福建省龙岩市一级校联盟2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题（解析版）

福建省龙岩市一级校联盟2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（69分）（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：非遗的代代传承是中国人对传统文化的深情守望，是对生活的真挚热爱，是对自然的敬畏和崇拜。非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。非遗有力守护文化精神。京剧、黄梅戏、昆曲等传统表演艺术，展示出中国传统文化中礼乐和合的精神境界和中华民族独特的文化底蕴。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。春节，以其丰富的习俗仪式，蕴含的团圆、和睦、尊老爱幼等价值观念，重建现代社会中日渐疏离的人际联结，成为跨越代际的情感共鸣和精神纽带。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去敦煌画壁画、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。浙江龙泉青瓷小镇将千年窑火转化为文旅经济等充分证明非遗可以成为地域振兴的文化引擎。非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。作为一张耀眼的文化名片，非遗在国际交流中熠熠生辉。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……都向世界展示了中国人的智慧和审美。春节期间，潮汕英歌舞再次走出国门，在法国和德国上演，尽显中华优秀传统文化的独特魅力。中国茶艺与日本茶道、英国下午茶形成对话，凸显非遗作为文明对话桥梁的重要价值。非遗的保护至关重要，活化利用也不可或缺，传承则是核心所在。当前非遗保护关键是要实现创造性转化和创新性发展。（摘编自梁瑞《非遗：对中华优秀传统文化的深情守望》）材料二：主持人：非遗是文化传承，也是生活方式。近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？魏鹏举：人民立场是我国文化繁荣发展的第一性原理，非遗本身就是百姓传统的日常生活方式，当一度错位的文化传统与当代文化生活重新对位，非遗的人民性与新时代发展的国潮风不谋而合，作为小传统的非遗不仅与文明大传统相融为文化传承之复兴大潮，也与新时代新风尚相融为时尚生活之浩荡新潮。非物质文化遗产的火热，这种时代现象本身就意味深长；不仅体现了文化自觉自信，也反映了社会生活品质的整体提升，是充满意义与内涵的居民消费升级指标。美好生活本质上是物质与精神的共同富裕，是文化与经济的共同繁荣，非物质文化遗产的火爆，既源于老百姓精神生活需求增长的激发，也来自物质消费升级的内生增长效应。在具体实践中，非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有三个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。其三，非遗赋能赋值国货潮品，助力民族工业走出了中国模式，为中国式现代化建设注入了精神力量，也打上了中国符号。在航天、芯片、新能源汽车等大国重器、新产业、新势力的发展中，既能看到非遗作为符号元素的“面子”，也能感受到中国非遗工匠精神的“里子”。陆建非：从非遗演进的漫长历史来看，绝大多数非遗都“流失”了，仅有一小部分得以“流传”，而在这一小部分中，很大一部分又“流变”了。这就是当下的非遗真相。从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等。二是非遗演变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等。三是不能只关注那些“热闹”的非遗，而忽视小众的、“安静”的非遗，比如书法、围棋、古琴等，也要尽力推广。非遗保护和传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众消费动能，为经济社会发展注入新的活力。（摘编自文汇报《在非遗的活态传承中推进文化自信自强》）1.下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.非遗是中华民族文明的重要载体，在保护文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥不可替代的作用。B.非遗以动态延续姿态抵御文化同质化，江南评弹、陕北剪纸等成为地方文化标签和旅游经济引擎。C.非遗的火热体现文化自觉自信与社会生活品质提升，是物质消费升级与精神需求增长的双重结果。D.非遗的“生产性保护”需依托市场化、产业化，通过“非遗+”来带动传统行业焕新与国货潮品发展。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.二十四节气指导农耕的经验仍被应用，说明非遗已完全契合现代农业生产模式。B.“海派非遗”融入上海民众日常衣食住行，印证了“非遗走进生活”的重要性。C.非遗赋能航天、芯片等领域，表明非遗符号元素是现今科技发展的重要驱动力。D.材料一和材料二均主张非遗活化利用需坚守传统形式，深度融入现代生活场景。3.下列不属于“非遗+”融合形态的一项是（）A.在博物馆举办二十四节气主题展览，集中展示与节气相关的文物和文献资料。B.将传统刺绣技艺融入高级定制服装创作，亮相巴黎时装周秀场进行文化展演C.将非遗内容纳入学校教育体系，开展“非遗进校园”活动，开设技艺兴趣课程。D.借助AR技术打造非遗互动体验项目，通过AR感受传统戏曲的舞台场景。4.你作为地方文化部门工作人员，请结合材料，简要提出推动本地非遗创造性转化与创新性发展的核心策略。【答案】1.D2.B3.A4.①融入日常场景：挖掘非遗与衣食住行的关联，如传统技艺融入服饰、餐饮设计，公共空间（街道、社区）融入非遗符号，让非遗贴近生活。②深化“非遗＋”融合：推进“非遗＋旅游”（建体验工坊、研学路线）、“非遗＋产业”（开发文创、赋能国货）、“非遗＋数字”（线上非遗馆、短视频推广）。③完善传承生态：兼顾热门与小众非遗（用展览、讲座推广书法、古琴等），组织非遗参与国际展演，同时借鉴国际经验反哺创新。【解析】【导语】这篇阅读材料以非遗文化为主题，通过两则材料多维度展现了非遗的当代价值。材料一从文化精神、区域发展、国际交流三个层面论述非遗的传承意义；材料二以对话形式探讨“非遗+”的消费动能与活化路径。两则材料相辅相成，既强调非遗保护的核心地位，又突出创新转化的必要性，体现了传统文化与现代生活的有机融合，为非遗的可持续发展提供了理论支撑和实践方向。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“需依托市场化、产业化”错误，材料二仅提到“‘生产性保护’和‘消费性保护’契合非遗的生存之道和发展之路”，未强调“依托市场化”，选项无中生有。故选D。【2题解析】本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。A.“说明非遗已完全契合现代农业生产模式”错误，依据材料一“二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用”，原文仅说明仍有应用，选项“完全契合”过于绝对化。C.“表明非遗符号元素是现今科技发展的重要驱动力”错误，材料“在航天、芯片……发展中，既能看到非遗作为符号元素的‘面子’，也能感受到中国非遗工匠精神的‘里子’”，原文仅说明非遗赋能科技，并未说是“重要驱动力”。D.“材料一和材料二均主张非遗活化利用需坚守传统形式”错误，材料一未强调“坚守传统形式”，材料二主要强调非遗的创造性创新性发展。两则材料并没有都主张非遗活化利用需坚守传统形式。故选B。【3题解析】本题考查学生对重要词语理解的能力。“非遗+”是非遗与其他领域（产业、技术、场景等）融合，实现活化、创新，并非单一展示非遗本身。A.仅为静态展览，未体现非遗与其他领域的融合创新，不属于“非遗+”形态。B.非遗与时尚产业融合，属于“非遗+”形态。C.非遗与教育领域融合，属于“非遗+”形态D.非遗与数字技术融合，属于“非遗+”形态。故选A。【4题解析】本题考查学生分析运用文本信息的能力。①依据材料二陆建非观点“一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到‘海派非遗’的影子”，让非遗脱离小众展示，贴近民众日常，激活生存基础。②依据材料一非遗游、青瓷小镇，材料二魏鹏举提“非遗+产业”（文创、赋能国货）、“非遗+数字”（AR体验是数字融合的延伸），形成可落地的非遗+产业、技术、旅游融合的产业。③依据材料二陆建非提出的不能忽视小众非遗，需兼顾全品类传承，材料一提到的非遗推动传统文化走向国际，通过国际交流扩大影响、反哺创新，同时保障传承的全面性与国际化，夯实创新根基。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是说话含混不清。我讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我怕他蹦来跳去的，要是摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”“打了，不过……”李响这回坐下了，他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和日本人打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我扑哧一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”“这有什么好炫耀的。我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”李响说得对，我和李直确实不大关心他。李直出生的时候都不知道他爹是谁，李直和他娘在动乱的时光里能熬过来就不错了，哪里还能关心他？“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完日本人就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我望着李响。“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到那里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，当年县上的干部把李响的包裹送回来，里面确实有一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了，说：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾镇，却蒙了。他怎么也找不到开过荒的地方在哪里了。他不吭声了，任由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址、党徽广场、稻香门广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过！”李响在一个被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却看不见他的踪影了。这下我急坏了，我不能弄丢李响。弄丢了李响，我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。我猜到李响去了哪里。我急匆匆赶到九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累倒在了地里，那年他只有十八岁……”我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道：“爷爷，你的孙子来看你了……”（有删改）5.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.李响“轻飘飘地躲开紫砂陶壶”并执着要求去南泥湾，并非不懂人情，而是更在意“重述经历、重返故地”的精神需求，而非物质补偿。B.李响由“说话含混不清”到“清清爽爽地讲述”，其变化不仅与“我”请他喝下了一杯透亮的茶水有关，还与他决意去南泥湾有关。C.李响在南泥湾“蒙了”却能认出改造后的窑洞，说明他记忆中的“开荒痕迹”未完全消失，新旧场景重叠暗含“历史未被遗忘”的深意。D.李响曾为集体事业在艰苦环境中奉献青春，“我”对他缺乏了解且情感疏离，最终通过他主动、频繁讲述自己的历史，才对他有了理解。6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“我比较讨厌李响”开篇，却以“我带泪喊爷爷”收尾，这种情感反差的构思颇具匠心，凸显深刻主题。B.“我”抱李响时“他的身体很轻”，呼应开篇李响“像个气球一样飘”，为后文“名字嵌在了纪念碑里”埋下铺垫。C.文中插入“陈庄战斗”“百团大战”等历史事件，不仅丰富了李响的革命经历，也使李响的形象更加饱满立体。D.文中“破铁铲”未由李响提及，仅由“县上送包裹”“导游讲解”侧面引出，这让李响的开荒经历更显真实可信。7.小说标题“十八岁的李响”有多重意蕴，请结合文本简要分析。8.蔡楠的创作，被评论界视为“插着幻想与现实的两翼”。请结合文本，简析“幻想”与“现实”在本文中的体现及其艺术效果。【答案】5.D6.B7.①“十八岁”点明李响烈士牺牲时的年轻年华，强调他将最宝贵的青春生命奉献给革命事业的壮烈，增强了故事的悲剧感和震撼力。②以“十八岁的李响”为标题，与李响的南泥湾开荒、累倒牺牲的事迹相呼应，歌颂了在民族危亡时刻，一代青年将个人青春融入国家命运的崇高奉献精神。③“十八岁的李响”与作为当代青年的“我”（以及读者）形成对照，标题本身即是一种呼唤，引导后人去认识、理解并致敬那些为今日幸福奠基的“同龄人”，突出了历史记忆传承的主题。8.①“幻想”：早已牺牲的李响以灵魂（或意识投影）的形式“归来”，与后代“我”进行跨时空的对话、同行。这打破了生与死的界限，使历史人物“在场化”，拉近读者与历史的距离，增强文本的吸引力和想象力。②“现实”：李响离家抗日、南泥湾开荒、英勇牺牲；新时代南泥湾的崭新面貌和“我”的捐赠行为。这些都基于真实的历史和现实。李响的革命经历和南泥湾的变迁，共同构成了小说深刻的思想内核。③小说以幻想、现实为翼，赋予故事深刻的思想重量和时代价值。表现“我”对革命先辈从误解到理解、从隔阂到崇敬的情感转变过程，揭示了“铭记历史、传承精神”这一核心主题。【解析】【导语】故事以李游与“添乱”的李响相遇展开，李响讲述偷跑参军、受伤后当炊事员、南泥湾开荒的经历，最终在九龙泉烈士纪念碑前揭示其为李游爷爷，十八岁牺牲的真相，展现无名英雄的奉献与后人的追念。【5题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“最终通过他主动、频繁讲述自己的历史”错误。由“怎么这些年也没听你说过呢？”可知，李响并非“主动、频繁”讲述。故选D。【6题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B.“为后文‘名字嵌在了纪念碑里’埋下铺垫”错误。铺垫是为突出后续情节/人物，显化衬托；伏笔是暗藏线索，与后文隐性呼应。身体很轻暗示其非实体存在，这一设计是伏笔而非铺垫，其作用是暗示真相，而非为“名字嵌在了纪念碑”做铺垫。故选B。【7题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①文中结尾导游讲解提到“李响……最后累倒在了地里，那年他只有十八岁”，“十八岁”是青春最宝贵的阶段，他却将生命奉献给革命，凸显牺牲的壮烈，增强故事的悲剧震撼力。②李响虽腿瘸仍参与南泥湾开荒，创造一天四亩的纪录，最终累倒牺牲，标题呼应这些经历，体现他将个人青春融入国家命运，歌颂了一代青年的崇高奉献精神。③文中“我”作为当代青年，带着科技项目回到南泥湾，“十八岁的李响”与“我”对照，标题呼唤后人致敬为今日幸福奠基的“同龄人”，突出历史记忆传承的主题。【8题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①“幻想”：文中“我”办公室里突然出现的李响，能清晰对话、跟着去南泥湾，最终名字嵌在烈士纪念碑里早已牺牲的他以灵魂形式“归来”，是幻想的体现。这打破生死界限，让历史人物“在场”，拉近读者与历史的距离，增强文本吸引力。②“现实”：李响讲的陈庄战斗腿受伤与“南泥湾开荒”“累倒牺牲”等革命经历，以及“我”捐赠石墨烯技术、环保车的行为，均基于真实历史与现实。这些内容构成小说深刻的思想内核。③小说以幻想连通历史与现实，表现“我”从讨厌李响到理解、崇敬的转变如之前想赶他走，后来带他去南泥湾，最终喊“爷爷”，揭示“铭记历史、传承精神”的主题，赋予故事时代价值。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公子牟游于秦，且东，而辞应侯①。应侯曰：“公子将行矣，独无以教之乎？”曰：“且微君之命命之也，臣固且有效于君。夫贵不与富期，而富至；富不与粱肉期，而粱肉至；粱肉不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”应侯曰：“公子之所以教之者厚矣。”（节选自《战国策·赵策三》）材料二：鲁有恭士，名曰机汜。行年七十，其恭益甚。冬日则饮汤，夏日则饮水；食不安俎，羹不以器；席不正不坐，割不正不食。其门人疑而问之曰：“夫子之恭，可以为道乎？”机汜曰：“好恭甚易，安恭②甚难。吾非能好恭也，吾能安恭也。夫舟浮于江海，不为莫乘而沉；君子行于道德，不为莫知而止。今吾所为，非以求誉于乡党朋友也，将以自成也。”（节选自《说苑·敬慎》）材料三：子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉③者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之、少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿④，行也；折而不挠，勇也；瑕适⑤并见，情也；扣之其声清扬而远闻其止辍然辞也。故虽有珉之雕雕⑥，不若玉之章章⑦。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”（节选自《荀子·法行》）材料四：论曰：古人立言，各有所本。策士之寓言，如公子牟之诫；儒者之笃行，如机汜之安恭；夫子之设教，比德于玉；皆非无因而云然也。然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰“慎其所以立者”而已。后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实，是犹贵珉而贱玉，得其雕雕，失其章章，不亦悖乎？（节选自清·章学诚《文史通义·质性》）【注】①应侯，即范雎，战国时秦国丞相。②安恭：安于恭谨，发自内心地持守恭敬。③珉：像玉的美石。④廉而不刿：有棱角但不至于划伤别人，比喻品行端方而不刻薄。⑤适，通“谪”，美好。⑥雕雕：文采绚丽的样子，指人工雕饰之美。⑦章章：光彩显著的样子，指内在本质之美。9.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。扣之A其声B清扬C而远闻D其止E辍然F辞也10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.与，和，与《屈原列传》“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”的“与”意义不同。B.行，经历，与《〈老子〉四章》“企者不立，跨者不行”的“行”意义相同。C.“夫舟浮于江海”与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”的句式结构相同。D.比，比拟，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“比及三年”的“比”意义不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.公子牟用“富至”“粱肉至”“骄奢至”“死亡至”的递进关系告诫应侯，享乐富贵而不加节制，会招致恶果。B.机汜冬日饮汤，夏日饮水，“食不安俎”，其门人质疑他的行为能否成为准则，机汜则强调“安恭”是为了自我提升。C.孔子认为美玉具有“温润而泽”等特质，这些特质与君子的“仁”等品德相契合，以此来凸显君子品德的珍贵。D.章学诚认为公子牟的告诫、机汜的恭行、孔子的比德本质相通，后世之人都能做到言行一致，践行这些道理。12.把材料中画横线的句子和课内文言句子翻译成现代汉语。（1）且微君之命命之也，臣固且有效于君。（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（《人皆有不忍人之心》）13.请根据材料概括章学诚的观点，并谈谈他的观点对你的启发。【答案】9.ADF10.B11.D12.（1）即使没有您的命令来命令我（让我说），我本来也将向您献出我的意见/对您有效劳。（2）这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。13.观点：①古人（公子牟、机汜、孔子）立言有根源，核心都是“谨慎地对待自己所立身的根本”。②后世只取古人言论，慕古人名声，却忽视其行为与实质，这种行为很荒唐。启发：①理解古人思想要抓核心精神﹐别只看表面言论或名声。②个人做人﹑做学问都要守住根本（比如节制欲望、坚守恭谨、重视品德），别追求虚名，忽略实际。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过四则选段，从不同角度展现了古代士人的处世哲学：公子牟以递进式说理警示奢靡之害，机汜以“安恭”诠释内在修养，孔子借玉喻德彰显君子品格，章学诚则统合三者，强调“慎立”的本质。四则材料虽视角各异，但共同指向儒家“慎独”“比德”的核心思想，形成由具体到抽象的认知脉络，体现了传统文化中言行一致、内外兼修的价值追求。【9题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：敲击美玉，它的声音清越昂扬且能传得很远，停止敲击后声音就戛然而止，好比君子言辞有度。“扣”是谓语，“之”为宾语，语意完整；“其声”是下句主语，其前停顿，故应在A处断开。“其声”是主语，“清扬而远闻”是谓语，描绘其声音，故应在D处断开。“其”是主语，“止”是谓语，“辍然”是“止”的后置状语，故应在F处断开。故选ADF。【10题解析】本题考查学生对文言词语中一词多义、文言特殊句式现象的理解能力。A.正确。介词，和、跟/动词，给、给予。句意：财富不和精美食物相约。/上官大夫看见了想强取为己有，屈原不给他。B.错误。意义不同，经历/行走。句意：年纪到了七十岁。/踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。C.正确。都是状语后置句，正常语序为“夫舟于江海浮”/“古之欲于天下明明德者”。句意：船在江海之上漂浮。/古代想要在天下彰明美德的人。D.正确。比拟、比作/等到。句意：君子用它来比拟自身的品德。/等到三年后。故选B。【11题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“后世之人都能做到言行一致”错误，材料四章学诚说“后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实……不亦悖乎”，可见后世之人并非都能言行一致。故选D。【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“微”，没有；“固”，本来；“效”，献出。（2）“所以”，因为；“内交”，结交；“要誉”，博取声誉；“乡党”，乡邻；“要誉于乡党朋友”状语后置句，正常的顺序为“于乡党朋友要誉”。【13题解析】本题考查学生分析概括文本观点的能力。观点：①开头“古人立言，各有所本……皆非无因而云然也”，明确古人立言有根源；接着“然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰‘慎其所以立者’而已”，直接点出古人思想核心是谨慎立身根本。②结尾“后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实……不亦悖乎？”，“或”指有的人，“悖”表荒唐，可见章学诚批判后世只取言论，慕名声，忽视行为与实质的做法。启发：①章学诚强调古人思想核心一致，后世却只看表面言论或名声，要理解古人思想需不被表面表述迷惑，避免断章取义。②古人立言皆对应实际践行（公子牟诫奢、机汜守恭、孔子以玉喻德均含实践导向），后世反之，由此启发做人、治学需坚守根本，专注实际行动，不追求虚名，做到言行一致。参考译文：材料一：公子牟在秦国游历，即将向东返回，于是向应侯告辞。应侯说：“公子将要离开了，难道没有什么要教导我的吗？”公子牟说：“即使没有您的命令让我赐教，我本来也打算向您献上我的见解。地位显贵不与财富相约，财富却会到来；财富不与精美食物相约，精美食物却会到来；精美食物不与骄奢放纵相约，骄奢放纵却会到来；骄奢放纵不与死亡相约，死亡却会到来。几代以前，因贪图享乐、放纵自我而遭遇灾祸的人太多了。”应侯说：“公子教给我的道理真是深刻啊。”材料二：鲁国有位恭敬谨慎的人，名叫机汜。年纪到了七十岁，他的恭敬态度更加深厚。冬天就喝热水，夏天就喝凉水；吃饭时不安放好餐具就不进食，羹汤不盛在合适的器皿里就不吃；坐席摆放不端正就不坐下，肉切割得不规整就不吃。他的弟子疑惑地问他：“先生这样的恭敬行为，能当作为人处世的准则吗？”机汜说：“表面上做到恭敬很容易，发自内心地安于恭敬却很难。我不是能做到表面恭敬，而是能安于内心的恭敬。船在江海之上漂浮，不会因为没有人乘坐就沉没；君子践行道德准则，不会因为没有人知晓就停止。如今我做这些事，不是为了在乡邻朋友中谋求赞誉，而是为了自我修养、完善自身。”材料三：子贡向孔子问道：“君子看重美玉而轻视珉石的原因，是什么呢？是因为美玉稀少而珉石繁多吗？”孔子说：“唉！子贡，这是什么话啊！君子难道会因为事物繁多就轻视它、因为稀少就看重它吗？美玉，君子用它来比拟自身的品德。美玉温润而有光泽，好比君子的仁；坚硬而纹理规整，好比君子的智；坚固刚硬而不弯折，好比君子的义；有棱角却不划伤他人，好比君子的品行端方；弯折却不弯曲屈服，好比君子的勇气；瑕疵与美好之处一同显现，好比君子坦诚真实的性情；敲击美玉，它的声音清越昂扬且能传得很远，停止敲击后声音就戛然而止，好比君子言辞有度。因此，即使珉石有绚丽的人工雕饰，也比不上美玉内在的显著光彩。《诗经》说：‘思念那位君子，他温和的品性如同美玉。’说的就是这个道理啊。”材料四：评论说：古人发表言论，各自都有依据。策士的寓言警示，就像公子牟对他人的告诫；儒者坚定的践行，就像机汜安于恭敬的行为；孔子设立教化，用美玉比拟品德；这些都不是没有缘由就说出来的。既然如此，那么告诫戒除奢侈、坚守恭敬、用美玉比拟品德，它们的核心主旨是一致的，都是“谨慎对待自己立身的根本”罢了。后世之人有的只取用古人的言论却丢弃他们的行为，仰慕古人的名声却忽略他们的实质，这就好比看重珉石而轻视美玉，只得到了人工雕饰的外在华美，却失去了内在本质的光彩，难道不荒唐吗？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夜别韦司士①高适高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。只言啼鸟堪求侣②，无那③春风欲送行。黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。【注】①诗人与韦司士在为韦司士饯行的宴会上结识，成为新交。司士：官名。唐代州县设司士参军及司士曹参军，掌管工役事务。②啼鸟堪求侣：《诗经•小雅•伐木》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的句子，意思是：鸟儿嘤嘤地叫，欢快地呼唤同伴。③无那：无奈。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联次句巧妙借夜钟、残月、雁归声等意象，运用视觉、听觉，营造了浓郁的别离氛围。B.颔联点明送别主旨，和苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一样，都采用了用典的艺术手法。C.颈联写景，只用淡笔轻写，不施浓墨重彩，不加渲染刻画，却显现出一种天然的风韵。D.尾联饱含对被送别对象的祝愿，扣住“别”字，将伤别之情化为对友人前路的祝愿与展望。15.本诗颔联颇为精妙，请简要分析其妙处。【答案】14.B15.①运用用典的手法。借《诗经》中鸟儿鸣叫，欢快地呼唤同伴的典故，抒发诗人庆幸与韦司士结为新交的喜悦之情。②运用拟人手法。“春风欲送行”，将“春风”人格化，赋予其送别的温煦情意，设想新颖，诗味浓郁。③以乐景衬哀情。“啼鸟求侣”代表团聚，以此反衬离别之哀；“春风送行”将乐景转化为哀情，强化了送别的无奈与惆怅之情。【解析】【导语】高适此诗以夜宴别友为轴，融视觉（残月、灯）、听觉（钟、雁）于苍茫夜色，化《诗经》典喻新交之谊。颈联淡笔绘黄河沙岸、白马柳城，尾联转别愁为豁达，风骨清健，尽显盛唐送别诗的阔朗气象。【14题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“都采用了用典的艺术手法”错误，颔联“只言啼鸟堪求侣”化用《诗经》典故；但苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是悼亡词，全词无用典。故选B。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“啼鸟堪求侣”化用《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”的典故。诗人与韦司士是饯行宴上结识的新交，借典故暗指自己有幸与韦司士成为知己，抒发初识相交的喜悦之情。②“春风欲送行”中“欲”是人的动作，将无生命的“春风”当作有情感的人来写，属于拟人手法，设想春风主动为友人送行，让送别场景更鲜活新颖，又暗含春风般的温煦情意，增添诗味。③“啼鸟求侣”是乐景，“春风”是生机盎然的乐景，二者均与“离别”的哀情形成反差，属于乐景衬哀情。“啼鸟求侣”的团聚之乐，反衬诗人与友人刚结识就要离别的遗憾，突出相见恨短、离别不舍的怅惘；“春风欲送行”将乐景转化为哀情，暗含即便景致美好，也难阻离别的无奈，强化了送别时的伤感与不舍。（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《朋党论》中“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”的思想在《论语》中表述为“________，________”。（2）《屈原列传》中“________”和“________”两句概括了屈原写作《离骚》的缘由。（3）《春江花月夜》写出江水、天空成一色，只有明月高悬空中的句子是“________，________”。（4）在唐宋诗词中，很多诗人常常借用头发斑白来表达时光易逝、壮志难酬等情感，如“________，________”。【答案】（1）君子喻于义小人喻于利（2）故忧愁幽思而作《离骚》盖自怨生也（3）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（4）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/多情应笑我，早生华发/吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加/故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年）二、课内知识及语言文字运用（21分）（一）课内知识（本题共5小题，10分）17.下列各组字音或字形全都正确的一项是（）A.譬（pì）如羞恶（è）文质彬彬克己复礼弘毅B.恻（cè）隐怵（chù）惕格物致知钟鼓撰玉欢谑C.车毂（gǔ）户牖（yǒu）慎终如始功亏一篑惨怛D.龟（guī）手累（léi）土卖官鬻爵怀瑾握瑜蝉蜕【答案】C【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“羞恶”的“恶”应读作“wù”。B.“钟鼓撰玉”的“撰”应写作“馔”。D.“龟手”的“龟”应读作“jūn”。故选C。18.下列句子中，全都含有通假字的一项是（）①屈平既绌②迩之事父③其脆易泮④若火之始然⑤其未兆易谋⑥起于累土⑦上称帝喾⑧曰余食赘行⑨厚币委质事楚A.②③④⑧⑨ B.①③④⑤⑧ C.①③④⑥⑧ D.②④⑤⑦⑨【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。①“绌”，通“黜”，罢免官职。句意：屈原已经被罢免官职。②无通假字。句意：近可用来侍奉父母。③“泮”，通“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。④“然”，通“燃”，燃烧。句意：像火开始燃烧。⑤无通假字。句意：问题还没有显露迹象的时候容易解决。⑥“累”，通“蔂”，土筐。句意：是从一筐土开始堆积起来的。⑦无通假字。句意：往远处说提到帝喾。⑧“行”，通“形”，形体。句意：就叫作剩饭、赘瘤。⑨“质”，通“贽”，见面礼。句意：用丰厚的礼物进献给楚国。综上，①③④⑥⑧⑨有通假字。故选C。19.下列句子中，加点词的意义与现代汉语的意义完全相同的一项是（）A.颜色憔悴，形容枯槁 B.又因厚币用事者臣靳尚C.所以谓人皆有不忍人之心者 D.怀王乃悉发国中兵，以深入击秦【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.古今异义：古义，外貌，模样/今义，对事物的形象或性质加以描述。句意：面容憔悴，模样枯瘦。B.古今异义：古义，当权，掌权/今义，凭感情、意气等行事。句意：又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚。C.古今异义：古义，表原因，……的原因/今义，表结果。句意：之所以说每个人都有怜悯体恤他人之心的原因。D.古今同义，都是指进入到内部或中心。句意：于是楚怀王调遣全部国内兵力，去深入攻打秦国。故选D。20.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）A.不凝滞于物，而能与世推移B.博闻强志，明于治乱，娴于辞令C.内惑于郑袖，外欺于张仪D.信而见疑，忠而被谤【答案】B【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.被动句，“于”标志。句意：不为外物所拘束，而能随世道变化而变化。B.状语后置句，正常语序为“于治乱明，于辞令娴”。句意：知识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。C.被动句，“于”为标志。句意：在国内为郑袖所迷惑，在国外被张仪欺骗。D.被动句，“见”“被”为标志。句意：诚实不欺却被怀疑，忠诚而被毁谤。故选B。21.下列各句中，加点词解释全都正确的一项是（）①质胜文则野（浮夸、虚饰）②先致其知（获得，得到）③敏于事而慎于言（敏捷）④然皆祖屈原之从容辞令（效法、继承）⑤自伐者无功（夸耀）⑥天下归仁焉（归属，依附）⑦复众人之所过（弥补、补救）A.①②④⑤ B.①③⑤⑦ C.②④⑤⑦ D.④⑤⑥⑦【答案】C【解析】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。①“野”，粗野，鄙俗。句意：质朴胜过了文饰就会粗野。②句意：先要使自己获得知识。③“敏”，勤勉。句意：做事勤勉，说话谨慎。④句意：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄。⑤句意：喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。⑥“归”，称赞、赞许。句意：那么天下的人都会赞许他是仁人。⑦句意：补救众人所犯的过错。②④⑤⑦正确。故选C。（二）语言文字运用（本题共4小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《增广贤文》云：美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。每个中华儿女的心目中，都有一份乡土情。乡土，是我们养精蓄锐、重获力量再出发的不二选择。在城市不断发展的今天，（A），压力也随之而来。人们渴望精神的满足和充盈，渴望紧张工作之余的放松和休闲，渴望田园生活的开阔与闲适。于是，很多人奔赴乡村，感受乡村那一壶清茶般质朴和清闲的生活。平日里①的黄河湿地成为周末熙来攘往的旅游热点，乡村的油泼辣子、燃面、锅盔、野菜也让人②。美丽乡村建设的步伐在加大、加快，一些古镇的重建、古村落的复兴、古集市的开张也蓬勃兴起，体验式的乡村旅游异军突起，祖国的东南西北各尽其能，各领风骚。每每捧读费老先生的《乡土中国》，萦绕在心头的都是一份亲切。（B）：五月在金灿灿的油菜花田里捉蝴蝶，六月在割过的麦地里捡麦穗，七月在村子中间的池塘里捞蝌蚪，九月在秋风扫尽落叶后的核桃树下捡核桃……乡间的一切，美好得令人难忘！乡土中国，乡土情！她散发着泥土的芬芳，涤荡着花草的清香，在每个中华儿女心中割舍不断。身处其中，那是一份执着的坚守；漂泊在外，那是一份魂牵梦萦的浓浓乡愁。22.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（）A.“我……我……我不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧地说。B.辞典可以告诉我们许多词语，包括人名、地名、制度、成语、典故……的含义。C.词人朗声长吟：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸……”D.手指悄悄打着节奏，她慈祥的眼神平静地望着我，像深深的潭水……。23.请在文中横线处填入恰当的成语。24.请在文中括号处补写恰当的语句，要求内容正确贴切，上下文语意完整连贯，每处不超过15个字。25.文中画波浪线的句子如改成：“于是，很多人来到乡村，感受乡村质朴和清闲的生活。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？【答案】22.B23.①无人问津②垂涎三尺24.A.人们的物质生活得到极大满足B.因为曾经有过那样的日子25.①原句使用“奔赴”这一动词，与前文的“渴望”一词相呼应，更能突出人们向往乡村生活的急迫心情，更有画面感。②原句运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了乡村生活的惬意悠闲，表达了人们对乡村美好生活的向往和回归乡村的迫切心情。【解析】【22题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中的省略号表示列举的省略。A.表示说话断断续续。B.表示列举的省略。C.表示引文的省略。D.表示语意未尽。故选B。【23题解析】本题考查学生正确使用成语的能力