2025 八年级语文下册回延安 手抓黄土 动作描写课件

一、课程导入：以"动作"为钥，叩响诗歌情感之门演讲人CONTENTS课程导入：以"动作"为钥，叩响诗歌情感之门文本细析："手抓黄土"动作描写的多维解码文学价值：动作描写在诗歌中的"以小见大"教学实施：基于动作描写的诗歌鉴赏策略总结：动作是情感的"身体密码"目录2025八年级语文下册回延安手抓黄土动作描写课件01课程导入：以"动作"为钥，叩响诗歌情感之门课程导入：以"动作"为钥，叩响诗歌情感之门作为人教版八年级语文下册第一单元的经典篇目，贺敬之的《回延安》以浓郁的陕北民歌"信天游"形式，书写了诗人阔别十年后重返革命圣地延安时的澎湃心潮。这首诗的动人之处，不仅在于直白炽热的抒情语言，更在于通过一系列具体可感的动作描写，将抽象的"思"与"念"转化为可触可感的生命体验。其中，"手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上"这一经典动作，堪称全诗情感爆发的核心支点。作为一线语文教师，我在多年教学实践中发现：八年级学生对诗歌的理解常停留在"读通大意"层面，难以深入体会"动作描写"背后的情感张力。因此，本节课的设计将以"手抓黄土"这一动作描写为突破口，引导学生通过文本细读、动作还原、情感共鸣三个维度，理解动作描写在诗歌中的独特作用，进而掌握"以动作传深情"的文学鉴赏方法。02文本细析："手抓黄土"动作描写的多维解码文本细析："手抓黄土"动作描写的多维解码要理解"手抓黄土"的深意，需先回到诗歌的具体语境中，结合上下文、动作细节及情感脉络展开分析。1上下文语境：情感累积的"爆发点"03第二节"二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中"，用"送""迎"的动作对比，强化"回家"的亲切感；02第一节"心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了"，以"心跳"的生理反应和"灰尘迷眼"的感官细节，暗示诗人即将见到延安时的激动；01《回延安》全诗共五部分，前四节通过"回延安—忆延安—话延安—看延安"的线索，层层铺垫情感：04第三节"小米饭养活我长大"，通过"养活"这一生活细节，将延安与"母亲"的意象重叠1上下文语境：情感累积的"爆发点"。在这样的情感铺垫下，第四节"手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上"的出现，既是情感累积的必然爆发，也是诗人与延安"身体接触"的具象化表达——此前的"心跳""迷眼""迎送"都是间接的情绪传递，而"抓黄土""贴心窝"则是身体与土地的直接对话，将抽象的"思念"转化为"肌肤之亲"。2动作细节：动词选择的"精准性"04030102诗歌语言凝练，动词的选择往往决定了情感的浓度。"手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上"中，"抓""不放""贴"三个动词构成了动作的"力度链"："抓"：手掌张开后用力合拢，指节可能因用力而发白，这一动作突破了"握""拿"的轻浅，带有"生怕失去"的紧张感；"不放"：强调动作的持续性，不是短暂的抓取，而是"抓住后不愿松开"的执念，如同游子抓住母亲衣角的本能反应；"贴"：将"黄土"与"心窝"的距离缩短至零，土地的温度与心跳的温度交融，物理空间的贴近象征精神归属的确认。2动作细节：动词选择的"精准性"我曾在课堂上让学生替换动词进行对比：若改为"手握黄土我不松，轻轻儿放在心口旁"，情感立刻弱化——"握"的力度不足，"不松"的持续性被"不紧"消解，"放"的疏离感更切断了人与土地的血脉联系。这说明，贺敬之对动词的选择绝非随意，而是经过反复推敲的情感编码。3情感投射：动作背后的"身份认同""手抓黄土"的动作，本质上是诗人对自身"延安之子"身份的确认。延安的黄土不仅是地理概念，更是精神原乡的象征——它见证了诗人青年时期的成长（"东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书"），承载着革命岁月的记忆（"杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮"）。当诗人用手抓住黄土时，他抓住的是"小米饭喂养的童年""红旗指引的信仰"，是"我"与"延安"不可分割的生命纽带。这种情感投射在动作中呈现为"人—土—情"的三位一体：黄土是媒介，动作是桥梁，最终指向的是"我是延安的一部分，延安也是我的一部分"的深层认同。正如作家李娟在《冬牧场》中写"抓一把草屑放在手心"，动作里藏着对土地的敬畏；《故乡》中闰土"动着嘴唇，却没有作声"的动作，藏着阶层隔阂的心酸——"手抓黄土"的独特性在于，它将个人情感与集体记忆、个体生命与历史进程紧密勾连。03文学价值：动作描写在诗歌中的"以小见大"文学价值：动作描写在诗歌中的"以小见大"《回延安》作为政治抒情诗的典范，常被解读为"革命情感的表达"，但"手抓黄土"的动作描写提醒我们：伟大的情感往往需要具体的"小细节"来承载。从文学创作规律看，这一动作至少体现了三方面价值。3.1细节真实：突破诗歌的"抒情空泛"诗歌因篇幅限制，容易陷入"大抒情"的空泛（如直接写"我很想念延安"）。而"手抓黄土"的动作描写，通过具体的身体行为（手的动作）、具体的对象（黄土）、具体的场景（回到延安的瞬间），让情感有了"落地"的支点。这种"细节真实"符合心理学中的"具身认知"理论——人的情感体验与身体动作密切相关，当读者能在脑海中还原"手抓黄土"的画面时，对"思念"的理解会从抽象变为具体。文学价值：动作描写在诗歌中的"以小见大"我在教学中曾让学生回忆"久别重逢"的经历（如见到阔别多年的亲人），许多学生提到"冲过去抱住""紧紧攥住对方的手"等动作，这与"手抓黄土"的心理机制高度一致——当情感强烈到无法用语言表达时，身体会自发做出最直接的反应。这种共鸣，正是动作描写的魅力所在。2情感层次：从"生理反应"到"精神归属""手抓黄土"的动作，隐含着情感的递进层次：表层是生理反应：手的动作由"抓"到"贴"，是身体对"终于回到延安"的本能回应（类似久旱逢雨时人会张开双臂迎接雨水）；中层是记忆唤醒：黄土的触感、气味会激活诗人对延安生活的具象记忆（如烧着土炕的窑洞、打腰鼓的乡亲）；深层是精神归属：通过与土地的接触，诗人完成了"我属于这里"的身份确认，这种确认比任何语言都更有力。这种层次递进，让动作描写超越了"单一情感表达"，成为情感流动的"时间轴"——从瞬间的激动（抓），到持续的依恋（不放），再到永恒的归属（贴），短短两句诗，写尽了十年思念的重量。2情感层次：从"生理反应"到"精神归属"3.3诗歌美学："信天游"形式与动作描写的契合《回延安》采用陕北民歌"信天游"的形式，其特点是"两句一节，即兴抒情"。这种形式要求语言通俗、画面感强，而"手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上"正符合这一美学追求："手抓黄土"是生活化的动作，符合陕北农民的日常行为（当地农民常以手捧土判断墒情）；"紧紧儿贴在心窝上"用"儿化音"强化口语化，与"信天游"的地域特色高度契合；动作的画面感（手、黄土、心窝的空间关系）让诗歌跳出了抽象抒情，更易被传唱和记忆。可以说，"手抓黄土"的动作描写是内容与形式的完美统一——它既承载了深挚情感，又符合"信天游"的艺术规律，这正是经典作品的"耐读"之处。04教学实施：基于动作描写的诗歌鉴赏策略教学实施：基于动作描写的诗歌鉴赏策略对于八年级学生而言，理解"手抓黄土"的动作描写，关键在于"从动作到情感"的思维转化。以下是具体的教学实施策略，分四个环节展开。1朗读感知：在声韵中体会动作的"力度"1诗歌教学离不开朗读。针对"手抓黄土"这两句，可设计"分层朗读"活动：2第一遍：学生自由朗读，圈画动词（抓、不放、贴）；3第二遍：教师范读，重读"抓""不放""贴"，强调动作的力度变化；4第三遍：学生模仿朗读，用手势配合（手做"抓"的动作，然后慢慢贴近胸口），体会动作与声音的关系。5我曾观察到，当学生用手势配合朗读时，他们的语气会不自觉地加重，眼神也更专注——这说明身体动作能辅助理解语言的情感强度。2动作还原：在想象中构建"现场感"为了让学生更直观地感受动作细节，可设计"场景还原"活动：提问引导："诗人站在延安的土地上，他的手是怎样'抓'黄土的？是轻轻一握，还是用力抠住？他的表情会是什么样？周围可能有什么声音（风声、乡亲的呼唤）？"学生分组讨论，用文字或简笔画描绘"手抓黄土"的画面；选取代表分享，教师补充背景（贺敬之1940年到延安，1956年重返，十年间经历了革命胜利与建设热潮，重逢时的激动更复杂）。通过这种"具象化想象"，学生能跳出文本的"文字符号"，进入诗歌的"情感现场"。3比较探究：在对比中把握"独特性"为了深化理解，可引入其他文学作品中的动作描写进行比较：对比1：《故乡》中闰土"动着嘴唇，却没有作声"的动作（沉默中的隔阂）；对比2：《秋天的怀念》中史铁生"猛地把手边的东西摔向四周的墙壁"的动作（暴躁中的痛苦）；对比3：《黄河颂》中"我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长"的抽象抒情。通过比较，学生能发现："手抓黄土"的独特性在于"主动的、充满温度的身体接触"，它没有《故乡》的隔阂，没有《秋天的怀念》的激烈，也不像《黄河颂》那样抽象，而是用最朴实的动作传递最深厚的依恋。4写作迁移：在实践中掌握"动作传情"的方法A最后，设计写作任务，让学生将"动作描写"迁移到自己的生活体验中：B题目："那一刻，我______"（横线处填一个动作，如"抱住妈妈""攥紧成绩单""蹲在老树下"）；C要求：用具体的动作描写（至少两个动词），体现一种情感（如思念、愧疚、惊喜）；D分享点评：重点关注动词的精准性、动作的层次感，以及动作与情感的关联。E通过这一环节，学生不仅能理解"动作描写"的作用，更能将其转化为自己的写作能力，实现"学用结合"。05总结：动作是情感的"身体密码"总结：动作是情感的"身体密码"《回延安》中的"手抓黄土"，看似是一个简单的动作，实则是诗人情感的"身体密码"——它用"抓"的力度写思念的迫切，用"不放"的坚持写依恋的深沉