专题05 文言文阅读-统编版五四学制八年级《语文》上学期期末复习专项训练

专题05文言文阅读（一）（24-25八年级上·河南南阳·期末）阅读下面两个文段，完成小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子》）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁③，敢陵上犯禁则难治也。故治国常富而乱国长贫是以善为国者必先富民然后治之。（选自《管子》）【注】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，相当于违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。1．下面对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“固国不以山溪之险”中的“固”是“使……稳固”的意思，与“汝心之固，固不可彻”（《愚公移山》）中的“固”意思不同。B．“多助之至”中的“至”是“极点”的意思，与“遂至承天寺寻张怀民”（《记承天寺夜游》）中的“至”意思不同。C．“治”有“治理，统治，管理”“治理得好，安定太平”“修造，建造”“经营”等义项，根据语境推测，“民富则易治也”中的“治”是“治理得好”的意思。D．“安”有“安定，安心，安稳，安宁，安全；表示状态稳定，没有动荡或危险”“安适，安逸；表示生活舒适、满足”“安居，生活；表示安居乐业，生活稳定”等义项，根据语境推测，“民富则安乡重家”中的“安”是“安心，表示状态稳定”的意思。2．请把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。委而去之，是地利不如人和也。3．孟子说理气势充沛，说服力很强。请以“地利不如人和”为例，简要赏析。4．两文探讨的话题不同，但是总看法是一致的。请结合两文简要分析。【答案】1．C2．（但是守城一方还是）弃城逃跑，这是因为地利比不上人和啊。3．①先用四个并列的双重否定句形成排比，从城池的易守难攻、武器装备的精良锐利、粮食供给的充足等方面列举守城一方物质力量雄厚，具备很好的“地利”条件，结果守城军民却弃城逃走，由此推断出结论：地利不如人和。②然后又用一组排比，深入推进，域民、固国、威天下不靠物质条件的雄厚，主要是靠仁政得民心。民心齐，天下顺，天下顺，国家强，国家强，战无不胜。这样说理气势充沛，说服力很强。4．①甲文探讨的是打仗如何取胜，乙文探讨的是如何治理国家；虽然话题不同，但是两文都强调了以民为本、赢得民心的重要性，这是国家强大的根本。②甲文提倡天时地利人和；得道多助，多助人和，人和才能赢得胜利。乙文提倡富民，民富就安定，安定就敬上畏罪，就易于统治。【导语】文章《天时不如人和》和《先富民而治》从不同角度阐述了治理国家和社会的智慧。《孟子》中的文段强调人和的重要性，认为团结和谐胜于地利和天时。《管子》则强调经济基础的重要性，认为富民是治理国家的前提。两者都强调了软实力的重要性，分别从社会团结和经济繁荣的角度探讨稳定和发展的核心要素。这种对社会治理的探讨体现了古代思想家的深邃洞见和现实关怀。1．本题考查文言实词。C.“民富则易治也”句意：人民富裕就容易治理。治：治理，统治，管理。并非“治理得好”。故选C。2．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：委，放弃；去，离开；是，这。3．本题考查内容理解与分析。从论证过程来看：首先，甲文通过“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个并列的双重否定句，极力强调了守城一方在城墙高度、护城河深度、武器装备以及粮食储备等方面所拥有的“地利”优势。然而，即便具备如此优越的条件，最终却是“委而去之”，这样的对比反差，有力地得出“地利不如人和”的结论，让读者清晰地认识到“人和”在战争中的关键作用。接着，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这一组排比句，将论述从单纯的战争层面进一步拓展到国家治理的范畴。表明使百姓定居、巩固国防、威慑天下，都不能仅仅依靠物质层面的条件，而是要依靠施行仁政以获得民心。这种层层递进的论述方式，让“人和”的重要性在不同层面得以彰显，深化了读者对“人和”作用的理解。

从语言表达效果来讲：双重否定句与排比手法的运用，极大地增强了语势。双重否定句的使用，使表达更为肯定有力，突出了“地利”条件的优越；而排比句的运用，则让论述条理清晰，内容丰富，如同排山倒海般将观点层层推进，给人以强烈的震撼和深刻的印象，充分展现出孟子说理气势充沛、说服力强的特点。4．本题考查内容理解与分析。结合【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”“七里之郭，环而攻之而不胜……委而去之，是地利不如人和也”可知，开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”，接着通过战争中“环而攻之”“委而去之”等事例，围绕战争取胜的因素展开论述，所以探讨的是打仗如何取胜。结合【乙】文“凡治国之道，必先富民”“民富则安乡重家……民贫则危乡轻家”可知，开头点明“凡治国之道，必先富民”，然后从民富和民贫两个方面分析对治理国家的影响，重点在于阐述如何治理国家。结合【甲】文“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，强调“人和”的重要性，“人和”就是人心所向、内部团结。“得道者多助，失道者寡助”，这里的“道”可理解为得民心，施行仁政，多助就体现了人和，人和是赢得战争胜利的关键，也就是强调了以民为本、赢得民心对国家在战争中强大（取胜）的重要性。结合【乙】文“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也”“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”“故治国常富而乱国长贫是以善为国者必先富民然后治之”可知，主张“必先富民”，认为民富则“安乡重家”“敬上畏罪”，从而“易治”，即通过让百姓富裕，使百姓生活安定，进而易于统治，突出了让百姓富足，赢得民心对国家治理（强大）的重要性。综上，两文虽话题不同，但都强调了以民为本、赢得民心是国家强大（无论是战争取胜还是治理好国家）的根本。【点睛】参考译文：【甲】

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。【乙】

大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。（二）（24-25八年级上·江苏盐城·期末）阅读古文，完成下面小题。（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（孟子《富贵不能淫》）（乙）刘振之，字而强，慈谿人。性刚方，敦学行，乡人严重之。崇祯初，举于乡，以教谕迁鄢陵知县。十四年十二月，李自成陷许州。知州王应翼被害，都司张守正，乡官魏完真，诸生李文鹏、王应鹏皆死，自许州以南无坚城。有奸人素通贼，言城小宜速降，振之怒叱退之。典史杜邦举曰：“城存与存亡与亡人臣大义，公言是。”振之乃与集吏民共守。贼大至，城陷，振之秉笏①坐堂上。贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口，乱刃交下乃死。初，振之书一小简，藏箧②中，每岁元旦取视，辄加纸封其上。及死，家人发箧，乃“不贪财、不好色、不畏死”三语也，其立志如此。赠光禄寺丞。邦举，富平人。许州被屠，鄢陵人恟惧③，守者或遁走，邦举捕得之，斩以徇④。及城陷，自成欲降之，邦举骂曰：“朝廷臣子，岂为贼用！”贼抉其舌，含血喷之，遂遇害。（选自《明史》）[注释]①笏（hù）：古代大臣上朝拿着的手板，用以记事。②箧（qiè）：箱子。③恟（xiōng）惧：恐惧。④徇（xùn）：巡行示众。1．解释下列句中加点的字（1）岂不诚大丈夫

（2）必敬必戒（3）有奸人素通贼

（4）家人发箧2．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处）城存与存亡与亡人臣大义3．翻译下列句子（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口。4．下列加点词意义相同的一项是（

）

A．性刚方

方七百里 B．岂为贼用

天子为动C．振之书一小简与朱元思书 D．自许州以南无坚城

自非亭午夜分5．按照孟子的标准，你觉得刘振之、杜邦举堪称“大丈夫”吗？请结合选文分析【答案】1．真正谨慎、留心向来打开2．城存与存/亡与亡/人臣大义3．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）贼军要他交出印来，振之不给，（振之）被捆起来放在大雪中三天三夜，仍不停地咒骂贼军。4．B5．刘振之面对敌军来袭，坚守城池不动摇，面对敌人的威胁，宁死不屈；他在小简上写着“不贪财、不好色、不畏死”，以此警示自己。杜邦举忠于朝廷，城破后拒绝投降。他们的行为符合孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”标准。【导语】这篇古文通过两个片段展现了不同时代的人物形象及其道德标准。甲篇中，孟子提出了“大丈夫”的标准，强调富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的坚定品格。乙篇则通过刘振之和杜邦举的事迹，体现了他们在危难时刻坚守正义、不畏生死的英雄气概。两篇虽时代不同，但都突出了儒家思想中对“大丈夫”的道德要求，即坚守原则、不为外物所动。刘振之和杜邦举的行为，正符合孟子所倡导的“大丈夫”标准，展现了古代士人的气节与担当。1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。（2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎、留心。（3）句意：有奸人平时与李自成相通。素：向来。（4）句意：家人把书箱打开。发：打开。2．本题考查文言断句。句意为“城池存在，就与它一起存在，城池消亡就同它一起死亡，这是做人臣的大义所在”。“城存与存”主谓结构，应在“存”后停顿；“亡与亡”主谓结构，应在“亡”后停顿；“人臣大义”是结论。故断为：城存与存/亡与亡/人臣大义。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）淫，使……迷惑；移，使……改变；屈，使……屈服。（2）索，索要；与，给；缚，捆绑；置，放在；绝，断绝。4．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.正直/方圆；B.被/被；C.写/信；D.从/如果；故选B。5．本题考查内容理解。孟子大丈夫的标准是：“富贵不能淫”，面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心；“贫贱不能移”，一个人不能因为贫困卑贱的处境而改变自己坚强的意志；“威武不能屈”，不屈从于威武之势。根据乙文“贼大至，城陷，振之秉笏坐堂上。贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口，乱刃交下乃死”和“及城陷，自成欲降之，邦举骂曰：‘朝廷臣子，岂为贼用！’贼抉其舌，含血喷之，遂遇害”可知，刘振之、杜邦举都是在敌军来袭时，坚守城池不动摇；在城池被攻陷后，面对义军的威逼利诱，宁死不屈，英勇就义，符合孟子“富贵不能淫”“威武不能屈”的标准；根据乙文中“及死，家人发箧，乃‘不贪财、不好色、不畏死’三语也，其立志如此”可知，刘振之以“不贪财、不好色、不畏死”警示自己，并且身体力行，符合“贫贱不能移”的标准。刘振之、杜邦举的言行，与孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”完全相符，堪称“大丈夫”。【点睛】参考译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，这是妇女之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。”（乙）刘振之，字而强，浙江慈溪人。性情刚毅，致力于学习和道德修养，乡人都敬重他。崇祯初年中举，从教谕升鄢陵知县。崇祯十四年十二月，李自成攻陷许州。知州王应翼被杀害，都司张守正，乡官魏完真、生员李文鹏、王应鹏都死了。自许州以南无能坚守之城。有奸人平时与李自成相通，扬言许州城小，以速降为好，振之愤怒地骂走了这个人。典史杜邦举表示：“城池存在，就与它一起存在，城池消亡就同它一起死亡，这是做人臣的大义所在，您说的很对。”刘振之与官员和百姓一起防守许州。李自成的义军到了，城被攻破，刘振之持着笏板坐在公堂上面。义军要他交出官印来，振之不给，被捆绑置在雪中三日三夜，仍骂口不绝，最后被乱刀杀死。刘振之曾经写了一张字条，藏在一个小书箱内，每年元旦取出来看一下，看后又放进书箱并加上封条。刘振之死后，家人把书箱打开，取出字条，上面写着“不贪财、不好色、不畏死”三句话，表示其志向。朝廷赠刘振之光禄寺丞。杜邦举是富平人，许州被屠城的时候，鄢陵的人很害怕，守城的人有的逃跑，被杜邦举抓获，杀掉之后巡行示众。等到城池被攻陷，李自成想让他投降，杜邦举骂着说：“我是大明朝廷的臣子，怎能被乱臣贼子使用。”义军割了他的舌头，杜邦举把满口鲜血喷向刽子手，于是被杀害。（三）（24-25八年级上·湖北襄阳·期末）【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）【乙】①管仲①夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙②游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠⑦。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚（A）。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸；九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。②……③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑨管仲之贤，而多鲍叔能知人（B）。（节选自《管晏列传》）【注释】①管仲，名夷吾，字仲，后被鲍叔牙推荐，任齐国宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之一。②鲍叔牙：鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大夫。③游：交游，交往。④欺：意思是管仲经常吃、用鲍叔的东西。⑤事：服侍，为……服务。⑥小白：齐桓公。⑦纠：小白的异母哥哥。⑧进：保举，推荐。⑨多：推重，赞美。1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。方法提示文言语句解释结合字形推测而后喻A联系常见成语鲍叔终善遇之B词语类型活用劳其筋骨C根据语境推断子孙世禄于齐D2．请将助词“焉”“也”还原到文中括号里。A．()

B．()3．请为乙文中划波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。）管仲既用任政于齐齐桓公以霸4．请把下面句子翻译成现代汉语。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。5．甲文告诉我们“磨难造就人才”，乙文中的管仲就经历了“”和“”的磨难后成为齐国的名相。（摘录原文词语填空）6．结合你对“生于忧患，死于安乐”这个论点的理解，请另举一个事例来证明这个观点。【答案】1．A.了解、明白

B.好好地、友好地、友善地

C.使……劳累

D.享有俸禄、拿俸禄2．焉也3．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸4．多次会合诸侯，使天下归正于一（使天下归一），这是管仲的智谋。5．管仲贫困（或“贫困”）管仲囚焉（或“囚焉”）6．忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆，最终打败吴王夫差的故事就能证明这一观点。【导语】这篇阅读文章通过甲乙两文，分别从理论和实例两个角度阐述了“生于忧患，死于安乐”的论点。甲文引用历史人物的事迹，强调磨难对人才成长的重要性，语言简洁有力，具有深刻的哲理性。乙文则通过管仲的具体经历，展现了他在困境中如何通过他人的帮助和自身的努力，最终成就伟业，叙事生动，富有感染力。两文相辅相成，既提供了理论支持，又通过具体事例增强了说服力，体现了文言文简洁精炼、寓理于事的写作特点。1．本题考查词语解释。A.结合字形推测：“喻”字从“口”，与言语有关，有“明白、了解”之意。“而后喻”句意：然后才能被人了解。B.联系常见成语：“与人为善”原指偕同别人一道做好事，现多指善意地帮助别人，以友善的态度对待他人。善：友好、友善。据此推断“鲍叔终善遇之”中的“善”理解为“好好地、友好地、友善地”。“鲍叔终善遇之”句意：鲍叔始终友好地对待他（管仲）。C.词语类型活用：“劳”在这里是使动用法，意思是“使……劳累”。“劳其筋骨”句意：他的筋骨劳累。D.根据语境推断：前文提到鲍叔牙举荐管仲后，自身甘居管仲之下，他的子孙在齐国的情况。结合语境可知，“禄”在这里应是名词作动词，意为“享受俸禄、拿俸禄”，即鲍叔牙的子孙世代在齐国享受俸禄。2．本题考查虚词。A.“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉”，这里的“焉”可理解为兼词，相当于“于之”，即“在那里”，表示管仲被囚禁在某个地方，有一种补充说明地点或状态的意味，使句子的意思更加完整，说明管仲在公子纠死后的遭遇是被囚禁.故填写：焉。B.“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也”，“也”在这里是语气助词，用于句末，表示陈述语气，对“天下人不赞美管仲的贤能，而赞美鲍叔能识别人才”这一情况进行陈述，起到加强语气、总结句子的作用，使整个句子的表达更具肯定意味，强调了天下人对鲍叔能知人的这种看法。故填写：也。3．本题考查断句。句意：管仲已经被任用，在齐国执政，齐桓公因此称霸。“管仲既用”意思是管仲已经被任用，是一个完整的表述；“任政于齐”表示在齐国执政，是一个独立的部分；“齐桓公以霸”意思是齐桓公因此称霸，也是一个完整的意思。即断句为：管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸。4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：九：虚指，多次；合：会合、会盟；匡：匡正、纠正；之：结构助词，的；谋：智谋、谋略。5．本题考查内容理解。根据文中第①段中“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”可知，直接表明了管仲曾经历过贫困的磨难。在贫困的处境下，生活的艰难可能会限制一个人的发展，也会让人面临各种困境和挑战，但这也可能成为促使其成长和奋斗的动力。根据文中第①段中“及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉”可知，这句话体现了管仲遭遇的另一个重大磨难——被囚禁。被囚禁意味着失去自由，面临着未知的命运和可能的危险，这无疑是一种巨大的挫折和磨难。然而，管仲在经历了这样的困境后，最终在鲍叔牙的举荐下，成为齐国名相，辅佐齐桓公成就霸业，正体现了在磨难中成长并造就人才的道理。故填写：管仲贫困（或“贫困”）和管仲囚焉（或“囚焉”）。6．本题考查内容理解。根据第①段“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”可知，舜等六人出身低微，历经耕田、筑墙、贩卖鱼盐等困苦。正是这些磨难，锻炼了他们的意志，增长其才能，最终被委以重任。这表明人在忧患中能激发潜能，奋发向上，对应“忧患和磨难可以使人奋发有为”，体现“生于忧患”。根据第②段中“人恒过……而后喻”可知，人犯错后改正，内心困扰、思虑阻塞后有作为，说明困境能促使个人反思并进步，也是“生于忧患”在个人成长上的体现。根据第②段中“入则无法家拂士……国恒亡”可知，国家内部无贤能之士，外部无对手威胁，就会走向灭亡。可见安逸会让国家失去进取动力，印证“安逸和享乐则会让……使一个国家衰败灭亡”，诠释了“死于安乐”。据此可概括为：忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。“生于忧患，死于安乐”强调忧患能使人奋发图强从而生存发展，安逸享乐会让人萎靡沉沦导致灭亡。举例时所举事例必须能清晰体现这一论点。事例可来自历史事件、名人故事、现实案例等。阐述事例时，要将人物或事物所面临的忧患、在忧患中的努力及最终结果清晰呈现；对于因安乐而导致不良后果的部分，也要详细说明。示例：李自成率起义军推翻明朝，入京后，起义军被胜利冲昏头脑。将领争权夺利、掠夺财富，士兵纪律松弛，李自成也未居安思危，忽视清军威胁与内部危机。四十余天后，清军与吴三桂联手进攻，起义军瞬间溃败，李自成兵败身亡，大顺政权瓦解。起义军前期在忧患中拼搏成功，后期因贪图安乐而迅速衰败，是“生于忧患，死于安乐”的典型例证。【点睛】参考译文：甲：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。乙：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。……鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。（四）（24-25八年级上·湖南衡阳·期末）阅读下面二则文言文，完成各题。【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》）【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①，故为姜姓，以火德②王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺④五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑤，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。（宋·郑樵《通志》）【注释】①姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。②火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。③耒耜lěisì：古代翻土农具。④艺：种植。⑤药石：药草。⑥君臣佐使：中药方剂中一种配方法。1．下列句子中画线词意思相同的一项是（

）A．年且九十

且焉置土石 B．口尝而身试之

尝射于家圃C．惧其不已

不能自已 D．帝感其诚

岂不诚大丈夫哉2．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏3．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（2）民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性。4．请说出【甲】文中“愚公精神”的含义，再结合【乙】文，说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。【答案】1．C2．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏3．（1）子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？（2）人民生了疾病，但不知道治病的药草，于是（炎帝）品尝草木的味道，考察它们的寒温属性。4．“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），体现他持之以恒的愚公精神。【导语】这篇阅读文章通过【甲】文《愚公移山》和【乙】文《通志》中的炎帝神农氏故事，展现了中华民族不畏艰难、坚持不懈的精神内核。【甲】文以愚公移山的寓言，强调了持之以恒、代代相传的毅力与决心；【乙】文则通过炎帝尝百草、教民耕稼的事迹，体现了勇于探索、造福苍生的奉献精神。两篇文章虽主题各异，但都传递了面对困难时坚韧不拔、勇于担当的价值观，彰显了中华文化中积极进取、造福后世的崇高追求。1．本题考查一词多义。A.将近/况且；B.吃/曾经；C.停止/停止；D.诚心/真正，确实；故选C。2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏。可知，“炎帝神农氏”这是交代写作对象，是主语；“起于烈山”这是交代炎帝神农氏的籍贯，“亦曰烈山氏”这是交代炎帝神农氏的另一个称呼；故断为：炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏。3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）穷匮：穷尽；加增：增高加大；苦：担心；（2）药石：药草；味：品尝；察：考察。4．本题考查对比阅读。结合甲文第二段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”，第三段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可知：愚公和家人商量用自己一生的精力去铲平但在家门前的大山，虽然他们工具简陋，移山所遇到的困难重重，但愚公坚信，人的力量是无穷尽的，只要肯坚持下去，迟早有一天把大山移走。由此可见，“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。结合乙文“皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数”，可知：神农氏亲自用身体来试草药，即使一天尝过多种毒也毫不畏惧，他一共找到三百六十多种药物，对应了每个季节的特点，这体现他持之以恒的精神，这也是愚公精神。【点睛】参考译文：【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【乙】炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏；长在姜水，所以以姜为姓；以火运而称王于天下，所以称炎帝。古代人起初不吃粮食，也不知道如何耕种，于是炎帝根据气候，考察合适的土地，发明了农具，又教会百姓如何种植五谷，所以被称为神农。百姓得了疾病，却不知用何药物治疗，于是炎帝亲自尝草木的味道，研究他们的寒温属性，从而掌握用药的组方配比。炎帝找药无不用口尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候，一天内生死不下百余次，而他所找到的三百六十多种药物，正好对应了时间的自然规律。（五）（24-25八年级上·江苏宿迁·期末）【甲】卜算子·漫兴①[南宋]辛弃疾千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封候者。芸②草去陈根，笕③竹添新瓦。万一朝家举力田④，舍我其谁也。【注释】①辛弃疾年轻时从戎，屡建战功。作此词时正因遭小人算计诬陷而被罢去官职，赋闲在江西。②芸：同“耘”。③笕：引水的长竹管。④力田：选拔人才的科目。【乙】周亚夫军细柳（节选）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。【丙】李将军广者，陇西成纪人也。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。匈奴大入上郡，天子使中贵人①从广勒②习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。杀其二人，生得一人，已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。……后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈③外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮吏士皆无人色而广意气自如益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望候留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广敦自请行，天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。（节选自《史记·李将军列传》）（有删减）【注释】①中贵人：侍从宦官。②勒：统率、带领。③圜陈：圆形阵势。1．解释下列加点词语。（1）不闻天子之诏()

（2）居无何()（3）胡兵终怪之()

（4）广数自请行()2．用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处）会日暮吏士皆无人色而广意气自如益治军3．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）介胄之士不拜，请以军礼见。（2）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。4．【甲】词中，辛弃疾借李广的遭遇表达了怎样的情感？结合诗词内容简要分析。5．《李将军列传》就是李广一生与匈奴的战争史，【丙】文绘声绘色地记录了其中两个完整、生动的战斗故事。请加以概括。6．侧面描写是作者塑造人物形象时常用的写作手法之一。请你结合【乙】【丙】两文，完成下面侧面描写的探究笔记。写法探究——侧面描写《周亚夫军细柳》通过文帝的表情、动作、语言，侧面衬托周亚夫（1）的“真将军”形象。丙文（2）【结论】（3）侧面描写的特点：（4）侧面描写的作用：【答案】1．皇帝发布的命令不久以……为怪/认为……奇怪屡次，多次2．会日暮/吏士皆无人色/而广意气自如/益治军3．（1）穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见。（2）那些匈奴军（敌人）以为我们要逃跑，现在我们都解下马鞍来表示不逃，用这种方式使他们坚信我们是诱敌的骑兵。4．示例：词中对比了李广与李蔡的名声才能，表明词人为李广神勇威武却反而未得封侯感到不平。然后词人联系自身遭遇，流露出了对南宋朝廷无能昏庸、埋没人才的愤懑，以及希望重新得到朝廷重用的渴望。5．①追捕射雕人，突然遇敌，在众寡悬殊的情况下，李广从容自若，指挥战士佯装“诱骑”，使敌方上当受骗，终于化险为夷，安全回师；②李广被十倍于己的左贤王军队包围，他率领全军将士浴血奋战，即使伤亡过半，仍鼓舞士气，沉着应敌，一直到援军赶来，迫使敌人解围而去。6．治军严明、恪尽职守通过广之百骑面对突然出现的众多匈奴兵的惊恐表现，侧面表现李广面对匈奴兵的沉着冷静、机智勇敢的形象。通过对有关人、事、景物等的描写，来烘托、表现所要描写的对象。突出表现人物的性格特点，增强文章的表现力。【导语】此篇集合诗词、史传，展现了不同维度的英雄形象。辛弃疾词中借李广典故，抒发怀才不遇之愤；周亚夫治军严谨，彰显军纪严明与忠诚；李广则以其智勇双全、身先士卒的形象跃然纸上，虽命运多舛，却无损其英雄本色。三文互为映照，不仅展现了古代将领的多样风貌，也深刻反映了作者对忠诚、才能与命运交织的复杂思考，以及对理想人格与现实矛盾的深刻洞察，读来令人感慨不已。1．本题考查文言文实词。（1）句意：不听从天子的命令；诏：皇帝发布的命令。（2）句意：过了不久；无何：时间短暂，不久。（3）句意：匈奴兵始终认为这件事很奇怪；怪：以……为怪，认为……奇怪。（4）句意：李广屡次自己请求出征；数：屡次，多次。2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：这时恰逢日落，官吏士兵们都面无人色，可是李广却神态自然，更加注意整顿军队。根据句子结构和成分分析可知：“会日暮”是一个时间状语，表示“天色已晚”的意思；“吏士皆无人色”是描述士兵们的状态，表示他们因为恐惧而面无人色；“而广意气自如”是描述李广的状态，与前一句形成对比，表示他仍然保持着冷静和自信；“益治军”表示李广更加严格地整顿军队，是句子的结尾部分，可以在“军”字后断开。综上所述，断句后的句子为：“会日暮/吏士皆无人色/而广意气自如/益治军”。3．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）介胄：名词作动词，表示穿着盔甲；拜：行跪拜礼；请：请求，表示希望对方允许自己按照军礼参见。（2）彼：代词，表示对方，这里指匈奴人；走：跑，这里是逃跑；坚：使……坚定。4．本题考查诗歌的情感主旨。由《卜算子•漫兴》中诗句“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封候者”可知，辛弃疾在此处借用了西汉名将李广与李蔡的对比来表达自己的情感。李广英勇善战，威名远扬，却未能得到应有的封侯之赏；而才能平庸的李蔡却反而得以封侯。这种鲜明的对比，表明了词人为李广神勇威武却反而未得封侯感到深深的不平和惋惜。由“芸草去陈根，笕竹添新瓦。万一朝家举力田，舍我其谁也。”这几句可知，词人联系到了自身的遭遇。他自比为勤劳的农夫，辛勤耕耘，去除陈旧的根须，添加新的瓦片，寓意着自己虽遭贬谪，但仍保持着积极向上的心态，努力提升自己。然而，他也流露出对南宋朝廷无能昏庸、埋没人才的愤懑之情。他自问，如果朝廷真的举行选拔人才的科目，那除了我之外，还有谁能胜任呢？这既是对自己能力的自信，也是对朝廷不公的控诉，以及对重新得到朝廷重用的渴望。由此可知，辛弃疾在《卜算子•漫兴》中借李广的遭遇表达了对南宋朝廷无能昏庸、埋没人才的愤懑，以及希望重新得到朝廷重用的渴望。5．本题考查文言文内容的理解和概括。根据【丙】文中“广乃遂从百骑往驰三人。……夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去”的内容，可知李广在仅率领百余名骑兵追捕射雕人时，突然遭遇数千名匈奴骑兵的围攻。面对敌众我寡的严峻形势，李广沉着冷静，通过解鞍下马等策略迷惑敌人，最终使匈奴军队误以为汉军设有伏兵而撤军，从而化险为夷，安全回师。由此可以该句概括为第一个故事：李广率百骑追捕射雕人，遇数千敌骑，他指挥若定，佯装诱敌，终使敌撤，安全返回。根据【丙】文中“广以郎中令将四千骑出右北平，……而博望侯军亦至，匈奴军乃解去”的内容，可知李广率领四千骑兵出击匈奴时，被十倍于己的左贤王军队包围。在战斗中，李广身先士卒，即使伤亡过半，汉军的箭也几乎射尽，他仍鼓舞士气，沉着应战，最终坚持到博望侯的军队赶来，迫使匈奴军队解围而去。由此可以该句概括为第二个故事：李广被十倍敌军包围，他身先士卒，伤亡过半仍鼓舞士气，沉着应战，直至援军至，迫使敌解围。6．本题考查写作方法。第一空：由乙文中“天子为动，改容式车”可知，文帝被周亚夫的严谨军纪所打动，甚至改变了自己的仪态，恭敬地扶着车前的横木表示敬意。这从侧面反映了周亚夫治军的威严和严谨。同时，“使人称谢：‘皇帝敬劳将军’”这句话也表明了文帝对周亚夫的尊重和敬意，进一步衬托了周亚夫作为“真将军”的恪尽职守和威严形象。第二空：在丙文中，当李广的百名骑兵面对突然出现的众多匈奴兵时，“皆大恐，欲驰还走”，这种惊恐的表现与李广的沉着冷静形成了鲜明的对比。李广没有选择逃跑，而是冷静地分析了形势，并采取了相应的策略，最终成功地使匈奴兵不敢攻击他们。这种惊恐的表现从侧面衬托出了李广在面对危机时的沉着冷静和机智勇敢。第三空：根据上面两空的分析可知，侧面描写是一种间接描写的手法，它通过对与主要描写对象相关的人、事、景物等的具体描绘，来烘托、表现主要描写对象的特征或品质。在丙文中，作者巧妙地运用了侧面描写的手法，通过描写李广麾下骑兵的惊恐反应，来反衬出李广的英勇与智慧。这种描写方式不仅使得李广的形象更加鲜明，也使得文章更加生动、有趣。第四空：根据上面两空的分析可知，侧面描写的作用在于它能够更加生动地展现人物的性格特点和情感状态，使得读者能够更加深入地理解人物的内心世界。在丙文中，作者通过描写李广麾下骑兵的惊恐反应，从侧面突出了李广的英勇与智慧。这种描写方式不仅使得李广的形象更加立体、丰满，也使得文章更加生动、感人。同时，侧面描写还能够增强文章的表现力和感染力，使得读者能够更加真切地感受到文章所传达的情感。【点睛】参考译文：【乙】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进去。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之人是不能行跪拜礼的，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。【丙】李广将军，是陇西郡成纪县人。孝文帝十四年，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为他善于骑马射箭，杀死和俘虏的敌人很多，做了汉朝的中郎。李广的堂弟李蔡也做了郎官，他们都是武骑常侍，俸禄八百石。匈奴大举入侵上郡，天子派来一名侍从宦官跟随李广学习军事，抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人转身放箭，射伤了宦官，把他的那些骑兵几乎杀光了。宦官逃到李广那里，李广就带领一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人，杀死了两个，活捉了一个，准备绑上马去时，远远望见匈奴有几千名骑兵，他们看到李广，认为是诱敌之骑兵，都很惊慌，于是李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说：“我们离开大军几十里，现在照这样凭我们这一百名骑兵的力量就去追赶敌人，我们必将会被匈奴所俘虏。如果我们留下来，匈奴必定以为我们是大军诱敌的，必定不敢攻击我们。”李广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有二里多的地方，停下来，下令说：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些匈奴人认为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地认为我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广跨上马和十几名骑兵一起飞奔，射死了骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵当中，解下马鞍，命令士兵都放开马，躺卧在地上。这时匈奴士兵始终奇怪为什么李广部队敢这样，不敢进攻。半夜的时候，匈奴兵也以为汉朝在附近埋伏了军队，想趁夜偷袭他们，因而匈奴全都领兵撤离了。……过了三年，李广以郎中令的身份率领四千骑兵从右北平出塞，前进了几百里，匈奴左贤王率领四万骑兵包围了李广，李广的士兵们都感到害怕，李广就派他的儿子李敢快速骑马往匈奴军中奔驰。李敢独自和几十名骑兵飞奔，直接穿透匈奴骑兵，从其左右两翼突围出来，回来向李广报告说：“匈奴很容易对付啊！”士兵们这才安定下来。李广布成圆形阵势，所有人都面向外，匈奴猛烈攻击，箭如雨下。汉兵死了一半多，箭也快用完了。李广就命令士兵把弓拉满，不要发射，李广亲自用大黄弩射敌人的裨将，射死了好几个，匈奴的攻势逐渐减弱。这时恰逢日落，官吏士兵们都面无人色，可是李广却神态自然，更加注意整顿军队。从此军中更加佩服他的勇气了。第二天，继续奋力作战，博望侯的军队也来到了，匈奴军队才解围而去。汉军疲惫不堪，无法追击。当时李广的军队几乎全军覆没，只好撤军回去。按汉朝法律，博望侯行军迟缓，延误限期，应当斩首，只是交纳赎金贬为平民。李广军功和现状一样，没有封赏。又过了两年，大将军、骠骑将军大规模出击匈奴，李广坚决地请求随行，天子认为他年老，没有答应；过了好久才答应他，让他以前将军的身份出征。这一年，是元狩四年。（六）（24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读文言文，完成问题。【甲】周亚夫军细柳（节选）至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者灞上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。【乙】虞世南传（节选）虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，辞章博赡①，精思不懈，至累旬不盥栉②。王践祚③，拜世南员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，其有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！”帝尝作宫体诗，使赓和④。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此诗一传天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。（《新唐书•虞世南传》节选，有删改）注释：①博赡：丰富广博。②盥栉：洗脸梳头。③王践祚：指唐太宗李世民登基。④赓和：续用他人原韵或题意唱和。【丙】蝉虞世南垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。1.用“/”给文中画线处断句。（限断3处）上之所好下必有甚者臣恐此诗一传天下风靡2.下列的选项，说法不正确的一项是（

）A．【甲】文选自西汉史学家司马迁所撰写的《史记》，这是我国第一部编年体通史。B．【甲】文中“其将固可袭而虏也”和【乙】文中“迁太子右庶子，固辞”中的“固”意思不同。C．【乙】文中虞世南享年81岁，外貌儒雅谨慎，但“若不胜衣”。D．【丙】诗表面写“蝉”，实则托物言志，表达含蓄，寓意深刻。3.阅读选文，完成“传记文学特点”探究单，请根据要求补充下表。传记知识《周亚夫军细柳》（节选）《虞世南传》（节选）典型事件刻画人物事件：周亚夫持兵揖而不拜事件一：屡乞骸骨，辞去职务事件二：①事件三：因太宗多次畋猎而进谏巧借字词展现精神②请联结下列A、B句中的“不”字，分析周亚夫与虞世南的共同性格特点。A．将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”B．世南曰：“圣作诚工，然体非雅正……不敢奉诏。”③请联结下列加点虚词，从A、B句中任选一句，仿照示例体悟人物情感。A．至于亚夫，可得而犯邪？B．其恳诚乃如此！示例：【甲】文“曩者灞上、棘门军，若儿戏耳”中的“耳”是“罢了”的意思，这句话的意思是“先前的灞上、棘门军队，如同儿戏罢了”，表达了汉文帝对灞上、棘门军队军纪散漫的不屑之情，透露出对周亚夫军队的赞赏之情。我选（填序号）独到评价引发思考④谥号是古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。虞世南去世后，谥号“文懿”，请结合【乙】文和【丙】诗，链接小贴士，说说这个谥号是否合适。探究小结：传记文学以典型的事件为依据再现历史，体现了传记文学的⑤；同时通过写作手法、他人评价等来表现人物形象，于叙事中暗含作者情感，来体现文学性。【答案】1.上之所好/下必有甚者/臣恐此诗一传/天下风靡2.A3.①帝作宫体诗使赓和，不奉召②周亚夫面对皇上劳军仍严守军纪，虞世南因诗体不雅正不愿赓和作诗，体现了二人刚正不阿的共性。③示例一选A。“邪”的意思是“呢”，表示反问语气，这句话的意思是“至于周亚夫，哪里是可以被侵犯呢？”表达了汉文帝对周亚夫刚正不阿、恪尽职守品质的赞叹。示例二选B。乃是“竟然”意思，这句话的意思是“他有一句不合适的话，不曾不惆怅怨恨，他的态度竟如此诚恳”，表达了唐太宗对虞世南为人正直诚恳的高度赞美。④“文”指在文学上有所成就他辞章博赡，精思不懈，展现了深厚的学识和不懈的求知精神，又善于作诗，展现了他的才华。“懿”可以解释为言行、德行美好。⑤真实性【导语】《周亚夫军细柳》展现了周亚夫的严谨军纪和不畏权势的性格；《虞世南传》则突出虞世南的恪守礼仪、谏言直率和忠诚奉公。两篇文章通过典型事件和细腻描写，刻画了历史人物的高尚品德和坚定信念。诗《蝉》表面写蝉，实则托物言志，表达了作者高洁、坚贞的情操。整体上，这些作品通过真实事迹和文学手法，生动再现了人物风貌，凸显了传记文学的真实性与文学性。【详解】1.本题考查断句。句意：皇上所喜爱的东西，臣下一定会有比您更喜爱的。我担心这首诗一旦传出去，天下的人都会跟着风靡起来。分析：“上之所好”表达的是皇上所喜爱的情况，语义完整，其后应断开；“下必有甚者”是对前面“上之所好”的进一步阐述，意思是臣下对于皇上所喜爱的东西会有更甚的表现，“下必有甚者”单独成句表意完整，所以在“甚者”后断开；“臣恐此诗一传”表明虞世南担心的具体事情是这首诗传出去，“臣恐此诗一传”语义完整，后面“天下风靡”是“此诗一传”会产生的结果，因此在“一传”后断开。故断句为：上之所好/下必有甚者/臣恐此诗一传/天下风靡。2.本题考查辨析信息。A．《史记》是我国第一部纪传体通史，不是编年体通史，所以该项错误。故选A。3.本题考查内容理解。①从乙文第二段中的“帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：‘圣作诚工，然体非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此诗一传天下风靡。不敢奉诏。’”可知，皇帝曾经写了宫体诗，让虞世南续用原韵唱和。而虞世南认为诗的体裁不够雅正，担心皇上喜爱的这种诗体一旦传出，会引起不良风气，所以他拒绝了皇上的要求，没有奉诏唱和。“帝作宫体诗使赓和，不奉召”这一事件中，面对皇上的要求，虞世南没有盲目顺从，而是从诗体的雅正以及可能产生的影响出发，坚持自己的原则，不奉诏唱和，生动地刻画了虞世南论议持正、刚正不阿的人物形象，与题干中通过典型事件刻画人物这一思路相契合，所以“帝作宫体诗使赓和，不奉召”是符合要求的事件。在【甲】文第一段中“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”，当时天子汉文帝亲自到军营慰劳军队，这是非常尊贵的场合，一般人都会对天子行跪拜大礼以表尊敬。然而周亚夫作为将军，身着盔甲，手持兵器，坚持以军礼相见而不跪拜，因为他认为在军营中，身着盔甲的将士有特殊的礼仪规范，即使面对天子也不能违背。这充分体现了周亚夫对军纪的严格遵守，不因为对方是天子就随意改变自己的行为准则，不阿谀奉承，展现出刚正不阿的性格特点。他坚守自己的原则和职责，以维护军队的纪律和尊严。从【乙】文第二段中“世南曰：‘圣作诚工，然体非雅正……不敢奉诏。’”可知，皇帝让虞世南为自己所作的宫体诗赓和。虞世南虽然肯定了皇上诗作的精巧，但明确指出诗的体裁不够雅正，担心这种诗体一旦传播出去会造成不良影响，因此他坚决拒绝了皇上的要求，即使是面对皇上的命令，也不盲目服从。他不顾可能会得罪皇上的风险，坚持自己对诗体雅正的判断和原则，不迎合皇上的喜好，体现了他刚正不阿的品质。他以自己的正直和对文学、道德规范的坚守，表明了自己的态度。综上所述，周亚夫在对待天子的礼仪上严守军纪，虞世南在对待皇上的作诗要求上坚持原则，二人在面对权贵时，都没有为了迎合对方而放弃自己的原则和立场，都表现出了刚正不阿的性格特点，不随波逐流，不阿谀权贵，坚守自己认为正确的事情。③A句，“邪”作语气助词表反问，意为“呢”，加强了“至于亚夫，可得而犯邪？”这句的语气，此句是汉文帝将周亚夫所率军队和灞上、棘门军对比后，认定周亚夫这样治军严谨的军队不可侵犯，通过反问汉文帝强烈地表达出对周亚夫高度认可和赞叹，他深知周亚夫刚正不阿，严守军规，不谄媚天子，恪尽职守保卫军队尊严与安全，这种反问也侧面突出灞上、棘门军的不足，更显周亚夫军队优秀，表达了对周亚夫刚正不阿、恪尽职守品质的赞叹。B句，“乃”为“竟然”之意，有强调突出作用，“其恳诚乃如此！”结合前文可知是皇帝与虞世南商讨古今，如果皇帝说了一些不当的话，虞世南都会为此感到惆怅，他的诚恳竟到这般程度，“乃”字凸显皇帝对虞世南对自己的态度如此诚恳而感到意外，在皇帝眼中虞世南对自己要求高、坚持正确观点，这种诚恳超出预期，表达了唐太宗对虞世南真诚态度的惊讶，也包含高度认可赞赏，体现出对虞世南坚持正确意见、不迎合君主错误观点行为的敬重。④在【乙】文第二段中，“帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：‘圣作诚工，然体非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此诗一传天下风靡。不敢奉诏。’”，虞世南面对唐太宗作宫体诗让其赓和的要求，秉持原则，直言诗体非雅正，担心不良影响而拒绝，这体现出他论议持正，有着高尚的品德和正确的价值观，符合“懿”所指的言行、德行美好。从文学成就看，结合乙文第一段中的“辞章博赡，精思不懈”和【丙】诗及相关信息可知，他辞章博赡，精思不懈，有着深厚的文学学识与不懈的求知精神，且善于作诗，才华尽显，符合“文”所代表的在文学上有所成就。所以“文懿”这一谥号契合虞世南的生平事迹与特点，是合适的。⑤传记文学需要基于真实的历史事实来创作，以典型事件为依据再现历史，这正是其真实性的体现。在对虞世南和周亚夫的相关内容呈现中，无论是周亚夫持兵揖而不拜的军营事件，还是虞世南拒绝奉诏赓和宫体诗等事件，都是真实发生在他们身上的典型事迹。这些事件不是虚构的，而是对历史的如实反映，通过这些具体、真实的事件，读者能够了解到人物在特定历史情境下的行为和表现，从而对人物有更准确、更真实的认识，这就是传记文学真实性的重要特征。【点睛】【甲】参考译文：到了军营中，将军周亚夫手持兵器行礼说：“穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我用行军礼的方式拜见您。”天子被（周亚夫）感动了，神情变得严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。（皇帝）派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”礼仪完毕后就离开了。出了细柳军营的大门后，许多大臣都深感惊诧。汉文帝说：“啊！这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以被偷袭并俘虏的。至于周亚夫，岂是能够侵犯的呢？”（汉文帝）称赞了周亚夫很久。【乙】参考译文：虞世南，是越州余姚人。他生性沉静，清心寡欲，文章写得丰富广博，精心思考从不懈怠，以至于连续几十天不洗脸梳头。太宗李世民登基后，任命虞世南为员外散骑侍郎、弘文馆学士。当时虞世南已经衰老了，多次请求退休，（皇帝）不答应，又升迁他为太子右庶子，（虞世南）坚决推辞。虞世南外表儒雅谨慎，看上去好像连衣服也不能承受，然而他内心正直刚烈，议论政事坚持正确的意见。唐太宗曾经说：“我和虞世南商讨古今之事，（如果）我有一句话说得不对，他没有一次不（为此）惆怅遗憾的，他的诚恳竟然到了这种地步！”唐太宗曾经写了一首宫体诗，让虞世南续用原韵唱和。虞世南说：“圣上的诗作确实精巧，但诗的体裁不是（端正）雅正的。皇上所喜爱的东西，臣下一定会有比您更喜爱的。我担心这首诗一旦传出去，天下的人都会跟着风靡起来。（所以）我不敢接受您的诏令。”唐太宗说：“我是试探你罢了！”（于是）赏赐给虞世南五十匹布帛。唐太宗多次外出打猎，虞世南为此进言（劝阻），（他的意见）都被（唐太宗）赞许采纳。虞世南去世时，享年八十一岁，（皇帝）下诏让他陪葬在昭陵，追赠他为礼部尚书，谥号为文懿。【丙】参考译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声传得这么远是因为蝉居住在高树上，而不是依靠秋风。（一）（24-25八年级上·江苏苏州·期末）阅读下面古诗文，完成相关任务。【甲】姑苏怀古[唐]许浑宫馆余基①倚棹过②，黍苗无限独悲歌。荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣死，日月东流生白波。[注释]①官馆余基：指姑苏台陈迹。②倚棹过：言舍舟登岸，凭吊古台。③忠臣：指伍子胥。【乙】种①曰：“吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。”越王乃使木工三千余人入山伐木。一年，师无所幸②。作士思归，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一双大二十围长五十寻。巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨砻，分以丹青，错画文章，婴以白壁，镂以黄金，状类龙蛇，文彩生光。乃使大夫种献之于吴王，曰：“东海役臣臣孤勾践，使臣种敢修下史，问于左右。赖大王之力，窃为小殿，有余材，谨再拜献之。”吴王大悦。子胥谏曰：“王勿受也。昔者，桀起灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒署不时，五穀不熟，天与其灾，民虚国变，遂取灭亡。大王受之，必为越王所戮。”吴王不听，遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。行路之人，道死巷哭，不绝嗟嘻③之声：民疲士苦，人不聊生。（选自东汉赵晔《吴越春秋·卷九·勾践阴谋外传》，有删改）[注释]①种：指文种，谋士，与范数共同辅佐勾践。②幸：幸运，文中指能伐到神材。③嗟嘻：嗟叹，唏嘘。1．根据方法提示，解释句子中加点的词。文言语句方法借鉴释义用工不辍【成语推断法】笔耕不辍（1）而歌木客之吟【课内迁移法】故渔者歌曰（《三峡》）（2）制以规绳【查阅字典法】A．法则；B．画圆等的仪器；C．谋划。（3）（填序号）婴以白璧【字源推断法】颈饰也。从女、賏yīng。賏，其连也。(《说文解字》)（4）2．《姑苏怀古》中所说的“荒台”，指的是乙文中提到的哪个地方？3．用“/”给文中画线的句子断句，正确的一项是（

）A．一夜天生神木/一双大二十/围长五十寻 B．一夜天生神木一双/大二十围/长五十寻C．一夜天生神木/一双大二十围/长五十寻 D．一夜天生神木一双/大二十/围长五十寻4．用现代汉语翻译下列句子。（1）大王受之，必为越王所戮。（2）三年聚材，五年乃成，高见二百里。5．甲诗中许浑发出“黍苗无限独悲歌”的感慨，请你从甲乙两文中概括出他“独悲歌”的原因。【答案】1．停止唱B装饰2．姑苏台

(答“宫室”也可)3．B4．（1）如果大王接受了神木，一定会被越王杀害。（2）三年搜集材料，五年才建成，站在姑苏台的最高处可以看到两百里以外。5．①吴王好起宫室，用工不辍。②吴王不听取伍子胥的谏言。③吴王修筑姑苏台费时长，耗材大，破坏生态。④人力用于造台，无人耕种，田地荒芜。⑤百姓民不聊生，吴王不顾百姓死活，国破忠臣死。【导语】甲乙两文围绕姑苏台的兴废展开，甲文通过许浑的诗作表达对亡国悲剧和劳动人民疾苦的感慨，情感深沉；乙文则从历史角度还原吴王夫差修建姑苏台的始末，揭示劳民伤财、骄奢淫逸导致国家灭亡的深刻教训。两文一抒情一叙事，相互补充，表现了浓烈的家国兴衰之思，为后人提供历史反思。1．本题考查词语含义。（1）根据成语推断法：“笔耕不辍”指坚持写作，从不因为任何外在原因而停止。辍：停止。据此推断“用工不辍”中的“辍”理解为“停止”。“用工不辍”句意：劳作不停止。（2）联系课文解释：“故渔者歌曰”意思是“所以三峡中渔民的歌谣唱道”。歌：唱。据此可知“而歌木客之吟”中的“歌”理解为“唱”。“而歌木客之吟”句意：吟唱伐木人的歌谣。（3）根据查阅词典法确定选B。“制以规绳”译为：西伯(周文王)的势力更加壮大；规：画圆等的仪器。（4）根据字源推断法，“颈饰也”，意思“婴”表示女子颈上挂着由贝做成的装饰品。婴：装饰。“婴以白璧”句意：用美玉装饰。2．本题考查内容理解。根据甲文“荒台麋鹿争新草”与乙文“遂受而起姑苏之台”的描述可知，两者都表达了对历史兴废的感慨，甲文中的“荒台”与乙文中的“姑苏之台”对应，二者均指姑苏台这一建筑。3．本题考查断句。做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。“一夜天生神木一双大二十围长五十寻”的意思是：一天夜里，天降神木，成双而生，直径二十围，长五十寻。根据结构层次和语义分析，“一夜天生神木一双”是出现神木的时间和事件；“大二十围”描述神木的围度；“长五十寻”描述神木的长度，与“围”并列。故断句为：一夜天生神木一双/大二十围/长五十寻。故选B。4．本题考查句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）受：接受；为：被；戮：杀害。（2）聚：搜集；成：建成；高：站在高处。5．本题考查内容理解。甲文“荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎”意思是残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟在四周栖息游荡，据此可知“独悲歌”的原因：姑苏台荒废，昔日盛景不再，黍苗遍地，徒增惆怅；甲文“可怜国破忠臣死”意思是吴越战争时候，吴国被灭国，忠臣伍子胥惨遭杀害，真是令人唏嘘不已，可知“独悲歌”的原因：吴王修筑姑苏台，导致国破忠臣死。由乙文“吴王好起宫室，用工不辍”可知“独悲歌”的原因：吴王好起宫室，用工不辍。由乙文“吴王不听，遂受而起姑苏之台”可知“独悲歌”的原因：吴王不听取伍子胥的谏言。从乙文“三年聚材，五年乃成”可知“独悲歌”的原因：吴王修筑姑苏台费时长，耗材大，破坏生态；由乙文“行路之人，道死巷哭，不绝嗟嘻之声：民疲士苦，人不聊生”可知“独悲歌”的原因：吴王修筑姑苏台劳民伤财，导致民生凋敝，百姓民不聊生。【点睛】参考译文：【甲】行舟经过姑苏古城，舍舟登岸，凭吊古台，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟在四周栖息游荡。山雨将至时，登台凭槛，一切都那么凄凉，楚江上面在风雨中的远帆更是让人心下情绪低落。吴越战争时候，吴国被灭国，忠臣伍子胥惨遭杀害，真是令人唏嘘不已。急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。【乙】文种说：“吴王喜欢修建宫殿，一直不停地用人力劳作。吴王挑选名山中的神奇木材，恭敬地呈献给他。”越王于是派遣三千多名木工进入深山伐木。一年过去，没有伐到珍贵的木材。工匠们思念家乡，都心存怨恨并吟唱伐木人的歌谣。一天夜里，天降神木，成双而生，直径二十围，长五十寻。巧匠等对其进行了测量设计，按规绳制作，雕刻得圆润流转，打磨得精细光滑，又用丹青绘出图案，饰以漂亮的纹样，用美玉装饰，用黄金雕镂，看上去像龙蛇一般，文彩焕发光芒。于是越王派大夫文种将其献给吴王，说：“东海的劳役臣民、孤臣勾践，派遣属下文种冒昧地修整支持文书，询问左右君臣。依赖大王的恩德，私下建了小殿，还余下一些材料，谨以此物拜献于大王。”吴王非常高兴。伍子胥劝谏说：“大王不要接受它。从前夏桀建造灵台，商纣建造鹿台，导致天地阴阳不调，寒暑失序，五谷不熟，上天降下灾祸，百姓空虚，国家变故，最终败亡。如果大王接受了神木，一定会被越王杀害。”吴王不听劝阻，便接受木材并建造姑苏台。三年搜集材料，五年才建成，站在姑苏台的最高处可以看到两百里以外。路上的行人累死，死者家属在街巷中嚎哭，感叹唏嘘声不断。百姓疲惫，士子劳苦，民众生活困窘。（二）（24-25八年级上·河北廊坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】江南地暖百卉造作无时而菊独不然。考其理，菊性介烈①高洁，不与百卉同其盛衰，必待霜降草木黄落而花始开，岭南冬至始有微霜故也。……所宜贵者，苗可以菜，花可以药，囊可以枕，酿可以饮。所以高人隐士，篱落畦圃之间，不可一日无此花也。陶渊明植于三径，采于东篱，浥露掇英②，泛以忘忧。（选自史正志《史氏菊谱》，有删改）【乙】陶潜少有