专题02 古诗文阅读鉴赏-统编版五四学制八年级《语文》上学期知识清单

④创意表达题：改写、续写或仿写古诗文。命题趋势1.基础性与能力性并重：在考查积累的同时，更加注重理解、鉴赏等高层级能力；2.课内与课外结合：以课内篇目为主，但逐渐向课外延伸，考查迁移能力；3.传统文化渗透加强：更加注重对中华优秀传统文化的理解和传承；4.综合性考查增加：单一知识点考查减少，综合性、应用性题目增多；5.开放性试题增多：鼓励多元解读和创新思考，尊重个性化体验。文言积累（一）通假字1.略无阙处（通“缺”,空隙、缺口。）2.哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）3.蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣,文中指蝉鸣）4.窥谷忘反（通“返”，返回）5.亲戚畔之（“畔”通“叛”，背叛。）6.曾益其所不能（曾同“增”增加。）7.衡于虑（衡同“横”梗塞，不顺）8.入则无法家拂士（拂：通“弼”读bì，辅佐）9.往之女家（女，同“汝”，你。）10.天下熄（熄，同“息”，平息。）11.戒之曰（同“诫”，告诫。）12.河曲智叟亡以应。（“亡”通“无”，没有。）13.甚矣，汝之不惠。（“惠”通“慧”，聪慧。）

10.始一反焉。（“反”通“返”，往返。）

14.一厝朔东。（“厝”通“措”，放置。）

15.指通豫南，达于汉阴。（“指”通“直”，直达。）16.无陇断焉。（“陇”通“垄”，高地。）17.军士吏被甲（“被”同“披”，穿着）18.改容式车（“式”同“轼”，车前横木，指扶轼）（二）词类活用1.【奔】虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔的马）2.【清】回清倒影（形容词用作名词，清波）3.【空谷】空谷传响（名词作状语，从空旷的山谷）4.【霜】晴初霜旦（霜：名词用作动词，将降霜）5.【湍】素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）6.【辉】五色交辉（名词做动词，辉映）7.【颓】夕日欲颓（形容词做动词，坠落）8.【步】相与步于中庭（名词做动词，散步）9.【上】负势竞上（名词做动词，向上生长）10.【轩邈】互相轩邈（形容词做动词，争着往高处和远处伸展）11.【东西】任意东西（名词做动词，向东或向西）12.【净】风烟俱净（形容词做动词，消净，散净）13.【上】横柯上蔽（方位名词做状语,在上面）14.【奔】猛浪若奔（动词做名词，飞奔的马）15.【息】望峰息心(动词使动用法，使……平息)16.【域】域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)17.【固】固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)18.【威】威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)19.【居】居天下之广居(本意：居住。文中意思为居所、住宅。)20.【淫】富贵不能淫(本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。)21.【移】贫贱不能移(本意：改变、动摇，文中意思：使……改变、动摇。)22.【屈】威武不能屈(本意：屈服。文中意思：使……屈服。)23.【冠】丈夫之冠也(本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。)24.【苦】必先苦其心志（苦：使……痛苦）25.【劳】劳其筋骨（劳：使……劳累）26.【饿】饿其体肤（饿：使……饥饿）27.【空乏】空乏其身（空乏：使……经受贫困之苦）28.【动、忍】动心忍性（动：使……震动；忍：使……坚韧）29.【拂乱】行拂乱其所为。（乱：使……受到阻扰）30.【入】入则无法家拂士（入：在国内）31.【出】出则无敌国外患者（出：在国外）32.【过】人恒过（过：犯错）33.【险】毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）34.【箕畚】箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。）35.【面】面山而居（名词用为动词，面向着。）36.【军】周亚夫军细柳（名词做动词，驻军。）37.【介胄】介胄之士不拜（名词做动词，穿着铠甲。）38.【锐】锐兵刃（形容词的使动用法，使……锋利。）39.【诏】于是上乃使使持节诏将军（名词做动词，下诏，下命令。）40.【式】改容式车（名词做动词，扶轼，扶着车前横木。）（三）古今异义1.【或】或王命急宣（古义：有时。今义：或者。）2.【至于】至于夏水襄陵（古义：动词“到”和介词“于”；今义：常连在一起，表示另提一事）3.【虽】虽乘奔御风（虽古义：即使；今义：虽然）4.【裳】泪沾裳（裳古义：古人的下衣；今义：衣服）5.【时】四时俱备（古义：季节

今义：某个时候）6.【歇】晓雾将歇（古义：消散

今义：停止、休息）7.【颓】夕日欲颓（古义：坠落

今义：衰败，萎靡）8.【盖】盖竹柏影也（古义：大概是

今义：器物上部有遮盖作用的东西）9.【闲人】但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人

今义：指与事无关的人，多含贬义）10.【念】念无与为乐者（古义：考虑，想到

今义：想念）11.【户】月色入户（古义：单扇的门

今义：主要指人家）12.【许】一百许里（古义：附在整数词之后，表示约数。

今义：应允，或者，可能。）13.【戾】鸢飞戾天者（古义：至，到达。

今义：罪过，乖张。）14.【经纶】经纶世务者（古义：筹划，治理。

今义：比喻规划、管理政治的才能。）15.【城】城非不高也（古义：城墙；今义：城市）16.【池】池非不深也（古义：护城河；今义：水池）17.【委】委而去之（古义：放弃；今义：委屈、不甘心）18.【国】固国不以山溪之险（古义：国防；今义：国家）19.【亲戚】亲戚畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。）20.【去】委而去之（古义：离开：今义：往、到）21.【域】域民不以封疆之界（古义：界限，限制；今义：地域）22.【是】故天将降大任于是人也。（古为代词“这”；今为判断词。）23.【发】舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出，交付。)24.【筑】傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。)25.【士】管夷吾举于士（古义：狱官。今义：士兵。）26.【色】征于色（古义：颜面，面色。今义：颜色。）27.【阳】河阳之北（古义：山之南，水之北；今义：太阳。）28.【阴】达于汉阴（古义：山之北，水之南；今义：阴天。）29.【曾】曾不能毁山之一毛（古义：乃，并；今义：曾经。）30.【诸】投诸渤海之尾（古义：之于；今义；各个、许多。）31.【毛】曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：毛发。）32.【息】北山愚公长息曰（古义：叹气；今义：休息。）33.【虽】虽我之死，有子存焉（古义：即使；今义：虽然。）34.【已】惧其不已也（古义：止；今义：已经。）35.【惩】惩山北之塞。（古义：苦于；今义：处罚。）36.【上】上自劳军（古义：特指皇帝；今义：方位名词，上面。）37.【闻】不闻天子诏（古义听、听从；今义，嗅觉，闻到气味。）38.【兵】持兵揖曰（古义指兵器；今义指士兵。）39.【节】持节诏将军（古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；今义：节日）40.【壁】亚夫乃传言开壁门（古义：指营垒；今义：指墙。）41.【驰】军中不得驱驰（古义：指赶着马快跑；今义：指跑得快。）42.【谢】使人称谢（古义：告知、致意；今义：感谢。）43.【约】将军约。（古义：规定；今义：大约,表估计;或条约、邀请等。）44.【固】其将固可袭而虏也。（古义：必定；今义：坚固，顽固）（四）一词多义1.自：自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）2.绝：沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极，最）哀转久绝（消失）3.清：回清倒影（清波）清荣峻茂（水清）4.与：未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）念无与为乐者（动词，和）5.绝：猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）天下独绝（形容词，绝妙）6.上：负势竞上（动词，向上生长）横柯上蔽（名词做状语，在上面）7.直：直视无碍（形容词，一直）争高直指（形容词，笔直）8.百：一百许里（数词，指十个十）猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。）9.无：直视无碍（副词，没有）猿则百叫无绝（副词，不）10.【诚】①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）11.【焉】①是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）②寒暑易节，始一反焉（语气词）③且焉置土石？(疑问代词，哪里)

④始一反焉(加强语气)12.【命】①丈夫之冠也，父命之（训导）②命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）13.【戒】①戒之曰（动词，告诫）②必敬必戒（形容词，谨慎）14.【得】

①是焉得为大丈夫乎（助动词，能够）②得志（动词，实现）15.【之】①丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义)②父命之（代词，指“丈夫”）③往送之门（动词，往，到）④居天下之广居（助词，的）⑤以君之力(的)

⑥虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)

⑦告之于帝(代词，这件事)⑧已而之细柳军（动词，往，到……去）⑨称善者久之（音节助词，舒缓语气。）16.【发】①舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）②发于声（显露、流露）17.【而】①而后作（而：表承接）②然后知生于忧患而死于安乐也（而：表并列）③环而攻之而不胜（表转折，却、但是）①面山而居(表修饰)

②聚室而谋(表承接)18.【曾】①曾不若孀妻弱子(竟)

②曾益其所不能(通“增”，增加)

19.【且】①年且九十（将近）

②且焉置土石（况且）

20.【其】①惧其不已也(代词，他)

②其如土石何(助词，加强反问语气)③帝感其诚(他)④其妻献疑(他的)

21.【使】①于是上乃使使持节诏将军（使者、使臣）②使人称谢（派遣）22.【军】①军细柳（驻军、驻扎）②上自劳军（军队）③至霸上及棘门军（军营）23.【诏】①不闻天子之诏（皇帝发布的命令）②使使持节诏将军（宣告、告诉）24.【为】①乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）②天子为动（介词，被）25.【以】①以河内守亚夫为将军（介词，把）②以备胡（介词，用来、来）③将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）④请以军礼见（动词，用、行）（五）特殊句式1.判断句：盖竹柏影也（原来是竹子和柏树的影子。）以顺为正者，妾妇之道也。（以顺从为做人原则的，是妾妇之道。）此真将军矣！（这是真正的将军啊！）其将固可袭而虏也。（那里的将军一定是可以通过偷袭而俘虏的。）2.省略句：清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）解衣欲睡（省略主语“余”）从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”）戒之曰。（省去主语“母亲”）杂然相许。（承前者省去主语“室人”。）已而之细柳军。（不久（皇帝）来到了细柳军营。）乃以宗正刘礼为将军。（于是，（朝廷）委派宗正官刘礼为将军。）3.倒装句：相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）舜发于畎亩之中。（介宾短语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发”）甚矣，汝之不惠。（即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置表示强调。）且焉置土石？（疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）何苦而不平？（疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。）遂率子孙荷担者三夫。（定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。）4.互文句：重岩叠嶂→重叠岩嶂隐天蔽日→隐蔽天日林寒涧肃→林涧寒肃5.并提句：自非亭午夜分，不见曦月→自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月。素湍绿潭，回清倒影→素湍回清，绿潭倒影。6.被动句：帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思）天子为动（皇帝被感动了。）（六）成语【生于忧患，死于安乐】处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。【富贵不能淫】淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。【残年余力】指年老体衰。【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。诗文翻译1.《三峡》在七百里长的三峡当中，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩石和山峰，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。到了夏天，江水漫上山陵，顺流和逆流的船只都被阻断了。有时候皇帝有命令要紧急传达，早晨乘船从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相隔一千二百里，即使骑上快马、驾着风，也没有船行得快。在春季和冬季，就有白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，高处的泉水和瀑布在柏树间飞流冲荡。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。每逢雨后初晴和下霜的早晨，树林和山涧一片清冷寂静，经常有高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉。空旷的山谷传来回音，悲哀婉转，很久才消失。所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”2.《答谢中书书》山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。3.《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。4.《与朱元思书》江面上的风和烟都消散了，天与山都显现着同样的颜色。（乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐大约一百多里，奇特的山灵异的水，是天下独一无二的。水都呈青白色，水深的地方也能见到底。（江底）游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。湍急的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。两岸的高山上全都生长着阴森森的树；山峦凭借着(高峻的)地势，相互竞争着向上，往高处和远处伸展。（群山）笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水冲击着岩石，发出“泠泠”的声响。美丽的鸟相向和鸣，鸣声“嘤嘤”，就像一首歌。蝉长久不断的鸣叫，猿猴的叫声也长久没有消失。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些忙于经营世间政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。5.《唐诗五首》《野望》：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人骑着骏马带回猎物。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！《黄鹤楼》：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！《使至塞上》：乘单车去慰问边关，路上的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。《渡荆门送别》：（我）乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。《钱塘湖春行》：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。6.《孟子》三章《得道多助

失道寡助》有利于作战的天气时令，比不上优越的地理条件；优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。能包围着攻打它，一定是得到好的天气时令，可是不能取胜，是因为好的天气时令比不上优越的地理条件。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食补给也不是不充足，守城一方却弃城而逃，这是因为优越的地理条件，比不上人心所向，上下团结。所以说：使人民定居下来（不迁到别处)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。《富贵不能淫》景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”《生于忧患，死于安乐》舜从田野耕作之中被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家）内部如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。7.《愚公移山》太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”河湾上的智老头没有话来回答。手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。8.《周亚夫军细柳》汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，来防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，把弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动了，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。9.《古代诗词六首》（1）《饮酒（其五）》居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。（2）《春望》国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。（3）《雁门太守行》敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。满天秋色里，响亮军号震天动地；辽远边塞上,将士的血迹在寒夜中凝为紫色。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。（4）《赤壁》一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，磨洗掉铁锈以后辨认出这是三国时期赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，大乔、小乔被关进铜雀台了。（5）《渔家傲》天上云海茫茫，白云似波涛连接着蒙蒙晨雾。银河好像也在流转，河中似乎有千帆随云涛起伏。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。（6）《浣溪沙》我独自填一曲新词品尝一杯美酒，时令、气候、亭台池榭依旧像去年，可是西下的夕阳几时才能回来？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又翩翩归来，我一人在弥漫着花香的园中小路上徘徊。名句名篇积累（一）《三峡》1.《三峡》中，侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。2.《三峡》中，写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。3.《三峡》中，写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。4.《三峡》中，引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。5.《三峡》中，总括三峡春冬之时景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。6.《三峡》中，文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。7.《三峡》中，描写夏季水势大，交通被断绝的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。8.《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是:虽乘奔御风，不以疾也。9.“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”使我们想到《三峡》中句子:朝发白帝，暮到江陵。10.《三峡》中，烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。11.举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元在《三峡》中描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。12.分别写出《三峡》中描写的三季代表景色（每空四字），春冬：清荣峻茂，良多趣味；夏；夏水襄陵，沿溯阻绝；秋：晴初霜旦，林寒涧肃。13.《三峡》中，与李白《朝发白帝城》有异曲同工之妙的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。14.《三峡》中，从色彩的角度对三峡景色进行描写的句子是：素湍绿潭，回清倒影。15.《三峡》中，“空谷传响，哀转久绝”与前文的“常有高猿长啸，属引凄异”相照应。16.《三峡》中，描写山峰上生出许多怪树的一句是：绝巘多生怪柏。17.《三峡》中，写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃。18.《三峡》中，用比较的方法来表现夏水湍急的句子是：虽乘奔御风，不以疾也.19.《三峡》中，三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也。20.《三峡》中，从视觉角度写两岸连山的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。21.《三峡》中，描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。22.《三峡》中，描写三峡春冬之景的句子是：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。23.《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子是:自非亭午夜分，不见曦月。24.《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是:至于夏水襄陵，沿溯阻绝。25.《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是:有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（二）《答谢中书书、记承天寺夜游》1.《答谢中书书》中总领全文的句子是:山川之美，古来共谈。2.《答谢中书书》中极力描写山之高、水之净、境界清新的句子是:高峰入云，清流见底。3.文中的静景是：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。文中的动景是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。4.文中对这幅清丽自然、有声有色的江南山水画的赞美之句是：实是欲界之仙都。5.文中感叹世人追逐功名，无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折的表达作者清高的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者6.《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。7.《记承天寺夜游》中点明主旨，抒发作者感慨，表达作者复杂又旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳。8.《答谢中书书》中从听觉与视觉的角度来写一天中景物变化的句子是:晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕阳欲颓，沉鳞竞跃。9.《记承天寺夜游》中贯穿全文的线索是“月色”，描写月夜庭中景色的句子是“庭下如积水空明，藻荇交横，盖竹柏影也”（三）《与朱元思书》1.文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。

2.文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

3.文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。4.文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。5.表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。6.写江上放舟自由情态的句子是：从流飘荡，任意东西。7.总括富春江山水景色特点的句子是：奇山异水，天下独绝。8.描写水之“异”的句子：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。9.描写山之“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。10.从听觉写泉响、鸟鸣、蝉叫、猿啼两组对偶句：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。11.触景生情，表明自己鄙弃名利的句子：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（四）《唐诗五首》1.王维的《使至塞上》诗中，“大漠孤烟直，长河落日圆”两句以传神的笔墨描绘了雄奇壮观的塞外风光,被王国维赞为“千古壮观”。2.白居易《钱塘湖春行》中,描写春天鸟类活动的句子是:几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。3.《渡荆门送别》中含蓄地抒发作者思乡之情的句子是:仍怜故乡水，万里送行舟。4.《野望》中最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：相顾无相识，长歌怀采薇。5.《野望》中点明“望”的时间、地点的诗句是：东皋薄暮望，徙倚欲何依。6.《野望》中最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：相顾无相识，长歌怀采薇。8.《野望》中描绘了恬静的山野景色的诗句是：树树皆秋色，山山唯落晖。9.《野望》中描写一派秋意颇浓的山野景色的对偶句是：树树皆秋色，山山唯落晖。10.《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是：牧人驱犊返，猎马带禽归。11.《野望》中引用典故,表现诗人身处乱世,前途无望,孤独抑郁心情的句子是：相顾无相识，长歌怀采薇。12.《野望》中描写秋天的静景的诗句是：树树皆秋色，山山唯落晖。13.《野望》中描写秋天的动景的诗句是：牧人驱犊返，猎马带禽归。14.化用曹操《短歌行》中"月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依〞,表现了诗人孤独无依彷徨抑郁的心情的诗句：东皋薄暮望，徙倚欲何依。15.《黄鹤楼》中既融入了仙人乘鹤的传说,又描绘了黄鹤楼的近景的诗句是：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。16.《黄鹤楼》中记述神话传说,描绘黄鹤楼远景,抒发诗人对岁月流逝、世事沧桑的感慨的句子是：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。17.《黄鹤楼》中融情于景,表达物是人非的感慨的诗句是：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。18.《黄鹤楼》中描写了自己站在黄鹤楼上所见的景象的句子是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。19.《黄鹤楼》中表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。20.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲,两句使用了叠词的修辞,描绘了江上美景,这繁荣之景也反衬出诗人清冷的思乡之情.21.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁,两句直抒胸臆,道出了心中深沉的思乡之感.22.《使至塞上》中形容征程漫漫,艰苦行程的诗句是：单车欲问边，属国过居延。23.《使至塞上》中暗示诗人政治生涯漂浮不定的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。24.《使至塞上》中抓住沙漠的典型景物进行刻画,描写塞外奇特壮丽的风光,被誉为"千古壮观〞的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。25.《使至塞上》中交代出使地点与目的的诗句是：单车欲问边，属国过居延。26.《使至塞上》中最能表现王维的“诗中有画”特点的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。27.《使至塞上》中写作者轻车简从要前往边境慰问将士的诗句是：单车欲问边，属国过居延。28.《使至塞上》中用比喻手法表现诗人惆怅、抑郁心情的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。29.《使至塞上》中既言事,又写景,在叙事写景中表明内心情感的句子是；征蓬出汉塞，归雁入胡天。30.《使至塞上》中作者把自己孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的景象融合在一起,意境雄浑,视野开阔的千古壮观的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。31.《渡荆门送别》中直扣主题,交代此行目的的诗句是：渡远荆门外，来从楚国游。32.《渡荆门送别》中以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔的诗句是：月下飞天镜，云生结海楼。33.《渡荆门送别》中以游动的视角写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。34.《渡荆门送别》中表达游子对故乡思念依恋之情的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟。35.《渡荆门送别》中点明出发地、目的地的诗句是：渡远荆门外，来从楚国游。36.《渡荆门送别》中借故乡之水的深情厚谊,表达对故乡思念之情的诗句是：仍怜故乡水，万里送行舟。37.《渡荆门送别》中反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满浪漫主义色彩的语句是：月下飞天镜，云生结海楼。38.《渡荆门送别》中化静为动,表现诗人过##入楚地的壮阔景象,含喜悦开朗心情、朝气蓬勃活力的语句：山随平野尽，江入大荒流。39.《渡荆门送别》中比喻描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是：月下飞天境，云生结海楼。40.《钱塘湖春行》中点明春临西湖,并交代诗人游踪的诗句是：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。41.《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息,并表达自己喜悦之情的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。42.《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草美景的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。43.《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。44.《钱塘湖春行》中表明作者看不足、赏不够,乐而忘返的留恋之情句子是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。45.《钱塘湖春行》中紧扣题目,表现诗人愉悦自得的情趣的诗句是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。46.《钱塘湖春行》中描绘春花初绽,春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。47.《钱塘湖春行》中描写春天草长莺飞、百花初绽的两组对偶句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。48.《钱塘湖春行》诗中从动物的变化写早春的景象的句子是:几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（五）课外古诗四首《庭中有奇树》1.《庭中有奇树》中描写叶绿花盛的春日佳景的语句是:庭中有奇树，绿叶发华滋。2.《庭中有奇树》中以花寄情，揭示了诗歌的主旨，表现对远行人的思念的诗句是:攀条折其荣，将以遗所思。3.《庭中有奇树》中抒写女子执花在手无法相赠的愁苦的语句是:馨香盈怀袖，路远莫致之。4.《庭中有奇树》中表达主人公无可奈何、自我宽慰，点明全诗主题的句子是:此物何足贵?但感别经时。《龟虽寿》1.作者用比喻的方法，以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限，慨叹生命苦短的诗句(运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移)是:神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。2.曹操的《龟虽寿》:最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感(用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存)的诗句是:老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。3.《龟虽寿》一诗中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮，雄心不减的诗句是:老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。4.作者认为只要发挥主观能动性，顺其自然，始终保持乐观的精神，就能延年益寿，不是完全听凭上天安排的诗句:盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。赠从弟(其二)》1.刘桢的《赠从弟》中以山风的猛烈反衬松枝的刚劲的诗句(描写风狂的反复句)是:风声一何盛，松枝一何劲。2.与陈毅诗中写道:“大雪压青松，青松挺且直”意境相似的句子是:风声一何盛，松枝一何劲。3.《赠从弟》刘桢:诗中集中赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋的诗句是:冰霜正惨凄，终岁常端正。4.诗中展示松柏意态从容、坚贞志节的诗句:冰霜正惨凄，终岁常端正。5.《赠从弟》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句是(主旨句):岂不罹凝寒?松柏有本性。6.《赠从弟》中一问一答揭示松柏耐寒不凋、坚贞不变的本性的诗句是:岂不罹凝寒?松柏有本性。《梁甫行》1.《梁甫行》一诗中突出边海人民生存环境的恶劣的句子是:八方各异气，千里殊风雨。2.《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛林木中生活，表现自己对下层人民的同情的句子:剧哉边海民，寄身于草野。3.《梁甫行》写出了边海人民衣不遮体、粗俗艰苦的生活方式的句子是:妻子象食兽，行止依林阻。4.《梁甫行》中通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边淘人们的恐惧与凄楚的句子:柴门何萧条，狐兔翔我宇。（六）《得道多助失道寡助》1.《得道多助失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。2.《得道多助失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。3.《得道多助失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果：故君子有不战，战必胜矣。4.《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。5.《得道多助失道寡助》的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助失道寡助》的那句话：寡助之至，亲戚畔之。7.《得道多助失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。8.《得道多助失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。9.《得道多助失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。10.《得道多助失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。11.《得道多助失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。12.《得道多助失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。13.《得道多助失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。（七）《富贵不能淫》1.孟子指出大丈夫的做法是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。2.孟子指出大丈夫的处世态度是：得志，与民由之；不得志，独行其道。3.孟子指出大丈夫的操守是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.《富贵不能淫》中，“得志，与民由之；不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。6.孟子指出公孙衍、张仪所奉行的所谓“妾妇之道”是：以顺为正者。7.孟子对景春的观点连用两个问句，直接进行否定的句子是：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？8.孟子通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出以顺为正者，妾妇之道也的结论。9，儒家经典让我们受益匪浅，孟子在《富贵不能淫》抒发了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。10.《富贵不能淫》中，孟子指出女子出嫁时，母亲总叮嘱的句子是：往之女家，必敬必戒，无违夫子！11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。12.《富贵不能淫》中，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”对塑造中华民族的精神起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。（八）《生于忧患，死于安乐》1.全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。2.由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3.孟子认为造就人才的客观条件是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。造就人才的主观条件是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。4.孟子在《生于忧患，死于安乐》中，用“动心忍性，曾益其所不能”阐述了磨难的意义。5.“不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”目的是让其经受磨练，增长才干。6.《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患。（九）《愚公移山》1.愚公移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。2.愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。3.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。4.智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？5.愚公认为两座山可以移走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？6.表明移山的决定得到大家拥护的句子是：杂然相许。7.表明愚公移山的结果的句子是:冀之南,汉之阴,无陇断焉。（十）《饮酒（其五）》（陶渊明）1.表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。2.表达了诗人不与世俗同流合污（本文的主旨句）的诗句：问君何能尔？心远地自偏。3.表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。4.在陶渊明《饮酒》组诗第五首（结庐在人境）中与“可意会，不可言传”意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。5.富含哲理，写出人生际遇实际只是人的一种感受的句子是：问君何能尔？心远地自偏。6.描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。（十一）《春望》（杜甫）1．写出望中之所见，表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。2．承上启下，表明诗人作者移情于物，感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。4．诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。5.杜甫的《春望》中，春天的花开、鸟鸣无疑引发了诗人的忧国和思亲之情：感时花溅泪，恨别鸟惊心。6.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。7.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。8.在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

（十二）《雁门太守行》（李贺）1.诗中写战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。2.诗中描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。3.诗中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。4.抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。5.“角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美。6.“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”7.“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台相传是战国时燕昭王所筑，渴望贤才，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂。

（十三）《赤壁》(杜牧)1.借古物兴感慨的诗句是：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。2.运用议论手法诗中隐含作者独特的见解，表达自己怀才不遇、生不逢时的情绪以小见大，借二乔的命运反映赤壁之战重大影响的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。3.在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

4.杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。5.杜牧在《赤壁》中借物兴感，评论赤壁之战胜负的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。6.杜牧的《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句（作者夸大东风‛的作用，借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸）是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。7.《赤壁》中表现杜牧一反传统的看法，抒发奇想，引发读者的联想和想像的两句诗是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（十四）《渔家傲》（天接云涛连晓雾）(李清照)1.词中展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，形成一种浑茫无际的境界，并为全篇的奇情壮采奠定了基调的句子：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。2.词人在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷不满的句子：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。3.词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。4.李清照在《渔家傲》中，“我报路长嗟日暮”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。5.李清照的《渔家傲》中“

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”表达了词人决心像大鹏一样乘风高飞，乐观地寻求幸福的理想与愿望，也是本诗的主旨句。

6.词中运用屈原《离骚》诗句典故，词中意境壮阔、想象丰富、充满浓厚的浪漫主义色彩的句子是九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去（十五）《浣溪沙》(晏殊)1.词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。2.诗中着重写今日感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。3.说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。4.抒发惜春伤时之情并给人以哲理性启迪的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。5.晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”两句构成“新”“旧”的对比，下片构成“来”“去”对比的词句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。6.追忆难忘欢聚，感叹流光易逝的句子是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。7.表现诗人沉思形象的句子：小园香径独徘徊。8.时光流逝，不能倒流，人们无力挽回，经常用晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句诗表示慨叹。（十六）《采桑子》(轻舟短棹西湖好)(欧阳修)1.从视觉和听觉两方面描绘西湖清丽、恬静、淡远的春景的句子是：绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。2.词中写船动惊禽，划破了湖面的平静，为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点的句子是：微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。3.把水面比作明净平滑的琉璃，写出风平浪静的句子是：无风水面琉璃滑。（十七）《相见欢》(朱敦儒)1.象征南宋的国势日渐衰微，并为全词奠定苍凉感伤的情感基调的句子是：万里夕阳垂地大江流。2.回忆中原沦陷，士族南逃往事，抒发了国土恐难收复的担忧、无奈、沉痛之情的句子是：中原乱，簪樱散，几时收？3.朱敦儒的《相见欢》表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议的诗句是：试倩悲风吹泪过扬州。（十八）《如梦令》（常记溪亭日暮）(李清照)1.《如梦令》中景色迷人，乐不思“宿”的句子是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。2.李清照的《如梦令》：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。3.翠绿的荷花和旭日中，嫣红的荷花，给人以凉爽幽静，清香扑鼻的感觉，诗人杨万里赞其是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，而词人李清照却在《如梦令》中嗟叹：兴尽晚回舟，误入藕花深处。4.写回舟迷路的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。文言文阅读《三峡》（一）文章内容1.先写山，再写水：（1）“峡“指”两山夹水“的地方，有山才有峡，所以文章先从山写起；（2）先写山，既可以揭示水流迅速的原因，也能使急流和峻岭相互映衬，展现三峡的奇绝。2.按夏、春冬、秋的顺序写水：三峡夏水最盛，最为凶险、迅疾，最有特点，所以先写夏水。或：承水势的涨落而安排，夏天江水暴涨，春冬风平浪静，秋天水枯谷空。（二）景物描写1.景物特点（1）山：山峰高峻，连绵不断，江面狭窄正面：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面：自非亭午夜分，不见曦月。（2）夏水暴涨，迅疾凶险（3）春冬景美，清荣峻茂（4）秋寒肃杀，凄凉悲寂2.写景方法（1）动静结合①写山为静，夏水为动②绿潭、倒影为静，素湍、回清为动③“绝巘多生怪柏”为静，“悬泉瀑布，飞漱其间”为动（2）俯视仰视俯视：素湍绿潭，回清倒影仰视：绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间（3）正面侧面结合正面：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面：自非亭午夜分，不见曦月。（4）寓情于景：每至晴初霜旦……哀转久绝抓住猿鸣这一三峡有代表性的景物，渲染了凄凉、悲寂、肃杀的气氛（三）思想感情：1.文章描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了对祖国壮丽山川的喜爱与赞美之情，也表达了对三峡渔民生活的同情。2.结尾引用当地的渔歌，用猿的鸣叫渲染三峡秋景的凄凉，“泪沾裳”把自然景物与人的思想感情融为一体，侧面表现了三峡渔民船夫生活的悲惨。（四）语言特点1.语言精确凝练（1）“隐天蔽日“的“隐”“蔽”，写出了群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形。（2）用“素”形容湍急的水流，符合春天江水的特点；（3）用“绿”形容潭水的深和静；（4）“绝巘”写出高山的陡峭；（5）“林寒涧肃”，营造出秋天的肃杀氛围；（6）“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，撼人心魄，间接写出三峡山高岭连的特点。2.句式骈散结合本文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，灵活多变；在整齐华美、韵律和谐中，又有参差变化，读起来有抑扬顿挫之感。《答谢中书书》（一）内容理解1.总写山川自然之美2.具体描绘山川之美（1）四时之美：①山水相映：高峰入云，清流见底。②色彩缤纷：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹（2）朝夕之美：晨昏变化、动静相衬晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。3.议论抒情：沉醉山水的愉悦，钦敬、追慕前贤，惋惜世人对秀美山水无动于衷，期与谢公比肩之意。（二）景物描写1.景物特点：景物秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机（1）山水相映之美：山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。（2）色彩缤纷之美：两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。（3）晨昏变化之美：清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。（4）动静相衬之美：高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。2.写景方法（1）动静结合①动态：以山猿啼叫、林鸟相鸣、游鱼竞跃表现生机勃勃的景象。②静态：以青翠树木、五彩山石呈现多彩的气象。（2）俯视仰视俯视：清流见底仰视：高峰入云平视:两岸石壁，五色交辉。青林翠竹（3）视听结合视觉：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，晓雾将歇，；夕日欲颓，沉鳞竞跃。听觉：猿鸟乱鸣（三）思想感情：1.本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。2.主旨句：实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。3.尾句言外之意（1）谢灵运能够欣赏这种奇丽的景色，表现出作者对谢灵运的钦慕；（2）自谢灵运后，不再有人能欣赏，惋惜世人对秀美山水的无动于衷；（3）为自己是继谢灵运之后，能够发现其中的乐趣而自许，也有期望与谢公比肩之意。（四）语言特点1.语言精确凝练（1）山川之美，古来共谈：“共”与“未复”，前后呼应，形成对比。既彰显古人的雅量深致，也感叹今人的粗陋无文，隐含自矜自得之意。（2）两岸石壁，五色交辉：石壁五彩斑斓，着一“交”字有目眩神迷之意。（3）青林翠竹，四时俱备：竹树青翠欲滴，用一“俱”字则现终年常绿之色。（4）高峰入云，清流见底：“入”“见”二字，以仰观、俯察两种视角，极力描写山之高，水之净。（5）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃：“将”“欲”二字，赋景物以动态，动中有静；“乱”“竞”二字极写动态，使景物极具生命力。2.句式骈散结合本文带有骈文特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，整齐中有变化；多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。《记承天寺夜游》（一）内容理解1.记叙：交待赏月散步的时间、地点、人物和夜游的起因。2.写景：用比喻的方法描绘庭院月色，空明澄澈，清丽淡雅。3.抒情：面对月光、竹柏疏影抒发感慨，惋惜无人赏月。（二）景物描写1.景物特点（1）月光：皎洁空灵，清澈透明。（2）树影：纵横交错，疏影摇曳。（3）意境：空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。2.写景方法（1）动静结合①“积水空明”给人一种静谧之感，“藻荇交横”则有水草摇曳的动态美。②整个意境静中有动，动中见静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（2）正面侧面结合①“积水空明”正面描写月光的澄澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，侧面写出月光的澄澈明亮。②点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（3）比喻将澄澈的月光比喻成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，生动形象地写出月光的皎洁空灵，清亮无比，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（三）思想感情：1.中心：本文记述了作者夜游承天寺的经历，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达出作者复杂微妙的心境，表达了作者乐观豁达的人生态度，也隐含着被贬后的悲凉和自我安慰。2.复杂微妙的心境贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。3.重点语句理解（1）欣然起行：①兴奋喜悦之情；②无法入睡，便去赏月的无奈之情。（2）尾句：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。（3）闲人：①既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉均可诉说；②又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如。③既含有自嘲、自慰之意，又有自许的意味。表现出作者豁达乐观的人生态度。（四）语言特点：散淡自然1、自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。2、句式以散句为主，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。3、品味炼字遂：自然含蓄地点出二人的趣味相投。亦：表面叙述怀民也没有睡的事实，其实饱含作者的既惊喜不已又似在意料之中的情感，表现出二人的知音关系。但：将笔触从眼前景物转向观景之人，引出“闲人”。在两个“何”的发问后表明了他超拔不群、迥异流俗之意，显示出苏轼在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。《与朱元思书》（一）主要内容1.总写从富阳到桐庐间的山水之美“奇山异水，天下独绝”在结构上统领全篇，在内容上表达对富春江两岸山奇水异的赞叹之情。2.具体写富春江水的特点“异水”——清澈湍急（１）清澈“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”——静态（2）湍急“急湍甚箭，猛浪若奔”——动态3.具体描写两岸山的特点“奇山”——生机勃勃（１）山势之奇：群峰寒树（视觉、远望）（２）山音之奇：泉鸟蝉猿（听觉、近观）（３）山意之奇：触景生情（联想）（４）山林之奇：林密阴暗（以景结情）视野从低到高，从点到面。“负势竞上”，视线由低往高移动：“互相轩邈”，视线向远处发展，视线扩展到座座高山：“争高直指。千百成峰”，再从局部扩展到整体。（二）思想感情1.对富春江两岸秀美山水风光的喜爱与赞美：奇山异水，天下独绝。2.抒发作者厌弃官场和寄情山水的思想感情：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。3.有自述心志的味道，表现出归隐林泉、享受美景的愿望；也有劝说朱元思放下繁杂公务，一同来欣赏美景的意味。（三）艺术手法1.动静结合（１）写水：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”为静态描写，“急湍甚箭，猛浪若奔”为动态描写。（２）写山：由静到动，“夹岸高山，皆生寒树”为静，“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”化静为动。2.借景抒情“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”以拟人的手法描绘了夹岸层峦叠嶂越来越高的景象，形象逼真地写出了两岸山势的特点，使人感到大自然的盎然生机。3.衬托：（1）游鱼细石，直视无碍：衬托水的清澈。（２）在昼犹昏，有时见日：衬托山林之密。4.正面侧面结合：正面：水皆缥碧，千丈见底。侧面：游鱼细石，直视无碍。5.比喻、夸张：急湍甚箭，猛浪若奔：形象地突出描写了江水急速奔涌的状态。（四）语言特点1.语言简洁优美，清新淡雅，写景状物生动逼真，抓住景物特征。（1）“急湍甚箭，猛浪若奔”写江水的动态美，运用比喻生动地突出了江水湍急奔腾的气势。（2）夹岸高山，皆生寒树夹：形象地写出两岸山势高峻，中间溪谷深幽，形成夹合之势。寒：说明山势之高，所生皆为耐寒林木。（3）负势竞上，互相轩邈，争高直指竞、争：运用拟人手法，形容山峰相互依峙，竞相向上崛起的情状。2.句式整齐，音韵和谐本文句式以四字句为主，大量运用对偶，在整齐华美、韵律和谐中，又有参差变化，读起来有抑扬顿挫之感。《得道多助，失道寡助》（一）主要内容1.提出论点：天时不如地利，地利不如人和。2.以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。（1）从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）（2）从防守方论证：地利不如人和（委而去之）3.类比推论：由战争到政治，从反面强调人和的重要。4.正反对比：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。（二）论证1.论证方法（1）举例论证：以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。从进攻方论证：天时不如地利（环而攻之而不胜）；从防守方论证：地利不如人和（委而去之）。（2）道理论证：类比推论，由战争到治国，从反面强调人和的重要。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（3）对比论证：“多助”与“寡助”，强调施行“仁政”的重要性。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。2.论证过程（1）文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（2）然后以战争为例论述“人和”是克敌制胜的首要条件。（3）接着类比推论，由战争到治国，从反面强调治国需要“人和”。（4）最后正反对比，把“多助之君”与“寡助之君”进行对比，强调施行“仁政”的重要性。（三）主题思想：1.中心：本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是“人和”，而决定“人和”的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明了施行“仁政”的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。2.补充论据（1）正面：周文王为西伯候时，施行仁政，敬老慈少，礼贤下士，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。（2）反面：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，民酷刑残害臣民，最终众叛亲离，身死国灭。3.“人和”与“得道”关系（1）“人和”指人心一致，内部团结，“得道”指行仁政。（2）统治者施行仁政才能得到人民的支持，人民支持才能赢得战争的胜利。（3）因此，“得道”是“人和”的先决条件。（四）语言特点：语言简练，善用排比，骈散结合，节奏感强。1.排比句：增强气势、语气，说服力。（1）双重否定排比句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。（2）否定排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。2.整句（骈句）：句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭。得道者多助，失道者寡助……天下顺之。《富贵不能淫》（一）内容理解1.景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。（1）原因：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）感情:羡慕崇拜。2.孟子反驳，阐述何为真正的“大丈夫”。（1）直接反驳：以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。（2）正面提出“大丈夫”的标准。①讲仁德，守礼法，合道义。②坚持原则。③不迷乱，不动摇，不屈服。（二）论证1.类比论证：以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。2.孟子反驳的思路（1）首先连用两个反问句，直接否定景春的观点。（2）接着以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。（3）然后从正面提出自己心目中大丈夫的标准。（三）主题思想：1.中心：本文以景春与孟子的论辩为核心，明确“大丈夫”的标准：不为富贵迷惑、不为贫贱动摇、不为威武屈服。强调真正的“大丈夫”应坚守仁义道德与礼义准则，秉持独立人格与坚定操守，不因外界境遇改变本心。2.中心句居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。……富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3.“大丈夫“的标准①讲仁德，守礼法，合道义。②无论得志与否，都能坚持原则。③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。4.比较“妾妇之道”“公孙衍、张仪之道”与“大丈夫之道”的各自特点。（1）妾妇之道：完全顺从丈夫的意志。（2）公孙衍、张仪之道：完全顺从君主的意志。（3）大丈夫之道：①讲仁德，守礼法，合道义。②无论得志与否，都能坚持原则。③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。（四）语言特点：长于修辞，气势磅礴，逻辑严谨。1.排比句：增强气势、语气，说服力。（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.反问句：增强气势、语气，说服力。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（景春对公孙衍、张仪的羡慕、崇拜。）（2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（孟子对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。）3.对举句：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“一怒”对“安居”“诸侯惧”对“天下熄”，突出公孙衍、张仪的巨大威力，增强语言的气势和说服力。对举：并列的两个事物，互相衬托，用两个相互对应而又各自并不独立的分句，共同表达一个完整的意思。《生于忧患，死于安乐》（一）内容理解1.举例论证人才是在艰苦环境中造就的。（1）列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。出身卑微，经历磨难，走上高位。（2）论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（外因）思想（苦其心志）、生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）、行为（行拂乱其所为）2.论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理，点明中心论点。（1）从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。（内因）（2）由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨炼的必要性。（3）点明中心论点：生于忧患，死于安乐。（二）中心思想1.本文通过列举古代贤才历经磨难而成事的事例，阐明“生于忧患，死于安乐”的道理。强调人需在困境中磨砺心性、增长才干，国家亦需居安思危，唯有经受艰难考验，才能避免衰败，始终保持生机。2.人才观：人才是在艰苦的环境中造就的。（1）外因：外部客观环境的磨炼。（2）内因：内心主观忧困的磨炼。3.治国：国家要有危机感和忧患意识，居安思危。入则有法家拂士，出则有敌国外患。4.论点及理解（1）论点：生于忧患，死于安乐。（2）理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。（三）论证1.论证方法（1）举例论证：列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。（2）道理论证：由前面六个特殊的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（3）对比论证：将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，从个人到国家，突出了“生于忧患，死于安乐”的观点。2.论证思路（1）首先列举六位历史人物的事例，归纳出带有普遍意义的结论，从外因方面论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（2）接着从个人到国家，将忧困产生的积极作用和安乐带来的弊端进行对比，论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。（3）最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。（四）难点探究：