新课标高中语文55分精-编精练题（古诗文+语言文字运用）

新课标高中语文55分精编精练题（古诗文+语言文字运用）一、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成1～5题。材料一：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足差。官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。——（节选自韩愈《师说》）材料二：孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雷逾岭，被南越中数州，数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?（节选自柳宗元《答书中立论师道书》）1.材料二中画波浪线的部分有三处要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。数州之犬皆苍黄A吠噬B狂走者C累日D至无雪E乃已F然后始信G前所闻者2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.句读，俗称“断句”，在文言文语句中，句中停顿处叫“读”，句后停顿处叫“句”。B.经传，“经”是指儒家经典，“传”是指解释儒家经典的著作，如《春秋左氏传》《春秋公羊传》等均是解释《春秋》的著作。C.“被南越中数州”中的“被”是“覆盖”的意思，和“将军被坚执锐”中的“被”意思不同。D.“顾吠者犬耳”中的“顾”是“只，只是，只不过”的意思，和“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”中的“顾”意思相同。3.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.面对世人的指责，韩愈不畏时俗，敢为人师，而柳宗元虽痛恨流俗，却心存顾虑。B.李蟠学习很用心。他不受时俗的限制，向韩愈求教，韩愈就教授了他六艺经传。C.韩文和柳文都对唐代士大夫之族以相互学习为耻的世风进行了批判。D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明自己不敢为师的社会原因，生动形象。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（2）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。5.对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元的态度有相同之处，但他们论证方法又不尽相同，请结合材料简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。劝学孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。6.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以击石取火起兴，由事物的道理引出学习的道理，强调实践的重要性，令人感到亲切自然，易于接受。B.颔联转入正题，先从正面讲“学是‘知道’的前提”，再从反面讲“不学就不会懂得自然之理”，情寓理中，令人信服。C.颈联强调了“已运”的重要性，对“他得”也进行了辩证理解，这种为学主张对当下我们的学习和研究很有启示。D.尾联两句表达的观点与“少壮不努力，老大徒伤悲”和“及时当勉励，岁月不待人”是一致的。7.与荀子的《劝学》相比，孟郊在对待学习的态度方法上有什么不同？请结合本诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）8.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》运用比喻论证的方法，通过“木”和“金”的变化，引出“________，________”的结论，强调学习能够改变人的禀性。（2）《劝学》中，“________，________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（3）《师说》中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句子是“________，________”。二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。张秉贵老人曾获得“全国劳动模范”的称号。劳模之所以赢得大家的尊重，最难能可贵的不仅仅是奉献精神，____①____。“工匠精神”是古朴词汇，2016年它首次出现在政府工作报告中，令人耳目一新。所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，_____②_____：少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。今年全国两会期间，有部分代表委员认为，（1）中国企业缺失“工匠精神”，（2）主要原因是因为中国工业化起步晚，（3）在工业发展的过程中过度苛求速度，（4）从而陷入了一种浮躁，很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，想方设法实现利益最大化，而不是脚踏实地和精益求精。中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越的“工匠精神”是全社会都必须补齐的“短板”。9.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分）10.文中划波浪线的句子有三处语病，请指出有错句子的序号并做修改，并将修改之后的句子写在答题卡相应的位置，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。钟扬说过：“人不是因为伟大才善梦，而因为善梦才伟大。”每个人都应该有自己的梦想，更需要为实现梦想而努力奋斗。“杂交水稻之父”袁隆平有两个梦想：一是禾下乘凉，二是杂交水稻覆盖全球。为了实现自己的梦想，他（①），忘我工作。那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，“泥腿子专家”袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间，蹲下身子一行行地仔细观察起来。突然，他那敏锐的月光停留在一蔸形态特异、（②）的水稻植株上。他（③）地伸出双手，欣喜地抚摸那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！11.请在文中括号处填入恰当的成语。（3分）12.下列各句中的引号，和材料中划波浪线句的引号作用相同的一项是（）（3分）A.“时代楷模”张桂梅无私奉献，改变了贫困地区女孩失学辍学的现状。B.陶渊明在“复得返自然”的淡泊中，展现出世间另一种美好的人生。C.机器人在疫情防控中的大显身手，并不意味着机器人在医疗领域的“春天”就要来了。D.她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。13.请简要赏析材料中加点词语的表达效果。（4分）新课标高中语文55分精编精练题（古诗文+语言文字运用）81参考答案1.BDF2.D3.B4.（1）巫医、乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，(听到)说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就多人聚在一起讥笑人家。（2）韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向东（洛阳）奔去。5.韩愈：举例论证、对比论证、引用论证；柳宗元：引用论证、比喻论证。【解析】【1题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。“数州之犬”作主语，“吠噬”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句；“累日”修饰“狂走者”，而不是“至无雪”，所以“累日”后断句，即D处断句；“已”作谓语，省略主语“数州之犬”，“至无雪”修饰“已”，中间不能断开，所以F处断句。故选BDF。【2题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。B.正确。C.正确。覆盖；/披。句意：覆盖了南越的几个州。/将军亲身披着战甲，拿着锐利的武器。D.错误。意思不同。只，只是，只不过；/难道。句意：只不过（感到惊慌而）狂叫的是狗罢了。/一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“韩愈就教授了他六艺经传”错误。六艺经传不一定是韩愈教授的，原文中“六艺经传皆通习之”与“不拘于时，学于余”是并列关系。故选B。【4题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“之”，这些人；“耻”，以……为耻；“族”，类。（2）“以是”，因此；“不暇”，来不及；“挈挈”，匆匆忙忙。【5题详解】本题考查学生分析文章论证方法的能力。韩愈：举例论证，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理；对比论证，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气；引用论证，引用孔子的话，“孔子曰：三人行，则必有我师”，论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。柳宗元：“孟子称‘人之患在好为人师’”“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也’”为引用论证；“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎”为比喻论证。参考译文：材料一：那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。——（节选自韩愈《师说》）材料二：孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他冷眼相对，指手画脚，加给他种种非议。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向东（洛阳）奔去。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到责备吗？不仅我会被责备，人们也会因此责备您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过（感到惊慌而）狂叫的是狗罢了。试想当今天下（见到奇异的事情）不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？（节选自柳宗元《答书中立论师道书》）6..B7.不同：荀子提倡：积累、坚持、专一。孟郊提倡：注重实践、批判借鉴、及早努力、珍惜时光。结合诗句分析：①注重实践：石要发出火，必须靠撞击，人要懂得道理，必须靠学习；②批判借鉴：他人的劳动成果，并不是自己的贤能，需批判性借鉴，在“己运”的基础上予以吸收；③及早努力、珍惜时光：一个人应该趁着青春年少趁早努力作为，人不可能永远都是“少年”。【解析】【6题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“再从反面讲‘不学就不会懂得自然之理’”错误。“自然”理解为“自然之理”错，“不学非自然”意思是，人如果不学习，知识绝不是自然而然就会有的，换句话说，知识不会从天上掉下来。故选B。【7题详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。荀子：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，阐明学习要注意积累。又以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义。再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。孟郊提倡：注重实践，“击石乃有火，不击元无烟。”这里诗人以起兴手法，从正反两方面强调一个道理：“击石”是取“火”的必然途径，不肯击石的人是无法得到火的。石要发出火来，必须靠撞击，这是物理。由此联想，人要想发出光来，必须靠学习，以此来塑造心灵，这是学理。批判借鉴，五六两句再深入一步，指出学习要靠自己努力，不能寄希望于别人：“万事须己运，他得非我贤。”这是诗人根据自己的体会得出的结论。“万事”有夸张意思，其实是提倡学习和做事要独立思考，亲身实践，自己动手动脑，才能真正领悟和掌握。诗人反对人云亦云，迷信书本，博引他人。前人的思想和经验，应在“己运”的基础上予以吸收，他人的创造成果，只是他人的劳动结晶，并非自己的贤能，也须在“己运”的前提下予以借鉴。及早努力、珍惜时光，最后两句在强调实践出真知的基础上，对青少年再加以鼓励：“青春须早为，岂能长少年？”这两句以因果倒装句写为学要珍惜青春。前句写珍惜青春，贵在“早为”；后句回答了“早为”的原因。诗人从“须”字入手，以“早为”立意，告诫人们，学习必须赶早，早一分觉醒，就早一分主动，也就早有作为。然后再用“岂能长少年”这一反问写青春短暂，稍纵即逝，要珍惜时光。8.①.君子博学而日参省乎己②.则知明而行无过矣③.吾尝终日而思矣④.不如须臾之所学也⑤.人非生而知之者⑥.孰能无惑【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：参省、知、须臾、孰。9..①更是工匠精神②多一些脚踏实地10.（2）主要原因是中国工业化起步晚（3）在工业发展的过程中过度追求速度（4）从而陷入了一种浮躁的状态【解析】【9题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文用“不仅仅是”，按照逻辑，后文应用“更是”来表示递进关系，且结合后文核心话题“工匠精神”，故可填“更是工匠精神”。②观察前文句式“少一些……多一些……”，且“投机取巧”与“脚踏实地”是相反的品质，保持句式整齐，表意一致，故可填“多一些脚踏实地”。【10题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。（2）结构混乱。“主要原因是因为”句式杂糅，“原因是”和“因为”表达的是同一个意思，保留其一即可，故修改为“主要原因是中国工业化起步晚”。（3）搭配不当。“苛求”指过于严格地要求，与“过度”语意重复，“追求”更能体现对速度的向往与争取，故修改为“在工业发展的过程中过度追求速度”。（4）成分残缺。“陷入”后缺少宾语中心语，故修改为“从而陷入了一种浮躁的状态”。11..①分秒必争、争分夺秒、通宵达旦、废寝忘食、夜以继日；②鹤立鸡群、与众不同、不同寻常……③屏气静神、屏气凝神。12.A13.连用一连串的动词，突出了袁隆平扎身田垄、注重实践；工作认真，兢兢业业；对待科学态度严谨，一丝不苟，抒发了作者对袁隆平的钦佩不已。【解析】【11题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①由前