”应连读为“shǎoxuǎn”，表示“一会儿”。对于“破琴绝弦”中的“弦”字，结合实物图片展示古琴的琴弦，加深印象。

（2）、检查反馈，重点突破，规范书写

教师利用多媒体课件出示带拼音的重点词语：善哉、巍巍、汤汤、少选、破琴绝弦。指名多位学生逐个认读，全班齐读巩固。随后聚焦三个要求会写的生字“哉、巍、弦”。先播放“哉”字的米字格书写动画，强调其结构为上下结构，“口”部居中，“西”部略宽；再示范“巍”字，指出“山”部在上，“魏”部在下，注意“魏”的笔顺复杂，特别是右下方“鬼”部的写法；最后讲解“弦”字，左“弓”右“玄”，提示“玄”末笔为点而非捺。学生在田字格本上各写两遍，教师巡视纠正握笔姿势与书写规范。三、理解大意，层层推进，走进文本核心（1）、结合注释，逐句翻译，构建整体理解

学生再次默读课文，对照课文下方注释，尝试用自己的话说出每句话的意思。教师组织小组合作学习，四人一组交流讨论，互相答疑。之后进入全班汇报环节，教师按顺序引导解析：

第一句“伯牙鼓琴，锺子期听之。”明确主谓宾结构，“之”指代伯牙弹奏的内容。第二句“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”重点解释“志”为“心志、情志”，说明伯牙一边弹琴一边心中想着高山；“善哉”即“好啊”；“巍巍乎若太山”形容高大如同泰山。第三句“少选之间而志在流水……汤汤乎若流水”，同样方式处理，“少选”为“不久”，“汤汤”形容水流浩荡。第四句“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这是全文重点，需反复咀嚼。“破琴绝弦”动作极具震撼力，意味着彻底放弃技艺；“以为世无足复为鼓琴者”直译为“认为世上再也没有值得为之弹琴的人了”，体现其内心极度孤独与绝望。

（2）、板书梳理，建立关联，突出关键词句

教师边讲解边在黑板上形成如下板书框架：

伯牙→鼓琴→志在太山→巍巍乎若太山

↓↓

锺子期←听之←善哉乎鼓琴←若太山

伯牙→志在流水→汤汤乎若流水

↓↓

锺子期←善哉乎鼓琴←若流水

锺子期死→伯牙破琴绝弦→终身不复鼓→知音难觅

通过此图示，清晰展现二人之间的精神呼应关系，以及最终悲剧结局的情感升华。四、想象画面，角色演绎，深化情感体验（1）、联系生活，想象“太山”与“流水”的壮美景象

教师提问：“当你听到‘巍巍乎若太山’时，脑海中浮现出什么样的画面？请用几句话描述出来。”鼓励学生结合旅游经历或影视画面展开联想：或许是晨曦中云雾缭绕的泰山峰顶，或许是夕阳下连绵起伏的群山剪影，抑或是雪峰耸立、气势磅礴的昆仑山脉。接着问：“那‘汤汤乎若流水’又让你想到什么？”学生可能描述黄河咆哮、长江奔流、瀑布飞泻等场景。教师适时播放相应自然风光视频片段，强化视觉冲击，使文字与影像相互印证，真正实现“借助语言文字展开想象”。

（2）、分角色朗读，再现知音相逢的欣喜时刻

将学生分为两大组，一组扮演伯牙，一组扮演子期，进行对话式朗读。教师担任旁白，控制节奏。第一次朗读注重语气准确，“善哉乎鼓琴”要读出赞叹之情，“巍巍乎若太山”要读出雄浑之感。第二次加入表情与手势，子期可做抬头远望状，伯牙则显露出惊喜之色。第三次尝试脱稿表演，让学生沉浸在情境之中，切身体会那种“我说什么你就懂”的默契与快乐。

（3）、聚焦结尾，探究心理，领悟“知音”真谛

教师出示“资料袋”内容：“相传伯牙曾游于楚国，在汉阳江口遇雨停舟，抚琴遣怀，偶遇砍柴归来的樵夫锺子期。子期竟能听懂其琴中之意，二人遂结为知音。后子期病逝，伯牙痛失知音，遂摔琴谢知音，终身不再弹琴。”引导学生思考：“为什么锺子期死后，伯牙就要‘破琴绝弦’，再也不弹琴了呢？难道天下没有其他人能欣赏他的音乐了吗？”组织小组讨论，鼓励多元解读：有人认为这是极致忠诚的表现，真正的知音只有一个；有人觉得这是一种理想主义的决绝，表达了对纯粹理解的追求；也有人感受到其中的孤独与悲凉。教师总结：“正因为找到了唯一能听懂自己内心声音的人，所以失去之后才更加无法承受。这种心灵相通的友情，才是‘知音’最动人的地方。”五、当堂背诵，巩固记忆，达成积累目标（1）、提炼线索，辅助记忆

教师带领学生回顾全文脉络：相遇→相知（高山、流水）→永别→断琴。提示学生可按照“人物—事件—情感”三条线索串联记忆。同时提供背诵支架：第一层记“伯牙鼓琴，锺子期听之”；第二层记“志在太山…巍巍乎若太山”；第三层记“少选…志在流水…汤汤乎若流水”；第四层记“死…破琴绝弦…终身不复鼓…以为…”

（2）、多种形式，促进内化

采用多种方式练习背诵：①师生接龙背（师说前半句，生接后半句）；②同桌互背，互相纠正；③看图提示背，利用课文插图唤醒记忆；④完整独立背，指名上台展示。教师及时给予鼓励性评价，如“节奏把握得很好”“情感表达很到位”等，增强学生信心。学生活动1.认真聆听《高山流水》古琴曲，闭目想象音乐描绘的画面，并积极发言分享个人感受。

2.自由朗读课文，借助注释和拼音读准字音，尝试划分停顿，圈画疑难字词。

3.参与小组合作，交流对文言句子的理解，共同完成翻译任务。

4.观察生字书写示范，在田字格中认真练习“哉、巍、弦”三个字的书写。

5.分角色朗读课文，揣摩人物语气，配合表情与动作，再现知音相逢的情境。

6.根据提示线索，运用多种方法练习背诵《伯牙鼓琴》，力争当堂成诵。任务评价1.朗读流畅，停顿合理

2.翻译准确，表达清晰

3.书写规范，结构匀称

4.背诵完整，情感自然设计意图通过音乐导入激发兴趣，借助注释理解文意，利用想象还原画面，开展角色朗读深化体验，最终达成背诵目标。整个过程遵循“感知—理解—想象—表达”的认知规律，既落实语言训练，又渗透审美教育，全面达成核心素养目标。板书设计《伯牙鼓琴》

——知音难觅

伯牙→鼓琴→志在太山→巍巍乎若太山

↑↓↑↓

锺子期←听之←善哉乎鼓琴←若太山

↓

志在流水→汤汤乎若流水

↑↓

善哉乎鼓琴←若流水

锺子期死→伯牙破琴绝弦→终身不复鼓→以为世无足复为鼓琴者教学反思1.本节课成功之处在于以《高山流水》音乐导入，迅速营造出古典艺术氛围，有效激发了学生的学习兴趣。学生在听乐想象环节表现出较强的联想能力，能将抽象音符转化为具体画面，较好地实现了“借助语言文字展开想象”的教学目标。分角色朗读活动也极大提升了课堂参与度，学生在模拟对话中真切体会到“知音相惜”的喜悦。

2.在理解“破琴绝弦”这一行为时，部分学生仅停留在表面，认为“太过极端”或“不懂珍惜艺术”。这说明对于“知音”这一文化概念的深层内涵还需进一步引导。今后可在课前布置搜集“伯牙子期”故事背景的任务，增加前置性学习，帮助学生建立更完整的认知框架。同时可引入更多类似典故，如“管鲍之交”“刎颈之交”，拓宽文化视野。

3.背诵环节虽然采用了多种策略，但仍有少数学生未能当堂完成。原因可能是文本节奏较难把握，尤其是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”这类感叹句式。建议下次教学中制作朗读节奏标记卡，供学生课后反复练习使用。此外，可设计“我是小讲师”活动，让学生回家向家人讲述这个故事，以讲促记，提升语言输出能力。《文言文二则》第2课时教案课题名称《文言文二则》第2课时授课学科语文授课年级六年级上册授课时间2025年12月19日授课地点六年级（4）班教室教材版本人教部编版小学语文六年级上册所属单元第六单元“艺术之美”课型新授课课时安排共2课时，本课为第2课时教学目标文化自信：

1.通过学习《书戴嵩画牛》，理解“耕当问奴，织当问婢”的深刻道理，体会中国古代尊重实践、崇尚经验的智慧传统，增强对中华传统文化中实事求是精神的认同。

2.感受苏轼题跋语言的精炼与哲理意味，了解古代文人对艺术真实性的追求，提升对古典文学作品的文化品位。

语言运用：

1.能借助注释准确理解“处士”“所宝”“锦囊玉轴”“拊掌大笑”“尾搐入两股间”等关键词句的意思，掌握文言文中量词“轴”、动词“曝”“掉”等的用法。

2.能用自己的话完整、生动地讲述《书戴嵩画牛》的故事，做到条理清晰、细节丰富、语气恰当，实现从文言到白话的转化表达。

思维能力：

1.围绕牧童指出画家错误的情节，引导学生补充人物神态、动作、心理活动，展开合理想象，锻炼叙事建构与逻辑推理能力。

2.分析杜处士“笑而然之”的反应，探讨其背后体现的谦逊态度与理性精神，培养学生批判性思维和多元视角分析问题的能力。

审美创造：

1.在复述故事过程中鼓励个性化表达，尝试加入对话描写、环境渲染、心理独白等手法，提升语言表现力与创造性叙述能力。

2.结合课文插图与生活经验，想象杜处士随身携带名画、牧童拍手大笑的具体场景，进行情境再现与艺术再创造。教材分析《书戴嵩画牛》是宋代文学家苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》所作的一篇题跋。全文仅百余字，却情节生动、寓意深远。文章通过“蜀中杜处士”珍爱名画却被一牧童指出谬误的故事，揭示了“实践出真知”的朴素真理。文本结构清晰：先写杜处士爱画之深（“锦囊玉轴，常以自随”），再写晒画时牧童发现错误（“尾搐入两股间”与“掉尾而斗”的矛盾），最后引出古语点明主旨。语言简洁幽默，人物形象鲜明——杜处士的雅好与谦逊、牧童的率真与智慧跃然纸上。作为本单元第二篇文言文，它与前一篇《伯牙鼓琴》形成对照：前者重情感共鸣，后者重理性判断，共同构成“艺术之美”的多维解读。学情分析经过第一课时的学习，学生已初步掌握文言文阅读的基本方法，能够借助注释理解大意。他们对《伯牙鼓琴》中“知音”主题的情感体验较为深刻，但对本课“实践高于权威”的理性主题尚需引导。六年级学生具备较强的语言表达能力和想象力，喜欢讲故事、演故事，适合开展复述与创编活动。然而，部分学生在转述文言内容时容易遗漏细节或改变原意，需加强忠实于文本基础上的创造性表达训练。此外，“处士”“题跋”等文化概念较为陌生，需要结合背景资料适当讲解，帮助学生建立完整的认知图景。教学准备多媒体课件（含课文插图动态展示、生字书写动画、“资料袋”补充材料）、黑板、粉笔、学生用注释本、课堂学习单、角色扮演头饰（杜处士、牧童）、实物投影仪展示学生作业。教法学法采用情境教学法激发兴趣，以问题驱动引导探究；运用注释对照法理解词义；通过角色扮演法深化体验；实施小组合作法交流复述；借助支架支持法提升表达质量。教学重点能借助注释理解课文内容，准确把握故事情节；能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事，做到内容完整、条理清楚、语言流畅。教学难点在复述中合理补充细节，如人物神态、动作、心理活动等，使故事更加生动具体；理解“耕当问奴，织当问婢”这一古语的现实意义，并联系生活实际举例说明。教学方法情境导入法、注释理解法、角色扮演法、复述指导法教具准备多媒体设备、课文插图放大图、生字卡片、角色头饰、学习任务单教学过程一、复习导入，温故知新，衔接前后篇章（1）、回顾上节内容，巩固《伯牙鼓琴》核心思想

教师提问：“昨天我们学习了《伯牙鼓琴》，谁能背诵一遍？或者简单说说这个故事讲了什么？”指名学生背诵或概述，重点强调“知音难觅”“破琴绝弦”的情感内涵。教师总结：“伯牙因为找到了唯一懂他的子期而欣喜，也因失去他而悲痛欲绝。这是一种基于心灵共鸣的艺术欣赏。”接着设疑：“那么，今天我们来看看另一则关于艺术的作品——《书戴嵩画牛》，它又会告诉我们怎样的艺术道理呢？”

（2）、揭示课题，解释“书”与“题跋”概念

教师板书课题《书戴嵩画牛》，并强调“书”在这里不是“书籍”的意思，而是“书写、记录”的意思。“书戴嵩画牛”即“写下关于戴嵩画牛这件事”。然后简要介绍：“这是北宋大文豪苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一段评论文字，这种写在书画作品后面的短文叫做‘题跋’。它不像诗歌那样抒情，而是侧重议论和说理。”通过这一解释，帮助学生建立文体认知，明确本课的学习方向。二、初读课文，识字正音，把握朗读节奏（1）、自由朗读，标注停顿，圈画生字

学生打开课本，自由朗读《书戴嵩画牛》三遍，要求做到：①借助拼音读准“轴（zhóu）”“曝（pù）”“矣（yǐ）”“搐（chù）”“股（gǔ）”等字的发音；②用“/”标出句子内部的自然停顿；③圈出不理解的词语。教师巡视指导，特别提醒“曝”读作“pù”，意为“晒”，不可误读为“bào”；“掉”在此处是“摆动”的意思，不同于现代汉语中的“掉落”；“尾搐入两股间”中的“搐”是“抽缩”，“股”指“大腿”。

（2）、检查反馈，重点突破，规范书写

利用多媒体课件出示带拼音的重点词语：处士、锦囊玉轴、曝书画、拊掌大笑、尾搐入两股间、掉尾而斗、谬矣、耕当问奴、织当问婢。指名认读，全班齐读巩固。随后聚焦四个要求会写的生字“轴、锦、曝、矣”。播放书写动画：“轴”左“车”右“由”，注意“由”中间一竖贯穿；“锦”左“钅”右“帛”，提示“帛”由“白”和“巾”组成；“曝”左“日”右“暴”，强调“暴”字笔画繁多，需逐笔练习；“矣”是上下结构，上“厶”下“矢”，末笔为捺。学生在田字格中各写两遍，教师巡视纠正书写姿势。三、理解大意，层层解析，疏通文言语义（1）、结合注释，逐句翻译，构建整体理解

学生默读课文，对照注释逐句理解意思。组织四人小组合作学习，互相答疑解惑。之后进入全班汇报环节：

第一句“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。”明确“处士”指有才德而不做官的人，“好”即喜爱，“所宝”指所收藏的书画，“以百数”表示数量极多。说明杜处士是一位热爱艺术的文化人。

第二句“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”重点解释“一轴”为一幅画，“尤所爱”表示特别珍爱，“锦囊玉轴”形容装裱精美，“常以自随”说明他走到哪带到哪，突出其痴迷程度。

第三句“一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：‘此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。’”详细讲解“曝”为晒画防潮的传统习俗；“拊掌大笑”表现牧童的天真直率；“尾搐入两股间”描述真实斗牛时牛尾收紧的状态；“掉尾而斗”指出画中错误——翘着尾巴打架不符合实际；“谬矣”即“错了啊”，语气肯定。

第四句“处士笑而然之。古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”解析“笑而然之”体现杜处士并未恼怒，反而认可牧童的说法，展现其豁达胸怀；引用古语强调专业问题应请教一线劳动者，道理永恒不变。

（2）、板书梳理，建立关联，突出人物行为

教师边讲解边形成如下板书：

杜处士→爱画→尤所爱→锦囊玉轴→常以自随→曝书画

↓

牧童→见画→拊掌大笑→指出错误（尾搐vs掉尾）→谬矣

↓

处士→笑而然之→引用古语→耕当问奴，织当问婢→不可改也

通过此结构，清晰呈现事件发展脉络与人物互动关系。四、分析人物，想象补白，深化主题理解（1）、探究“尤所爱”表现，想象杜处士的生活场景

教师提问：“文中哪些地方可以看出杜处士对这幅《斗牛图》‘尤所爱’？”学生找出“锦囊玉轴，常以自随”“曝书画”。接着追问：“你能想象一下，杜处士平时是怎么对待这幅画的吗？他在什么时候会拿出来看？”引导学生展开想象：可能清晨喝茶时铺开欣赏；可能夜晚灯下细细品味；可能旅行途中放在行囊最安全的位置；甚至睡觉前也要打开看一看。还可设想他如何向朋友炫耀：“诸位请看，此乃戴嵩真迹，价值连城！”通过这些细节补白，让学生感受到他对艺术的极致热爱。

（2）、还原“拊掌大笑”瞬间，揣摩牧童心理

教师出示课文第二幅插图——牧童手指画轴、面带笑容的画面。提问：“这位牧童为什么会‘拊掌大笑’？他是嘲笑画家吗？还是别的原因？”组织讨论。学生可能回答：他每天放牛，亲眼见过牛打架的样子，知道画得不对；他觉得这么有名的画家竟然犯了常识性错误，很好笑；他没有恶意，只是天真地说出了真相。教师总结：“他的笑不是轻蔑，而是源于真实的观察与生活的智慧。这也正是苏轼想告诉我们的：真正的知识来自实践。”

（3）、解读“笑而然之”，体会杜处士的品格

教师设问：“面对一个小孩的当众质疑，杜处士为什么不是生气，而是‘笑而然之’？”引导学生思考其背后的修养与境界：他虽是文化人，却不固执己见；他尊重事实，勇于承认错误；他欣赏童言无忌的真诚。这种谦逊态度值得敬佩。进一步拓展：“如果你是杜处士，你会怎么做？生活中有没有类似的经历？”鼓励学生联系自身，反思如何面对批评与不同意见。五、练习复述，创意表达，落实语言输出（1）、提供支架，分步指导复述

教师发放“故事复述支架卡”，包含以下提示：

开头：时间+地点+人物+爱好（四川有个杜处士……）

发展：得到名画+特别珍爱+日常携带+晒画场景

高潮：牧童出现+发现问题+大声指出+具体错误

结局：处士反应+引用古语+阐明道理

要求学生先根据支架口头练习，再逐步脱离提示完整讲述。

（2）、角色扮演，情境再现故事

将学生分为三人一组：一人扮演杜处士，一人扮演牧童，一人担任旁白。利用头饰和简单道具进行情景剧表演。要求杜处士表现出文人的儒雅与最后的豁达，牧童展现乡村孩子的质朴与率真，旁白控制节奏并描述场景。教师拍摄视频片段，课后回放点评。

（3）、拓展延伸，联系生活谈感悟

教师提问：“‘耕当问奴，织当问婢