《无言之美》教案

《无言之美》教案一、学习目标：1.梳理文章的论述思路。把握文章的核心概念。2.初三的学生对文学作品有了一定的积累，可以在积累的基础上，提升学生核心素养，如思辨性、鉴赏力等。五、教学过程：（课前）学习生字词意蕴 附丽 姑且 笼统 蛾眉 寂寥（liáo） 谚铢两悉称（chèn） 心旷神怡 轻描淡写 栩栩（xǔ）如生目不忍睹（dǔ） 信手拈（niān）来（一）导入课程：生活从来都不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——（法）罗丹（二）走进作者（9786美学思想：强调美感的对象是“物的形象”而不是“物”的本身。（三）梳理脉络第一部分（1-2）导入话题。分析言意的区别和关系，以文学为例提出“文字假使完全传达情意，这是不是文学上应希求的？”疑问。第三部分（7-12）分析问题。（四）研读鉴赏“言”和“意”的关系和区别是什么？请同学们找出来。明确：文章第3自然段。言是固定的，有迹象的。 意是瞬息万变，是缥缈无踪的言是散碎，是有限的。意是混整，是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。明确：文章以图画、文学作品、音乐、雕刻等艺术作品为例，论证“无言之美”。第一，图画。和自然逼真？美感浓厚？相片不会丝毫错误真实图画创作，未表现之前就作一番选择，一番理想化，参加作者的人格，表现实物的一部分，未必与实物完全一致。美感浓厚（举例：八大山人的鱼鸟画）第二，文学作品，类别作者作品言语意韵感受、情绪、情感孔子及其弟子《论语》对流水逝去的慨叹陶渊明《时运》有风自南，翼彼新苗。呵护新苗之情不详《山海经》微雨从东来，好风与之俱。钱起灵鼓瑟》曲终人不见，江上数峰青。凄凉惜别之情陈子昂台歌》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！怀古悲怆之情李白《怨情》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。美人的幽怨愁恨写景陶渊明居》烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。田园乡村之美，宁静之景杜工部杜甫《后出塞》寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。声色具备的月夜沙场，寂寥之景第三，“凡是唱歌奏乐，音调由宏壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默渊穆和平愉快的景象。”金刚怒目——流露，有言。 菩萨低眉——含蓄，无言。 举例：希腊著名的雕刻《拉奥孔》（五）总结提升“说出来的越少，留着不说的越多。”）（六）课后拓展同学们你们认为“穷形尽相”是获得美和达到美的唯一途径吗？请举例论证。请同学们回忆能表达“无言之美”的诗词。请同学们分享在生活中感受到“无言之美”的瞬间。（七）答疑环节同学们你们认为“穷形尽相”是获得美和达到美的唯一途径吗？请举例论证。我相信同学们学完《无言之美》这篇文章后，可能会认为穷形尽相不一定就是一个获得美和达到美的最好途径，反而是恰到好处的留白更益于激发人们的联想和想象，并融入自我的主观情感。宋徽宗赵佶喜欢绘画，他在考验画家时，让应考画家以“踏花归去马蹄香”为题作画，择优录用。请同学们回忆能表达“无言之美”的诗词。明确：大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》明月松间照。清泉石上流。——王维《山居秋暝》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》请同学们分享在生活中感受到“无言之美”的瞬间。夜晚，母亲给你送来的一杯热牛奶。早上起床，母亲在厨房忙碌的身影。寒冬早晨，一缕暖暖的阳光照进房间的床上。基础过关全练1.下列句子中加点字词的书写和注音完全正确的一项是()A.譬(pì)如有一个荒村或任何物体,摄影家把它照一幅相,美术家把它画一幅图。B.假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称(chēng),丝毫不爽,这是不是文学上所应希求的一件事?C.美人卷珠帘,深坐颦(pín)峨眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。D.中天悬明月,令严夜寂廖。悲笳(jiā)数声动,壮士惨不骄。2.下列句中加点词语使用不恰当的一项是()A.只见山峦起伏,珍木秀逸,好一派诗情画意的景色,这景色使人顿感心旷神怡。B.经过挑选绒毛、染色、粘贴等工序,一团团五彩绒毛在他手中变为栩栩如生的小雀。C.纸张薄如蝉翼,她只能轻描淡写地作画,生怕一不小心刺穿了这来之不易的“宝贝”。D.这兄弟俩的性格,简直是大相径庭,一个温顺腼腆,另一个耿直刚烈。3.【新独家原创】下列判断有误的一项是()A.“曲终人不见,江上数峰青”未言情,但含情,言不尽意,值得玩味。B.“与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。”这是个假设复句。C.“所谓文学,就是以言达意的一种美术。”这句话的主干是“文学是美术”。D.“铢两悉称”“无言之美”“言不尽意”依次是主谓短语、偏正短语、主谓短语。4.指出下列句子使用的论证方法。(1)著名英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说,“听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美”,也是说同样道理。()(2)我们再问,相片和图画所引起的美感哪一个浓厚,所发生的印象哪一个深刻,这也不消说,稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。()(3)要说明雕刻上流露和含蓄的分别,希腊著名雕刻《拉奥孔》是最好的例子。()能力提升全练5.(2023河南郑州实验中学三模,4,★★☆)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()小小的印章包含着宏大的命题。它既包含篆刻、拓印等艺匠技艺,又涉及文字学、考据学、史学等金石之学,,,,,。存印者,存印人精神之品是也!

①因为印章是对中国文字之艺的诗性表达,无言却深蕴,方寸有山河②是一个超乎一般想象的异常宏博的领域③这里有文与字的神会,有虚实方圆的天地,有操刀执印者的胸襟与志趣④均是对文字有担当、有想象、有耕耘的人⑤执刀向印的人,不论工匠或文人A.①③⑤④②B.①③②⑤④C.②⑤④①③D.②⑤④③①6.【学科素养·审美创造】(2020内蒙古包头中考,20—23)阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。(11分)谈美感教育①世间事物有真善美三种不同的价值,人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知,善关于意,美关于情。人能知,就有好奇心,就要求知,辨别真伪,寻求真理。人能发意志,就要趋善避恶,造就人生幸福。人能动情感,就爱美、喜欢创造艺术,欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备,人生才完美。人好比一棵花草,根茎枝叶花实都得到和谐发展,才繁茂有生气。②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性,使人在这三方面得到调和的发展,以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问,求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫,只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒,只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。③美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的,儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐;礼重仪节,目的在使行为仪表规范,养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人,因为他们误认为美育妨碍德育,儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突,到最高境界其实是一回事。④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里,让它把眼界“蔽”着,使我们对它以外的世界都视而不见,听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚,感觉比较锐敏,观察比较深刻,想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着,并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的,他们“借他们的眼睛给我们看”。⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊,原因就在缺乏美感修养,见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。⑥从历史看,一个民族在最兴旺时,艺术成就必伟大,美育必发达。《诗经》《礼记》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况,文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族,必须提倡和普及美感教育。(作者:朱光潜。有改动)(1)(★★☆)请简述本文的写作思路。(4分)(Y9204002)答:(2)(★★☆)阅读第③段,说说“善”与“美”的最高境界是什么。(2分)答:(3)(★★☆)第④段引用英国诗人的话有何作用?(3分)答:(4)(★★☆)请结合生活现象简述本文的现实意义。(2分)答:答案全解全析基础过关全练1.AB.“称”是多音字,此处应读chèn。C.“峨眉”应为“蛾眉”。D.“寂廖”应为“寂寥”。2.C“轻描淡写”指着力不多地描写或叙述,也指谈问题时把重要问题轻轻带过,句中属于望文生义,使用不恰当。3.B“假设”应为“并列”。4.答案(1)道理论证(2)对比论证(3)举例论证解析本题考查对论证方法的判别能力。第(1)句借用他人作品中的话来说理,可确定为道理论证。第(2)句将相片和图画在美感和发生的印象方面进行对比,使用了对比论证。第(3)句举《拉奥孔》的例子来证明雕刻的含蓄,属于举例论证。能力提升全练5.C第一空前“它既包含篆刻、拓印……金石之学”谈的是印章涉及的领域,②句与此衔接紧密,应排第一位。④句紧承⑤句说明刻章人的素质,应排⑤句后;①句表明④句理论的原因,应排在④句后;③句紧承①句“无言却深蕴,方寸有山河”,应排在①句后。因此排序为:②⑤④①③。6.答案(1)本文先论述人只有真善美具备,人生才完美;接着阐释全面教育对造就全人的功用;进而论述了美育的价值和作用;目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。(2)内具和谐、外具秩序的统一。(3)一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔,可以发现更多的美;一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界;从而论证了美育可以给我们生命的力量。(4)(示例)央视《中国诗词大会》等节目被人们喜爱,说明人们越来越认识到,诗词等传统文化不仅可以让我们得到美的享受,还可以浸润心灵,让精神得到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。解析(1)第①段论述“真善美具备,人生才完美”;第②段“教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性……以达到完美的生活”,阐释全面教育对造就全人的功用;第③④⑤段可概括为论述了美育的价值和作用;第⑥段论述“从历史看,一个