黑龙江省龙东十校联盟2025-2026学年高二上学期期中考试历史试题

龙东十校联盟高二学年度期中考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号信息填写在答题卡上。2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.其重要组成部分；商周时期仍存在众多邦国，商汤时“三千诸侯大会”，武王伐商“八百诸侯会盟津”。这一系列现象反映出夏商周时期的国家结构（）A.血缘关系为重要组织形式B.呈现向内凝聚的发展趋势C.实现了对地方的直接控制D.邦国独立于核心政权之外【答案】B【解析】【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是夏商周时期的中国。从五帝时期“万国”并立、松散联系，到夏朝以夏后氏为核心整合诸侯，再到商周时期通过“大会诸侯”“会盟”等形式强化与邦国的联系，邦国数量从“万国”逐步减少至“三千”“八百”，体现出国家核心势力对周边邦国的整合能力不材料中“合诸侯”“会盟津”等行为，也包含政治联盟、实力威慑等非血缘联结方式，排除A项；夏商周时期实行的是间接统治，如商朝内外服制中，外服邦国具有较强独立性，周朝分封制下诸侯也享有较大自主权，并未实现对地方的直接控制，排除C项；材料中尧“合和万国”、禹“合诸侯于涂山”、武王“八百诸侯会盟津”等信息，表明邦国需参与核心政权组织的活动，并非独立，排除D项。故选B项。2.可知，汉代制度建设的突出特点是（）A.以秦制基础，兼顾现实调整B.因循原有秦制，完全延续旧制C.继承秦代制度，摒弃历法传统D.脱离秦制框架，构建全新体系【答案】A第1页/共18页料可知，“汉因循而不革”“自丞相而下，皆秦官也”“因秦以十月为岁首”，体现汉代以秦制为制度基础；同时“明简易，随时宜也”“其后颇有所改”，说明汉代并非机械承袭，而是结合现实需求进行调整，A项正确；材料中“其后颇有所改”明确说明汉代对秦制进行了调整，“无改动”“完全延续旧制”史料信息，排除B项；材料既提到“自丞相而下，皆秦官也”“因秦以十月为岁首“摒弃历法传统”C“因循”秦“脱离秦制框架，构建全新体系”，排除D项。故选A项。3.相须而成者也”。这一表述体现出《唐律疏议》的立法理念是（）A.以刑罚为核心治理国家B.德礼与刑罚相辅相成C.完全摒弃法家治国思想D.德礼为唯一政教根本【答案】B【解析】料可知，“”强调二者的主次定位，“”“德礼与刑罚相辅相成”BA摒弃”的表述绝对化，排除C项；材料虽强调德礼是“本”，但也认可刑罚的“用”，二者共同服务于政D项。故选B项。4.下表为唐宋科举考试部分概况（）朝代录取数据状元人数（据载）开科264次，有姓氏可考155人；唐朝录取进士约10000人左右有籍贯可考70人，其中南方19人，北方51人有姓氏可考71人；北宋：录取进士51660人宋朝有籍贯可考64人，南方29人，北方35人第2页/共18页有籍贯可考37人，南方37人，北方0人据此可知，唐宋科举制的发展呈现出的特征是A.唐朝科举录取的规模远超于宋B.南宋科举录取完全偏向于南方C.宋朝科举总量与南方优势凸显D.北方始终是科举人才主来源地【答案】C【解析】知，从录取数量看，宋朝进士录取总数（97300人）远多于唐朝（10000从状元人数看，北宋时有籍贯可考的状元南方29人、北方35人，差距相对较小；南宋时有籍贯可考的状元37人全是南方人，南方优势凸显，C项正确；唐朝开科264次，录取进士10000人左右；北宋录取进士5166045640A项；南宋时录取的进士有45640人，有籍贯可考的状元37人且均为南方人。虽然南方人在状元中占绝对优势，但“完全偏向”表述过于绝对，科举录取还受到多种因素影响，不能仅依据状元人数就得出完全偏向南方的结论，排除B项；唐朝有籍贯可考的状元中北方51人，南方19人，北方是主要来源地。但南宋时有籍贯可考的状元37人全部来自南方，说明北方并非始终是科举人才的主要来源地，排除D项。故选C项。5.梁启超提出，不仅将王安石与中国古代的管仲、商鞅、诸葛亮相比，还将其与英国克伦威尔相提并论，）A.证明王安石是中国历史上最杰出的改革家​B.通过人物类比凸显王安石的历史价值C.强调克伦威尔的历史境遇比王安石更悲惨​D.否定古代改革家与西方人物的可比性【答案】B【解析】【详解】本题是目的题。时空是近代的中国。梁启超既将王安石与中国古代公认的贤能人物（管仲、商鞅、诸葛亮）对比，又将其与西方历史名人（克伦威尔）类比，核心是通过“中外杰出人物”的参照，突出王项正确；材料中梁启超仅将王安石与管仲、商鞅等“并列”为“不世出之杰”，并未称其“最杰出”，表述过于绝对，且无史料支撑，排除A项；材料仅指出王安石与克伦威尔“同蒙天下之诟”，未比较二者“境遇C第3页/共18页行为完全相反，排除D项。故选B项。6.1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主；清朝则通朝（）A.均以科举为核心整合儒家文化B.使儒家文化成为唯一统治思想C.完全靠政府力量传承儒家文化D.推动儒家文化与政治治理结合【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1313知，元朝将儒家经书作为科举考试基本内容，清朝通过制度化“教化”整合儒家文化，都是把儒家文化和A家文化外，其他思想文化也一定程度存在，儒家文化不是唯一统治思想，排除B除了政府力量，社会上也有对儒家文化的传承等因素，排除C项。故选D项。7.条例》的核心目的是（）A.取消驿站制度以节省财政开支B.剥夺地方官员行政权力C.规范驿站使用以减轻民生负担D.杜绝官员一切公务出行【答案】C【解析】中说驿站因官员滥用腐败导致“小民困苦”，张居正颁布的条例对非公差用驿、公差超标准供应、官员私事用驿等情况进行限制，目的就是规范驿站使用，从而减轻民生负担，C使用，并非取消驿站制度，排除A项；条例仅“禁止官员借故扰驿”，是规范驿站使用，不是剥夺地方官员行政权力，排除B项；条例允许“奉公差”“系军务”者依规用驿，限制官员不合理的公务出行，不是杜绝一切公务出行，排除D项。故选C项。8.近代某研究显示，女诗人地域分布呈现显著差异：江苏（44人，占人，占19.3%）等南方省份合计占比约85%，北方省份仅占15%。同期江南詹氏家族中，母亲王庆棣有《织云楼诗词》传第4页/共18页世，儿子詹熙于1906年创办淑德女子小学校，推动女性教育。据此可知（）A.江苏女诗人最多是因当地女性均接受系统教育B.南方女诗人集中与传统传承和社会的变革相关C.北方女诗人稀少是因北方无女性文学创作群体D.地域分布差异反映出南方经济水平落后于北方【答案】B【解析】【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。时空是近代的中国。江南詹氏家族中王庆棣的诗词创作体现“传统文脉传承”，为女性文学积累基础，詹熙创办女子学校反映“近代社会变革”中新式女学的极低，并非“均接受教育”，排除A项；北方虽女诗人数量少，但并非“无女性文学创作群体”，近代北C响因素之一，题干中詹氏家族的案例更凸显文化与教育的作用，排除D项。故选B项。9.林觉民的《与妻书》是研究辛亥革命时期民主革命兴起的重要一手史料，可窥见革命者的革命理想、是研究辛亥革命后政治构建的重要一手史料。据此可知，这两类史料的不同价值在于（）A.前者侧重研究革命过程，后者侧重研究革命结果B.前者仅反映革命者个人，后者仅反映了政治制度C.前者属文献史料的范畴，后者属实物史料的范畴D.前者难体现群众态度，后者能直接说明革命胜利【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：辛亥革命时期的中国。题干强调《与妻书》聚焦“辛亥革命时期民主革命兴起”，涉及革命者理念、心理及群众基础，对应府后的政治成果，对应“革命结果”，精准匹配史料价值差异，A除B第5页/共18页实物，排除C项；题干明确《与妻书》可“认识群众基础”，能体现群众态度；且辛亥革命果实被袁世凯D项。故选A项。10.从，将国民身份与对国民党及领袖的忠诚紧密联结，力图将国民塑造成具强烈国家意识与集体责任感的现代公民。据此可知，蒋介石时期的国民身份（）A.一定程度偏离三民主义内核B.侧重思想引导强化政权认同C.侧重结合了传统与现代话语D.试图培养有国家意识的公民【答案】B【解析】蒋介石强调国民对领袖和党的绝对服从，将国民身份与对国民党及领袖的忠诚紧密联结，这明显是通过思不能简单说一定程度偏离三民主义内核，因为他也打着继承三民主义的旗号，且题干重点强调的是对国民身份的新阐释以强化对政权的认同，而非对三民主义内核的偏离，排除A项；材料中主要突出的是对国民党及领袖的忠诚，并没有着重体现结合传统与现代话语，重点在于强化政权认同的思想引导，排除C项；培养有国家意识的公民只是表面现象。其深层次的目的是通过这种方式强化民众对国民党及领袖的忠诚，进而强化政权认同，排除D项。故选B项。1938）A.明确了社会主义革命目标B.勾勒新民主主义国家轮廓C.主张实行苏维埃式的制度D.否定了私有财产保护原则【答案】B【解析】【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，“独立的民主政府”“代表人民的国会”体现民主政治特征，“不破坏私有财产”契合新民主主义经济政策，与毛泽东后来在《新民主主义论》中系统阐述的国家蓝图一脉相承，精准勾勒出新民主主义国家的早期轮廓，B项正确；材料明确强调构想的国家“还不是社会主义的国家”，而社会主义革命以建立社会主义制A不是苏维埃政府”的表述直接相悖，排除C项；材料清晰提出“不破坏私有财产原则”，即保护私有财产，第6页/共18页12.）时间关键举措社会主义改造基本完成后，毛泽东提出“长期共存、互相监督”方针，1956年党的八大正式确立为多党合作基本方针1989年中共中央颁布专门意见，推动该制度进入制度化发展阶段1993年全国人大将该制度“长期存在和发展”的内容写入宪法，提供法律保障2015年中共中央印发意见，进一步完善该制度的协商形式与运行机制据此可知，该制度的发展历程呈现出A.从方针确立到逐步完善的特征B.侧重依靠党的政策推动的特点C.未出现取代根本政治制度的倾向D.早期服务于社会主义改造需求【答案】A【解析】【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是现代中国。1956年“长期共存、互相监督”方针的到多维度逐步完善的清晰脉络，完全契合表中完整发展历程，A项正确；材料中1993年全国人大将制度载忽略了法律的关键作用，表述不符合史实，排除B项；该制度是我国基本政治制度，人民代表大会制度是并非从“发展历程”中得出的核心结论，排除C项；1956年制度方针确立时确实与社会主义改造背景相关，但1989年至2015制度发展的初期阶段，无法体现“历程”的整体性特征，排除D项。故选A项。13.古希腊文中“波利斯”（polis）一词原义丰富，既指城堡、城寨，也指公民团体，后引申为城市和国家。亚里士多德在《政治学》中强调其“是为了维持自给生活而具有足够人数的公民团体”。据此可知，古希腊“城邦”最突出的特征是（）A.以坚固的城市防御设施为核心B.是公民群体构成的政治共同体C.依托完善的公共建筑服务民众D.凭借广阔的农村区域实现自给【答案】B第7页/共18页【解析】【详解】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古希腊时期。根据材料结“指公民团体”，亚里士多德也将其定义为“足够人数的公民团体”，说明古希腊“城邦”强调公民群体，是公民群体构成的政治共同体，B项正确；“波利斯”虽有城堡、城寨之意，但重点强调的是其“公民团体”的政治含义，并非以坚固的城市防御设施为核心，排除A项；材料中虽提到“波利斯”有城堡、城寨之意，且“为了维持自给生活”，但“依托完善的公共建筑”不是城邦突出特征，排除C项；材料仅提及城邦引申义为“城市和国家”，未提及“农村区域广阔”，且“自给生活”是城邦的功能之一，并非以农村为核心实现，排除D项。故选B项。14.罗马帝国行省由有自治权的王国、城市、部落组成，各区域沿用原有制度，中央允许多地自行管理，形成小政府模式。因无贯通的基层文官体系，地方管理松散：高卢并入300年后农民仍用凯尔特语，帝国东西部分别通行希腊文、拉丁文，部分行省还保留自有法律。据此可知，罗马帝国的行省治理（）A.呈现出多元包容的特征B.侧重依靠文官体系管理C.未实现地方文化一体化D.未强化中央对地方管控【答案】A【解析】【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是古代罗马帝国。根据材料可知，罗马帝国行省“沿用原有制度”“自行管理”体现对地方自治的包容，高卢保留凯尔特语、东西部语言差异、部分行省保留自有法律，反映文化与法律层面的多元性，二者共同构成“多元包容”的治理特征，完全契合材料核心信息，A除BC松散”，但中央仍通过确立小政府模式维持统治，并非完全“未强化管控”，且未揭示“多元包容”这一最核心特征，排除D项。故选A项。15.剥夺自由人财产或征用其物资；还要求贵族推选25（）A.旨在限制王权扩张B.确立议会至上原则C.未推翻君主统治D.着重维护贵族利益【答案】A【解析】第8页/共18页得剥夺自由人财产推选代表监督宪章，均针对王权滥用行为，核心是通过明确权利边界限制王权扩张，完1689年《权利法案》B款内容”中得出的关键结论，排除C项；条款虽体现对贵族利益的维护，但同时保障教会自由、城市权利D项。故选A项。16.11世纪末至12世纪，波伦那大学的学者通过对《国法大全》的文本分析与注释，将罗马法从历史的尘埃中重新激活。法学家不再满足于解决个别案例，更试图构建一套普适的法律原则体系。据此可知，这一时期罗马法研究的核心价值在于（）A.为近代民法提供重要基础B.试图恢复罗马的法律文本C.未完全取代原有司法体系D.推动了罗马法的理论复兴【答案】D【解析】【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是11世纪末至12世纪的欧洲。根据材料“波伦那大学的学者通过对《国法大全》的文本分析与注释，将罗马法从历史的尘埃中重新激活。法学家不再满足于解决个别案例，更试图构建一套普适的法律原则体系”可知，波伦那大学的学者“重新激活罗马法”，体马法的研究是服务于当下的法律建设，排除A行动不仅是“恢复文本”，更重要的是在文本基础上“构建普适法律原则体系”，研究重点已超越单纯的B复兴”这一研究的核心价值，属于对材料信息的曲解，排除C项。故选D项。17.活”。12世纪基督教确立的七种宗教仪式中，除授职礼外，其余如洗礼、婚礼、终傅礼等均需全民遵守，人生从出生到死亡的重大节点皆被宗教仪式覆盖。这反映出中世纪基督教会（）A.推动了欧洲社会习俗的统一化B.全面渗透并控制民众社会生活C.实现了对世俗王权的绝对支配D.成为欧洲文化传承的核心载体【答案】B第9页/共18页【解析】“各阶层的人只能在宗教框架内思想与生活”以及“人生从出生到死亡的重大节点皆被宗教仪式覆盖”结合所学可教仪式对民众生活各节点的覆盖以及对民众思想生活的限制，不同地区可能有不同的社会习俗，仅宗教仪式覆盖不能等同于社会习俗统一化，排除A项；材料仅提及国王需在宗教框架内生活，未体现教会“绝对支配”王权，中世纪教权与王权常相互博弈，并非单向绝对控制，排除C项；文化传承载体有多种，材料核心是宗教对“生活与思想”的约束，未涉及基督教会在文化传承方面的核心地位，排除D项。故选B项。18.1891年至1900年后，德意志帝国先后出台规定：官员需放弃议会议席、地方行政长官不得入选帝国或邦议会、所有文官禁止参与选举。这些举措A.强化了国家行政与立法的结合度B.确保了文官在政治上绝对中立C.为稳定国家治理提供了重要支撑D.优化了中央政府行政运行机制【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代德国。据题干和所学知识可知，德意志帝国的举措核心是通过限制文官参与议会和选举，避免行政官员因政治立场分歧影响行政执行，同时防止议会通过吸纳官员干预行政权，这种“行政与选举隔离”的做法，有助于减少政治纷争对日常行政的干扰，为帝国稳定治理提供了制度保障，C是隔离行政官员与立法机构，削弱了行政与立法的结合，而非“强化”，排除A绝对，德意志帝国实行二元君主制，文官制度服务于皇权与政府，其“不参与选举”是为避免行政权受议会干扰，而非真正意义上的政治中立，排除B项；材料仅涉及“文官是否参与选举”的政治权限问题，未提及“行政运行机制”（如行政效率、部门协作、流程优化等）的具体内容，二者无直接关联，排除D项。故选C项。19.公务特权束缚；其上层通过股票和银行，成为金融资本的奴才、代理人与利益代表。据此可知，列宁认为当时的官吏队伍（）A.是资产阶级民主制度的维护者B.通过公务特权实现了阶层流动C.具有反民主与依附资本的特征D.重点代表金融资本的相关利益【答案】C【解析】第10页/共18页【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代苏联。据题干和所学知护资产阶级民主制度”完全矛盾，排除A项；材料仅提及官吏队伍拥有“公务特权”，未涉及“阶层流动”相关信息，材料既提到官吏队伍与金融资本的关联，也指出其“受资产阶级关系影响”，说明利益关联不局限于金融资本，且未抓住“反民主和依附资本”的核心特征，排除D项。故选C项。20.它所要解决的首要问题是安全。宪法由人民制定，中央和州政府之间的平衡，是对制宪领袖极力达到的目标的回应。据此可知，美国联邦制的确立（）A.利于消除各州与中央政府的冲突B.维护国家安全与统一为首要目的C.创设出精英主体的国家结构制度D.使美国成为资产阶级共和制国家【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代美国。据材料可知，结合美国建国初期背景，邦联制下中央权力虚弱，各州各自为政，导致国家面临对外主权不完整、对内无法稳定秩序的安全危机，联邦制的核心目标正是通过强化中央权威、整合国家力量，维护国家安全与统一，B项正确；材料未提及该制度能“消除”各州与中央的冲突。从史实来看，美国联邦制下中央与A项；材料提到联邦制“反映了当时美国政治精英的智识”，但同时强调“宪法由人民制定”，联邦制的本质是“中央和州政府之间的平衡”，并非“精英主体”的制度，排除C项；材料聚焦的是美国“国家结构形式”，而资产阶级共和制国家的核心特征是政体层面的民主共和设计。从时间与逻辑来看，美国在《联邦宪法》制定前已确立共和政体的基本方向，联体”两个不同范畴，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共3小题，均为必做题，共50分。21.【教育教化】阅读材料，完成下列要求。材料一西方中世纪文化和知识的发展，同经济和政治的发展一样意义重大，富有革新精神。从罗马陷落到约1000年，前后的几个世纪，在完全缺乏文化创造力的意义上说，构成了西方历史上的“黑暗时代”。修道院的修士设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其宗教信仰一致的部分，而忽视了那些更为世俗的东西。结果形成了“基督教的”即“教会的”文化，这种文化对教会是一个补充，并依附于教会。第11页/共18页——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以前的世界》（1）根据材料一，概括中世纪早期西方宗教教化的特点，并结合所学知识，说明11世纪后西方文化教育教化的新变化材料二——摘编自璩鑫圭，唐良炎编《中国近代教育史资料汇编·学制演变》（2）根据材料，概括壬戌学制结构的主要特点及意义。【答案】（1渗透宗教思想；教会垄断文化教化权。新变化：教化主体从修道院扩展到教会学校、早期大学；教化内容世俗性增强；教化形式从封闭发展为多元学科。（2）特点：学制设置制度化、系统化；学段分层清晰，年限设置灵活（形成纵向体系，入学年龄可依智力、6年、初中3年、高中3意义：促进中国教育近代化；顺应时代潮流；推动西学传播和思想解放；利于培养新式人才；促进民族资本主义经济的发展与社会转型。第12页/共18页【解析】【小问1详解】本题为特点题、对比题。时空范围是中世纪的欧洲。特点：根据所学知识可知，教化内容具有强烈的宗教性；根据材料“修道院的修士设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其宗教信仰一致的部教思想；根据材料“结果形成了‘基督教的’即‘教会的’文化，这种文化对教会是一个补充，并依附于教会”可知，教会垄断文化教化权。新变化：根据材料“主教们为了教育其管辖区内的教士，创办了教会学校。一个世纪后，以教会学校为基础的早期大学逐渐形成”可知，教化主体从修道院扩展到教会学校、早期大学；根据材料“这些大学不像教会学校那样只有一个文科，另外还有教会法规、民事法律、医学和神学系。”可知，教化内容世俗性增强；教化形式从封闭发展为多元学科。小问2详解】本题为特点题、影响题。时空范围是近代中国。特点：根据材料“首分小学/初中/高中，含普通/师范/职业教育”可知，学制设置制度化、系统化；从学段来看，采用“六三三”分段，小学6年、初中3年、高中3类别看，涵盖普通教育、师范教育、职业教育、专科教育等领域，教育类别多元，兼顾多种需求，满足不同教育需求；结合所学知识可知，壬戌学制借鉴西方模式，立足中国国情。意义：根据所学知识可知，壬戌学制是近代学制，促进中国教育近代化；根据所学知识可知，壬戌学制顺应时代潮流；根据所学知识可知，壬戌学制效仿西方学制，推动西学传播和思想解放；壬戌学制是近代化学制，利于培养新式人才；根据所学知识可知，壬戌学制能够促进民族资本主义经济的发展与社会转型。22.【民主改革】阅读材料，完成下列要求。材料一183256个“衰败选区”的议员名额，10英镑以上的房主和年租50英镑以上的房客、农村中年收入10英镑以上的土地所有者和年租50英镑以上的佃农获得选举权。186712英镑以上的佃农获得选举权；1884年改革将农村选民资格与城市统一，基本实现成年男子普选。——摘编自钱乘旦《英国通史》材料二1940年，中共中央明确提出“三三制”原则：抗日民主政权的组成人员中，共产党员占三分之一，代表无产阶级和贫农；非党的左派进步分子占三分之一，代表小资产阶级；中间分子占三分之一，代表中等第13页/共18页资产阶级和开明绅士。1941年，陕甘宁边区参议会选举中，各阶级、阶层代表通过民主投票进入政权，如开明绅士李鼎铭当选边区政府副主席，提出的“精兵简政”建议被中共采纳。三三制政权保障了各抗日阶级的合法权益，推动了抗日民族统一战线的巩固。（1）根据材料一，概括19世纪英国议会改革的共同原因。（2）根据材料二并结合所学知识，分析“三三制”改革的历史意义。并结合材料一，谈谈你对“民主改革”与“社会需求”关系的认识。【答案】（1）工业革命推动资本主义发展；新兴工业资产阶级力量壮大，要求参与政权；资产阶级民主运动（如宪章运动）兴起，下层民众争取选举权的斗争推动改革；统治阶级为维护统治，通过改革缓和社会矛盾。​（2）历史意义：政治：团结各抗日阶级、阶层，巩固了抗日民族统一战线；民主改革扩大政权基础；体现中共人民民主理念，为持久抗战提供政治保障；​经济上：争取了中间阶层支持，促进根据地生产发展；军事上：为抗日军事行动提供了保障；后世上：为新中国成立后的人民代表大会制度、政治协商制度提供了早期实践经验，是中共民主政治建设的重要探索。认识：社会需求是民主改革的根本驱动力，决定其方向与内容；民主改革通过制度调整回应社会需求，缓解社会矛盾、推动社会发展；二者互动亦有复杂性，需立足实际适度推进，为当代民主政治发展提供镜鉴。【解析】【小问1详解】本题是背景题。时空是：19世纪英国。“”“1867年改革进一步降低资格，城市中租房满一年、缴清济贫税的成年男子，农村中年租12英镑以上的佃农获得选举权；1884年改革将农村选民资格与城市统一，基本实现成年男子普选。”可知，新兴工业资产阶级力量壮大，要求参与政权，资产阶级民主运动（如宪章运动）兴起，下层民众争取选举权的斗争推动改革；根据材料“1832年，英国议会通过改革法案，调整选区划分与议员名额分配”结合所学知识可知，统治阶级为维护统治，通过改革缓和社会矛盾。【小问2详解】本题是影响题、认识题。时空是：近代中国。第14页/共18页历史意义：根据材料“抗日民主政权的组成人员中，共产党员占三分之一，代表无产阶级和贫农；非党的左派进步分子占三分之一，代表小资产阶级；中间分子占三分之一，代表中等资产阶级和开明绅士。”可知，政治上，团结各抗日阶级、阶层，巩固了抗日民族统一战线，同时民主改革扩大政权基础，体现中共人民民主理念，为持久抗战提供政治保障；根据材料“各阶级、阶层代表通过民主投票进入政权，如开明绅士李‘精兵简政’建议被中共采纳。”“”可知，军事上，为抗日军事行动提供了保障；结合所学知识可知，后世上，为新中国成立后的人民代表大会制度、政治协商制度提供了早期实践经验，是中共民主政治建设的重要探索。认识：根据材料“三三制政权保障了各抗日阶级的合法权益，推动了抗日民族统一战线的巩固。”结合所学知“民主改革”与“社会需求”驱动力，决定其方向与内容；民主改革通过制度调整回应社会需求，缓解社会矛盾、推动社会发展；二者互动亦有复杂性，需立足实际适度推进，为当代民主政治发展提供镜鉴。23.【社会分析】阅读材料，完成下列要求。材料中国社会历史发展可划分为四个阶段，即西周以前为原始公社制社会，西周时代为奴隶制社会，春秋以后为封建制社会，近代百年（注：指清末至20世纪20年代）为资本制社会；与之相对应，中国历史上发生过三次关键性社会革命——第一次是殷周之际的奴隶制革命，第二次是周秦之际的封建制革命，第三次是清代末年的资本制革命。年）郭沫若先生提出了关于中国社会历史发展阶段划分及关键社会革命的理论。请结合中国古代史的相关知识，进行整体评析，也可侧重其中某一维度；史论结合，史实准确，论证充分；逻辑清晰，层次分明，表述成【答案】参考答案一（以“阶段划分”评析为例）论题：郭沫若中国古代社会阶段划分理论，具有合理性从经济形态看，西周实行井田制，土地归周天子所有，诸侯与卿大夫仅享有使用权，庶民（奴隶或平民）在井田上集体劳作，无土地所有权，劳动成果大部分归贵族所有，这符合奴隶制社会奴隶主占有生产资料与奴隶的本质特征；从政治制度看，西周分封制以血缘为纽带，诸侯、卿大夫构成奴隶主阶级，宗法制”一步巩固了奴隶主阶级的等级秩序，与奴隶制社会的阶级结构一致。春秋时期，铁器牛耕推广推动生产力发展，井田制逐渐瓦解，战国时期各国变法确立封建土地私有制，地第15页/共18页主阶级通过占有土地剥削农民，农民拥有少量生产资料，可自主经营，仅向地主缴纳地租，这一生产关系符合封建制社会农民依附于地主的本质；政治上，战国至秦朝确立郡县制，官僚制度取代贵族政治，服务于封建地主阶级的统治，标志着封建制社会的正式确立。总之，郭沫若的理论符合唯物史观“经济基础决定上层建筑”的逻辑，为理解社会演变提供了清晰框架。参考答案二（以“阶段划分”评析为例）论题：郭沫若中国古代社会阶段划分理论，具有局限性西周以前的夏商时期，已出现明显的阶级分化与国家形态：夏朝建立了早期国家机器，商朝有成熟的官僚体系，如内服、外服制度，说明夏商时期已存在奴隶主阶级与奴隶阶级的对立，并非纯粹的原始公社制社会。郭沫若将“西周以前”笼统归为原始公社制，忽视了夏商时期奴隶制的萌芽与发展，分期标准过于绝对。春秋时期井田制的瓦解与封建土地私有制的形成是渐进过程：春秋早期仍有大量井田制遗存，直到战国中期各国变法后，封建土地私有制才普遍确立；同时，区域差异明显，如战国时期秦国通过商鞅变法快速确立封建制，而东方六国仍保留较多贵族政治残余，封建制发展相对缓慢。郭沫若将春秋以后”整体归为封建制社会，未体现历史发展的渐进性与区域性，分期过于简化。总之，受时代局限其分期标准过于绝对化，忽视了历史发展的复杂性，需结合后世考古成果与学术研究进一步修正。参考答案三论题：聚焦周秦之际革命——郭沫若论断精准把握封建制确立的关键郭沫若将周秦之际视为封建制革命的核心阶段，这一观点精准捕捉了春秋战国至秦朝的社会变革本质，是对中国古代政治、经济、社会结构转型的深刻总结。经济层面，周秦之际的革命是封建土地私有制对奴隶制井田制的取代。西周井田制下，土地归周天子所有，庶人集体耕种公田，劳动成果归奴隶主所有，属于奴隶制经济；春秋时期，铁农具与牛耕推广使私田开垦激增，鲁国初税亩按田亩征税，实质承认私田合法性；战国时期，商鞅变法废井田，开阡陌，土地私有制度逐步确立。这一变革使生产关系从奴隶主占有生产资料与劳动者转变为地主占有土地、农民租种土地并缴纳地租，为封建经济奠定基础，是封建制革命的经济根源。政治层面，革命体现为中央集权郡县制对奴隶制分封制的替代。春秋战国时期，各国为富国强兵推行变法，推行郡县制，官吏由中央任免，打破世袭特权；秦朝统一后，中央直接管辖郡、县、乡、里，官吏考核与任免权收归中央。这一变革使得官僚政治取代了贵族政治，是封建制革命的政治标志。郭沫若以周秦之际为革命节点，从经济和政治维度揭示封建制确立的过程，符合中国古代社会演变的客观规律。第16页/共18页（若选择“社会革命”评析，核心逻辑类似）合理性：如周秦之际的封建制革命，可结合秦朝废分封行郡县、确立封建土地私有制、统一度量衡等史实，论证周秦之际确实发生了从奴隶制到封建制的根本性变革，符合社会革命的特征。局限：如殷周之际的奴隶制革命，西周奴隶制是在夏商奴隶制基础上的发展，而非革命式的根本性变革，如井田制在夏商已萌芽，西周进一步完善，郭沫若夸大了变革的彻底性；清代末年的资本制革命是渐进的，忽视了历史发展的连续性。【解析】历史发展阶段划分及关键社会革命的理论。请结合中国古代史的相关知识，从‘阶段划分’与‘社会革命’中任选其一展开评析”，结合所学史实，可以拟定题目为：郭沫若中国古代社会阶段划分理论，具有合理性，其次，论述，由材料“中国社会历史发展可划分为四个阶段，即西周以前为原始公社制社会，西周时代为奴隶制社会”可得出，可从经济和政治角度分析西周时期特点，从经济形态看，西周实行井田制，土地归周天子所有，诸侯与卿大夫仅享有使用权，庶民（奴隶或平民）在井田上集体劳作，无土地所有权，劳动成果大部分归贵族所有，这符合奴隶制社会奴隶主占有生产资料与奴隶的本质特征；从政治制度看，西周分封制以血缘为纽带，诸侯、卿大夫构成奴隶主阶级，宗法制”一步巩固了奴隶主阶级的等级秩序，与奴隶制社会的阶级结构一致；由材料“春秋以后为封建制社会”及所学可得出，可从经济和政治角度分析春秋战国时期时代特点，春秋时期，铁器牛耕推广推动生产力发展，井田制逐渐瓦解，战国时期各国变法确立封建土地私有制，地主阶级通过占有土地剥削农民，农民拥有少量生产资料，可自主经营，仅向地主缴纳地租，这一生产关系符合封建制社会农民依附于地主的本质；政治上，战国至秦朝确立郡县制，官僚制度取