江苏省宿迁市沭阳县2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

江苏省宿迁市沭阳县2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。④因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越糊涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。⑥萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝、罐头荔枝、陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。⑦但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。（节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改）材料二：我们知道各书各读法，各人各读法，然后再去读古书：有时候不厌百回读，有时候一看就丢了，有时候略观大意，有时候又细细地读，有时候不求甚解，有时候又必须解释得明明白白，有时候要免掉一物不知之诮，有时候亦可以不识字，有时候要信古，有时候要疑古。总之，是没有固定的方法，是随书而异，随人而异。何谓各书各读法？我们拿了一本书到手，先要知道这本书是什么性质。倘然不管是什么书，只拿一样的读法去读，那是没有不错读的。可举如下例证：《楚辞》中的《天问》，原是屈原呼天自诉，以发抒其愤懑的话；王逸注所谓“呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思”，是说得很明白的，却是戴震的《屈原赋注》，于《天问》一篇，处处用天学来注解，满纸是“赤道”“冬至”“夏至”“北极”“南极”一类的话。《天问》本是文学作品，戴震把他当天文书看，这真是戴了“汉学家”眼镜去读一切的书，是大错而特错了。再有本非文学书，而被人拿读文学书的读法去读。因此真的错误反而看不出。例如《史记儒林传》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐居而不见，故子路居卫，子张居鲁，澹台子居阴阳，子夏居西河，子贡终于齐。”这一段话文字固然是很整齐，但事实是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居卫”云云，只顾行文利便，毫不管事实不符。原来《史记》本是一部历史，历史的价值是在事实真确，而不在文章做得好。今《史记》如此说，已失去了史的价值。不过读的人多数还是拿读文学书的读法去读，所以真的错处看不出。前面已经说过了，各书各读法；这里再说各人各读法。所谓各人各读法，就是对于同一部书而各人的读法不同。譬如《诗经》，《诗经》只是《诗经》，它本身是不会改变的，但是读《诗经》的人不只一种，那么读法也不能一样。《诗经》的本身虽然是诗歌，但是研究社会学的人也要读，研究政治学的人也要读，研究文学的人也要读，研究植物学的人也要拿它供参考。如《周南》中的《汉广》第一章云：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文学的人读起来，是赏鉴它情感的温柔及艺术的优美，旁的事情都不管。在研究文学的人读起来，就要注意于“不可求思”的“思”字是一个助词。在研究社会学的人读起来，就当注意于这篇诗是男女恋爱的诗，而和古代的婚姻问题有很大的关系。在研究政治学的人看起来，就当从这篇诗去考察周初的礼教和南方风俗的关系是怎样。（摘编自胡怀琛《怎样读古书》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一第②节提到“木匠”“裁缝”，说明职业的读书如同木匠准备工具、裁缝理针线，带有功利性，这类读书往往显得辛苦且不那么高尚。B.材料一第③节指出嗜好读书是出于自愿的，是离开利害关系的。因而能够让人手不释卷，从而得以扩大精神，增加智识。C.戴震用天文学注解《楚辞·天问》，是因为他错误地将文学作品当做天文著作来读。说明阅读之前，先要知道书的性质，即各书各读法。D.《史记》是历史学著作，应着眼于其所记载的事实，因此教材里出现的《陈涉世家》等篇章如果从文学角度进行教学是错误的。2.下列关于两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一中引用萧伯纳的话，认为读书者是世间最不行的人，强调读书要结合自己的经验思考，鲁迅对他的话表示认可。B.材料一论证特色鲜明，将理论分析与例证、引证相结合，既对读书现象进行深刻剖析，又通过具体的事例与名言增强论证的说服力与感染力。C.材料二中以《诗经》为例，选取的读者身份横跨文、法、文学、社会学、政治学等多个领域，让观点更具普遍性和可信度，增强论证说服力。D.材料二采取“总分”的论证结构，先提出“各书各读法”和“各人各读法”的观点，然后通过举例分别从两个角度展开论证，思路清晰。3.下列各项中，最适合作为论据支撑书“各人有各读法”观点的一项是（）A.董遇常劝学者“读书百遍，其义自见”，认为唯有反复诵读，方能自然领悟文意；朱熹亦主张“熟读精思”，须将正文反复诵读至烂熟，其道理能透彻。B.唐人袁莫中《田家诗》云：“二月卖新丝，五月粜新米。”宋人《学斋占毕》引经据典，根据历法知识说，二月里绝没有新丝可卖。C.《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”两句，结合唐代官制可知“青衫”是八九品文官的服色，可以作为研究唐代官员服饰与贬谪制度的相关材料。D.《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，有读者仅从字面认为卖炭翁“愚笨”，忽略诗歌通过矛盾心理刻画底层人们苦难的讽刺意味。4.材料一第④节中，作者引用“老翁与孩子抬驴子”的寓言，请结合文章内容，简要分析这一寓言的作用。5.高一年级有《乡土中国》整本书阅读学习任务，请根据上述材料，给同学拟定三条阅读《乡土中国》的读书建议，每条建议写出具体方法提示。【答案】1.D2.A3.C4.①用寓言讽刺“旁征博访”却失去主见、无所适从的读书态度。②引出下文读书要自己思索、自己做主，不能盲从他人意见的正面主张，起过渡作用。③用寓言增强论证趣味性，让抽象道理更通俗易懂，强化说服力。5.①明书籍性质，定阅读重心。《乡土中国》是社会学著作，侧重理解乡土社会的结构、规则与文化逻辑，聚焦书中“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，不单纯以文学赏析视角解读文字。②对照现实读，自主辨析观点。阅读时，把书中概念与自己家乡的人情、村规、礼俗对照，印证书中观点，不盲从权威解读，形成自己的认知。③据自身需求，调整读法。侧重理解理论要精读、梳理概念关联，侧重积累素材可摘录典型案例；研究社会现象可聚焦乡土特质与现代社会的关联。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两则选文探讨了读书的多元性。鲁迅从“职业读书”与“嗜好读书”的对比切入，强调独立思考的重要性；胡怀琛则提出“各书各读法，各人各读法”的阅读理念。两文都反对僵化阅读，主张根据书籍性质和个人需求采取灵活方法。材料展现了阅读的复杂性：既是获取知识的途径，更是培养思维能力的实践。论证上既有理论分析，又辅以生动例证，体现了学术性与可读性的统一。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“如果从文学角度进行教学是错误的”错误，材料二明确“各书各读法”，强调《史记》是史书需重事实，但未否定从文学角度解读史书的合理性，《陈涉世家》兼史学与文学性于一体，从文学角度教学并非错误。故选D。【2题解析】本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。A.“鲁迅对他的话表示认可”错误，材料明确说“萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点议论……要观察，还是先要经过思索和读书”，说明鲁迅对萧的话并非完全认可。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“各人有各读法”指同一本书，不同身份、需求的读者读法不同，关注角度各异。A.强调“熟读精思”，是同一类读书方法，未体现“各人有各读法”，不适合作为论据。B.宋人用历法质疑唐诗，是对内容真实性的考证，仅体现一种解读角度，未体现“各人有各读法”，不适合作为论据。C.表明同一句诗，文学读者赏情感，史学读者取制度材料，体现“各人有各读法”，适合作为论据。D.仅指出不同读者对诗句的理解深浅差异，是解读程度问题，而非读法不同，不适合作为论据。故选C。【4题解析】本题考查学生分析段落作用的能力。①从内容关联看：寓言中老翁与孩子因盲从路人评价，最终陷入“抬驴子”的荒谬境地，对应上文中国批评家立论摇摆、观点混乱的现状，批判盲目听从批评的弊端，形象揭示“旁征博访”失去主见、无所适从的读书态度。②从论证逻辑看：寓言引出下文核心观点“自己思索，自己做主”，不能仅依赖批评或他人意见，衔接自然，推动论证递进。③从表达效果看：寓言生动形象，比抽象说理更易让读者理解盲从的危害，增强文章趣味性与说服力。【5题解析】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。①材料二核心观点“各书各读法”，即按性质读书；材料一也提到读书不偏离书籍本质。《乡土中国》阐释乡土社会的社会学规律，有“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等专业概念，先定位书籍属性，再明确阅读重心。若以文学赏析视角解读，会偏离书籍本质，造成无效阅读。②材料一强调读书要“自己思索、自己做主”，不盲从他人观点。《乡土中国》的理论均源于乡土社会现实，书中观点与生活中的乡村场景，如家乡人情往来、传统习俗、村规民约等高度契合，以现实为桥梁，连接书中理论与生活实践，引导同学自主辨析观点，自主思索，形成个性化认知。③材料二明确“各人各读法”，随人而异，材料一强调读书需兼顾自身需求。《乡土中国》兼具理论深度与案例价值，不同同学的阅读需求不同，如有的侧重掌握理论应对考试，有的侧重积累素材用于写作，有的侧重探究社会现象，针对不同需求，采取适配的阅读策略，让阅读效率最大化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。落雪之夜巴金我从王主任的房里出来，雪早已住了。山坡上一片白色，石头砌的山路一级一级蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住处在山下。我在这个军的政治部作客已经一个多星期了，晚饭后我常常同王主任散步到山沟；有时我也到他的房里坐坐，听他谈些战斗故事。王主任才四十出头，比我年轻，可是他知道的事情很多。他喜欢讲话，要是兴奋起来一口气讲两个钟头，也不让人插嘴。我同他可以说是“一见如故”。我拿着兵团政治部的介绍信到这里来找他，我们头一次见面，谈不上十句，他就称我“老李同志”。等到他陪我走进我临时的住室、跟我告别的时候，他索性简单地叫我“老李”了。我同他在一起一点儿也不感到拘束，我有什么话就老实地讲出来，讲错了，他马上给我纠正。我向他请教，他总是有求必应。倘使他抽不出时间，他会不客气地告诉我，他没有空。我刚住下来，他就派了一个小通讯员照应我。可是他也任我一个人随意地到处走走。因此这个落过雪的晚上，我从他的房里出来，并没有人送我回去。他本来叫他的通讯员送我下山，我说我喜欢一个人慢慢地在雪地上走，谢绝了他这番好意。他也就不坚持了。雪在我那双笨重的厚皮靴下面发出吱吱的响声。我在这些相距不算很近的石级上留下了一对一对的脚印。我左弯右拐，走得浑身发热，一面在回想刚才听到的志愿军的英雄故事，越想越高兴，就不再注意眼前的东西。我正走得起劲，忽然撞到一棵松树上，其实也不能说是撞，只是我的右胳膊挨了树干，压在枝上的雪落下了一点儿，有一片贴在我的脸上。我抬起头往上看，脚还在朝下移动。我没有料到脚踏在垫了雪的土坡上，身子会站不稳，要不是我连忙抓住旁边铁树的树枝，我一定滚到下面去了。我站定以后，正在因为这场虚惊暗暗责备自己的粗心，一边掏出手帕揩去脸上的汗珠，忽然听见一个清脆的声音：“同志，怎么啦？摔伤没有？”原来有一位女同志在我背后讲话。我不曾回头，马上答道：“不要紧，我踩滑了，没有摔倒。”后面的声音又说：“李林同志，原来是你！小刘没有来？”王主任派给我的小通讯员叫小刘。我知道这位女同志叫王芳。就在前两天下午她到王主任房里谈工作，我正在那里，王主任便向我介绍，说是在报社工作，写些通讯报道还不错。她现在既然认出我来，我只好转过脸去向她答话：“小刘在下面等我，我现在就回去。”她向我招了招手，亲切地说：“李林同志，你到我们这里来歇一会儿罢。”我这时才看出她站在一个住室的门前，这间黑阴阴的屋子一大半藏在山里面，房里的灯光遮得严严的。这个山坡上有不少这样的屋子，白天我一眼就看见，夜里却不大容易分辨出来。“王芳同志，谢谢你，我回去了，下回来看你。”我带笑地答道，便不再理她，我的脚又往下移动了。“请你等一等，我送你回去。”她说着，就跑下坡来。我的眼睛正在望那些积了雪的白石块，可是我听得见她的脚步声。我不要她送我，却又不能阻止她。她已经走到我背后来了。“李林同志，你上了年纪了，以后夜里出来要带通讯员啊。”她关心地说。我不愿意她送我走到住室，也不喜欢她这种口气，可是想到她那张少女的脸上两颗好像刚刚油漆过的透亮的黑珠子一样的眼睛，和棉帽帽下面两根又黑又粗的辫子，又觉得她小小年纪对我讲这种话有点可笑。我只说：“你不要送我，就只有一点点路了。”并没有讲别的话。的确山路只剩了十几级，不过我还要顺着山脚走一段路才到了我那个住室。我把脚步加快了些。我打算赶快走下山坡，转身对她一挥手，说声“再见”，看得她为我多走那么一段路。可是她也加快脚步跟着走下来。她还着急地说：“李林同志，你慢慢走，看摔倒。”她看见我不停步，似乎猜到了我的心思，又说：“我一定要送你回去。”她说了这一句，自己发出一声轻微的笑，马上加一句解释：“你是我们军队的客人啊。”我到了山下，她也下来了。我含笑对她说：“王芳同志，谢谢你，请回去罢。”她望着我笑了笑，说道：“我送你到家。”我只好陪着她往前走了。我们在这条看不见灯光的积雪的小路上走着。我因为她坚持送我感到抱歉，没有讲话。她却带笑地说：“你太客气了，雪冻起来，路上不好走。我们走惯了有时还要摔倒。我们是不要紧的。你上了年纪，不能不注意大意啊。”我感谢她的好意，便对她老老实实地解释我的习惯，我们就这样地谈起来，一边谈一边走，不知不觉地到了我的住室门口。通讯员小刘烧暖了炕等我回去，听见我们的脚步声，便出来迎接。我邀请王芳到我的屋里坐坐，她不肯进去，我要小刘送她上山，她也谢绝了，她还笑着说：“李林同志，你别看这里很静，这里满山都是我们的人，我还怕什么呢？明天见！”她举起手向我敬个礼，又对小刘说一句：“小鬼，你好好照应李林同志啊！”转身便走。她的脚步是那么轻快，半新的棉军服穿在她的身上并不显得臃肿。（节选自巴金小说《团圆》，题目为编者加）【注】1952年冬天，以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员，踏上了满目疮痍的朝鲜土地。在朝鲜战场上，他深入志愿军中，同许多战士结下深厚友谊，回国后，创作了中篇小说《团圆》。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.王主任与我“一见如故”，会毫不客气地纠正我的错话，也会在没空时直接拒绝我的请教，体现了其热情直爽的性格。B.在“我”回住室的过程中，面对王芳数次提出护送我的意愿，“我”从起初的婉拒，到后面的心生不满，最终无奈应允。C.王芳一再坚持送“我”回住室，并叮嘱我注意安全，体现了她对“我”的关心，也表现出了女性特有的细心和温柔。D.本文通过我深入志愿军中的生活，展现了我和志愿军之间的深厚情谊，这与《百合花》中军民之间真挚的情感具有一致性。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“雪在我那双笨重的厚皮靴下面发出吱吱的响声”，以拟声词“吱吱”描摹雪被踩踏的声音；运用通感手法，让读者仿佛能直观感受到雪的松软。B.文中将王芳的眼睛比作“刚刚擦过的透亮的黑珠子”，突显了王芳眼睛的明亮有神，鲜明展现了年轻女战士的灵动与朝气。C.小说以“我”下山回住室的过程为明线，以“我”对王芳认识的加深为暗线，双线交织，在简单的故事情节中细腻地展现了人物美好的精神品质。D.小说叙事节奏张弛有度，开篇月下独行的舒缓与途中意外发生的紧张相互映衬，最后在人物对话中归于平和，富有感染力。8.小说中多次描写“雪”，请结合文本内容，分析“雪”在文中的作用。9.巴金强调创作要书写“所见所听所感的真实”，茹志鹃也提出要捕捉“不刻意的真实”。请简要分析两篇小说是如何体现“真实”的。【答案】6.B7.A8.①描绘出朝鲜战场冬夜静谧、寒冷的自然环境，为故事展开提供真实背景。②推动情节发展，引出王芳的出现与护送，成为人物交往的契机。③借雪的寒冷、洁白，烘托出王芳热情细心的人物形象。④洁白的雪象征志愿军纯洁高尚的情谊，强化主题。9.《落雪之夜》的“真实”体现：①文中的细腻描写，源于作者亲历战场的观察，赋予场景鲜活感。②通过“我”与王主任、王芳自然朴素的对话与心理活动，展现战友间真诚、温暖的情感，毫无刻意雕琢。③人物真实：王芳的活泼亲切、王主任的直爽热情，皆如生活中普通人，言行符合身份与语境。《百合花》的“不刻意的真实”体现：①通过“借被子”“缝衣服”等平凡小事，自然流露军民真情，避免宏大叙事。②新媳妇为牺牲小通讯员缝衣、盖百合花被子的举动，情感含蓄而深厚，于细微处见真挚。③人物语言朴实自然，如通讯员借被子时的羞涩、新媳妇的初始不舍，贴合农村情境与人物性格。【解析】【导语】这篇小说通过“我”在雪夜归途中的经历，生动展现了志愿军战士之间真挚的情谊。巴金以细腻的笔触刻画了热情直爽的王主任、活泼负责的王芳等人物形象，通过雪夜相遇的细节描写，既展现了朝鲜战场的艰苦环境，又凸显了革命同志间的温暖关怀。【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“心生不满”错误。文中“我”起初婉拒王芳护送，是出于客气与不想麻烦他人；后来王芳坚持相送，“我”虽觉不必，但更多是感谢与歉意，并无明显不满情绪。从“感谢她的好意”“含笑对她说”等描写可见，“我”对王芳的关心是温和接纳的。故选B。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“运用通感手法”错误。“吱吱的响声”是听觉描写，并未转化为其他感官体验，不构成通感。此处是拟声词直接摹写踩雪声，增强现场感。故选A。【8题解析】本题考查学生赏析事物形象环境描写的作用的能力。①环境描写方面，开篇“雪早已住了。山坡上一片白色”，直接点明故事发生的时空特征，为山路湿滑“我”险些摔倒提供合理环境依据。②情节推动方面，因雪后路滑，“我没有料到脚踏在垫了雪的土坡上，身子会站不稳”，这才引出王芳的出现与后续护送情节。③人物刻画方面，雪夜的寒冷寂静与王芳主动关怀、坚持护送形成反差，她的“脚步是那么轻快”在雪地环境中更显活力，雪成了映衬人物热情与细心的背景。④象征暗示方面，雪的洁白与志愿军之间纯洁真挚的情谊形成内在呼应，如王芳所说“你是我们军队的客人啊”，雪夜中的人情温暖深化了主题。【9题解析】本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。对于《落雪之夜》：①细节真实来自作者对战场生活的亲身体验，如“雪在我那双笨重的厚皮靴下面发出吱吱的响声”“有一片贴在我的脸上”等，都是直接感官描写，不加修饰。②情感真实体现在人物对话与心理的自然流露，如王芳说“同志，怎么啦？摔伤没有？”“我”回答“不要紧，我踩滑了”，语气日常且符合情境。③人物真实表现为言行与身份一致，如王芳作为年轻女战士，既有“你上了年纪了，以后夜里出来要带通讯员啊”关切嘱咐，又有“自己发出一声轻微的笑”的活泼一面。对于《百合花》：①选取如借被子、缝衣等战场后方的日常小事作为情节主题，避免宏大战争场面，来展现情感，避免刻意煽情。②人物情感主要通过行动含蓄表达，如新媳妇为牺牲的通讯员“一针一针地缝他衣肩上那个破洞”，动作细节承载深厚情感，不说破而余味悠长。③人物语言朴实，如通讯员借被子未成时对“我”说的“你去借吧”，简单直接，符合农村青年腼腆朴实的性格特征。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，送抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。（节选自《宋书》卷九十三）文本二：陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃裁发得双屦，以易酒肴，乐饮极欢。及逵去，侃追送百余里，逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军谓吾其后当居身处今相观察必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈瓌间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。（节选自《晋书·陶侃传》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾昔（A）为羊公（B）参军（C）谓吾（D）其后（E）当居身处（F）今相观察（G）必继老夫矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（）A.“不堪吏职”与“如今有谁堪摘”（《声声慢》）两句中的“堪”字含义不同。B.“以易酒肴”与“寡人欲以百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）两句中的“易”字含义相同。C.“将之官”与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）两句中的“之”字含义不同。D.“间侃于弘”与“肉食者谋之，又何间焉”（《曹刿论战》）两句中的“间”意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陶渊明担任镇军、建威参军，对亲戚朋友说，姑且想做个小官，以获得补贴家用的资本。后来做了彭泽令。B.陶渊明担任彭泽县令时，原要把公田都用来种植秫，在妻子和孩子的坚持请求下，他才将公田中的五十亩用来种植粳。C.刘弘担任荆州刺史，将要就任时，起用陶侃担任南蛮长史，派他先到襄阳去讨伐贼寇张昌，随即打败了张昌。D.陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，但是在陈敏之乱时，因为内史扈魏的挑拨离间，刘弘逐渐疏远了陶侃。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。（2）侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！14.陶渊明为什么不愿做官？请结合材料（一）简要概括。【答案】10.CFG11.C12.D13.（1）亲自耕种来养活自己，因而患上了瘦弱的病，后来又担任镇军将军、建威将军的参军。（2）陶侃的忠诚和才能，我了解他已很久了，怎会有这种事！14.①本性率真，清高自负；②官场繁琐，不善应酬；③不慕名利，坚守气节。

【解析】【导语】两则材料分别记述了陶渊明和陶侃的生平事迹。文本一：陶渊明性情淡泊，不慕荣利，因不堪吏职、不愿折腰权贵而辞官归隐，体现了其高洁品格。文本二：陶侃则出身贫寒，凭借才能和军功获得晋升，展现了其忠能勤勉的为官之道。两则材料通过对比，呈现了陶氏家族成员截然不同的人生选择：一者追求精神自由，一者建功立业。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我以前任羊公参军，他说我以后会处于他的地位。如今我观察你，必定会成为我的继位人。“吾”作主语，“昔为”作谓语，“羊公参军”作宾语，结构完整，C处断开；“谓”作谓语，主谓结构“吾其后当居身处”为“谓”的宾语，F处断开；“今”作状语，“观察”作谓语，“相”偏指一方，作前置宾语，G处断开；“必继老夫矣”，承前省略主语，动宾结构作谓语，独立成句。故选CFG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．正确。忍受/能够。句意：但忍受不了官吏的职务。/现在还能有谁来采摘呢?B．正确。都是“交换”的意思。句意：用鞋换取酒菜。/我打算要用方圆五百里的土地交换安陵。C．错误。含义相同，均为动词，前往、到……去。句意：将要赴任时。/停止耕作走到田埂高地上休息。。D．正确。挑拨离间/参与。句意：随郡内史扈瑰向刘弘进谗言说。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容概括分析人物形象的能力。D．“刘弘逐渐疏远了陶侃”错误。原文是“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎”，可知刘弘对陶侃信任，并继续重用陶侃。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“躬”，亲身；“自资”，宾语前置句，正常语序为“资自”；“羸疾”，体弱多病（羸，瘦弱）；“复为”：再次担任。（2）“能”，才能；“岂”，怎么；“是”，这。【14题解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。①根据文本一“渊明少有高趣”“闲静少言，不慕荣利”可知，陶渊明本性率真，清高自负，不愿随波逐流。②根据“不堪吏职，少日，自解归”以及“我不能为五斗米折腰向乡里小人”可知，陶渊明不适应官场繁琐的事务和应酬，更不愿屈身迎合权贵。③根据“吾常得醉于酒，足矣”以及他辞去彭泽令的行为可知，陶渊明不慕名利，更加注重个人的精神自由与气节，宁愿归隐田园也不愿为世俗利益妥协。【参考译文】文本一：陶潜，字渊明（一说名渊明，字元亮），浔阳柴桑人，曾祖父陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时就有高尚的志趣，曾撰写《五柳先生传》来比拟自己，写道：“这位先生不知是何处人，也不清楚他的姓名，因为住宅旁有五棵柳树，就用‘五柳’作为别号。他安闲沉静，少言寡语，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分执着于字句解释，每当对内容有所领悟，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，但家境贫寒不能经常得到。亲戚朋友知道他的情况，有时备酒招待他。他前去饮酒总是喝光，期望一定要醉，醉了便告辞，从不眷恋不舍。家中四壁空空，不能遮蔽风吹日晒，粗布短衣破烂打结，盛饭的箪和舀水的瓢常常空着，他却安然自得。常常写文章自娱，颇能表达自己的心志，忘却得失，愿意这样度过一生。”他的自述如此，当时人认为这是他的真实写照。因为双亲年老、家境贫困，他出任州祭酒，但忍受不了官吏的职务，不久就自行辞官归家。州里征召他做主簿，他不就任。亲自耕种来养活自己，因而患上了瘦弱的病，后来又担任镇军将军、建威将军的参军。他对亲戚朋友说：“姑且想做个县令，为隐居生活积累些资财，可以吗？”主管官员听说后，任命他为彭泽令。公家的田地他全让下属种秫稻（可酿酒）。妻子和儿子坚决请求种粳稻（可做饭），于是让二百五十亩种秫稻，五十亩种粳稻。郡里派督邮来县，县吏禀告应整肃衣冠去拜见。陶潜叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄向乡里小人弯腰行礼。”当天就解下官印绶带辞官离去。文本二：陶侃，字士行，原是鄱阳人。东吴平定后，迁家到庐江郡寻阳县。陶侃早年丧父、家境贫困，担任县中小吏。鄱阳孝廉范逵曾拜访陶侃，当时仓促间没有东西招待客人，他的母亲便剪下头发换来两双鞋，用鞋换取酒菜，畅饮极欢。等到范逵离开，陶侃追送了一百多里，范逵说：“你想在郡里做官吗？”陶侃说：“想啊，只是苦于没有门路。”范逵拜访庐江太守张夔时，称赞陶侃。张夔便召陶侃任督邮，兼枞阳令。适逢刘弘任荆州刺史，将要赴任时，征召陶侃为南蛮长史，派他先到襄阳讨伐贼寇张昌，击败了张昌。刘弘到任后，对陶侃说：“我过去任羊祜公的参军时，他说我今后会坐到他的职位。如今观察你的才干，必定能继承老夫啊。”后来陶侃因军功被封为东乡侯，食邑一千户。陈敏叛乱时，刘弘任命陶侃为江夏太守。随郡内史扈瓌向刘弘进谗言说：“陶侃与陈敏有同乡旧谊，如今掌管大郡，统领强兵，倘若他有异心，荆州就失去东大门了。”刘弘说：“陶侃的忠诚和才能，我了解他已很久了，怎会有这种事！”陶侃暗中听说此事，急忙派儿子陶洪和侄子陶臻到刘弘处以示自己立场坚定。刘弘任命他们为参军，给予资助后送他们回去。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。咏琵琶董思恭半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。空馀关陇恨①，因此代相思。【注】①关陇，泛指西北边塞。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句以琵琶的形制起笔，“半月”喻指琵琶的半月形琴身，“金花有四时”指琵琶令人仿佛能通过乐声看到四时花开之美。B.三四句形容乐声的激越顿挫，似能展现千里之外的壮阔景象，低回压抑的旋律，蕴含深沉悲情，体现诗人对音乐中复杂情绪的敏锐捕捉。C.五六句聚焦弹奏场景，“促节”写急促的节奏，“萦红袖”展现演奏者挥袖翻飞的姿态；“清音满翠帷”，写出悠扬的乐声充盈整个空间。D.七八句通过“急”与“迟”的鲜明对比，展现琵琶演奏的节奏变化，形成张弛有度的听觉画面，表现出琵琶音乐中的情感起伏。16.同样是写琵琶演奏，本诗与白居易的《琵琶行》在表达情感上有哪些异同？请简要分析。【答案】15.B16.相同点：①均以琵琶乐声的节奏变化（急缓对比）传达情感起伏。②均借音乐抒发离别漂泊之悲与相思之情。不同点：①情感侧重不同：本诗聚焦边塞征人的“关陇恨”与代相思；《琵琶行》借琵琶女身世抒写自身“沦落天涯”的失意之悲。②情感深度不同：本诗情感凝练于咏物寄思；《琵琶行》将音乐、人物命运与诗人感慨交织，抒怀更为深广复杂。③音乐描写作用不同：本诗乐声描写主要为渲染别恨服务；《琵琶行》的音乐描写既展现技艺，更隐喻人生起伏，与诗人命运共鸣。【解析】【导语】这首《咏琵琶》以精巧的意象群构建音乐美学空间。“半月”“金花”以视觉通感写器形与音色，“千里态”“几重悲”用空间维度拓展情感纵深。五六句将动态演奏与静态帷帐并置，形成张力场。末联“关陇恨”将音乐升华为边塞征人的集体记忆，与《琵琶行》的私人化叙事形成对照。两诗同以琵琶为情感载体，但董诗侧重音乐本身的形神刻画，白诗则更重演奏者命运与听者的共鸣，体现唐诗音乐书写的多元面向。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解、赏析能力。B.“激越顿挫，似能展现千里之外的壮阔景象”理解有误。原诗“摧藏千里态，掩抑几重悲”，是说琵琶乐声流露出千里远行的愁态，压抑着重重悲情，重在表现哀怨悲切的情感，而非壮阔景象。这里的“千里态”更偏向于羁旅漂泊的情态，并非景象壮阔，且整句侧重悲抑之情，不是“激越顿挫”。故选B。【16题解析】本题考查学生分析评价诗歌思想内容的能力。相同点：①都借琵琶乐声的起伏变化来表现情感的抑扬顿挫，如本诗“驶弹风响急，缓曲钏声迟”，《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”等，均用节奏对比传达情绪变化。②都通过音乐传达离别相思之情与人生悲慨，本诗尾联“空馀关陇恨，因此代相思”与《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”均含有漂泊之恨与怀人思乡之悲。不同点：①情感聚焦不同：本诗以琵琶乐声承载征人思妇的相思之情，落脚于“关陇恨”的边塞离别之愁，情感更集中于代相思、抒别恨。《琵琶行》则借琵琶女身世与音乐，抒发诗人自身遭贬漂泊的沦落之悲，情感更侧重于个人宦途失意与人生慨叹，具有更强烈的自伤身世意味。②情感深度与结构不同：本诗以咏物为主，情感相对凝练集中，末句点明“代相思”即收束全篇。《琵琶行》将音乐描写、人物命运与诗人感慨紧密结合，情感层层推进，由音乐到身世再到自我投射，抒怀更为深广复杂。③音乐描写的情感寄托不同：本诗“摧藏千里态”“缓曲钏声迟”等的音乐描写主要服务于渲染相思离别之苦。《琵琶行》的音乐描写，如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，既表现琵琶女技艺高超，更隐喻其人生起伏与心中激愤，与诗人命运形成共鸣。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象：先写“____________”，以美女衬托英雄；再写“____________”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。（2）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“____________，____________。”（3）《诗经·静女》中，“____________，____________”两句解释了男子对恋人赠物“爱屋及乌”式的反应。【答案】（1）小乔初嫁了樯橹灰飞烟灭（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）匪女之为美美人之贻三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界，别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么___________，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励___________、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到____________，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”，的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有____________，尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A.雕虫小技遗世独立登峰造极宵衣旰食B.微不足道离群索居炉火纯青废寝忘食C.雕虫小技离群索居炉火纯青废寝忘食D.微不足道遗世独立登峰造极宵衣旰食19.有人将文中画波浪线的句子改成“没有纯净、忘我的境界，就没有雷打不动、脚踏实地的笃实。”相比之下原句效果更好，请分析理由。【答案】18.C19.①原文“冰心一片”化用古典诗句，“物我两忘”体现主客交融的哲学境界，比改句“纯净、忘我”更富文学感染力。②原文“没有……怎能有……”以反问语气构成排比，与前后分句形成连贯递进气势，强化论证效果；改句为平淡陈述，力度较弱。③原文选用典雅凝练的书面语，与上下文中“臻于至善”“格物致知”等表达风格一致，保持了文白交融的韵味。④“冰心一片”“物我两忘”具体而形象地揭示了工匠精神中专注忘我、初心不染的境界，比改句的抽象概括更能引发共鸣，突出精神层面的崇高性。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“雕虫小技”比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。“微不足道”小到不值得一提，形容非常微小。这里强调工匠精神从来都不是一些很简单的技巧，而是一种能改变世界的力量，应用“雕虫小技”。第二空，“遗世独立”指超脱尘世，悠然自得，或超凡脱俗，不同一般。“离群索居”离开集体或群众，过孤独的生活，用于人或动物。由“躲进小楼成一统”可知，语境强调离开集体独自生活，应用“离群索居”。第三空，“登峰造极”攀登到山峰的顶点，比喻成就达到了最高的境地，也比喻干坏事猖狂到了极点。“炉火纯青”比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。语境用于“一门技术”，应用“炉火纯青”。第四空，“宵衣旰食”，形容为处理国事而辛勤地工作，多用以称颂帝王勤于政事。“废寝忘食”，顾不得睡，忘记了吃，形容非常专心和勤奋。此处不处理国事，应选用“废寝忘食”。故选C。【19题解析】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①“冰心一片”化用王昌龄“一片冰心在玉壶”古诗典故，既传递了纯净无瑕的内心状态，又赋予语言文化底蕴；“物我两忘”则凝练表达了主客交融、全心投入的哲学境界，比“纯净、忘我”更具画面感和哲理深度。②原句采用“没有……怎能有……”的反问句式，与前后分句形成排比链，语气层层递进，富有节奏感和论证力度。改句变为“没有……就没有……”的平淡陈述，削弱了原文的感染力。③原文整体语言典雅凝练，运用“臻于至善”“格物致知”等成语，用“冰心一片”等具文学色彩的表述，与上下文风格高度协调；改句用语直白，破坏了原文文白交融的韵味。④“冰心一片”暗含坚守初心的执着，“物我两忘”凸显极致专注的状态，二者共同指向工匠精神中超越功利的人格境界，比改句的抽象概括更能触动读者对工匠情怀的共鸣。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成各小题。苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从不温不火到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。①苏超带来的观赛狂潮，但其实开局反应平平；②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③甚至给观众送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上，其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓史无前例。这股席卷而来的苏超热潮，早已超越单纯的足球赛事范畴，甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，（甲）。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入澎湃动力。随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（乙），而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味，（丙），创造性实现“输赢皆赢家”“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的