【《浅谈张爱玲小说中女性形象的特点》8900字】

浅谈张爱玲小说中女性形象的特点摘要张爱玲笔下的众多女性人物形象生动、个性鲜明，正是在封建传统的道德伦理制度下，女性形象的最真实写照。文章重点对张爱玲的三大小说中的典型妇女进行了剖析：封建时代取代男性统治的曹七巧，同时具有独立性和依赖性的白流苏，和顾曼桢，一个在绝望中挣扎的坚强女人。她们的性格、命运各不相同，其产生的原因也不尽相同。这与当时的社会、历史条件、个人成长环境、教育经历等诸多因素有关。张爱玲作品中的妇女由于受传统封建社会的约束，面临着各种生活困境，这些都是对当代妇女的启示，她们必须敢于打破自身的历史局限，充分发挥自身的潜力，自由、独立、有尊严地走向幸福生活。关键词：张爱玲；女性形象；曹七巧；白流苏；顾曼桢目录TOC\o"1-3"\h\u30331摘要 I13795ABSTRACT II323401引言 119042张爱玲小说女性形象的分析 185742.1离经叛道的变态女性形象——《金锁记》曹七巧 1238402.1.1封建社会代男性掌权的母亲形象 2202332.1.2悲剧人生造就变态心理 311042.2反抗意识初步觉醒的女性形象——《倾城之恋》白流苏 459262.2.1兼具独立性与依附性的女性形象 429582.2.2白流苏独立精神对抗世俗失败的原因 563432.3单纯勇敢追求自由的女性形象——《半生缘》顾曼桢 677392.3.1在绝望中抗争的自强女性 63072.3.2顾曼桢性格命运的形成原因 6200343张爱玲小说女性形象的价值意义 7218573.1追求个性自由与解放 8175503.2追求婚姻与爱情自主 8151313.3追求独立意识觉醒 8220514结语 926674参考文献 101引言张爱玲作为我国上世纪极具代表性的女作家之一，她所著的大部分小说都以上海和香港为创作背景，在这些灯红酒绿的城市之中，异性之间的关系问题，详细描述了男女之间的颓丧、兴旺繁荣的生活图景。张爱玲使用“交错对比”的手法成功塑造了多典型代表的女性形象，这些女性自身，要么最终被自己内心原始欲望所完全支配；要么是女性的内在自我意识开始觉醒，这些女性开始去和家庭、和社会、和命运作斗争。通过塑造这些女性形象，深入探究了在那个时代发展中，女性的生存条件，女性的一生的悲哀命运，同时，她的优秀作品也为中国的文学名著添加了艺术色彩。张爱玲的小说研究工作也一直在文学研究范畴，备受瞩目，对于深入理解当时那个时代风格，认知理解那个时代的女性角色有着启示意义。在她的小说中，她用一个个鲜活并且悲情的女性来感染读者的心，让读者能够深切的感受到女性内心的创伤。她内心对那些为了爱情奋不顾身的人感到可怜，她希望能够用自己的作品来感化女性，其作品传达着不仅是其对于当时女性形象及女性命运的感性认识，作品的创作背景也源于其自身的经历。通过对其小说中的女性形象的分析和思考，对于我们女性角色人格的形成以及当下新时代女性的角色定位的思考也有着许多启示作用。张爱玲作品中的许多生动活泼的妇女形象正是与这种时代的风气联系在一起的。本文从张爱玲的一些经典作品中所塑造的典型人物入手，力图展示张爱玲在上述问题上的一些思考。另一边，本文以此为参考，对当代妇女的生活状态进行了思考。本文试图从张爱玲的女性形象入手，对其进行分析和阐释，从而加深对张爱玲作品中女性形象的认识。2张爱玲小说女性形象的分析2.1离经叛道的变态女性形象——《金锁记》曹七巧2.1.1封建社会代男性掌权的母亲形象张爱玲所处的上海，正是西方文明如潮水般涌入的年代，以传统伦理为基础的封建父权制逐渐衰落。张爱玲深受西方文化熏陶，又深受封建家族不幸遭遇的双重打击，她在《金锁记》中刻画了曹七巧这个角色。曹七巧所代表的是在封建传统的封建时代，她的母亲取代了她的丈夫，成为了她的掌控者。张爱玲的作品中，大多数的女性并非靠自己的努力来实现自己的人生，而曹七巧就是一个很好的例子。曹七巧的婚事，是两家商议的结果，而当事人并未卷入。曹七巧的娘家将曹七巧送到了姜家，虽然她的哥哥和嫂子知道她在姜家的日子并不好过，可是在钱的诱惑下，她们还是选择了无视。在这样悲惨的婚姻和家庭面前，曹七巧不愿多想，更不愿与之对抗。她唯一的希望，就是在她的丈夫和岳母去世之后，能得到更多的钱。对钱的贪婪和缺乏感情使曹七巧从一个平凡的女子变成了一个心理上的残疾人。这个被欲望所束缚，生活在仇恨和痛苦之中的女子，最后却成为了一个可怜的孩子和儿媳妇的妈妈。尽管曹七巧为子女们提供钱财，但她却任意操控他们的心智，企图掌控他们的生活，这就是她的非理性的、感性的、发散性的思维模式，与以理性为代表的男人的思维模式形成了强烈反差。这主要是由于封建传统观念阻碍了妇女在现实生活中的正确态度，从而使她们在现实生活中面临的惟一出路就是破坏理性的体制。张爱玲在曹七巧的笔下，表现出对物质权利、与人性脱节的妇女，她并未构筑宏大的剧情，而以平淡无奇的生活中的女性角色，对传统父权所赋予的“母性”进行了彻底的否认。在她的文学著作中，个性塑造众多女性形象是有本质原因的，张爱玲的一辈子都是充满着坎坷不平，这些曲折坎坷都被她文化融入到自己的小说写作，在小说中写一段自己的人生阅历。她的爱情之旅是偏向“旧时光”的。除此之外，张爱玲还受到传统文化的影响，小说中的女性始终带有中国传统文化的影子。可以看作是对自己的情感补偿，通过塑造这些女性角色来影射她悲惨的生活经历。她的书中悲剧主义浓厚，主要关注对生活的绝望和对爱情的绝望。如《金锁记》一书中的七巧这一角色定位，三十年代左右的麻油店特色招牌，她可以将一切奉献给爱。她可以在姜家的一处等待她的爱人。然而最终，她等到的依然是姜季泽的麻木不仁和无情，她选择了结束这段痴恋，精神状况也出现了问题。姜季泽对她根本没有真正的情感。七巧一生都被欺骗、被束缚。张爱玲书中的这些多愁善感、情深意重的女性为了追求自己的爱，用自己的一生来映照这残酷的现实。但是却总是以悲惨结局结尾。作为《半生缘》中顾沈两人凄美爱情的推动者，冷酷无情的曼璐也是饱含悲剧特征的女性形象。顾曼璐作为大女儿，一人承担起养家的重责大任。由于没有受过高等教育，她牺牲了自己的身体和青春时光，失去了对家庭和世界的尊重理解。但她生命中的人生悲剧是她为家庭做出的牺牲，尤其是那个时代发展的牺牲者。曼璐与张豫瑾的再次重逢，她的爱情婚姻破裂了。她想尽办法想保住和祝鸿才的婚姻关系。即使这段婚姻生活没有爱情，但依旧没有挽回祝鸿才。最后她什么也得不到。这些女性形象大多都是那种对爱情憧憬满满，却又对爱情绝望。不幸的是，妇女们放弃了自己的生活，最终也没有得到一个美好的结局。2.1.2悲剧人生造就变态心理《金锁记》讲的是一个麻油街上一个贫穷而漂亮的姑娘，嫁给了一个有钱的富家公子，她喜欢上了小叔，但没有成功，在婆家被人看不起，最后，她成为了婆婆之后，就开始迫害自己的孩子和儿媳。曹七巧史是中国近代文学史上一部经久不衰的经典人物。她的形象已经接近于疯狂，几乎是一种病态。她一步一步的从一个天真的少女，变成了一个心理变态的老太婆。曹七巧以前也是一个很普通很漂亮的女人。如果她没有嫁入这个所谓的豪门，而是在这个年龄，嫁给了自己喜欢的人，那么她的精神就不会扭曲，这说明她的心理和恐惧，都是在结婚之后养成的。曹七巧从一个普通的美女到一个畸形的丑陋的角色，其产生的原因很多。曹七巧的婚姻，从一开始就是一场不幸的婚姻，完全是家庭的安排，没有任何私人的感情。她之所以能嫁到姜公馆，完全是看在姜老二是个瘸子的份上，所以才让她成为了姜公馆的正奶奶，让她尽心尽力的伺候姜二爷。这种婚姻是一种畸形，曹七巧从来没有享受过结婚带来的幸福，她每天都要和一个残废在一起。无论是身体上，还是精神上，都无法与他进行真正的沟通。曹七巧在这场婚姻中，无疑是寂寞的。曹七巧在姜家的地位很高，但在家族里，她却是一个很不受待见的人，就连她的下人和丫头，都看不起曹七巧。侍女凤箫对曹七巧说道：“开麻油店！打哪儿想起的?像你们大奶奶，也是公侯人家小姐，我们那一位虽然比不上大奶奶，也还不是低三下四的人——”曹七巧在凤箫口中，就是个卑躬屈膝的人。就算是一个下人，也不把曹七巧放在眼里，谁也不会站在她这边。曹七巧的娘家，也没有给她带来任何的温暖，一开始，她被“卖”到了这个“暗无天日”的地方，虽然她的生活并不好，但是，她还是劝了一句：“姑娘受了委屈了，好歹忍着吧，总有个出头之日。”家人对她的不了解和疏离，让她觉得自己已经筋疲力尽，精神也变得越来越畸形。从这一点可以看出，曹七巧的悲剧婚姻、不幸的原住民、无人体谅的孤寂，无论在精神上还是在现实生活中，她都是孤单的。难怪曹七巧最终会如此痴迷于钱，在曹七巧看来，只有钱，才能弥补她内心的不安。2.2反抗意识初步觉醒的女性形象——《倾城之恋》白流苏2.2.1兼具独立性与依附性的女性形象1943年出版的《倾城之恋》是在战争年代。《倾城之恋》中的女主角白流苏，在某种程度上折射出了当时女性的价值观、爱情观和金钱观。从白流苏的角色中，我们可以看到当时的妇女们试图摆脱封建礼制的桎梏，但是她们依然被束缚着。张爱玲看似是在描写白流苏与命运的抗争，实际上却是在描写男性权力的社会中，对妇女的压制和她们因自己的虚荣心所引发的矛盾。《倾城之恋》以一位女性的视角，在某种意义上突破了传统的家庭囚笼，描写了一段从上海到香港的战争年代的爱情。与《金锁记》中的那些角色相比，无论是被封建思想压制得扭曲的曹七巧，还是长安的柔弱，白流苏更多的是一种独立的睿智和魄力。白流苏有自己的独立思想，她经常会在不确定的情况下，做出自己的决定。原著中曾说过，她对范柳原说：“连我这样守旧的人家，也还说‘初嫁从亲，再嫁从身’。”虽然原著中没有描述白流苏的初次嫁人，但从这段话来看，白流苏的初次嫁人是家族的意思，而不是她自己的意愿。不过，白流苏因为丈夫动不动就对她动手动脚，以及其他一些让她伤心的事情。哪怕出生在那种传统的年代，白流苏也没有一味的顺从和隐忍，而是坚定地放弃了倒霉的老式婚姻，这是她第一次有了自己的想法。白流苏离了婚，回了娘家，一住就是七八年，在娘家的传统观念里，白流苏虽然离了婚，但也算是另一家人了。白流苏也很讨厌白公馆里那种腐朽的封建思想。她并不希望，甚至有些排斥这样的家庭，但是在这样的生活中，她已经麻木了，但是当她的丈夫去世后，她的独立意识就被唤醒了，而她的母亲和哥哥们对她的冷漠，让她不得不面对自己和传统的封建家族之间的隔阂，她不想接受家里的安排，她想要打破白公馆的“牢笼”，从那个让她喘不过气来的地方，闯出一条属于自己的道路。所以在遇到范柳原的时候，她没有丝毫的迟疑，直接将这个救命稻草抓在了手中。脱离白公馆，脱离封建传统，这是白流苏第二次自主地作出决定。可是白流苏终究无法摆脱这个传统的依赖，脱离了家族，没有了财政支持，她第一个念头就不是要外出打工挣钱，而是要找到一份所谓的爱情做后盾。在这份脆弱的感情背后，却是白流苏对她的执念。《倾城之恋》虽然看上去是一个完美的结局，但其实张爱玲在白流苏的塑造中，揭示了男性权力社会下的妇女所面临的窘境和她们自己的虚荣心。女人的自由被婚姻所禁锢，白流苏不愿意被婚姻所束缚，她拒绝了男权社会的婚姻，虽然她的反抗意识很强，但在男权社会中，她依然无法获得真正的独立。可见，在那个时代，妇女受到家族与社会的制约，虽然她们想要逃避，但她们并不能真正的独立。2.2.2白流苏独立精神对抗世俗失败的原因白流苏的形象塑造和张爱玲的个人生活经历息息相关。张爱玲本人处在20世纪60年代初的思想文化运动中，当时的启蒙思潮对一部分妇女产生了积极的影响，并使其形成了一些积极的思想。而在她的作品中，白流苏就是一个有了独立思考能力的女人。白流苏的想法很独立，也很清晰，白流苏希望能找到一个能保证自己物质生活和基本安全的富家公子，但她也清楚，范柳原要的仅仅是一个能满足他男性意识的女人。初生的女性意识在白流苏的身上得到了充分的体现，但是她虽然有着一定的独立性，但终究不能从传统中脱离出来。理由是这样的。首先，白流苏所处的年代，尽管有先进的思潮，但是很长一段时间，中国一直处在男权统治的封建社会，封建观念根深蒂固，使长期处于消极状态的妇女不能立即获得自主，不能立即脱离男权的束缚。所以白流苏虽然很想离开这个古老的家族，但她还是要依靠婚姻。它实际上是从一个笼子到另一个笼子。其次，尽管当时社会中有些进步的思潮，有些妇女也享有了受教育的权利，但由于社会对妇女的就业和收入不高，因此，即使她们拥有了自主发展的观念，她们的经济状况依然十分有限。白流苏离婚后，没有了收入，只能回娘家受尽屈辱，面对这样的局面，她唯一能想到的办法就是用自己仅剩的容颜去找一段婚姻。这也是白流苏在金钱和婚姻上的依附。此外，白流苏的自主性并不完全，在这个时代背景下，她必然会有中国传统封建文化中的“奴性”女性意识。如果妇女想要突破父权制下的家庭伦理，就会被看作是异类。这种封建道德观念对妇女的长期制约，使其本身带有人类的软弱。白流苏敢跟她离婚，但她承受不了来自家庭和社会的各种压力，也承受不住财政上的困难。因此，她再次屈从于婚姻。她所抱着的“小家子气”，就是利用范柳原来抬高自己的身份，激怒白家，这就是她对现实生活的渴望，也是对男权社会的一种妥协。2.3单纯勇敢追求自由的女性形象——《半生缘》顾曼桢2.3.1在绝望中抗争的自强女性顾曼桢是一位新世纪的知识女性，有着强烈的女性主体性和坚强的个性，尽管她和她的姐姐顾曼璐是同父异母的姐妹，但是两个人的思维方式和生活方式却完全不同。曼璐很不幸，她必须用自己的青春和家庭来承担责任，她还没有机会接触到新的思想，所以她的自私心理使她的姐姐受到了某种程度的伤害。曼桢受姐姐的影响很大，不但是因为她在物质上支持曼桢，更是给曼桢的生活树立了一个反面的榜样，让曼桢下定决心要独立，要有独立的精神。在独立的原则下，曼桢努力地经营自己的生意，希望靠自己的力量来解决自己的家庭财务问题。在婚姻和爱情上，曼桢一直向往着自由的爱情，希望能和志趣相投的石俊建立一个快乐的家庭。顾曼桢的这个作法，其实是在与传统的“附庸”思想作抗争。后来曼桢被强暴加囚禁，世钧娶了别的女子，曼桢与祝鸿才的婚姻看似是向传统的男权低头，但其实曼桢并未因此而颓废，婚后不久便恢复了理智，与祝鸿才为孩子的抚养权而竞争。曼桢和世钧重逢，虽然她还有机会和他在一起，但是她的骄傲，让她无法接受，于是曼桢毅然斩断了这份无法挽回的感情。《半生缘》是张爱玲从一个女人的角度，揭示了一个女人即使有了知识，有了先进的思想，却依然无法摆脱传统的男性权利与金钱的束缚。即使妇女能够追求物质上的独立，也不能从传统的封建观念中解脱出来。曼桢的性格很坚强，很独立，即便是在绝境中，她也从来没有屈服过，或许她已经脱离了物质上的痛苦，但她的心灵上的创伤，却是永远都无法弥补的。2.3.2顾曼桢性格命运的形成原因《半生缘》的主要内容是关于女主人公顾曼桢与在同一家工厂当工人的沈世钧的悲惨爱情故事，她是一位受过新教育的女主角。顾曼桢是一个希望靠经济独立来获得自由和尊严与爱的姑娘，她为了能为家人多挣点钱，不惜三次外出打工，她是一位有独立思想的新世纪妇女。沈世钧是一位有独立思考、有尊严的年轻人，他不愿依赖家庭的财富，他以自己的才能去追求自己的理想。但是，两个看似天造地设、心意相通的青年男女，最后都以悲剧告终。曼桢的独立、自强，无疑与其所接受的新时期的教育、文化的影响密切相关。而这与张爱玲本人也有很大的关系，《半生缘》是根据《十八春》改编的，它是在新中国建国的早期完成的，当时，张爱玲受到了新的时代的影响，她从新的思潮中，看到了国家的希望，她相信，在这个新的时代里，年轻人可以用自己的知识和智慧去实现自己的梦想。然而，不可否认的是，张爱玲生长于封建时代，她的童年和爱情婚姻的坎坷，使她更加深刻地体会到了社会的扭曲和对妇女的压迫。张爱玲终归是个悲观主义者，虽然社会在改变，她也在努力的适应和接受，但她的心仍然是凄凉、痛苦、无奈。就如同顾曼桢一样，她从小就受到了很好的教育，尽管她有着独立、自强、倔强的性格，甚至差点就可以和她的爱人一起享受人生。然而，命运却使她遭遇了一次悲剧性的转折。顾曼桢的姐姐顾曼璐，就是这样的一个转折点。从某种意义上来说，顾曼璐就是一个反对新时代和新观念的人，也就是封建思想的余孽。顾曼璐年纪大了，不能靠着自己的美貌来挣钱，为了维持一个稳定的家庭，她不惜牺牲自己的妹妹，成为了丈夫的帮凶，让自己的妹妹身败名裂，而自己的妈妈顾夫人，则是将自己的女儿给逼到了绝境。顾曼璐、母亲、顾夫人，都是封建思想文化的痼疾，在新世纪里是很难根除的。顾曼桢的悲剧根源，除了受到家族的压迫之外，还与她的爱人世钧有着千丝万缕的联系。最初，沈世钧这个勇于独立的少年，给予顾曼桢以极大的勇气与精神上的支持，激励顾曼桢坚持不懈地争取自己的独立、自由，摆脱封建传统。然而，沈世钧始终未能从男权统治的经济、文化、性别伦理等方面脱离出来，不能无条件地支持顾曼桢的独立、自由。沈世钧听从了家族的安排，放弃了自己原本的梦想和追求，这也就意味着，他和顾曼桢之间的桥梁，在曼桢还没有走到对岸的时候，就已经崩塌了。他们失去了共同的理想与目标，导致关系破裂。这也证明了，在男权至上的社会中，女人想要完全的独立是不可能的。而她们之间的爱情悲剧，也正是源于曼桢所主张的“独立”与“男权”社会的对立。3张爱玲小说女性形象的价值意义在20世纪四五十年代的改革浪潮中，现代思想被引入中国。新时期女性表现出独立的自我意识、自由意识和个体解放意识。恩昌在创作过程中加入了这个元素。随着社会的不断变革，过去的封建主义正面临着新思想的冲击。张爱玲的地位开始提高。文学世界中的女性形象有其自身的特点。她们关注妇女解放，反思自己的人生和命运。张爱玲《半生缘》、《倾城之恋》、《金锁记》等作品中女性形象的塑造，折射出传统女性观念与现代意识碰撞的痕迹。她从女性的角度出发，用细腻的情感描写和描写女性。在这些情感中，她展现了女性独立的自我意识，以及她们的生存价值和生存环境，给我们带来了独特的文学美学。妇女在婚姻和感情上获得独立。然而，传统农村妇女的自我意识仍然薄弱，虽然他们为自己的家庭做出了积极的努力，但是他们没有强烈的独立意识和对自己价值观的正确认识。这种女性总是在传统与现代之间徘徊，内心是期待迷茫的。现代女性应该借鉴张爱玲小说中这些女性形象的经历和生活。当他们面对爱的时候，他们必须知道自己想要什么，勇敢地拒绝一切邪恶。女性必须有独立自主的人格。独立意识的觉醒是非常重要的，通过和以往的男权至上作斗争，挣脱这种思想上的枷锁，女性才能够实现真正意识上的独立。3.1追求个性自由与解放中国妇女的地位逐渐上升，妇女的形象也成为文学界的一个重要议题，许多作家都以自己独特的视角，将自己的人生与命运展现在自己的作品中，张爱玲的《半生缘》《倾城之恋》以及《金锁记》，都是女性传统观念与现代意识的冲突。她从女性的视角出发，以自己的细腻情感描绘了女性，表现了对个人的自由和解放的追求，同时也体现了女性的生存价值和生存环境。现代妇女追求个性自由与解放同等重要，现代妇女在社会、经济、文化发展的今天，她们获得了更多的自由和解放。3.2追求婚姻与爱情自主从张爱玲的小说中，我们可以看到她的生活和奋斗，而她的自我意识显然占据了主要的位置。同时，她对当代妇女的现实生活进行了冷静的考察和还原，发现了现实生活与自我意识的融合点，并从中发现了一丝希望。改革开放以后，中国妇女的社会地位得到了极大的提高，她们对婚姻自主权、爱情自主权的追求。然而，在传统乡村社会中，妇女的自主性还很弱，她们对家庭的贡献很大，但对自身的价值认识却不够准确。这个女人总是徘徊在传统和现代之间，她的心中充满了期待和困惑。这对现代妇女来说，应该勇于追求自己的爱情和幸福，并为婚姻的独立而奋斗。3.3追求独立意识觉醒改革开放以后，中国妇女的社会地位得到了极大的提高，她们对婚姻的自主权、爱情的自主权的追求。然而，在传统乡村社会中，妇女的自主性依然很弱，她们虽为家庭奉献，却对自身的独立主体性不够强烈，对自身的价值认识也不够准确。这个女人总是徘徊在传统和现代之间，她的心中充满了期待和困惑。作为一个现代人，我们应该从张爱玲小说中的女性人物身上汲取经验，在面对爱情时，要明白自己要做什么，勇敢地拒绝所有的伤害，女人都应该有自己的独立思考。独立的意识是很重要的，只有在反抗的过程中，她们才能真正的获得自由。4结语张爱玲以独特的女性视角，在很多小说中塑造了很多不一样的女性形象，她们有的独立意识已经有了初步