河南省开封市等2地2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

河南省开封市等2地2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。“记得绿罗裙，处处怜芳草”[注]——美感与联想美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。什么叫作联想呢？联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年；或是甲和乙在经验上曾相接近，例如走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草”两句词就是好例。词中主人何以“记得绿罗裙”呢？因为罗裙和他的欢爱者相接近；他何以“处处怜芳草”呢？因为芳草和罗裙的颜色相类似。联想有时可用意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、鲤鱼、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。联想的性质如此，多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。在音乐方面，联想的势力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，便别无所得。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。？历来学者对于这个问题可分两派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。这个争辩就是在文艺思潮史中闹得很凶的形式和内容的争辩。依内容派说，文艺是表现情思的，所以文艺的价值要看它的情思内容如何而决定。他们以为有些情节能唤起美丽堂皇的联想，有些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。读者所生的联想既随作品内容而转移，则作者应设法把读者引到正经路上去，不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。这些学说发源较早，它们的影响到现在还是很大。从前人所谓“思无邪”“言之有物”“文以载道”，现在人所谓“哲理诗”“革命文学”等，都是侧重文艺的内容和文艺的无关美感的功效。这种主张在近代颇受形式派的攻击，形式派的标语是“为艺术而艺术”。他们说，两个文学家同用一个故事，所成的诗文意蕴有深浅。许多大学问家、大道德家都没有成为艺术家，许多艺术家并不是大学问家、大道德家。从此可知艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。如果你不是艺术家，纵有极好的内容，也不能产生好作品出来；反之，如果你是艺术家，极平庸的东西经过灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。这一派学说到近代才逐渐占势力。在文学方面的浪漫主义，在图画方面的印象主义，尤其是后期印象主义，在音乐方面的形式主义，都是看轻内容的。这一派人是最反对杂联想于美感的。我们究竟何去何从呢？我们否认艺术的内容和形式可以分开来讲，不过关于美感与联想这个问题，我们赞成形式派的主张。联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草的情趣；在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心思就已不复在芳草了。联想大半是偶然的。比如说，一幅画的内容是“西湖秋月”，如果观者不聚精会神于画的本身而信任联想，则甲可以联想到雷峰塔，乙可以联想到往日同游西湖的美人，这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。知道这番道理，我们就可以知道许多通常被认为美感的经验其实并非美感了。假如你是陶渊明的后裔，你也许特别喜欢《陶渊明集》；假如你知道达·芬奇的声名大，你也许特别喜欢他的《蒙娜丽莎》。这都是自然的倾向，但是这都不是美感，都是持实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值。（摘编自朱光潜《谈美》）【注】本文是作者《谈美》系列之一，其前一篇文章谈“美感与快感”，作者认为：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足：一是艺术的需要，一是实际人生的需要。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.类似联想和接近联想是按不同分类标准而得的，但这些分类都不是截然分明的，有时候类似联想和接近联想就混在一起，不容易区别开。B.在听琵琶曲和洞箫曲的过程中，白居易、苏轼大多时候是在欣赏其所唤起的各种联想，像多数人一样，并没有欣赏到乐曲本身的美妙。C.在“美感与联想”这个问题上，内容派看重文艺的内容和无关美感的功效，而形式派反对杂联想于美感，本文认为“联想妨碍美感”，与形式派观点更接近。D.陶渊明的后裔都特别喜欢《陶渊明集》，那么这只是出于实际需要而在艺术之外寻求其价值的情感体验，是为了满足实际需求，属于快感而不是美感。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.“记得绿罗裙，处处怜芳草”，既是原文的题目，又在文中三次出现，起到了提示内容、引导写作方向等作用。B.“联想的势力更大”和“这一派学说到近代才逐渐占势力”中“势力”含义不同，跟今天最常用的用法也都不相同。C.从“什么叫作联想呢”到“我们究竟何去何从呢”，文章多用设问句式，激发读者对后续内容的兴趣，使文章层次分明，结构紧凑。D.原文“我们赞成……”“我们就可以知道……”中的“我们”拉近了作者与读者的距离，都别有一种亲切味道。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。联想是指当感知某一事物、观念或经验时，________的另一事物、观念或经验的心理现象联想主要分为四种类型：对比联想和因果联想之外，还有类似联想，即由于事物在形式、性质等方面具有相似性而引发的联结。再就是由于事物________而引发的接近联想。如看到茶杯就想到茶托，听到下课铃声就想到要去食堂吃饭。这四种类型之外，联想还表现为其他形态：思维不受特定目标约束，由一个念头自由地、非逻辑地跳转到另一个念头的自由联想和________进行的控制联想。4.根据上下文，文中画横线处提出的是一个什么问题？请写出来并阐述理由。5.与本文用“芳草”的手法类似，林庚《说“木叶”》也用一个人们熟悉的“木叶”意象探讨了一个微妙的艺术欣赏问题。两文各自得出了什么结论？在研究思路上有什么共通之处？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。河水汤汤汤成难河水流到父亲这儿的时候，就变得温和了。用父亲的话说，没有了脾气。水面上闪着细碎的波纹，白亮亮的。它在晒着肚皮呢，父亲总是这样说。父亲所说的“它”就是这条通天河。这是一段父亲饲养的河流。父亲的船憩在岸边，或者漂浮在河中央，过河的人喊上一嗓子，声音贴着水面颤悠悠地过来了，父亲转过身，拾起桨向岸上划去。没人过河时，父亲就把桨收到船上，两只桨交叉着，依在船舷上，和我的父亲一样沉默。饲养一段河流最好的方法就是照顾好河岸。岸怎么修，水就怎么流。有一次我们发现堤岸上有一个豁子，河水正想从那儿溜走呢。父亲找来蛇皮袋，把泥土装进去，泥土便有了形状，压肩叠背地把河水管得妥妥帖帖。父亲说那些溜走的河流，最终都把自己弄丢了，他亲眼看见一条三米宽的河，在树林中被蕨类植物吃掉，还有一次看见一截河流被水泥路咬断了。父亲照料着河岸，生怕弄丢了一滴水。他在水边竖根杆子，杆子上系着绳子以标注水位，过些日子再来看，水位下去了很多，绳子在空中兀自飘扬。父亲坐在石头上望着河水发呆。那些日子父亲变得愈发沉默，他扛着铁锹走在河岸上，铲铲，拍拍，敲敲，从东边走到西边，又从西边走到东边，直到河岸和河水都被驯服了。到了小满，我们看见做标记的绳子能够漂浮在水面上了。父亲掏起一捧水说，你看，它们又跑回来了。再过一些时候，河水继续上涨，绳子淹没在水中，河面宽阔了很多，父亲坐在石头上，脸上溢出水光。这个时候父亲会向我讲述过去的事，父亲说从前的通天河比现在宽多了，从南岸划船到北岸需要半个钟头，当然，这是父亲童年时的通天河。现在呢，从南岸划到北岸只需十来分钟，父亲清晰地记得他的桨在水中只做了37次翻转运动，如果河面宽阔的话，需要56次。只有在某一年的冬天特别少，父亲的桨只要划动19下，船就靠岸了。父亲为此十分沮丧。有一天，来了一支桥梁建筑队。和建筑队一同到达的还有几辆装载着各种机具的卡车，车轮在村道上轧出很深的车轱辘印，像铁轨一样伸向通天河。这是一九九六，在通天河的历史上应该记下这个年份。桥一天天长大，像横卧在通天河上的巨兽，相形之下，父亲和他的小船如同一只小甲虫。桥筑好了，来摆渡的人越来越少了，也很少再有人来河边洗衣淘米了。父亲心事重重，他不知道是不是桥把人与河水的距离拉开了，还是人们不再习惯亲近河水了，总之，他很久没有听到水码头上河水一样的欢笑声了。是的，水码头——父亲更习惯称作水板凳——用木板或者石头铺成，村里的人从前都在水板凳上淘洗一年四季的食物和衣裳，世世代代如此。现在水板凳上居然长出了青苔，还有一处倒塌在水里。父亲用锹将青苔清理掉，又将活动的石头压紧，人走上去就稳稳当当了。从水板凳上回来，父亲并没有回到小船，而是去了村里，他先去了一个叫王彩凤的人家，站在她家贴着“日月千秋照，江河万古流”对联的门前。这个叫王彩凤的女人最爱去河边洗鞋了，她的嗓门儿总是很大，笑声水珠儿似的叮叮当当落在河面上。父亲的突然出现把她吓了一跳，她皱了皱眉问什么事呢？父亲支支吾吾，直到离开都没说出一句话。父亲又去了王国柱家，他看见王国柱挑水的桶正躲在旮旯里呢。父亲转身离开，接着，他又去敲了敲另外的几扇门，虚掩的院门内阒静无声，只有狗从里面迎了出来——它们的主人还没从桥那头回来哩。①父亲默默地往回走，头垂到胸口，嘴里一遍遍念着那句对联，像是和谁在怄气似的。整个冬天父亲都在河岸上奔忙，将河岸又加高一尺。第二年秋天时，渡口来了几个年轻的男孩女孩，他们是从城里过来的，经过通天桥时看到了摆渡船，很稀奇，②便像一群麻雀似的叽叽喳喳飞下来。他们要摆渡。男孩女孩们麻雀似的跳上船，船一离开河岸，“麻雀”们就兴奋得尖叫，一个女孩踉踉跄跄从船尾去向船头，一个男孩向父亲提出要自己划桨，他对这种看似简单的运动正摩拳擦掌呢。男孩接过父亲的桨，费力地摇起来，船却原地不动，他转过身，把所有力气都用在对付其中一只桨上，结果，船在原地旋转，这又引起女孩儿们的一阵嘲弄和尖叫，他们前俯后仰，夸张地笑着，差点掉进河里。过了河心，小船才稳当起来。河面好宽哦，好像划也划不到岸似的，女孩感叹着。所有的河流都流向大海，男孩顿了顿补充道，你们知道吗，世界上所有的河流都是同一条河。啊，那这条河会连着亚马逊河吗？对呀，还有尼罗河。连着长江吗？可是，长江的源头在哪里呢？长江的源头是当曲河啊。不对不对，沱沱河才是长江的正源哩。男孩女孩们争论着，一阵风吹来，将他们的话毕毕剥剥刮落在水面上。父亲坐在船板上，认真听着，他第一次听到这些，仿佛听着祖上的传说一样。他拘谨地坐着，半开半闭的眼睛承受着阳光的猛烈倾泻。③他的手不住地颤抖，桨离他很远，他几次按捺住胳膊的下意识抬起——这种感觉使父亲有些不安，也有些难过。他成了被摆渡的人了。日子向前流淌，从前和父亲做标记的绳子飘扬在空中。其实，早在大水之后，河水不断地逃走，现在从北岸到南岸只要划21次桨就到了。水位一天天矮下去，河流变得孱弱细瘦。父亲坐在石头上，看着远处的河岸——又被野草们统领了，密密层层的巴泥草、蓟草、莎草在午后的烈焰里噼啪作响，高涨的气温催生出许多奇怪的、阔大的锯齿状叶子，④它们繁复得不可思议，在河岸上大肆铺展，千百倍地繁孳。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头部分描写父亲眼中的通天河，亲切的用语体现出父亲对河流的深厚感情，自然引出父亲照顾河岸的叙写。B.父亲在通天河上通过摆渡来谋生，照顾并曾经驯服了河流，但后来发了大水，河水逃走，父亲为此自责不已。C.文中列举父亲的桨在水中进行翻转运动的次数变化，呈现出了通天河水量逐渐减少的趋势，引发读者的思考。D.村中王彩凤家张贴的对联“日月千秋照，江河万古流”，反映民俗，增添了文化气息，而且与现实比照鲜明。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中的“默默”“怄气”，写出了父亲对村民不再亲近河水的不接受及难过。B.句子②用“麻雀”“叽叽喳喳”展现了年轻的男孩女孩看到摆渡船时的好奇、兴奋。C.句子③中通过对父亲动作和心理状态的描写，展现出父亲当时内心受到的强烈冲击。D.句子④大肆扩张的野草使河流变得孱弱细瘦，文章以此作结，意蕴丰厚，耐人寻味。8.父亲在照顾河岸的过程中，经历了复杂的情感体验。请结合文本前四段简要梳理概括。9.汤成难曾说“我希望自己能写出时代发展中小人物身上的理想主义”，请结合文本内容进行分析。（三）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下列文言文，完成下面小题。材料一：先生尝示学者曰：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之，始通其法。既后，读明道先生①书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’乃知古人随时随事，只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”先生始侍龙山公于京师，遍求考亭遗书②读之。官署中多竹即取竹格之沉思其理不得遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。（节选自明·钱德洪《王文成公年谱》）材料二：正德元年冬，权阉刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，弟子盈天下，世遂有“阳明学”云。（节选自《明史·王守仁传》）材料三：来书云：“所喻知、行并进，不宜分别前后，即《中庸》尊德性而道问学之功，交养互发，内外本末，一以贯之之道。然工夫次第，不能无先后之差，如知食乃食，知汤乃饮，知路乃行。未有不见是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等，今日知之，而明日乃行也。”既云“交养互发，内外本末，一以贯之”，则知行并进之说，无复可疑矣。又云“工夫次第，不能不无先后之差”，无乃自相矛盾已乎？知食乃食等说，此尤明白易见。但吾子为近闻障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，以此例之，皆无可疑。若如吾子之喻，是乃所谓不见是物，而先有是事者矣。吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等，今日知之，而明日乃行也”，是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。（节选自王阳明《传习录·答顾东桥书》）【注】①明道先生：即北宋理学家程颢，“明道”是其谥号，与其弟程颐并称“二程”，属宋明理学的代表人物。②考亭遗书：指朱熹的著作。朱熹晚年定居福建建阳考亭，世称“考亭先生”。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应位置的字母。官署中A多竹B即取竹C格之D沉思E其理F不得G遂遇疾。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“乃随世就辞章之学”中的“就”与《劝学》中“金就砺则利”的“就”含义相同。B.“守仁抗章救”中的“抗”，与《过秦论》中“非抗于九国之师也”的“抗”含义不同。C.“所喻知、行并进”中的“喻”，与《寡人之于国也》中“王好战，请以战喻”的“喻”含义相同。D.“工夫次第”中的“次第”，与《声声慢·寻寻觅觅》中“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”含义不同。12.下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.王阳明最初学习书法时，只是模仿古帖字形，后来经过深入思考，才逐渐掌握书法的方法。B.王阳明尝试“格竹”来探究天理，却因苦思不得其理而患病，之后便放弃了对圣贤之道的追求，转向辞章之学。C.王阳明被贬龙场后，根据当地风俗教化百姓，受到百姓喜爱，在艰苦环境中他重新思考学问，悟出格物致知应自求诸心的思想。D.王阳明认为想吃饭的念头就是意，也是行的开始，这体现了他知行合一的观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学者翕然从之，弟子盈天下，世遂有“阳明学”云。（2）又云“工夫次第，不能不无先后之差”，无乃自相矛盾已乎？14.以上三则材料展示了王阳明学术思想的形成过程，这一过程中所蕴含的学习智慧对我们具有启示作用。请结合上述三则材料，进行简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题。过外弟①饮[宋]王安石一自君家把酒杯，六年波浪与尘埃。不知乌石冈②边路，至老相寻得几回。上湖至破山赠文周萧元植③[唐]顾况一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结④。二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。一别二十年，人堪几回别。【注】①外弟：表弟。②乌石冈：王安石外祖父家所在地。③上湖：即芙蓉湖，在常州。破山：在今江苏常熟。文周萧元植：顾况的两个朋友。④结：结想，反复思念。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王安石自上次在表弟家饮酒后，历经六年起伏，饱经了世事沧桑。B.顾诗两次出现“一别二十年”一句，以复沓手法强化了别离的喟叹。C.顾况看到湖上景象已非旧貌，想到自己的报国理想落空，心中怅惘不已。D.顾诗的七、八句与《兰亭集序》“后之视今”之句都有跨越时空的思考。16.黄庭坚说：“不易其意而造其语。”他认为王安石的《过外弟饮》继承了顾况的“一别二十年，人堪几回别”两句的立意，又对这种泛化的直抒胸臆进行了情感表达上的翻新。请结合两首诗的内容对此简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵《六国论》中，阐述齐国不曾割地求和却随着五国灭亡的原因的一句是“____________”，交代燕国虽小却最后灭亡的原因的一句是“____________”。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，使用叠词，增添了乡村远景的平静安详之感。（3）在中国古代诗文中，“梦”是一个常见且意蕴丰富的意象，文人们常常借“梦”抒情表意。含有“梦”字的古诗文名句很多，如“____________”和“____________”。二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。慢悠悠的雾，先我们一步到达神农谷，遮蔽了蓝天浮云、黛色的山峦、高耸的山崖，也遮蔽了冷杉、红桦、草丛，只留近前两侧的朦胧的山影，让我们怀想。真实的美感被雾色模糊了边界，这是大自然的手笔，像古代中国画中常见的“留白”。我们忍不住停车，远眺。群山的面目清晰起来，连绵的山峰与深深的山谷，层层叠叠的山影，层层叠叠的绿。云层间漏下一束光，落在一片山峦上，山峦上起伏的植被清晰可见，仿佛山峦在呼吸。这一刻，天地辽阔、壮美、雄奇，也澄澈、肃穆、圣洁。①面对这绵延的群山和这山野所隐喻的浩瀚时空，②一切生命如我，是多么渺小的存在。③马可·奥勒留在著作“沉思录”中说：“想想普遍的实体，你只占有它很少的一部分；④想想普遍的时间，你只分到它一个短暂和不可分的间隔……。”⑤可那至为短暂的间隔，因此包含了每个人唯一的此生，⑥如同这被眼前山景模糊了面目的一株任何植物，⑦都拥有自己荣枯有度的生命史。18.对于原文中加点的内容，下列说法不正确的一项是（）A.“只留近前两侧的朦胧的山影”中“朦胧”一词可以替换为“绰约”。B.“忍不住停车