2025 初中一年级语文下册《核舟记》舟子 神态对比课件

一、教学背景与目标设定：为何聚焦“舟子神态对比”？演讲人CONTENTS教学背景与目标设定：为何聚焦“舟子神态对比”？文本细读：两位舟子的神态描写解析深度探究：神态对比背后的“微雕与文学”密码教学实践：活动设计与效果反馈总结：舟子神态对比的“小细节，大乾坤”目录2025初中一年级语文下册《核舟记》舟子神态对比课件作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终相信，经典古文的魅力不仅在于文字本身的凝练，更在于其对生活细节的生动捕捉。当我带领学生逐字品读魏学洢的《核舟记》时，总被文中“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”的微雕奇技所震撼，更被“细若蚊足”的刻字背后“各具情态”的人物刻画所打动。今天，我们将聚焦文中两位“舟子”（撑船人）的神态描写，通过对比分析，感受古代微雕艺术的“以小见大”与文学描写的“形神兼备”。01教学背景与目标设定：为何聚焦“舟子神态对比”？1文本定位与教学价值《核舟记》是人教版语文教材七年级下册“传统文化经典”单元的重点篇目，属于“事物说明文”范畴。文章以“总分总”结构，通过“罔不因势象形，各具情态”的核心评价，展现了明代微雕艺人王叔远“技亦灵怪矣哉”的高超技艺。其中，对“舟子”的神态描写是全文“细节刻画”的典型范例——两位舟子虽为“配角”，却以鲜明的神态对比，成为体现核舟“生动性”与“真实性”的关键。2学情分析与教学目标七年级学生已具备初步的文言文阅读能力（如掌握常见实词、理解基本句式），但对“细节描写的作用”“对比手法的表达效果”等深层鉴赏能力仍需引导。基于此，本课设定以下目标：知识目标：准确翻译两位舟子的神态描写，梳理“动作-神态-情感”的对应关系；能力目标：通过对比分析，归纳“动态与静态”“活泼与专注”的神态差异，理解其对核舟“生动性”的强化作用；素养目标：感受古代微雕艺术的精妙与文学描写的细腻，激发对传统文化的热爱。3教学重难点重点：精准解读两位舟子的神态描写，提炼对比维度（动作、表情、状态）；难点：理解神态对比与核舟“奇巧”主题的内在关联，体会“以人物写器物”的写作智慧。02文本细读：两位舟子的神态描写解析文本细读：两位舟子的神态描写解析为了让学生深入感知，我通常会先带领学生疏通文意，再聚焦关键句段。《核舟记》中对两位舟子的描写原文如下：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。1右舟子：动态的“活泼之态”对右舟子的描写，我会引导学生逐词分析，关注动词与修饰语的表达效果：1右舟子：动态的“活泼之态”1.1外貌：“椎髻仰面”——身份与姿态的暗示“椎髻”指形状如椎的发髻，是古代普通劳动者的常见发型（可对比“峨冠”的东坡形象）。“仰面”二字，既写出其头部后仰的动作，也暗示其视线方向——可能望向远处，或与他人呼应。这一外貌描写，首先点明了“舟子”的平民身份，同时为后续“啸呼”的动态埋下伏笔。2.1.2动作：“左手倚一衡木，右手攀右趾”——夸张的肢体语言“倚”字写其左手自然搭在船边横木上，呈现放松之态；“攀右趾”则是右手抬起，似乎在够自己的右脚，这个动作极富画面感：人在放松时，常会做出“跷脚”“摸脚”等下意识动作，作者捕捉到这一细节，将舟子的“随意”“自在”刻画得活灵活现。1右舟子：动态的“活泼之态”1.3神态：“若啸呼状”——声音与情绪的延伸“若啸呼状”是对神态的补充：虽未直接写“啸呼”的声音，但通过“张唇露齿”的面部表情（可结合雕刻的细节想象），让读者仿佛听到了舟子的呼喊声。这种“以形写声”的手法，将静态的雕刻转化为动态的生活场景，赋予核舟“生命力”。2左舟子：静态的“专注之态”左舟子的描写与右舟子形成鲜明对比，我会引导学生从“动作的连贯性”与“神态的稳定性”入手分析：2.2.1动作：“右手执蒲葵扇，左手抚炉”——分工明确的劳作“执蒲葵扇”与“抚炉”是一组连续动作：蒲葵扇用于扇风助燃，左手轻“抚”炉身则是在感知温度。这两个动作指向一个具体场景——煮茶。作者通过“执”“抚”两个动词，既写出动作的准确性（“执”强调握持的力度，“抚”强调动作的轻柔），也暗示了舟子的职责——他是负责煮茶的“后勤”。2左舟子：静态的“专注之态”2.2环境：“炉上有壶”——细节的真实性铺垫“炉上有壶”看似是对场景的补充，实则是雕刻工艺“写实”的体现。核舟本就微小（“长约八分有奇”），却能雕刻出“炉”“壶”等器物，且与舟子的动作形成逻辑关联（煮茶需炉、壶、扇），这进一步印证了前文“罔不因势象形”的评价。2左舟子：静态的“专注之态”2.3神态：“视端容寂，若听茶声然”——专注的精神状态“视端”指目光端正，不偏移；“容寂”指面容平静，无杂念。“若听茶声然”则将这种专注具体化：他似乎在倾听壶中茶水沸腾的声音，连表情都随着茶声的细微变化而调整。这种“静态中的动态”（专注倾听是心理活动的动态），比直接描写动作更能体现人物的精神内核。3对比总结：动态与静态的“生活交响曲”通过表格对比（见下表），学生能更直观地理解两位舟子的神态差异：|维度|右舟子|左舟子||-------------|---------------------------|---------------------------||动作特征|仰、倚、攀（开放、夸张）|执、抚（闭合、连贯）||神态核心|若啸呼状（活泼、外放）|视端容寂（专注、内收）||场景关联|与外界互动（可能呼唤同伴）|与器物互动（专注煮茶）||艺术效果|动中显活，赋予核舟“生机”|静中显真，强化场景“真实”|这种“一动一静”的对比，恰似生活中的真实场景——撑船时，一人负责观察方向、呼唤协调（右舟子），一人负责维持船上生活（左舟子），两人分工明确又相互配合，共同构成了“泛舟”的完整画面。03深度探究：神态对比背后的“微雕与文学”密码1从“雕刻”到“文学”：细节的双向印证21王叔远的核舟是“雕刻艺术”，魏学洢的《核舟记》是“文学艺术”，二者在“舟子神态”的描写上实现了双向印证：文学的“传神”：魏学洢不仅记录了“形”（动作、外貌），更捕捉了“神”（啸呼的情绪、听茶的专注），将静态的雕刻转化为动态的生活场景，让读者“如见其人，如闻其声”。雕刻的“奇巧”：核舟仅“八分有奇”，却能刻画出“椎髻”的发丝走向、“攀右趾”的肌肉纹理、“视端”的目光方向，这需要雕刻者具备极高的观察力与刀工；32从“人物”到“主题”：对比的深层意义两位舟子的神态对比，表面是“动与静”的差异，实则服务于全文“奇巧”的主题：对“奇巧”的侧面烘托：核舟的“奇”不仅在于体积小，更在于“小中见大”——通过两个舟子的不同神态，展现了“泛舟”这一场景的完整生态（有劳作、有互动、有生活），让核舟从“工艺品”升华为“微型社会”；对“情态”的精准把握：魏学洢在文中多次强调“各具情态”（如苏、黄“共阅一手卷”的默契，佛印“矫首昂视”的洒脱），舟子的神态对比正是“各具情态”的典型，体现了作者对“人物个性”的敏锐捕捉。3从“课堂”到“生活”：传统文化的当代联结03文学作品的“细节”不是随意的，而是作者“用心”的体现——魏学洢通过对比，让核舟的“生动”更具层次感。02古代工匠的“匠心”不仅是技术，更是对生活的观察——他们雕刻的不是“木偶”，而是有血有肉的“人”；01在教学中，我常会引导学生思考：“如果你是王叔远，雕刻舟子时会如何设计神态？”“魏学洢为什么选择这两个舟子来对比？”通过讨论，学生能意识到：04教学实践：活动设计与效果反馈1课堂活动设计为了让学生更深入参与，我设计了以下分层活动：基础层：角色扮演读：学生分组，分别模仿右舟子“啸呼”与左舟子“听茶”的神态，通过动作、表情还原文本描写（教师用相机记录，投影对比）；进阶层：细节批注赛：以四人小组为单位，用红笔圈出描写神态的关键词（如“仰”“攀”“视端”），并在旁批注其表达效果（例：“攀右趾”写出右舟子的随意，与左舟子的“抚炉”形成动与静的对比）；拓展层：微写作练习：假设你是核舟上的第三人（如乘客），用50字描写你眼中两位舟子的神态（要求体现对比）。2效果反馈与调整从课堂实践看，学生对“角色扮演读”兴趣最高，能快速抓住“仰”“攀”等动作的夸张感；“细节批注赛”中，部分学生易忽略“椎髻”“蒲葵扇”等细节的身份暗示，需教师补充背景知识（如古代发型与职业的关联）；“微写作练习”则能有效检验学生是否理解“对比”的核心——多数学生能写出“一个手舞足蹈喊号子，一个低头专注扇炉子”的画面，基本达成教学目标。05总结：舟子神态对比的“小细节，大乾坤”总结：舟子神态对比的“小细节，大乾坤”回顾整节课的学习，我们从“舟子”这一微小角色切入，通过对比分析其神态描写，不仅读懂了核舟“细若蚊足”的雕刻之奇，更体会到了文学描写“以形写神”的妙处。两位舟子，一个动如风，一个静如松，看似是雕刻者的“随意之笔”，实则是“匠心”与“文心”的共同结晶——它们让核舟从“工