辽宁省葫芦岛市部分中学2026届高三上学期11月考试语文试题及参考答案

辽宁省葫芦岛市部分中学2026届高三上学期11月考试语文试题及参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。这就是中国传统结构，我把它叫做“差序格局”。我们儒家最考究的是人伦。伦是什么呢我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。在我们乡土社会里，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红鸡蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．材料一指出，生育和婚姻事实形成了乡土社会中的亲属关系，从生育和婚姻所结成的网络可推及的范围极其广泛。B．《乡土中国》的差序格局是以“己”为中心有差等的次序，有远近亲疏的差序。离“己”愈近，得到的资源愈多。C．材料一点明，乡土社会的家庭可大可小，周围社会圈子的范围也具有一定的不确定性，这都与世态炎凉密切相关。D．材料二认为，传统社会中稀缺资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，分配标准为与“己”关系亲疏远近。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．材料一第三段，以“家”切入，对“家里的”“家门”“自家人”的含义作出解释，论证“家”可自如伸缩的特点。B．材料一提及包括“鬼神”“君臣”“父子”等在内的《礼记·祭统》中的十伦，意在说明儒家最考究的人伦重在分别。C．材料一将“有势力的人家”和“穷苦人家”对比，证明了乡土社会里圈子的大小依中心势力的厚薄而定，极具说服力。D．材料二引用数句民谚俚语，既为“五服之内一般被视为差序格局的里层”观点提供了佐证材料，也增强了文章可读性。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一中“人伦”观点的一项是（）A．“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别。”——《礼记·大传》B．“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗，莫善乎诗。”——《毛诗序》C．“背人伦而禽兽行，十年而灭。”——《管子·八观》D．“正法度之宜，别上下之序，以防欲也。”——《汉书·董仲舒传》4．材料一第四段使用“一捆一捆扎清楚的柴”和“一圈圈推出去的波纹”等词语，请简析其作用。5．哈尔滨大剧院拟在《红楼梦》中选出能体现“差序格局”特点的情节排演三出戏，请结合材料分析编剧选择的理由。（1）[刘姥姥一进荣国府]年关将近，家中拮据。刘姥姥想起女婿祖辈与贾府认过亲，便到贾府攀亲，寻求救济……府认下这门亲，刘姥姥拿回银子，渡过难关。（2）[林黛玉进贾府]黛玉进府，贾母传饭。贾母正面榻上独坐，黛玉坐在左手边，王夫人陪坐，李纨和凤姐站在饭桌旁敬菜布让，外间伺候之人一声咳嗽不闻。（3）[宝玉娶亲]瞒天过海，家族联姻。黛玉病重，一息奄奄，无人过问。贾母的心思在宝玉、宝钗的婚事上。薛姨妈得知“调包计”后，虽怕宝钗委屈，但仍应允。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。杭江之秋傅东华从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax也有大团圆的。新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。秋是老的了，天又下着漾漾雨，正是读好书的时节。从江边开行以后，我就壹志凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……上一切人类所能想象的花样。且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax①了。苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；决没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。因为一切几何学的图形都被打破了……寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样②，将来的大团圆只好听下回分解了。（有删改）注：①C1imax：英语，高潮。②其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。6．下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（）A．谢灵运式的“伐木取径”“策杖独步”漫游山川，固然有野趣、有韵味，然而，现代人坐在火车上看风景，却也独创一格，别有风味。B．“过了湄池，便又换了一幕。”在细雨蒙蒙中，在光影的作用下，山体倏忽交替着“暧昧和分明”，刚劲俊朗，令人目不暇接，心旷神怡。C．“到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了”。构成“中古浪漫剧”的是浓艳的色彩和由它们涂抹而成的浪漫情调。D．作者情感随着列车的行进而起伏激荡，由欣喜、惊诧，到振奋、折服……令未曾目睹这一带秋景的读者心驰神往，如临其境，如见其貌。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开篇写“在火车上看风景”，确定了全文的描写角度，本文描述的正是乘坐在疾驶的列车上所见的杭江铁路沿线自然风光。B．风景是静的，火车是动的，所描写的不断变换的自然所呈现的连绵风景画，提供了一般游记作者所不曾提供的观感和审美体验。C．文章写山、水、平畴等，作者以其博学多才和深厚文学底蕴，充分运用反衬手法，以艺术家眼光，欣赏和描摹眼前掠过的景物。D．杭江路沿线多山，而作者也特别钟情于山。因此，本文几乎花了二分之一的篇幅描写这里的山峦风光，而且角度多变，手法不同。8．请简要赏析文中划横线的句子。9．本文与《故都的秋》的结尾在表达上有何异同？请简要分析。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。（郁达夫《故都的秋》结尾段）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（节选自白居易《琵琶行并序》）材料二：居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者掎摭居易执政方恶其言事奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。（节选自《旧唐书白居易传》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。会有素恶A居易者B掎摭居易C执政方D恶E其言事F奏贬G为江表刺史。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．为，指创作，与《劝学》“冰，水为之”中的“为”词义不同。B．命，指命名，与《谏太宗十思疏》“承天景命”中的“命”词义相同。C．面，指当面，与“犹抱琵琶半遮面”中的“面”词义不同。D．雪，指洗刷，与现代汉语“报仇雪恨”中的“雪”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．白居易夜送客人到湓浦口，突然听到有京城声调的琵琶声感觉很奇怪。B．琵琶女的经历引发白居易的感慨，于是他就写下了这一首《琵琶行》。C．盗贼诛杀武元衡，白居易请求逮捕强盗以洗雪国耻，却不被宰相认可。D．元稹被贬到江陵，白居易多次上疏为他说话，但每一次都被皇上驳回。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。不当先谏官言事。14．白居易本被贬为江表刺史，后来为什么改为江州司马？请简要说明。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。留题吴促庶省副北轩画壁兼呈杨乐道陈院龙图①玉珪闻道北窗开绘境，偶来归思满沧洲。郑帘②宿鸟惊初旭，隔浦疏林似旧秋。梦忆清溪知几曲，醉寻危磴欲三休。何时又赐通中枕③，与对云山尽日留。【注】①吴促庶：画壁主人。陈院龙图：以官职称呼朋友。②郑帘：卷帘。③通中枕：典出《汉书东方朔传》，指一种形制特殊的枕头，能避光透气。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗歌开篇以细腻笔触勾勒出北窗绘境，奠定清幽孤寂的基调。B．诗歌写晨光惊鸟、浦树含秋，画面动静相生，讲究空间层次感。C．诗歌虚实结合，既有梦中对清溪的回忆，也有酒后醉寻险径。D．诗歌语言平实中有典雅，意境深远，蕴藉之中见士大夫情志。16．古人常用“以诗解诗”的方法，借助经典诗句来阐释诗歌内涵。请结合陶渊明《归园田居》（其一）中“开荒南野际，守拙归园田”所表达的情感，分析其可以用来阐释本诗尾联的合理性。（五）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小武的学校正在组织“读三国·论英雄”的读书交流活动，他依据苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的“，”两句，认为曹操是真正的英雄。（2）古诗文中常蕴含传统文化常识，比如《登泰山记》中的“”就使用了年号纪年法，“”则体现了古人姓、名及字的习惯性顺序。（3）《登泰山记》中作者经中岭至山顶，途中遇到的“”被人们称为“天门”，因为天气原因，整个登山过程中都“”，连石阶都几乎无法攀登。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。从道德角度考量文学，并不是对文学进行道德价值上的评判，而是要进入文学作品的内部，去分析作品的内容安排、形象设计体现出了何种道德意蕴。当我们对文学与道德关系进行探讨时，需要思考一个问题：当我们在说作品“不道德”“三观不正”的时候，①，还是在说作品里的某个人物或者事件三观不正？作品内容背后的道德观与作者本人的道德观之间到底是什么关系？文学作品是对现实世界的某种重塑，这也就意味着作家创作文学作品的最终目的，并不是输出某种道德观。尽管道德立场是作者永远无法彻底避开的，②，而是表达作家本人的某种审美理想，这种审美理想虽然也包括道德，但是一定比道德的范围更广，不仅包括美，也包括丑。在美学上，审美这个词并不简单等同于对美好的事物的欣赏。对丑的事物的呈现，③。可能有人就会有疑问：审美不应该是一种令人愉悦的活动吗？丑的事物让人难受，怎么还能是美的呢？确实，丑的事物不会让我们感到愉悦，因为对丑的事物的痛斥会让我们感到愉悦，对丑的事物的体现会让我们更加渴望美，这就是著名的“美丑对照”原则。18．下列句子中的“还”和文中加点的“还”，意义和用法都相同的是（）A．这么高的山，他那么胆小，还爬上去了！B．林先生勉强安慰着，心里的难受，比刀割还厉害。C．严守一还像往常一样，每天早早地就醒了。D．一年到头开销还不够，哪里能有多余的钱呢？19．请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变句子原意。21．就语言本身来说，普通话是充满活力、与时俱进、拥有先进语言技术、在世界上具有影响的语言。下列句子中的顿号和材料中画波浪线句子中的顿号作用相同的一项是（）A．贵州在每年的七、八月份迎来旅游旺季。B．我准备讲两个问题，一、逻辑学是什么？二、怎样学好逻辑学？C．他几次三番、几次三番地辩解着。D．桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。22．在学习中，有同学会将杜甫诗歌《登高》颔联中的“萧萧”写成“箫箫”、“不尽”写成“无尽”、“来”写成“流”，若你的同桌小轩也出现同样的差错，需要你结合字词形意和对仗押韵帮助他辨析，你会怎样讲？请写出来。要求语言简洁流畅，讲解合情合理。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。①苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》②不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》③天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。——老子《道德经》④吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。——林觉民《与妻书》选择上述名言的两句或多句，联系现实生活与自身经历，写一篇文章，阐述你对“小”与“大”辩证关系的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026届辽宁省高三11月考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将考生条形码粘贴在答题卡规定的位置。2．答案一律写在答题卡上，写在本试卷上无效。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号，涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。这就是中国传统结构，我把它叫做“差序格局”。我们儒家最考究的是人伦。伦是什么呢我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。在我们乡土社会里，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红鸡蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．材料一指出，生育和婚姻事实形成了乡土社会中的亲属关系，从生育和婚姻所结成的网络可推及的范围极其广泛。B．《乡土中国》的差序格局是以“己”为中心有差等的次序，有远近亲疏的差序。离“己”愈近，得到的资源愈多。C．材料一点明，乡土社会的家庭可大可小，周围社会圈子的范围也具有一定的不确定性，这都与世态炎凉密切相关。D．材料二认为，传统社会中稀缺资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，分配标准为与“己”关系亲疏远近。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．材料一第三段，以“家”切入，对“家里的”“家门”“自家人”的含义作出解释，论证“家”可自如伸缩的特点。B．材料一提及包括“鬼神”“君臣”“父子”等在内的《礼记·祭统》中的十伦，意在说明儒家最考究的人伦重在分别。C．材料一将“有势力的人家”和“穷苦人家”对比，证明了乡土社会里圈子的大小依中心势力的厚薄而定，极具说服力。D．材料二引用数句民谚俚语，既为“五服之内一般被视为差序格局的里层”观点提供了佐证材料，也增强了文章可读性。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一中“人伦”观点的一项是（）A．“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别。”——《礼记·大传》B．“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗，莫善乎诗。”——《毛诗序》C．“背人伦而禽兽行，十年而灭。”——《管子·八观》D．“正法度之宜，别上下之序，以防欲也。”——《汉书·董仲舒传》4．材料一第四段使用“一捆一捆扎清楚的柴”和“一圈圈推出去的波纹”等词语，请简析其作用。5．哈尔滨大剧院拟在《红楼梦》中选出能体现“差序格局”特点的情节排演三出戏，请结合材料分析编剧选择的理由。（1）[刘姥姥一进荣国府]年关将近，家中拮据。刘姥姥想起女婿祖辈与贾府认过亲，便到贾府攀亲，寻求救济……府认下这门亲，刘姥姥拿回银子，渡过难关。（2）[林黛玉进贾府]黛玉进府，贾母传饭。贾母正面榻上独坐，黛玉坐在左手边，王夫人陪坐，李纨和凤姐站在饭桌旁敬菜布让，外间伺候之人一声咳嗽不闻。（3）[宝玉娶亲]瞒天过海，家族联姻。黛玉病重，一息奄奄，无人过问。贾母的心思在宝玉、宝钗的婚事上。薛姨妈得知“调包计”后，虽怕宝钗委屈，但仍应允。【答案】1．A2．D3．B4．①将西方社会团体格局比作“一捆一捆扎清楚的柴”，指出其界限分明的特征。②将中国社会差序格局比作“一圈圈推出去的波纹”，指出其以“己”为中心，社会关系逐渐推出的特征。③运用比喻修辞，生动形象地写出了中西方社会结构的差别。5．①“刘姥姥一进荣国府”体现了伸缩性。刘姥姥本处于与贾府关系淡薄的外圈，却攀附上了贾府这门亲戚，体现了能放能收的“差序格局”。②“林黛玉进贾府”体现了等级性。从室内座次以及伺候之人的安排上显示出身份地位的不同，体现了亲疏贵贱的“差序格局”。③“宝玉娶亲”体现了排外性(壁垒性、稳定性)。为了家族利益，贾府放弃黛玉，薛家承受“调包”，体现了力求稳定而排外的“差序格局”。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.表述绝对，“得到的资源愈多”错，原文有“可能”一词。C.曲解文意，“这都与世态炎凉密切相关”错，原文说“中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”。D.以偏概全，“分配标准为与‘己’关系亲疏远近”错，原文说“当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与‘己’关系亲疏远近这一标准进行”。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.曲解文意，“既为‘五服之内一般被视为差序格局的里层’观点提供了佐证材料”错误，根据材料二第二段可知，引用民谚俚语是论证“地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴”这一观点。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.意思是“调节夫妻关系，促使人们孝敬尊长，使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德，推移转变风俗，没有什么比使用诗歌更有效的方法了”，强调诗歌的重要性，与“人伦”观点不符；A.意思是“以亲人为亲近，以尊长为尊敬，以年长为长辈，男女有不同”；C.意思是“背弃人伦纲常而去做那禽兽般的行径，这样君主所统治的国家不到十年就会灭亡”；D.意思“建立应遵循的法度，分清上下尊卑的次序，来防止贪欲”。ACD均可支撑“人伦”观点。故选B。4．本题考查学生分析语言特点和表达作用的能力。①结合“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴”可知，将西方社会团体格局比作“一捆一捆扎清楚的柴”，指出其界限分明的特征。②结合“而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”可知，将中国社会差序格局比作“一圈圈推出去的波纹”，指出其以“己”为中心，社会关系逐渐推出的特征。③结合以上可知，运用比喻修辞，用生活中常见的现象作比，生动形象地写出了中西方社会结构的差别。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①结合“年关将近，家中拮据。刘姥姥想起女婿祖辈与贾府认过亲，便到贾府攀亲，寻求救济……贾府认下这门亲，刘姥姥拿回银子，渡过难关”可知，“刘姥姥一进荣国府”体现了伸缩性。刘姥姥本处于与贾府关系淡薄的外圈，却攀附上了贾府这门亲戚，体现了能放能收的“差序格局”。②结合“黛玉进府，贾母传饭。贾母正面榻上独坐，黛玉坐在左手边，王夫人陪坐，李纨和凤姐站在饭桌旁敬菜布让，外间伺候之人一声咳嗽不闻”可知，“林黛玉进贾府”体现了等级性。从室内座次以及伺候之人的安排上显示出身份地位的不同，体现了亲疏贵贱的“差序格局”。③结合“瞒天过海，家族联姻。黛玉病重，一息奄奄，无人过问。贾母的心思在宝玉、宝钗的婚事上。薛姨妈得知‘调包计’后，虽怕宝钗委屈，但仍应允”可知，“宝玉娶亲”体现了排外性(壁垒性、稳定性)。为了家族利益，贾府放弃黛玉，薛家承受“调包”，体现了力求稳定而排外的“差序格局”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。杭江之秋傅东华从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax也有大团圆的。新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。秋是老的了，天又下着漾漾雨，正是读好书的时节。从江边开行以后，我就壹志凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……上一切人类所能想象的花样。且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax①了。苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；决没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。因为一切几何学的图形都被打破了……寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样②，将来的大团圆只好听下回分解了。（有删改）注：①C1imax：英语，高潮。②其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。6．下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（）A．谢灵运式的“伐木取径”“策杖独步”漫游山川，固然有野趣、有韵味，然而，现代人坐在火车上看风景，却也独创一格，别有风味。B．“过了湄池，便又换了一幕。”在细雨蒙蒙中，在光影的作用下，山体倏忽交替着“暧昧和分明”，刚劲俊朗，令人目不暇接，心旷神怡。C．“到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了”。构成“中古浪漫剧”的是浓艳的色彩和由它们涂抹而成的浪漫情调。D．作者情感随着列车的行进而起伏激荡，由欣喜、惊诧，到振奋、折服……令未曾目睹这一带秋景的读者心驰神往，如临其境，如见其貌。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开篇写“在火车上看风景”，确定了全文的描写角度，本文描述的正是乘坐在疾驶的列车上所见的杭江铁路沿线自然风光。B．风景是静的，火车是动的，所描写的不断变换的自然所呈现的连绵风景画，提供了一般游记作者所不曾提供的观感和审美体验。C．文章写山、水、平畴等，作者以其博学多才和深厚文学底蕴，充分运用反衬手法，以艺术家眼光，欣赏和描摹眼前掠过的景物。D．杭江路沿线多山，而作者也特别钟情于山。因此，本文几乎花了二分之一的篇幅描写这里的山峦风光，而且角度多变，手法不同。8．请简要赏析文中划横线的句子。9．本文与《故都的秋》的结尾在表达上有何异同？请简要分析。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。（郁达夫《故都的秋》结尾段）【答案】6．B7．C8．①运用了拟人、排比等修辞手法，“并肩”“交臂”“目送”等赋予山以人的动作神态，化群山为俏丽的少女，四个“或者”领起的短句构成排比。②生动形象地写出了群山的连绵簇拥，姿态万千，表达了作者对在奔驰的火车上看到的动态的山的喜爱之情。9．同：都运用数字，都以物抒情，表达对自然美景的喜爱。异：本文以自然美的“让步”、“山水退”、红叶渐稀等，侧面突出铁路沿线秋景的壮美，凸显了作者对杭江之秋自然美景的喜爱之情；“将来的大团圆”含蓄蕴藉，留给读者无穷的遐思和热切的期盼。《故都的秋》用了夸张的修辞，愿意用寿命换取北国之秋，直接抒发对北国之秋的无限爱恋之情。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“刚劲俊朗，令人目不暇接，心旷神怡”理解错误。结合原文“一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来……但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢”可知，应为“变幻莫测，给人以神秘感和朦胧美”。故选B。7．本题考查学生对艺术特色的分析鉴赏能力。C.“充分运用反衬手法”说法错误。本文中，作者对山水等风光的描写，一直都是以欣赏与喜爱的语气来摹写的，并没有“反衬”的部分。故选C。8．本题考查学生赏析文中句子表达效果的能力。画线的句子“哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股”“淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前”中巧用“并肩”“交臂”“搂”“躲”“目送”等动词，富有表现力，化静为动，把静止不动的山写活了，亲切可爱，群山俨然为美丽可人的少女，妩媚多姿；“或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股”四个短句结构相同，句意相关，运用了排比的修辞手法。两种手法的运用，赋予山以人的情感、神态、动作，生动地写出了群山的连绵簇拥，姿态万千，变幻非常，这些山的姿态正是作者是在奔驰的火车上看到，文句更表达了作者对动态的山的喜爱和赞美之情。9．本题考查学生比较阅读之赏析文章结尾表达效果的能力。同：本文“山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了”，以书写人类更平凡的需要凸显了铁路沿线秋景的壮美，表现了作者对杭江之秋自然美景的喜爱之情；《故都的秋》作者表明喜欢北国的秋天，但时光飞逝，难以留住。二者都是以物抒情，表达对自然之美的喜爱。异：本文在内容上，自然美的“让步”、“山水退”、红叶渐稀等叙写，是间接体现之前的山水之美，侧面突出铁路沿线秋景的壮美；而“其余三分之一的回目不知究竟怎样，将来的大团圆只好听下回分解了”，留下悬念，含蓄蕴藉，给读者以遐思的空间，以及对未来的美好期盼。《故都的秋》结尾直抒胸臆，用了夸张的修辞，“三分之二折去，换得三分之一的零头”，愿意用寿命换取北国之秋，以无法实现的条件来曾强感情，抒发对北国之秋的无限爱恋。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（节选自白居易《琵琶行并序》）材料二：居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者掎摭居易执政方恶其言事奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。（节选自《旧唐书白居易传》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。会有素恶A居易者B掎摭居易C执政方D恶E其言事F奏贬G为江表刺史。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．为，指创作，与《劝学》“冰，水为之”中的“为”词义不同。B．命，指命名，与《谏太宗十思疏》“承天景命”中的“命”词义相同。C．面，指当面，与“犹抱琵琶半遮面”中的“面”词义不同。D．雪，指洗刷，与现代汉语“报仇雪恨”中的“雪”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．白居易夜送客人到湓浦口，突然听到有京城声调的琵琶声感觉很奇怪。B．琵琶女的经历引发白居易的感慨，于是他就写下了这一首《琵琶行》。C．盗贼诛杀武元衡，白居易请求逮捕强盗以洗雪国耻，却不被宰相认可。D．元稹被贬到江陵，白居易多次上疏为他说话，但每一次都被皇上驳回。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。不当先谏官言事。14．白居易本被贬为江表刺史，后来为什么改为江州司马？请简要说明。【答案】10．BCF11．B12．D13．不应在谏官之先议论这件事。14．中书舍人王涯上疏皇上，提出根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡的意见。【导语】这两则材料展现了白居易作为文人和官员的双重形象。材料一通过《琵琶行》的创作背景，呈现了白居易被贬后的心境变化，从“恬然自安”到“始觉有迁谪意”，体现了他对人生际遇的深刻感悟。材料二则记录了他直言敢谏的政治品格，为元稹辩护、请捕杀害武元衡的盗贼，显示其刚正不阿的为官之道。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：恰逢有一向厌恶白居易的人，罗织他的罪名；执政大臣本就反感他频繁直言进谏，于是上奏请求将他贬为江表刺史。“有素恶居易者”是动宾结构，单独成句，在B处断开；“居易”作“掎摭”的宾语，在C处断开；“执政方”作主语，“恶”是谓语，“其言事”作宾语，单独成句，在F处断开。故选BCF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。指创作/形成。句意：因此创作了这首七言古诗。/冰是由水凝结而成的。B.“词义相同”错误。命名/使命。句意：命名为《琵琶行》。/承受上天的重大使命。C.正确。当面/脸面、面容。句意：翰林学士李绛、崔群在皇帝面前当面申辩元稹无罪。/怀里还抱着琵琶半遮着脸面。D.正确。洗刷/洗刷、昭雪。句意：急切请求朝廷抓捕盗贼以洗刷国耻。/报冤仇，除怨恨。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“每一次都被皇上驳回”分析有误，原文“疏入不报”指“奏疏呈上后，朝廷未给予答复”，并非“被皇上驳回”。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“不当”，不应当、不应该；“先”，在……之前；“言事”，议论政事、陈述事情。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。白居易因“首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻”，被宰相以“宫官非谏职，不当先谏官言事”为由，初步奏请贬为“江表刺史”，这是官职变动的起点。材料二提到“诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡”，即王涯认为白居易的行为表现（如越职言事）不适合担任“郡”的行政长官（刺史为地方郡级长官，负责治理一郡）。由于王涯的上疏劝谏，朝廷采纳其意见，“追诏授江州司马”，将原本的“江表刺史”改为“江州司马”。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。留题吴促庶省副北轩画壁兼呈杨乐道陈院龙图①王珪闻道北窗开绘境，偶来归思满沧洲。郑帘②宿鸟惊初旭，隔浦疏林似旧秋。梦忆清溪知几曲，醉寻危磴欲三休。何时又赐通中枕③，与对云山尽日留。【注】①吴促庶：画壁主人。陈院龙图：以官职称呼朋友。②郑帘：卷帘。③通中枕：典出《汉书东方朔传》，指一种形制特殊的枕头，能避光透气。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗歌开篇以细腻笔触勾勒出北窗绘境，奠定清幽孤寂的基调。B．诗歌写晨光惊鸟、浦树含秋，画面动静相生，讲究空间层次感。C．诗歌虚实结合，既有梦中对清溪的回忆，也有酒后醉寻险径。D．诗歌语言平实中有典雅，意境深远，蕴藉之中见士大夫情志。16．古人常用“以诗解诗”的方法，借助经典诗句来阐释诗歌内涵。请结合陶渊明《归园田居》（其一）中“开荒南野际，守拙归园田”所表达的情感，分析其可以用来阐释本诗尾联的合理性。【答案】15．A16．①陶诗情感：通过对“开荒”“守拙”的具体行为（叙事）与“南野际”“园田”（自然意象）的田园场景的描写，传递出诗人脱离官场束缚、主动选择归田的坚定，以及对田园自然生活的热爱与满足。②王诗尾联情感：以“何时又赐”的追问（细节），表达对“云山”（自然意象）的深切向往，暗含诗人对俗务缠身的官场生活的厌倦与对“伴山闲居”的隐逸生活的向往。③合理性关联：陶诗是已实现的“归田之喜”，王诗是未实现的“盼归之切”，二者核心均指向对“远离尘俗、安顿心灵”的自然隐逸生活的追求，情感本质高度一致。【解析】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“以细腻笔触勾勒出北窗绘境”错误，诗歌开篇通过“闻道”引出北窗绘境，接着直接表达“归思满沧洲”的情感，并未细腻描绘北窗绘境；此外，这首诗写归隐之思，情感基调是对自然及隐逸生活的向往。故选A。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①陶诗情感：“开荒南野际，守拙归园田”通过叙事与写景，展现诗人主动脱离官场、坚守本心归耕田园的选择，传递出对官场束缚的挣脱感和对田园生活的热爱与满足，核心是已然归田的闲适与坚定。②王诗尾联情感：“何时又赐通中枕，与对云山尽日留”以追问语气，表达对与云山相伴、终日闲居的隐逸生活的深切向往，暗含对官场俗务的厌倦，核心是未得归闲的期盼与憧憬。③合理性关联：二者情感本质高度一致，均聚焦远离尘俗、寄情自然、安顿心灵的核心追求。陶诗是对已实现隐逸生活的写照，王诗是对未实现隐逸理想的渴求，虽处于不同人生阶段，但对田园隐逸的价值认同完全契合，故陶诗可用来阐释王诗尾联内涵。（五）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小武的学校正在组织“读三国·论英雄”的读书交流活动，他依据苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的“，”两句，认为曹操是真正的英雄。（2）古诗文中常蕴含传统文化常识，比如《登泰山记》中的“”就使用了年号纪年法，“”则体现了古人姓、名及字的习惯性顺序。（3）《登泰山记》中作者经中岭至山顶，途中遇到的“”被人们称为“天门”，因为天气原因，整个登山过程中都“”，连石阶都几乎无法攀登。【答案】酾酒临江横槊赋诗余以乾隆三十九年十二月与知府朱孝纯子颍由南麓登崖限当道者（道中）迷雾冰滑【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：酾、槊、乾隆、麓。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。从道德角度考量文学，并不是对文学进行道德价值上的评判，而是要进入文学作品的内部，去分析作品的内容安排、形象设计体现出了何种道德意蕴。当我们对文学与道德关系进行探讨时，需要思考一个问题：当我们在说作品“不道德”“三观不正”的时候，①，还是在说作品里的某个人物或者事件三观不正？作品内容背后的道德观与作者本人的道德观之间到底是什么关系？文学作品是对现实世界的某种重塑，这也就意味着作家创作文学作品的最终目的，并不是输出某种道德观。尽管道德立场是作者永远无法彻底避开的，②，而是表达作家本人的某种审美理想，这种审美理想虽然也包括道德，但是一定比道德的范围更广，不仅包括美，也包括丑。在美学上，审美这个词并不简单等同于对美好的事物的欣赏。对丑的事物的呈现，③。可能有人就会有疑问：审美不应该是一种令人愉悦的活动吗？丑的事物让人难受，怎么还能是美的呢？确实，丑的事物不会让我们感到愉悦，因为对丑的事物的痛斥会让我们感到愉悦，对丑的事物的体现会让我们更加渴望美，这就是著名的“美丑对照”原则。18．下列句子中的“还”和文中加点的“还”，意义和用法都相同的是（）A．这么高的山，他那么胆小，还爬上去了！B．林先生勉强安慰着，心里的难受，比刀割还厉害。C．严守一还像往常一样，每天早早地就醒了。D．一年到头开销还不够，哪里能有多余的钱呢？19．请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变句子原意。21．就语言本身来说，普通话是充满活力、与时俱进、拥有先进语言技术、在世界上具有影响的语言。下列句子中的顿号和材料中画波浪线句子中的顿号作用相同的一项是（）A．贵州在每年的七、八月份迎来旅游旺季。B．我准备讲两个问题，一、逻辑学是什么？二、怎样学好逻辑学？C．他几次三番、几次三番地辩解着。D．桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。22．在学习中，有同学会将杜甫诗歌《登高》颔联中的“萧萧”写成“箫箫”、“不尽”写成“无尽”、“来”写成“流”，若你的同桌小轩也出现同样的差错，需要你结合字词形意和对仗押韵帮助他辨析，你会怎样讲？请写出来。要求语言简洁流畅，讲解合情合理。【答案】18．A19．①到底是在说作者本人三观不正②但作者创作的主观自的并不是道德③也是审美活动的一部分20．丑的事物不会让我们感到愉悦，但是对丑的事物的痛斥会让我们感到愉悦，对丑的事物的呈现会让我们更加渴望美。21．D22．小轩，你看《登高》这首律诗颔联里的“萧萧”是拟声词，模拟草木飘落的声音，而竹字头的“箫”是名词，指乐器，不能叠用；“不尽”和“无边”形成工整的对仗，如果换成“无尽”就和“无边”重复用字了；“来”字和其他三联的最后一个字“回”“台”“杯”构成整齐的韵脚，用“流”字就不押韵了。你这样理解和辨析，以后就不会再出现这样的差错了。【解析】18．本题考查学生理解词语语境义的能力。文中“怎么还能是美的呢”中“还”表示没想到如此、居然。A.表示没想到如此、居然，与文中“还”意义和用法相同；B.表示程度上更进一层；C.表示动作、行为或状态保持不变；D.表示现象继续存在或动作继续进行，仍旧。故选A。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①根据下文“还是在说作品里的某个人物或者事件三观不正”可知本空需要有关联词语与“还是”搭配，可填“是”；根据上下文的逻辑关系，此处需要一个与“作品里的人物或事件三观不正”相对应的对象，结合语境应与“作品”有关，与作品有关的除了作品中的人物或事件，还有作品的作者，即可得到“作者本人”这一对象，故填入“到底是在说作者本人三观不正