11.2《五代史 伶官传序》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

五

伶官代史

传序欧阳修素养目标语言建构与运用：思维发展与提升：梳理并积累文中重要的文言字、词、句，理解文章大

意

。通过对比庄宗“盛衰”的极巨反差，探究国家盛衰与“人事”之间的内在逻辑。审美鉴赏与创造：文化传承与理解：赏析文章“叙议结合、脉络清晰、对比强烈、情理并茂”的写作特色。理解“忧劳兴国，逸豫亡身”的历史教训，培养居安思危的意识与个人责任第

一

课

时溯本追源，知人论世——探寻警世箴言的创作背景导魏征上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“

自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”——选自《资治通鉴·唐

纪

》导史料助读五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄

宗

。导史料助读：后唐庄宗李存勖⑴军事天才：毛泽东：“生子当如李亚子。”李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；908年袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”

，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。导史料助读：后唐庄宗李存勖⑵政治白痴灭梁称帝后，李存勖沉湎声色，用人无方，不思进取，开始享乐，纵容皇后干政，尤其对伶人、宦官极度宠幸，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。最终导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。思五代的历史，五代即后梁、后唐、后晋、后汉、后周。这里指欧阳修所著的《新五代史》。题目解析五五代史代史伶官传序封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。伶官传一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。序作为一种文体,

相当于今天某些文章的“

前言”

或编者的“

按语”

,它的内容往往是提纲挈领地评价该书内容，或叙述著书作文的缘由，以便读者理解有关书或文的内容。序思文题解读《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“

常身与俳优（p

á

i，杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事（当权）”

，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。本文和《六国论》一样，以散体写史论，通过引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论，从中归纳出道理，达到借古讽今的

目

的

。思知识必备的分类：书序，为书做的序言，欧阳修《五代史·伶官传序诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞；赠序，古人在亲朋师友离别之际，有临别赠文以推重赞许、劝勉嘱托的习俗。如《送东阳马生序宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再举一人作序。东晋穆帝永和九年（353），王羲和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，是为《兰亭集第一段n→v

推其根本虽然难道道理呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

！原庄宗之所以人的作为…的原因得天下，与

其

所以失之者，可以知之矣。连词，和代词，他唉！国家盛衰兴亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究唐庄宗取得天下和失天下的原思因，就可以知道了。思第二段省略句：赐（于）庄宗把

箭死世言晋王之将终也

，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇判断句n→v，订立盟约扶持拥立也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁

。归顺世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我扶持建立起来的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。判断句此三者，吾遗恨也

。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄动词，给副词，表示祈使语气遗憾、悔恨同“毋”，不要宗受而藏之于庙。状语后置这三个人是我到死还感到遗憾、悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿。”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙里。思羊、猪各一头省略＋状后：以锦囊盛（之）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙

，请其矢，盛以锦

囊

，古：泛指一般属官

用今：投身到（事业中去）等到祭告用敬辞，表示恭敬、慎重思负而前驱

，及凯旋而纳之。省略句：纳之（于庙）把箭收藏在祖庙里n→状，向前其后庄宗出兵的时候，就派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。思唐末最后一把弯弓----李克用1.出

身

：沙陀突厥贵族，父朱邪赤心因功被唐赐姓李，家族从边疆势力跻身唐朝官僚体系。2.崛

起

：以镇压黄巢起义为契机，率沙陀骑兵收复长安，受封河东节度使、陇西郡王，割据山西

。3.立

场

：忠于唐朝，拒不承认朱温篡唐，临终以“三矢遗命”嘱子李存勖复仇，延续唐祚。4.性

格

：骁勇善战但急躁短视，四面树敌（朱温刘仁恭、契丹），治理能力不足，部将多叛。5.影

响

：为后唐灭梁建唐奠定基础，其军事遗产与忠唐符号深刻影响五代格局，亦暗藏欧阳修笔下“盛衰之理”的伏笔。思结仇原因上源驿之变：朱温曾求救于李克用，李克用率军击败黄巢后，朱温设宴款待却趁其酒醉纵兵袭击。李克用拼死逃脱，但三百亲兵全部战死，双方自此结下深仇，展开长达四十年的争斗.（后梁开国皇帝）朱温刘忘恩负义：刘仁恭曾因兵变逃到李克用处，李克用助其攻下幽州并保举他为节度使。后李克用向刘仁恭征兵，刘仁恭搪塞拒绝，李克用亲征反被击败，刘仁恭脱离控制，双方反目成仇。仁恭刘父子相残，背叛李克用：刘守光囚禁父亲刘仁恭后自立为帝，建立桀燕政权。其父刘仁恭与李克用原有恩怨，刘守光的行为延续了与李克用的对立。建“大燕”（史称桀燕）守光背信弃义：李克用与阿保机曾结为兄弟，共谋攻灭后梁。但阿保机称帝后，为获中原承认，转而向朱温（后梁）称臣，并联合讨伐李克用。李克用视此为奇耻大辱，临终仍耿耿于怀。契丹国（后改辽）开国皇帝

。耶律阿保机思知识补充【晋王】李存勖之父李克用，沙陀部人（他的父亲姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李国昌），因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。【梁，吾仇也】梁王朱温是我的仇敌。梁，黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封为梁王。唐僖宗时，他设计谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐他。李克用曾长期与朱温交战。【燕王吾所立】刘仁恭本来是幽州将领，借李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱温，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。议1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？2.文章以“呜呼”发端，有何用意？3.本段的作用是什么？4.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？5.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？6.思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？7.一、二段各采用了什么表达展1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？论

点

：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下的事实。2.文章以“呜呼”发端，有何用意？感叹词，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。展3.①文章以“呜呼”的沉痛追问和感慨:“一叹一问,奠定了全文调。②开门见山，提出衰由于人事”。并给“原庄宗之所以得天之者”。这一“得”盛”一“衰”相照应展4.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。5.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？受矢

：藏请矢：告盛

负

驱纳矢：凯旋恭恭敬敬展6.思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。7.一、二段各采用了什么表达方式？两段什么关系？第一段议论，第二段记叙；总分关

系

。记叙庄宗得天下的原因：牢记父亲遗志，身先士卒杀敌评•

文

本

剖

析——盛

【正面举例】庄宗得天下【思考8】本段连用几个动词刻画了庄宗李存勖怎样的形象？他对复仇极为重视：他将箭藏在供奉祖宗的宗庙之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得胜后，请下箭，还要用锦囊盛起来，告慰父亲。他对复仇极为决绝：每次作战都要带着这三支箭，矢志不渝，誓死报仇。因此，这几个动词，刻画出庄宗一心执行父命决绝复仇的形象。探

究

新

知文

本

研

读评“忧劳可以兴国”，你怎么去看待这“忧劳”？1、“

忧”

：居安思危的警觉与远见(对潜在风险、民生疾苦、

业事业根基的清醒认知，而非无意义的焦虑)李存勖：李存勖：创业时，他牢记父亲李克用

“三

矢

雪

恨

”

的

遗

愿

，忧虑梁

、

燕

、契丹的威胁，忧虑军心离散、百姓不满，因此能时刻保持警醒，不敢懈怠。22、、““

劳劳””

：：勤勉务实的行动与担当(为实现目标而付出的艰辛实践、亲力亲为的治理，以及严于律己的自我约束。)李存勖：李存勖：他早年

“常

身

与

士

卒

杂

处

，同甘共苦”

，亲自领兵征战，大小战役皆冲锋在前，历经十余年苦战才消灭仇敌、建立后唐，这份

“劳”

是

他

“

兴国

”

的

直

接

原

因

。“忧劳”的深层本质：以责任为核心的价值坚守评祭祀和祭品•

祭祀天地的仪式叫“封禅”，祭天

•

祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太叫封，祭地叫禅。牢

”或“

大

牢

”，只有羊和猪叫“

少

牢

”

。•

地神称社神，管五谷的神叫“稷”，祭社稷就是祭地神和谷神。•

为祭祀而宰杀的牲畜叫“

牺

牲

”•

祭社稷的节日叫“社日”。社日分

•

作为祭品的食物除“牺牲”外，春社和秋社。社日一般在春分秋分前

后

。还有粮食五谷，称“粢zī盛

”。粢，供祭祀用的谷物，泛指谷物。•

祭祀路神叫“

祖

”，又称“祖道”“祖行”。•

祭祀时洒酒于地叫“

酹

”

。检文言文中“所以”的译法•

表示原因，翻译成“……的原因”。①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉蔺列传》)我这样做的原因是，我把国家的急事放在前面，而把个人的恩②仆所以留者，待吾客与俱。（《荆轲刺秦王》）我留下来的原因,是等待我的客人和我一通前往。•

表示凭借和方式，翻译为“……的凭借”“用来……”。①师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)老师是（用来）传授道理，讲授知识，解答疑难问题的人。②所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)用来表现内心的东西，它的情致是一样的。•

现代汉语“所以”是连词，引出的是结果，与古汉语的“所同

。检文言文中“之所以”的译法结构助词“之”+“

所

以

”可以和“者”连用，“之所以······者”“所以······者

”例

：①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）圣人成为圣人的原因……②君相之所以为民计者，亦不过前此数法也。(《治平篇》)君王丞相为(提高)老百姓(生活水平)考虑的方式，也不会超过刚才说的这几种方法。第

二

课时文言密码，疏通迷津——破译文本，夯实评论根基导作者名片欧阳修字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文新运动的倡导者。“

唐宋八大家”

中宋代的五位洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。为文主张切合实用，重内容，反浮糜。著有欧阳文忠公集》，史书《新唐书》《新五代史。导作者名片作品及风格:他的散文说理畅达，抒情委婉，代表作有《朋论》《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋《卖油翁》等。诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，表作《戏答元珍》《画眉鸟》等。词深婉清丽，承袭南唐余风，代表作《采桑子群芳过后西湖好)

》《踏莎行(候馆梅残)

》《生查子去年元夜时)》《蝶恋花(庭院深深深几许)》等。思•

了

解

伶

人“伶人”一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。探

究

新

知知

人

论

世思第三段n→v，用匣子装状语后置缚方其系xì燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先当绳索省略句：还矢（于）禀告

用王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！v→n，成功的消息省略、状后：以成功告（之）当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！n→状，向东n→状，在夜里；在四方等到及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼

，乱者四应，仓皇东出，仇人。雠，与“仇”同义未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断adj→v，作乱出逃看，面面相觑以至于到哪里去发

，泣下沾襟，何其衰

也

！思v→n，泪水

多么等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去。最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿意死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！乱者四应一夫夜呼庄宗听信伶官谗言，监视战功卓著的大将李嗣源。李嗣源忍无可忍发动兵变。伶官郭从谦首先响应，率众兵攻皇城，纵火焚烧兴教门，闯入内宫。兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关，戍期已满，却被留下守贝州，心怀不满，便趁机在夜间发动兵变。乱兵在宫楼上用箭射死了仓皇东出的庄宗。思何其衰也

！或者

n→v，考察，探究岂得之难而失之易欤yú？抑本其成败之迹，而皆自于人欤迹象他（指庄宗）？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国

，逸豫使…灭亡可以亡身，自然之理也使…兴盛

安乐思判断句难道是取得天下难，而失去天下容易吗?或者说推究他成功与失败的原因，都是出自人的原因吗?《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊第四段全没有谁故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数状语后置被动句十伶人困之，而身死国灭，为

笑。夫祸患被动、状后

所溺爱的人或物微，极小的事而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！思只是adj→n，有勇有谋的人因此当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；等到他衰败的时候，几十个伶人把他困住，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己溺爱的人或物困住，难道只是溺爱伶人才如此吗?议1、第三段的主要内容是什么？2、二、三两段用了什么论证方法？简要说明。3、第四段的作用是什么？4、本段作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的

？5、“逸豫可以亡身”，你怎么去看待这“逸豫”？6、你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？7、欧阳修的警告在今天是否依然有效？历史的兴衰成败给予我们怎样的为人启示?展思

考1

：第三段的主要内容是什么？主要写庄宗失天下的经过，评论庄宗的盛衰，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。二、三两段用了什么论证方法？简要说明。思

考2

：正反对比论证。得——庄宗复仇灭敌

盛——意气之盛，可谓壮哉

！失——庄宗身死国灭

衰——泣下沾襟，何其衰也

！展第四段的作用是什么？第四段以感叹结尾有何作用？告诫人们不要重走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。既是感叹，也是反问，启迪深远，余味无穷，推进一层。从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。思

考

：4、本段作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的展？提示：在公元908年、913年、923年、926年这几年里，在李存别发生了什么事？(找课文中的话来概括)908年

23岁“与尔三矢”27岁

“系燕父子以组”（913年“函梁君臣之首”(灭923年

38岁926年

41岁

“身死国灭，为天下5、“逸豫可以亡身”，你怎么去看待这“逸豫”？逸：闲适、安逸(与

“劳”

相对，如

“劳逸结合”)，引申为

“放

纵

、懈怠”

。豫：安乐、欢喜(《说文解字》：“豫，乐也”)，此处与

“逸”

构成同义并列(同义复词)，强化

“享乐”

之

意

。“

逸豫”

并非单纯的

“安逸”，而是指沉迷享乐、懈怠放纵、丧失斗志的状态

——

既包括物质上的奢侈浪费(如李存勖宠伶人、建宫殿)，也包展括精神上的不思进取(如放弃警醒、荒废主业)，最终因

“志怠、失民心”

而

走

向

覆

灭

。“逸豫”的深层本质：指沉溺享乐而丧失进取心的状态展观历史风云7、你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？忧劳兴国：逸豫亡身：•越王勾践卧薪尝胆•蜀汉后主刘禅“乐不思蜀”•汉文帝景帝“文景之治”•陈后主陈叔宝“后庭遗曲”•唐太宗李世民“以史为鉴”

•隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身•唐玄宗李隆基，忧劳时，迎死部将之手来了“开元盛世”•唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱秦始皇是第一个统一了中国的封建帝王，开始是代表了历史发展要求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，不过传之二世秦王朝就灭亡了。杜牧在《阿房官赋》中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”唐王朝建立后，唐太宗励精图治、纳谏任贤，成就了贞观之治。但是，唐王朝后来的统治者渐渐忘乎所以，沉醉于声色犬马，唐玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”,各级官吏贪污贿赂成风，结果“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”,发生了安史之乱，唐王朝也就从兴盛走向衰落，最后王仙芝、黄巢起义攻下长安，不久唐王朝就寿终正寝了。——习近平在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲展话展思时代镜鉴欧阳修的警告在今天是否依然有效？历史的兴衰成败给予我们怎样的为人启示?第一，防微杜渐，谨言慎行。（“祸患常积于忽微”）第二，保持清醒的头脑和勤劳的精神。（“智勇多困于所

溺

”

）第三，有忧患意识，保持谦逊。（“忧劳可以兴国”“满招损，谦得益”）……欧阳修认为庄宗的“

忧劳”

使他的国家兴盛，“

逸豫”

使他的国家评败亡。从庄宗的人生里，我们还可以感悟到什么？庄

宗

：项

羽

：忧劳则兴

逸豫则亡重贤则兴

寡谋则亡秦

：北

宋

：仁政则兴

暴政则亡思危则兴

苟安则亡六

国

：我

：抗秦则兴

赂秦则亡勤学则兴

懒惰则亡提示：命运掌握在谁手中？上天还是自己？在

当

今

社

会

，

“逸

豫

”“忽

微

”“所

溺

”可

能

表

现

为

哪

些

现

象

，请结合你的学习生活谈谈你的理解？当今社会什么是我们的“伶人”？评⑴

““逸逸

豫豫””：：上课走神摸鱼，作业拖延甚至抄同学答案，遇到难题直接放弃，用“反正明天再学”“别人也没认真做”

自我安慰，逐渐跟不上课堂节奏；过度依赖父母，回避校园活动等。⑵“忽微”：

觉得“听懂就行”，做题马虎、错题不订正，想着“下次注意”，刷会儿短视频再睡，早上晚起

5

分钟，组合作时偷懒少干活等。⑶

“

所

溺

”

：沉迷刷短视频，沉迷网络游戏，过度自律勤奋则成，放纵懒惰则败追

求

“名

牌

鞋

服

”“网

红

单

品

”，

把

“追

星

/

追

剧”

当成生活重心，忽略学业等。评课堂小结伶

官

传

序总起

提出论点：盛衰之理，是天命也是人事分说

正

面

：后唐庄宗得天下分说

反

面

：后唐庄宗失天下逸豫可以亡身忧劳可以兴国得出结论：祸患常积于忽微

智勇多困于所溺启示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣评总

结五盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉论点论据后唐庄宗史实庄宗接受遗命庄宗执行遗命代举例史论证推论盛：意气之盛，可谓壮哉伶对比衰：泣下沾襟，何其衰也官传结论

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身序祸患常积于忽微，智勇多困于所溺评探为文主旨结合为文背景，探究欧阳修写作这篇文章的意图。为文背景①北宋君王吸取唐末五代藩镇割据的历史教训，大力削弱武官权力，