【高中语文】《故都的秋》：郁达夫的“个人之秋”与“时代之秋”2025-2026学年统编版高一语文必修上册

故都的秋郁达夫一、字音字形一椽（

）破屋

槐（

）树

细

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）青布单衣夹（

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）四桥chuánhuái腻qiánzhuózhējiázètuíniàn环节一：评论“我的秋天“此处为优秀习作展示，没有可删去散文的“秘密脉络”①散文往往会通过对人、事、物（包括景）这些具体对象的描写，来呈现作者内心要抒发的抽象的情感或哲理性思考。“形散而神不散”②语言美。环节二：赏”故都之秋“角度原文特点视觉1.碧绿的天色，驯鸽的飞声（视觉与听觉交织，侧重天色澄澈）2.像喇叭似的牵牛花的蓝朵、白朵、紫朵，疏疏落落的尖细且长的秋草3.槐树叶底，漏下的日光，一丝一丝的，像细沙4.秋槐落蕊，像花而又不是花，脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉（视觉铺垫触觉）5.秋蝉的残声（视觉上的“残”态，呼应听觉）6.北方的秋雨，息列索落，一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了7.枣子树，在小粉红花的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色清、静、淡、疏；色彩偏素净（蓝、白、紫、青、淡绿微黄），形态偏疏朗（疏落的草、一丝的日光、残蝉），画面感淡雅内敛，无浓艳雕琢环节二：赏”故都之秋“角度原文特点听觉1.驯鸽的飞声（“飞声”轻细，衬托寂静）2.秋蝉的残声，衰弱的残声，是北国的特产3.北方的秋雨，息列索落的雨声4.雨后话秋凉的人声，缓慢悠闲，低微断续5.扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（听觉隐含于动作，扫街声轻细不扰）轻、细、残、缓；多为微弱断续的声音（残蝉声、细雨声、低语声）环节二：赏”故都之秋“角度原文特点嗅觉1.槐树落蕊，气味也没有（“无气味”也是嗅觉感知，强化秋的清淡）2.秋雨后，空气里的清润气息，混合着泥土与草木的淡香3.北方人家院中，枣子成熟时的淡淡甜香（隐含于视觉描写中，贴合秋的质朴）淡、清、净；无浓烈刺鼻的气味，多为清淡含蓄的自然气息（清润气、淡果香），甚至以“无气味”凸显秋的纯粹，契合故都秋的素雅特质环节二：赏”故都之秋“角度原文特点触觉1.槐树叶底漏下的日光，触之温和不灼人2.脚踏槐花落蕊，极微细极柔软的触感3.北方的秋风，清冽干爽，吹在身上不寒冽，却有提神的凉意4.秋雨过后，空气湿润，触肤清润舒适5.秋日的晨霜，触之微凉，带着干爽的质感（隐含于“清寒”的整体氛围中）凉、软、清、润；触觉体验以“清爽”为核心（微凉的风、清润的空气、柔软的落蕊），无黏腻燥热，既带有秋的清寒，又不失温和，贴合故都秋“清而不冷”的特质环节二：赏”故都之秋“【思考1】同学们写秋天，色彩上多为黄色、橙色、红色，是一些比较醒目的暖色调，郁达夫笔下“故都的秋”，却都采用了偏冷的色调，是北京与浙江的区别吗？环节二：赏”故都之秋“环节二：赏”故都之秋““说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底下，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”牵牛花选取的颜色是冷色调，“疏落”的秋草说明并不茂盛，“尖细且长”说明秋草并不饱满，这样的秋草，呈现出一种生命力的衰败。这一句在整体上呈现出萧索的感觉，与全文的“清、静、悲凉”的氛围相契合。环节二：赏”故都之秋“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。①“一椽”首先点明这屋子的材质，当是木屋。又是一椽“破屋”，椽子多半也是旧的，可能乌黑，甚至生出霉苔，这种极其陈旧的画面感，是“一间”“一栋”这样的文字无法带来的。②“一碗”又是“浓茶”，浓茶的苦味重，又是豪饮，可见作者内心的悲凉、苦涩。环节二：赏”故都之秋“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。③“很高”重复两遍，起到强调作用，更体现出天高。天越高，天底下越空旷，孑孓一身的人显得越渺小，越给人一种落寞、寂寥之感。④“碧绿的青天”这个问题没有固定答案，但我个人觉得，这是一种个人感觉的异化带来的变形，因为从前文可见，这是对北平生活的一个回忆，可以理解为回忆所带上的暗色“滤镜”，个人审美上觉得很美，非常有一种电影感。环节二：赏”故都之秋“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。⑤“驯鸽的飞声”，翅膀振动的声音必然不会很大，但“我”却能够听到，恰恰反映了此处环境的“清、静”。一人独处，身边没有一个人的时候。这是一种孤单的状态。环节二：赏”故都之秋“【思考2】类似这样通过细碎的声音让我们感受到作者孤独感的文字，在文中还有很多，请同学们找出来鉴赏。环节二：赏”故都之秋“【思考3】既然文中描写了如此之多的声音，为何第1段中，作者要说“北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉”？尤其这个“静”，究竟作何解？此处的“清、静、悲凉”，既在说景，更在说作者一个人的孤独感。其中的“静”，也不是说一点声音也没有，而是一种悄无声息的悲凉感，是一种精神层面的孤独状态。环节二：赏”故都之秋“【思考1】郁达夫为何刻意筛选这种冷色调、寂寥的内容来写“北平的秋”？一切景语皆情语，并非北平只有这些冷色调的景物，而是作者的心境如此。《故都的秋》一文，“故都的秋”，实际上是郁达夫“心中之秋”的外显。【思考】为何郁达夫会有这样的一种心境？环节三：从”故都之秋“到“个人之秋”【课外资料补充1】历史背景北京长期是元、明、清三朝的首都，政治文化中心地位延续数百年。1928年北伐之后，国民政府定都南京，北京改成“北平”，不再是国家的首都。郁达夫写《故都的秋》是在1934年，这一年，“九一八事变”（1931年）发生已经过了三年，伪“满洲国”（1932年）已经建立二年。1934年，日本继续强化对东北的殖民统治，镇压抗日武装，同时加大对华北的渗透。北平虽已经不是当时中国的政治中心，却是华北地区最重要的中心城市。环节三：从”故都之秋“到“个人之秋”【课外资料补充2】郁达夫——“悲观的战士”郁达夫（1896年12月7日-1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，是一位位抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，著名的代表作有《沉沦》《故都的秋》《江南的冬景》《春风沉醉的晚上》。环节三：从”故都之秋“到“个人之秋”再到“时代之秋”【思考】为何郁达夫会有这样的一种心境？①郁达夫本人悲观的性格所致。②当时的北平已非首都，“故都”这一称呼当中，原本就带了浓浓的眷恋之情。对北平这样一个文化盛地即将被占领，一切都将走向无可挽回的悲凉。这秋天，既是郁达夫的“个人之秋”，也映射了当时的“时代之秋”。环节三：从”故都之秋“到“个人之秋”再到“时代之秋”【思考】郁达夫在这一段中说：“文人学士对秋的感受没有国别，没有阶级区别。”即文人学士能从秋中体味到的内容是一样的，都能感受到“秋的深味”，究竟指什么？欧阳修《秋声赋》欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。胡为而来哉？”“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。欧阳修的《秋声赋》通过描绘秋声的肃杀、自然界的凋零，隐喻人生的衰老与生命的无常，最终落脚于“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”的感慨——即人应顺应自然规律，避免无谓的精神耗损。历代文人诗中之秋1、“蒹葭苍苍，白露为霜。”先秦（《诗经·秦风·蒹葭》）2、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”先秦（屈原《九歌·湘夫人》）3、“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”魏（曹丕《燕歌行》）4、“落叶聚还散，寒乌栖复惊。”唐（李白《秋风词》）5、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”唐（杜甫《登高》）6、“秋风生渭水，落叶满长安。”唐（贾岛《忆江上吴处士》）历代文人诗中之秋7、“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”宋（范仲淹《苏幕遮》）8、“何处合成愁，离人心上秋。”宋（吴文英《唐多令》）9、“夕阳西下，断肠人在天涯。”元（马致远《天净沙·秋思》）10、“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。”清（曹雪芹《红楼梦·秋窗风雨夕》）11、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。唐（刘禹锡《秋词》）12、“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。”唐（令狐楚《少年行》）13、“萧瑟秋风今又是，换了人间。”（毛泽东《浪淘沙·北戴河》）因为秋天的肃杀总让人格外意识到生命的短暂与悲凉，更深层地说，草木尚有季节的轮回，而人生却是单向发展、无法回头的。而这，便是郁达夫所说的