福建省福宁古五校教学联合体2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题（解析版）

福建省福宁古五校教学联合体2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、文言基础知识（共18分，每小题2分）1.下列加点词语的解释完全正确的一项是（）A.①如其礼乐，以俟君子（像）②使使如秦受地（到）B.①轩东故尝为厨（因此）②君安与项伯有故（交情）C.①吾属今为之虏矣（类，等辈）②屈平属草稿未定（撰写）D.①族庖月更刀（众）②族秦者秦也（种族）【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.①至于。句意：至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。②正确。句意：派遣使者到秦国接受土地。B.①过去，从前。句意：项脊轩的东面从前曾经是厨房。②正确。句意：您怎么与项伯有交情？C.①正确。句意：我们这些人现都要被俘虏了。②正确。句意：屈原撰写草稿还没有定稿。D.①正确。句意：一般的厨师每月换一把刀。②使……灭族。句意：使秦国灭族的是秦国。故选C。2.下列句子中加点词不全是古今异义的一项是（）A.①然皆祖屈原之从容辞令②君子博学而日参省乎己B.①故略上报，不复一一自辨②行李之往来，共其乏困C.①思厥先祖父②张胜许之，以货物与常D.①事不目见耳闻，而臆断其有无②余方心动欲还【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.①古义：委婉得体；今义：不慌不忙。句意：然而都效法屈原的委婉文辞。②古义：广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。句意：君子广泛学习并每日反省自己。B.①古义：写回信；今义：向上级报告。句意：所以只简略地呈上此信，不再一一为自己辩解。②古义：外交使者，出使的人；今义：指外出之人随身携带的物品。句意：出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的资粮。C.①古义：泛指祖辈，父辈；今义：父亲的父亲。句意：想到他们的祖辈、父辈。②古义：指财物；今义：供出售的物品。句意：张胜许诺了他，把财物送给了虞常。D.①古今同义，指主观地判断、推断。句意：事情没有亲眼看见、亲耳听见，就主观臆断它的有无。②今义：内心有所触动；古义：内心惊恐。句意：我正心惊想要回去。故选D。3.下列对加点词语的活用类型归类正确的一项是（）①夜缒而出②固知一死生为虚诞③老吾老，以及人之老④天下云集响应⑤范增数目项王⑥小学而大遗⑦使牧羝，羝乳乃得归⑧臣具以表闻⑨烛之武退秦师⑩群贤毕至A.①④\②\③\⑤⑦\⑧⑨\⑥⑩ B.①④⑤\②\③⑥⑩\⑦⑧⑨C.①⑤\②④\③⑥⑩\⑦\⑧\⑨ D.①\②\④\⑤\③⑦\⑥⑩\⑧⑨【答案】A【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①名词作状语，在夜里。句意：在夜里用绳子（把烛之武从城墙上）放下去。②数词作意动用法，把……看作一样。句意：（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。③形容词作动词，尊敬，爱护。句意：敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别家的老人。④名词作状语，像云一样，像回声一样。句意：天下百姓像云聚集起来，像回声一样应和着。⑤名词作动词，递眼色。句意：范增多次向项王递眼色。⑥形容词作名词，小的方面，大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面（却）放弃了。⑦名词作动词，生子。句意：让他放牧公羊，等到公羊生了小羊才能回去。⑧动词使动用法，使上闻，报告。句意：（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。⑨动词使动用法，使……撤退。句意：烛之武使秦国撤兵。⑩形容词作名词，有才德的人。句意：众多有才德的人都（到这里）来。①④名词作状语\②数词作意动用法\③形容词作动词\⑤⑦名词作动词\⑧⑨动词使动用法\⑥⑩形容词作名词故选A。4.下列加点词语的意义和用法都相同的一项是（）A.①与尔三矢，尔其无忘乃父之志②失其所与，不知B.①何故怀瑾握瑜，而自令见放为②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为C.①君因我降，与君为兄弟②因利乘便，宰割天下D.①不者，若属皆且为所虏②吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇【答案】B【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.①副词，表祈使语气，一定。句意：给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿。②代词，代指自己。句意：失掉自己同盟者，这是不明智的。B.①语气词，表疑问或反诘。句意：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢？②语气词，表疑问或反诘。句意：现在人家正好比是切肉用的刀和砧板，我们则好比是鱼肉，何必告辞呢？C.①介词，通过。句意：你通过我的关系投降，（我）与你结为兄弟。②介词，趁着、凭借。句意：秦国凭借有利的形势，割取天下的土地。D.①副词，将要。句意：否则，我们这些人都将要被俘虏。②副词，尚且。句意：我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且没有空闲。故选B。5.下列各句句式不相同的一项是（）A.①蚓无爪牙之利，筋骨之强②仰观宇宙之大，俯察品类之盛B.①此非所以跨海内、制诸侯之术也②夺项王天下者必沛公也C.①莫不欲求忠以自为②虽董之以严刑，振之以威怒D.①既自以心为形役②终必不蒙见察【答案】C【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.①定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。②定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙，俯察盛品类”。句意：抬头观望寥廓的宇宙，低头观察繁盛的事物。B.①判断句，“也”表判断。句意：这不是能用来驾驭天下制服诸侯的方法啊！②判断句，“也”表判断。句意：夺项王天下的人一定是沛公。C.①宾语前置句，正常语序为“莫不欲求忠以为自”。句意：没有人不想求得忠臣来为自己（服务）的。②状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之，以威怒振之”。句意：即使（可以）用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来震慑臣民。D.①被动句，“为”表被动。句意：既然使精神被形体役使。②被动句，“见”表被动。句意：但终究一定不能被（您）理解。故选C。6.下列选项中不都含有通假字的一项是（）A.①或师焉，或不焉②鼓瑟希，铿尔B.①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人②颁白者不负戴于道路矣C.①非及乡时之士也②乃令张仪详去秦D.①张良出，要项伯②知者不惑，仁者不忧【答案】B【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.①“不”，通“否”，如果不这样。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。②“希”，同“稀”，稀疏。句意：弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来，接着铿的一声。B.①没有通假字。句意：然而陈涉是个以破瓮做窗户，以草绳系门板的穷人家的子弟。②“颁”，同“斑”，花白。句意：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。C.①“乡”，同“向”，先前。句意：比不上先前九国的谋士。②“详”，通“佯”，假装。句意：于是命令张仪假装离开秦国。D.①“要”，同“邀”，邀请。句意：张良出去，邀请项伯（进来）。②“知”，同“智”，智慧。句意：有智慧的人不会困惑，实行仁德的人不会忧愁。故选B。7.下列句子选项正确的一项是（）A.“度义而后动”（《答司马谏议书》）与“审时度势”的“度”含义不同。B.“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）与“君子固穷”的“固”字含义不同。C.“假舆马者，非利足也”（《劝学》）与“假途灭虢”的“假”含义不同。D.“不爱珍器重宝肥饶之地”（《过秦论》）与“爱不释手”的“爱”含义相同。【答案】B【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。都是揣测，估计。句意：（这是他）考虑到（迁都）适宜就采取行动。/观察分析时势，估计情况的变化。B.正确。本来。/坚守。句意：人数少的本来就不可以抵挡人数多的。/有教养、有德行的人安守困窘的处境。C.错误。都是借助、利用、凭借。句意：借助车马的人，并不善于走路。/晋国向虞国借路去攻打虢国，在灭虢后的回师途中，把虞国也灭了。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。D.错误。吝惜。/喜爱。句意：不吝惜珍贵的器具和贵重的宝物。/对某事物的喜爱达到了舍不得放手的程度。故选B。8.下列句子翻译正确的一项是（）A.虑雍蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。

译：担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（可能会出现）谗佞奸邪之人，就想到端正自身贬斥奸邪。B.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

译：（晋国）在东边封锁郑国之后，又会想肆意夺取西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它贪求的土地呢？C.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

译：（我）举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木而使我脸色欢愉。倚靠着南窗寄托傲世的情怀，看着陋室反而容易使人安适。D.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

译：戍边的士卒揭竿而起，在函谷关举行起义，楚国人项羽燃起了一把大火，可惜（阿房宫变成一片）焦土！【答案】A【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.正确。B.“封锁”错误，“封”，疆界，这里作动词，使……成为疆界；“肆意”错误，“肆”，延伸、扩张。句意：（晋国）在东边使郑国成为它的边界后，又会想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它贪求的土地呢？C.“看着”错误，“审”，深知。句意：（我）举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木而使我脸色欢愉。倚靠着南窗寄托傲世的情怀，深知住在陋室反而容易使人安适。D.“举行起义”错误，“举”，被攻占。句意：戍边的士卒揭竿而起，函谷关被攻占，楚国人项羽燃起了一把大火，可惜（阿房宫变成一片）焦土！故选A。9.下列对课文涉及的文化常识的解说不正确的一项是（）A.使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）

“人”指民，百姓。古人常以改字的方法避讳，句中的“人”就是为避唐太宗李世民的讳，改“民”为“人”。B.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。（《师说》）

“六艺”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》六种经书，也可以指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。C.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。（《登泰山记》）

“戊申”是指用天干地支纪日的戊申日，“晦”即每月的最后一天。“五鼓”是指五更；旧时的计时法，把一夜分成五更，每更大约两小时。D.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（《项脊轩志》）

“归宁”旧时指女子出嫁，与《与妻书》中“汝幸而偶我”中的“偶”意义相同。【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“意义相同”错误，二者意义不同，“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲；“偶”指婚配，嫁给。

故选D。二、阅读Ⅰ（22分）阅读下面的文字，完成小题。中新社记者：汉字是世界上唯一传承和使用至今的自源古典文字体系，其长盛不衰的生命力源于哪里？黄德宽：汉字是中国文化的象征。世界上公认的代表古老文明的文字体系，如两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最终都无法延续，只有汉字从它诞生之日起便沿用至今。汉字之所以能够长盛不衰，我认为最主要的原因是与汉字紧密相连的中华文明延续不竭。文明的连绵不绝决定了文字的不断延续，文字的不断延续又维护了文明的绵延赓续。中华文明的发展虽然经历了一些波澜和曲折，但其传承从未中断，这为汉字的延续和发展提供了丰厚的土壤和充足的条件。另外，汉字的构造及其表现出的强大功能，是其可持续发展的优势所在。汉字符号源于对物象的描绘，经历了由早期以形表意的象形、会意向形声构形的发展。形声结构造字便捷，既传承了早期汉字以形表意的特点，又开辟了记音表词的广阔空间，从而较好地解决了早期文字符号系统与所记录语言发展难以相适应的问题，永葆其生命之树长青。中华文明多元一体，多民族和谐相处，共同推进中华文明的长盛不衰。汉字汉语一直是中华民族通用的语言文字，是不同民族、不同方言区人们交流交际的共同工具。以汉字书写的典籍，使先人的思想和智慧得以跨越不同时代、地域和方言而广泛传播。汉字对传承弘扬博大精深的中华文明、对维护和巩固中华民族共同体，都发挥着巨大作用。中新社记者：汉字作为中华文化之“根”，它能体现出何种中华文明之美？黄德宽：一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经多种书体的演变，穿越三千多年走到现在，其内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象；其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录。可以说，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。三是韵律之美。早期的汉字主要是用软笔书写的，也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中，由于控笔操刀，力道轻重变化、用笔（刀）起落运转和节奏快慢，综合展现出一种韵律之美。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象。中新社记者：在古代，汉字曾充当东南亚地区唯一的国际交流文字；20世纪前，仍是日本、朝鲜半岛、越南等地的官方书面规范文字。汉字对促进人类文明的交流和发展，发挥着怎样的作用？黄德宽：我认为，汉字的作用首先是对中华文明发展的巨大贡献。中华文明最重要的内容之一，是由汉字记录和书写而形成的数量众多的典籍。殷商的甲骨文、两周的青铜器铭文、战国秦汉的竹简帛书，历代的石刻经典、手抄经卷、刻本印刷书籍，积累和保存了中华文化辉煌的历史，中华文明才得以更好地传承和传播。古代中华文明是世界上最重要的文明之一。汉字则是传播中华文明最重要的载体。日本、朝鲜半岛、越南等都深受中华文明的影响。通过学习汉字，这些国家加深了对中华文明的了解，甚至把汉字作为自己的书写系统。汉字撰写的中华经典如《诗经》《老子》《论语》等早已在世界各地广为传播。近代以后，随着华人向世界迁徙，华人走到哪里，汉字就带到哪里，中华文化就带到哪里。近年来，中国与世界各国经贸、文化、科技的合作交流更加频繁和广泛，从而推动形成了国际汉语学习的热潮。中新社记者：当下，各国民众学习中文的人越来越多。“汉字之美”如何“美美与共”？黄德宽：文明交流互鉴是人类社会发展的必然选择。我们应努力创造条件，积极支持不同国家和民族的人学习汉语汉字，尽可能地为他们提供帮助。只要世界上学习汉语汉字的人越多，①，这将有利于中华文明和世界文明交流互鉴，美美与共。汉字怎样更好地传播出去？首先，汉字研究者②，让汉字的文化内涵得到准确清楚地表达；其次，需要有高质量的汉字读物和教材；最后，要重视汉语教师的培养，在语言文字教学方面注意吸收古文字学研究的成果，给予学习汉字的外国朋友更好的指导和帮助。此外，还可以③，大力开发适应数字时代的汉语汉字教材和作品，能让外国读者和学习者通过数字世界更便捷地获取关于汉字的知识，更好地了解中华文化。（摘编自中国新闻网《黄德宽：如何从“汉字之美”认识中华文明》）10.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连绵不绝为汉字的延续与发展提供了丰厚土壤，而汉字的持续传承又反过来维护了中华文明的绵延赓续，二者形成良性互动。B.汉字通过形声结构造字，兼具表意与记音功能，解决了文字符号系统与语言发展之间的矛盾，这是汉字生命力强于其他古文字的根本原因。C.历史上，亚洲各国都通过学习汉字加深了对中华文明的认知，日本、朝鲜半岛、越南等甚至将汉字确立为国内书写系统，这彰显了汉字的影响力。D.当下，国际上学习汉语的热潮不减，主要原因是中国人口众多，且中国与世界各国在经贸、文化、科技等领域的合作越来越广泛。11.下列各项中，不能佐证黄德宽关于“汉字体现中华文明之美”观点的一项是（）A.西安半坡遗址出土的陶器刻符，包含26种符号，被郭沫若等学者认为是“中国文字的起源”，距今约有6000年的历史。B.汉字的“字”，以“子”记音也兼表意，“子”在房屋（“宀”为房屋的象形字）之内，这个字的构形本义是指哺育孩子。C.甲骨文的“美”字形如头戴羽饰的人形，反映了先民通过装饰模拟神灵，沟通天地的行为，以此表达生命繁衍、农业丰收等生存诉求。D.王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，被历代书界奉为极品。12.在文中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。13.好的访谈节目，首先要有一个好的提问者。在这段访谈中中新社记者的提问有何特点？请简要分析。14.本文强调汉字是中华文化之“根”，而韩愈在《师说》中却认为“授之书”仅为“小学”，两者态度不同的原因是什么？请简要分析。【答案】10.A11.A12.①了解中华文化的人也就会越多②要对汉字作出正确的说解阐释（对汉字深入研究）③通过现代化的传播技术（利用数字技术）13.①中心明确而突出（或“提问很有针对性”）。记者始终围绕“汉字（的魅力/之美）与中华文化的关系”这一核心来提问，中心突出，不蔓不枝。②顺序合理，层层深入。记者先就汉字本身的生命力发问，再问及汉字所体现的中华文明之美，然后问汉字对促进人类文明交流发展的作用，最后问汉字走向世界的过程中我们应有的做法，富有层次感。14.①表达目的不同。黄德宽意在使听众认识到汉字的价值，更好地传承和传播汉字。韩愈认为童子学写字仅是学习的一小部分内容，以此劝勉世人不耻相师。②立足点（视角）不同。本文立足于历史和国际文明的视角，突出汉字的地位。韩愈是从教育方法论的角度划分学习阶段，认为基础识字是启蒙阶段任务，而“大学”应追求“传道授业解惑”的深层目标。【解析】【导语】这篇访谈以汉字为切入点，通过专家黄德宽的阐释，展现了汉字作为中华文明载体的独特价值。文章从历史延续性、构形功能、美学特征三个维度，系统论述了汉字与中华文明的共生关系。记者提问层层递进，既聚焦汉字本体特征，又延伸至跨文明交流。访谈在问答间呈现汉字的文化深度，彰显了古典文字在现代文明对话中的桥梁作用。【10题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“根本原因”错误，由“我认为最主要的原因是与汉字紧密相连的中华文明延续不竭”“汉字的构造及其表现出的强大功能，是其可持续发展的优势所在”，可知汉字生命力强于其他古文字的根本原因是“中华文明延续不竭”，形声结构仅是“可持续发展的优势”，而非根本原因。

C.“亚洲各国”错误，由“20世纪前，仍是日本、朝鲜半岛、越南等地的官方书面规范文字”，可知“日本、朝鲜半岛、越南”曾将汉字作为官方书面文字，不能扩大到“亚洲各国”。

D.“主要原因是中国人口众多”错误，由“近年来，中国与世界各国经贸、文化、科技的合作交流更加频繁和广泛，从而推动形成了国际汉语学习的热潮”，可知国际汉语学习热潮的主因是中国与世界各国“更加频繁和广泛”，而非“中国人口众多”。

故选A。【11题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。黄德宽关于“汉字体现中华文明之美”，包含三方面：典雅之美、构形之美、韵律之美。

A.半坡陶符仅证明汉字起源早，强调汉字的历史悠久，与“汉字体现中华文明之美”无关。

B.分析“字”的形声结构，展现古人造字智慧，可以佐证构形之美。

C.通过“美”字象形解析先民审美观念，可以佐证典雅之美。

D.《兰亭集序》作为书法艺术，体现汉字书写韵律，可以佐证韵律之美。

故选A。【12题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。①处：结合“只要世界上学习汉语汉字的人越多”可知，这里要填一个“……越……”的句式，根据下文“这将有利于中华文明和世界文明交流互鉴”及本段话的中心意思，可以明确此处应该表达“学习汉语汉字”和“推广中华文化”之间的对应关系，突出的是学习汉语的人范围之广，故应填“了解中华文化的人也就会越多”。②处：本段围绕“汉字怎样更好地传播出去”展开，根据主语“汉字研究者”和下文“让汉字的文化内涵得到准确清楚地表达”，可以推知这里要表达的主要意思是准确解释汉字，应填“对汉字作出正确的说解阐释”，或“对汉字深入研究”。③根据下文介绍的“适应数字时代”的具体做法，可以推知此处要填写的是现代化的传播技术，应填“通过现代化的传播技术”，或“利用数字技术”。【13题解析】本题考查学生分析文本语言特色、文章思路的能力。①“汉字……其长盛不衰的生命力源于哪里”“汉字……能体现出何种中华文明之美”“汉字对促进人类文明的交流和发展，发挥着怎样的作用”“‘汉字之美’如何‘美美与共’”，记者的每个问题都精准地指向汉字的不同方面，针对性强，使整个访谈紧紧围绕“汉字之美与中华文化的关系”这一核心主题。据此可概括：提问中心明确、突出。②首先探讨汉字“长盛不衰的生命力源于哪里”，这是汉字最基本的内容；接着询问汉字“能体现出何种中华文明之美”，深入挖掘其文化内涵和审美价值；然后提问“汉字对促进人类文明的交流和发展，发挥着怎样的作用”，提升话题的广度和深度；最后探讨“‘汉字之美’如何‘美美与共’”，是对前面问题的延伸和拓展。这种提问顺序合理，层层深入，富有层次感。【14题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①表达目的。本文通过阐述汉字长盛不衰的原因、体现的中华文明之美、对促进人类文明交流的作用等内容，突出汉字是中华文化之“根”这一核心观点，表达的目的是弘扬汉字文化。韩愈认为“授之书”仅是“小学”，旨在批判当时士大夫轻视从师学习大道理的现象，并非否定汉字本身，旨在突出从师学习更高层次的道理和学问的重要性。②立足点（视角）。本文从宏观的文化传承、文明发展以及国际交流的视角出发，着眼于汉字作为中华文化的重要载体，对整个中华文明的延续、多元一体格局的维护以及在世界范围内传播中华文化等方面的作用。《师说》从个人学习和知识传授的角度来审视，韩愈关注的是个人在学习过程中应该追求的目标和重点，认为仅仅学习书本上的文字和句读是不够的，更重要的是要通过从师学习获得“道”。三、阅读Ⅱ（43分）（一）课外文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。（节选自《史记·晋世家》）材料二：君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。（节选自《韩非子·用人》）材料三：以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。（节选自《吕氏春秋·季冬纪》）材料四：伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。（节选自《庄子·盗跖》）15.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名。16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”意义相同。B.尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。C.疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。D.负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，介子推通过对话来表现推携母归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。B.材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。C.材料一中，晋文公派人去寻找介子推时，介子推已经去世，于是下令将介子推所葬的绵山周围封起来，称作介山，以此铭记自己的过失。D.材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。（2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。19.后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。【答案】15.CEG16.B17.C18.（1）现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，尚且还不能得到它。（2）介子推是最忠诚的了，自己割下他大腿上的肉给晋文公吃，文公后来却背弃了他，介子推生气地离开，抱着树木被焚烧而死。19.《韩非子》中赞赏介子推忠君爱国的仁义之举；《吕氏春秋》中认为介子推不慕名利，超拔世俗；而庄子却认为介子推重名而轻生死，提出了批判。【解析】【导语】这篇文言文通过四则材料多角度展现了介子推的形象。材料一以叙事为主，通过对话凸显其淡泊名利、坚守道义的高洁品格；材料二从法家视角，强调其“义随文公”的忠义精神；材料三以对比手法，突出其“离俗远矣”的超然境界；材料四则以庄子思想评价，认为其“至忠”却“轻死”。四则材料层层递进，由具体事迹到抽象评价，共同塑造了一个立体而复杂的隐士形象，反映了不同学派对忠义、名节的价值判断。【15题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。“无爵禄”和“义随文公”为转折关系，中间用“而”连接，并且主语都是“介子推”，所以应在“公”后面断开，即在C处断开；“仁”是“割”的状语，“其肌”是“割”的宾语，构成动宾结构，所以应在“肌”后面断开，即在E处断开；“结”的主语为“人主”，宾语为“其德”，句子结构完整，所以应在“德”后面断开，即在G处断开。故选CEG。【16题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“盍”，均为“何不”。句意：你为什么不也去请求赏赐呢？/为什么不回到根本上来呢？B.“尤其、特别”错误。“尤”，过失、罪过；/怨恨、责怪。句意：我明知他们有罪，还去仿效他们的行为。/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。C.正确。“疾”，迅速；/痛心。句意：现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。D.正确。“负”，均为“背”。句意：背着石块投河而死。/背着它走在前面。故选B。【17题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“介子推已经去世”错误，介子推逃跑了，还没有去世。“将介子推所葬的绵山周围封起来”错误，应是听说他进入了绵山，下令将绵山周围封为介子推的田地。“封”在这里是“封赏”。故选C。【18题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“晏”，很晚；“犹未之能得”，宾语前置，尚且还不能得到它。（2）“食”，给……吃；“背”，背弃。【19题解析】本题考查学生探究文中观点的能力。《韩非子》中以介子推“无爵禄而义随文公”“仁割其肌”行为，突出其“义”和“仁”的品德，赞赏介子推忠君爱国的仁义之举。《吕氏春秋》对比世人逐利与介子推“得之而务疾逃之”的选择，凸显其不慕富贵、远离世俗功利的独特品格。《庄子》将介子推与伯夷、叔齐等人并列，批评他们为坚守名声而轻视生命，不懂得养护自身性命的本质。参考译文：材料一：文公修明政务，对百姓布施恩惠。赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。但尚未进行完封赏，介子推也不主动要求封赏，俸禄也就没轮到他。介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是有两、三个人以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？”介子推说：“我明知他们有罪，还去仿效他们的行为，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况，怎么样？”介子推回答说：“言语是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰身体是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。”材料二：做君主的不肯放手赏给臣下爵禄和富贵，就不能解救危亡的国家。所以明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，而苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。材料三：处于富贵受人拥戴容易，处于贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时文公已没有受他拥戴的德行了。晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，终身不去做官。人心的不同，难道不是悬殊的吗？现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，还不能追逐到手；现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它，介子推超离世俗很远啊。材料四：伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦行为矫饰，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃走隐居山林，也抱着树木焚烧而死。这些都是跟分尸的狗、飘在河面的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成小题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。赤壁赵翼③依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。【注】①觜距：鸟类的嘴和爪，比喻战斗的武器。②观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。③赵翼：清代史学家、诗人，这首诗是他弃官归乡，途经赤壁时所作。20.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏诗首联和《赤壁赋》“舳舻千里，旌旗蔽空”句都运用了夸张手法，渲染了曹军的气势。B.苏诗中“安知”强调了曹军在赤壁惨败的意外，与前文百胜之威形成反差，并与结句“未闻”形成呼应。C.赵诗首联写赤壁地势险峻，“扼”字突出战略要塞地位，“故”字富有深沉的历史感，起句自然巧妙。D.苏、赵两诗均以赤壁为题材，运用了今昔对照、托物言志的手法，抒发了对历史的深沉感叹。21.这两首诗同为赤壁怀古之作，但寄寓的情志有所不同，请结合这两首诗的尾联分析。【答案】20.D21.①苏诗尾联表达了对国事的担忧，他直陈观点，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。②赵翼尾联表达了对历史兴亡（物是人非）的慨叹，及淡泊超脱（渴望归隐）的心境。化用“沧浪”的典故，感叹明月之下的赤壁古战场已为陈迹，只剩渔父的吟唱。往事如烟、胜败为空，流露出了脱离政治后的淡泊心境。【解析】【导语】苏辙《赤壁怀古》以凌厉笔锋直击曹军骄兵必败之理，尾联冷峻点破战争规律；赵翼《赤壁》则以空灵笔墨勾勒历史残影，尾联渔歌沧浪中尽显超然。前者重史论锋芒，后者得物外之趣，各见其妙。【20题解析】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌艺术特色的能力。D.“托物言志”错误。“托物言志”是指通过描绘具体事物来表达自己的志向或情感。苏诗和赵诗并非以“物”为载体寄托情志，无托物言志手法。故选D。【21题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”以冷静史笔总结出征伐他国必须等待时机的历史规律，并借曹操赤壁之败的教训，告诫北宋的统治者和对敌决策者：对外用兵必须谨慎，要善于等待和创造时机，切不可像曹操一样，在条件不成熟时凭着一时的气势贸然进攻，否则会导致惨败。这实则是对北宋统治者的深切告诫，凝聚了一位政治家对国事与战略的理性忧思。②“今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪”则先以“陈迹”二字将前三联的恢宏历史一笔勾销，尽显物是人非的沧桑与虚无。继而化用“沧浪”典故，以月下渔父的形象，象征超脱尘世、归隐江湖的志趣。结合诗人弃官归乡的背景，此联不仅是对历史兴亡的慨叹，更是对自身告别仕途、追求淡泊心境的确证与升华。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）22.补写出下列句子中的空缺部分。（1）裴老师在讲《中国建筑的特征》时引用《阿房宫赋》中“_______，_______”两句来说明中国古代建筑随地形而建、结构错落精巧。（2）作文课上，语文老师使用《屈原列传》中“_______，_______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。（3）某校两座教学楼分别命名为“弘毅楼”“道远楼”，这是取意于《论语·泰伯》中“_______，_______”两句。（4）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“_______，_______”两句所写的情形相似。（5）在“银发经济”研讨会上，学者用陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“_______，_______”来描绘老年群体在公园闲适散步、自在自然的生活状态。（6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。【答案】（1）各抱地势钩心斗角（2）其称文小而其指极大举类迩而见义远（3）士不可以不弘毅任重而道远（4）奉之弥繁侵之愈急（5）策扶老以流憩时矫首而遐观（6）纵一苇之所如凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）四、语言文字运用（7分）阅读材料，完成小题。博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。随着近来“文创雪糕”“考古盲盒”的频频出圈，①博物馆也正以越来越亲和的姿态走入大众视野。②逛博物馆已成为深受群众所喜爱的一种生活方式。③根据一项最新的调查，④超过八成多的年轻游客认为，⑤曾在博物馆中被文物背后的历史故事打动，⑥获得了穿越时空的文化体验和情感共鸣。对于青少年观众而言，博物馆不再是一个令人望而生畏的知识殿堂，而是一个可以触摸历史、对话文明的奇妙空间。他们主动走进博物馆，探索历