河南省天立教育2025-2026学年高三10月月考语文试题（解析版）

河南省天立教育2025-2026学年高三10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：翻开世界文化史的第一页，天文学就占据显著的地位。巴比伦的泥砖、埃及的金字塔，都是历史的见证。在中国，河南安阳殷墟出土的甲骨文中，已有丰富的天文记录，表明公元前14世纪时天文学已很发达。明末顾炎武在《日知录》里说：夏、商、周“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。‘三星在户’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。”在中国文明的摇篮时期，天文学知识已普及到农民、妇女、士卒、儿童，顾炎武这样说是有典有据的。“龙尾伏辰”见《国语·晋语》，“七月流火”“三星在户”和“月离于毕”源于《诗经》的《七月》《绸缪》和《渐渐之石》三篇。《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，自汉代起被认为是儒家的五部重要经典，合称“五经”，为中国古代每个知识分子的必读书，而在这些书中，就有很多天文学内容。《书》原名《尚书》，或称《书经》，它的第一篇《尧典》关于天文的内容占了总篇幅的五分之二，竺可桢的《论以岁差定<尚书·尧典>四仲中星的年代》是近人研究它的著名之作。《尚书·尧典》云：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”这就是说，要求天文学家观察日月星辰，告诉人们历法和时间。“天文”一词，首见于《易经》。《易·贲卦·象辞》有“观乎天文，以察时变”，《易·系辞》也说：“天垂象，见吉凶”“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。这就是说，天象的变异，象征着人事的更迭祸福，天人之间有一种感应关系，天象观察可以预卜人间吉凶福祸，从而为统治者提出趋存避凶的措施。中国传统文化中的天文学正是沿着这两部经书中所规定的“历”“象”路线前进的，所以中国古代便将天文学称为“历象之学”。中国古代主管历象之学的官吏叫太史或太史令。起初，太史的职责很多，综合了宗教祭祀、卜筮、天文观测与资料纪录。设立天文机构的目的是透过对过去的事件与自然征兆的了解，以达到对未来的掌握。其后，随着时间的推移，有些带迷信色彩的职能逐渐消失，有些职能逐渐分开，不同的工作由不同的官员去负责。编纂中国第一部正统历史书的司马迁，其出身于天文世家。正因如此，他才能在《史记》中写出“历书”和“天官书”的天文专章，总结出当时和以前的天文学成就，并为后世所师法，从《史记》开始的二十四史中，将天文、历法设专章叙述的共十七史，占三分之二以上，就是不设专章的史书中，在“本纪”等篇章中也还有不少的天文记事。这一优良传统使我国天文学记载连绵不断，保存了丰富的天象纪录，为当代的天文学研究提供了许多有用的资料。（摘编自席泽宗《在第五届国际中国科学史讨论会和第二届全国天文哲学会议上的发言》）材料二：天文学影响文学，在于其内容成为文学形式和意象，理论成为文学思想源泉：文学影响天文学，在于天文学常采用文学形式说明自身。天文学与日月星辰这些直观的天象联系甚密，而这些天象同样是文学描写的重要题材与重要意象，在文学中，它们或是被直接歌咏，或是作为表情达意的重要手段。在上古时代，天文学知识较为普及。随着文化的推移，进入文学领域的意象逐渐繁多，靠个人的记诵已经不足以穷尽众多的知识门类，于是类书的出现给文人学士带来了遣词用典上的极大方便。然而，天文学的真义，也往往因此而丧失。下至明清，天文学已经成为一门高度专业的学科，文人学士已经难以究其终始，所以顾炎武说：“三代之上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。三星在户妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”大抵我们的先民们由于农业生产的原因，对多种天文现象已经形成了常识。但随着时代的变迁，传统天文学知识逐渐退出人们的常识体系，我们今天的读者对这些描写也就不明就里了！如果翻开中国最早的文学典籍之一的《诗经》，各种与天文学有关的内容就会映入我们的眼帘。如“三五在东”（《召南·小星》）、“定之方中”（《都风·定之方中》）、“三星在天”（《唐风·绸缪》）、“七月流火”（《幽风·七月》）、“月离于毕”（《小雅·渐渐之石》）等。这些内容多与天文学中星辰和星宿有关。如“三五”即心宿三星及其附近之星，三月时出现在星空的东方。“定”为营室，又称定星，为二十八宿之一，它在夏历十月的黄昏之时出现在正南方的天空，古人见此星象就可以营制宫室。“毕”为毕宿，古人认为月运行至毕宿附近多雨，故诗有“俾滂沱兮”。这其实是先民们对天象与自然关系的一种直观的认识。（摘编自黄鸣《中国古代的天文学与文学》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.竺可桢据岁差推算《尧典》“四仲中星”年代，这是近人对《诗经》开篇的著名研究。B.太史令的职能在发展中逐渐分化，迷信色彩消失，天文观测最终脱离了祭祀与卜筮。C.随时代变迁，传统的天文学知识逐渐淡出常识范畴，造成今人对相关描写的理解障碍。D.《诗经》中“定之方中”表明古人以星象位置决定营造宫室时间，体现了先民的迷信。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一以经典文献为证，材料二以《诗经》意象为例，二者均涉及到天文学与传统文化之间的紧密联系。B.《易经》中“观乎天文，以察时变”与“天垂象，见吉凶”体现了古人将天象变异视为天人感应的观念。C.天文学真义的丧失，与随着文化推移，类书出现便利了文人学士遣词用典，有着密不可分的重要关系。D.《诗经》中包含的天文学内容是最为丰富的，这反映了当时天文知识在民间广为人知，已涉及生活各方面。3.根据材料一的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。作者通过列举《日知录》《诗经》及竺可桢的著作，论述了_______。而根据《尚书》和《易经》的记载，中国古代天文学既授人历法时间，_______，形成“历象之学”。_______，被后世所师法，使得天文学资料记载连绵不断，至今为当代研究提供资料。4.材料一和材料二都引用了顾炎武的观点，请简要分析二者的差异及作用。5.请结合两则材料，概括天文学在古代文学中呈现的特点，并分析其形成的原因。【答案】1.C2.D3.①天文学在中国传统文化中的地位/天文学在中国传统文化中的普及性②又以天象象征人事更迭祸福/又以天象占卜吉凶指导政事③司马迁在《史记》中设天文专章4.①材料一顾炎武的观点是三代以上人们都了解天文，以此证明了在中国文明早期，天文学知识广为人知。②材料二顾炎武的观点是上古天文知识普及，但随着时间推移，后世有文人已茫然不知，以此证明时代变迁，天文学专业化，文人学士已经难以究其真义。5.（1）特点：①在早期具有普及性，内容贴近生活；②天象是文学描写的重要题材与重要意象，服务于抒情或叙事；（2）原因：①先民依赖天象判断历法和时间、帮助农业生产，将其融入日常生活与文学创作。②受“天人感应”观念的影响，使天象与人事祸福绑定，成为文学中表情达意的载体。【解析】【导语】这篇阅读材料以天文学与古代文化交融为主题，通过两则材料展现了天文学在中国传统文化中的重要地位。材料一从历史文献角度，梳理了天文学在古代经典中的体现及其社会功能；材料二则聚焦天文学与文学的互动，分析天文意象在《诗经》中的运用及其文化意义。两则材料相辅相成，既呈现了天文学的科学性，又揭示了其人文内涵，体现了中国古代“天人合一”的思想传统。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“这是近人对《诗经》开篇的著名研究”错误，材料一第二段“竺可桢的《论以岁差定<尚书·尧典>四仲中星的年代》是近人研究它的著名之作”，“它”指《尚书·尧典》”，不是《诗经》。“四仲中星”出自《尧典》，非《诗经》。B.“天文观测最终脱离了祭祀与卜筮”错误，材料一最后一段说“有些带迷信色彩的职能逐渐消失，有些职能逐渐分开……不同的工作由不同的官员去负责”，但未说“最终完全脱离”，且“天文观测”与“卜筮”在古代长期交织，如“天垂象，见吉凶”即含占星色彩。D.“体现了先民迷信”错误，“定之方中”是根据星象判断季节，安排农事或工程，属于天文历法知识的应用，体现的是对自然规律的观察与利用，而非迷信。材料二最后一段说“古人见此星象就可以营制宫室”，是实用性的安排。故选C。【2题解析】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。D.“包含的天文学内容是最为丰富的”错误，原文说《诗经》中有“各种与天文学有关的内容”，但并未说“最为丰富”，也未与其他典籍比较。虽然能反映天文知识普及，但“最为丰富”属无中生有。故选D。【3题解析】本题考查学生根据文章内容进行补写的能力。①处，文中引用顾炎武《日知录》中“三代以上，人人皆知天文”，并列举《诗经》各类人群的天文相关表述，又提到竺可桢研究《尚书・尧典》的天文内容，这些例证共同指向中国早期天文学知识既普及又发达的核心观点。故填：天文学在中国传统文化中的地位。②处，原文《尚书・尧典》记载天文学需“敬授人时”，而《易经》提出“天垂象，见吉凶”，明确天象与人事更迭祸福相关，根据题干“既授人历法时间，又……”，故补写：又以天象象征人事更迭祸福。③处，材料一指出司马迁在《史记》中撰写“历书”和“天官书”等天文专章，“总结出……后世所师法”，后续二十四史多沿用这一传统，保证了天文学记载的连续性。故填：司马迁在《史记》中设天文专章。【4题解析】本题考查学生比较分析观点的能力。①材料一引用顾炎武《日知录》中“三代以上，人人皆知天文”，聚焦上古时期天文学知识的普及状态，用于说明中国天文学在文明初期已深入民间，是论证“天文学已很发达”，是天文学历史悠久、影响深远的论据支撑。②材料二：完整引用“三代以上，人人皆知天文……后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”，既强调上古“对多种天文现象已经形成了常识”，又突出后世“逐渐退出人们的常识体系”，形成古今对比。用于说明天文学知识逐渐专业化、脱离常识，导致今人难以理解文学中的天文意象，突出“文学与天文学关系断裂”的问题，为后文分析《诗经》中的天文意象做铺垫。【5题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。（1）特点：①材料一、二均引用顾炎武“‘七月流火’，农夫之辞也……儿童之谣也”，可见上古时期天文知识渗透到不同人群的日常生活。②材料二明确“天文学与日月星辰这些直观的天象联系甚密，而这些天象同样是文学描写的重要题材与重要意象”，《诗经》中“三五在东”“定之方中”等诗句，或直接歌咏天象，或借天象暗示时间、气候、生活事件，助力情感表达与叙事推进。可概括出②。（2）原因：①材料二提到“我们的先民们由于农业生产的原因……”，如“定星出现在正南方的天空，古人见此星象就可以营制宫室”“月运行至毕宿附近多雨”，天象与农业生产、日常活动密切相关，自然成为文学创作的重要素材。②材料一指出《易经》确立“天人之间有一种感应关系”，天象变异象征人事祸福，这种观念融入传统文化，使文学家在创作中自觉借用天象表达对人事的看法，让天象成为表情达意的载体。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成问题。文本一：顽石之歌管桦我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息。远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，只有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们所领悟？雨后清凉的湿风里，一些青年男女，身上散发着山野神圣的芳香，缓缓朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们回顾的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成一块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微、零乱的末世家族！啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德、崇高，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。但是，你并不夸耀自己对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都散发着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，洋视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在怒吼的风暴中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并不只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。（有删改）文本二：后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。B.文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣、真正领悟。C.文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。D.文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年男女的谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品中人物的深思。B.文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者的思考。C.文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时的社会背景，生动形象。D.文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。8.呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一中大量使用此手法的好处。9.对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。【答案】6.C7.A8.①作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，引起读者共鸣。

②文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。9.不矛盾。文本二运用的是反语的修辞手法，曹雪芹借封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，明贬实褒；“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗。这与文本一中热情歌颂贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗是一致的。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。C.“认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望”错误。文本一说的是“你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹”，这里所说的“绝望的悲叹”，并不是“对末世功名利禄的绝望”。选项曲解文意。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“由虚到实”错误。文本一开头“山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中”是实写。故选A。【8题解析】本题考查学生赏析表达技巧的能力。由“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”“贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍”等可知，作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，让读者好似亲身经历一般，抒发强烈的思想感情，增强感染力，引起读者共鸣。由文本一第三段中“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”，第四段中“啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知”，第五段中“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星”等可知，文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。【9题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答本题，先明确观点，即不矛盾；再结合具体内容进行分析。文本一中，作者从正面赞美贾宝玉这一人物，如“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势”“只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野”等。热情歌颂了贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗的行为。文本二，词集中地描绘了小说主人公贾宝玉的叛逆性格，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是对封建礼教的抨击和批判。全词所用的主要手法是反语，实现了外贬内褒、正话反说的效果。作者借用封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，对贾宝玉明贬实褒。从词中具体的描写来看，“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗，而“那管世人诽谤”，正表现了他那种不苟且、不随俗、独立不迁的个性，更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。这些正是他伟大的地方。由此可见，贾宝玉所表现出的一切看似不合常规的行为，实际上是他对当时的封建制度的反抗，这与文本一中对贾宝玉的热情歌颂是一致的。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：张嘉贞，本范阳旧姓。以五经举，补平乡尉，坐事免。长安中，御史张循宪使河东，事有未决，病之，问吏曰：“若颇知有佳客乎？”吏以嘉贞对。循宪召见，咨以事，嘉贞条析理分，莫不洗然。循宪大惊，试命草奏，皆意所未及。它日，武后以为能。循宪对皆嘉贞所为，因请以官让。后引拜监察御史。累迁兵部员外郎。时功状盈几，郎吏不能决，嘉贞为详处，不阅旬，廷无稽牒。进中书舍人。历梁秦二州都督、并州长史。奏事京师，玄宗善其政，数慰劳。突厥九姓新内属杂处太原北嘉贞请置天兵军绥护其众即以为天兵使。明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。嘉贞辞曰：“国之重兵利器皆在边，今告者一不当即罪之，臣恐塞言路，且为未来之患。”遂得减死。天子以为忠，且许以相。及宋璟等罢，帝欲果用嘉贞，以为中书侍郎、同中书门下平章事。迁中书令。（节选自《新唐书·张嘉贞传》）材料二：开元中，上急于为理，尤注意于宰辅，常欲用张嘉贞为相，而忘其名。夜令中人持烛于省中，访其直宿者为谁，使还奏中书侍郎韦抗，上即令召入寝殿。上曰：“朕欲命一相，常记得风标为当时重臣，姓张而重名，今为北方侯伯。不欲访左右，旬日念之，终忘其名，卿试言之。”抗奏曰：“张齐丘今为朔方节度。”上即令草诏。抗归宿省中，上不解衣以待旦，将降其诏书。夜漏未半，忽有中人复促抗入见。上曰：“非张齐丘，乃太原节度张嘉贞。”别命草诏。上谓抗曰：“维朕志先定，可以言命矣。适朕因阅近日大臣章疏，首举一通，乃嘉贞表也，因此洒然，方记得其名。此亦天启。非人事也。”（节选自郑处诲《明皇杂录》卷上）材料三：议者谓明皇欲大用人，而卤莽若是，非得嘉贞表疏，则误相齐丘矣。予考其事大为不然。按开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝八载始为朔方节度，相去三十年，安得如上所云者？又是时明皇临御未久，方厉精为治，不应置相而不审其名位，盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事，史家误采之也。《资治通鉴》弃不取云。（节选自洪迈《容斋随笔·卷三·张嘉贞》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。突厥九姓A新B内属C杂处D太原北E嘉贞请置天兵军F绥护G其众H即I以为天兵使11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.病，意动用法，对……感到忧虑。与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中“病”用法不同。B.“天子以为忠”中的“以为”，与《石钟山记》“自以为得之矣”中的“以为”意思相同。C.其，指示代词，那、那个，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思、用法均不同。D.适，刚才、刚刚，与《孔雀东南飞》“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张循宪巡察河东时，有事情不能决断，张嘉贞为他有条有理地分析得清清楚楚，很多内容就连张循宪自己都没有想到。B.张嘉贞深受器重，武则天授予他监察御史一职，而在唐玄宗时代，他官拜中书令等职，这与他的能力、心胸不无关系。C.开元年间，唐玄宗励精图治，尤其注意宰相的人选，他想重用张嘉贞为宰相，可忘了他的名字，以至于召见韦抗询问。D.评议家认为，唐玄宗想重用人才，但很是草率，要是没有及时看到张嘉贞的表章，那么，他就会误用张齐丘担任宰相。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。（2）不欲访左右，旬日念之，终忘其名，卿试言之。14.洪迈为什么认为“盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事，史家误采之也”？请结合材料三简要说明。【答案】10.CEH11.D12.A13.（1）第二年，张嘉贞进京拜见皇上，有人告发张嘉贞谋反，朝廷查无此事，唐玄宗下令定诬告者死罪。（2）我不想询问身边大臣，十天来我常想，但始终没想起他的名字，你试着说说看是谁。14.①张嘉贞开元八年任宰相，三十年后张齐丘才任朔方节度使，时间上不吻合；②唐玄宗即位不久，正励精图治，不可能在任命宰相上那样草率；③正史《资治通鉴》没有采用《明皇杂录》上的说法。【解析】【导语】这三篇材料围绕唐代名臣张嘉贞的仕途经历展开，通过不同视角呈现其政治才能与历史评价。材料一以《新唐书》为本，突出其理政才能与宽厚胸襟；材料二通过《明皇杂录》的轶事，展现玄宗求贤若渴却记忆疏漏的戏剧性场景；材料三则以考据视角质疑材料二的史实性，体现宋代学者严谨的史料批判意识。三文形成“正史记载-轶事补充-学术辨伪”的递进结构，既塑造了张嘉贞的能臣形象，又折射出历史叙事的多元性。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：突厥的多个姓氏族群刚刚归附唐朝，杂居在太原北部，张嘉贞请求朝廷派驻天兵军安抚保护那里的百姓，朝廷当即任命他为天兵使。“突厥九姓新内属”是主谓结构，其后C处断开；“杂处太原北”省略主语“突厥九姓”，且为“杂处（于）太原北”的省略，故E处断开；“护其众”是动宾结构，其后H处断开。故选CEH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。意动用法，对……感到忧虑/名词作形容词，困苦。句意：对此感到忧虑。/所以我们困苦并且疲倦。B.正确。均为“认为”之义。句意：皇帝认为张嘉贞忠诚。/(李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。C.正确。指示代词，那、那个/副词，大概，表婉商语气。询问那个当天晚上值班的是谁。/大概都出于这个原因吧？D.错误。适，刚才、刚刚/女子出嫁。句意：刚才我因翻阅近几天大臣们的奏疏。/我们家境贫寒（才养育了）这个女儿，刚出嫁不久就被休弃回到了娘家。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“很多内容就连张循宪自己都没有想到”错误，由原文“试命草奏，皆意所未及”可知，“很多内容就连张循宪自己都没有想到”针对的是张嘉贞给张循宪起草奏章一事。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“或”，有人；“按”，审查；“坐”，定罪。（2）“访”，询问；“旬日”，十天；“终”，始终。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①时间线矛盾。原文明确“按开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝八载始为朔方节度，相去三十年”。这表明张嘉贞任宰相与张齐丘任朔方节度，时间相差三十年，与《明皇杂录》中“欲用嘉贞为相时，齐丘已为朔方节度”的记载完全冲突，直接证明其事不实。②君主行为逻辑不符。原文提到“又是时明皇临御未久，方厉精为治，不应置相而不审其名位”。洪迈认为，唐玄宗刚即位时正专心治理国家，不会在任命宰相这种关键事务上，出现“忘其名、误认人选”的草率行为，与《明皇杂录》中对玄宗的记载相悖。③正史权威性佐证。原文指出“《资治通鉴》弃不取云”。《资治通鉴》作为严谨正史，未采纳《明皇杂录》的说法，从史学取舍角度进一步印证了该记载的不可信。文参考译文：材料一：张嘉贞，本来是范阳旧姓。他考中五经科，补任平乡尉，因犯事获罪被免。长安年间，御史张循宪巡察河东，有事情不能决断，对此感到忧虑，询问小吏说：“你熟知有德才兼备的人吗？”小吏把张嘉贞推荐了给他。张循宪召来张嘉贞，用那些难以决断的事情咨询他，张嘉贞有条有理地分析得清清楚楚。张循宪大为吃惊，命他试着起草奏章，结果发现有很多内容连自己都没有想到。他日，武则天认为张循宪有才能。张循宪回答说都是张嘉贞写的，并趁机请求把自己的官位让给张嘉贞。武则天延请并任命张嘉贞为监察御史。张嘉贞多次开迁后担任兵部员外郎。当时报告立功情况的文书堆满桌案，兵部的郎官不能决断，张嘉贞替他们审阅处理，不到十天，朝廷就没有了待核查的文书。张嘉贞晋升为中书舍人。他历任梁州、秦州的都督、并州长史，他向朝廷上奏当地的情况，唐玄宗认为他政事处理得好，多次慰问犒劳。突厥的多个姓氏族群刚刚归附唐朝，杂居在太原北部，张嘉贞请求朝廷派驻天兵军安抚保护那里的百姓，朝廷当即任命他为天兵使。第二年，张嘉贞进京拜见皇上，有人告发张嘉贞谋反，朝廷查无此事，唐玄宗下令定诬告者死罪。张嘉贞替那人辩解道：“国家的重兵都在边境，如今告发的人一有不对的地方就将他治罪，我担心会阻塞言路，而且会成为以后的隐患。”于是诬告者得以免除死刑，皇帝认为张嘉贞忠诚，于是许诺将来任命他为宰相。等到宋璟罢相后，唐玄宗果然想重用张嘉贞，任命他为中书侍郎，同中书门下平章事，开任中书令。材料二：唐朝开元年间，皇上急于治理朝政，尤其注意宰相的人选，一直想重用张嘉贞为宰相，可忘了他的名字。夜间让宫人手持蜡烛到各省衙门，询问那个当天晚上值班的是谁。言人回奏说是中书侍郎韦抗，皇上马上召韦抗到寝殿，皇上说：“我想任命一个宰相，曾记得他的风度品格是当时一个重要大臣，姓张，名是两个字，现在是北方的侯伯，我不想询问身边大臣，十天来我常想，但始终没想起他的名字，你试着说说看是谁。”韦抗回奏说：“张齐丘现在是北方节度使。”皇上当即就让他草拟诏书。韦抗回到中书中值班，皇上不解衣睡觉只等天亮就颁发诏书，还不到一个时辰，忽然有个宫人又催促韦抗入宫面见皇上。皇上说：“不是张齐丘，是太原节度使张嘉贞。”又命他另写了个诏书。皇上又对韦抗说：“我心里考虑先定下来的，可以说是命啊。刚才我因翻阅近几天大臣们的奏疏，拿起来的第一卷，就是张嘉贞的上表，因此而惊讶，才记得他的名字。这也是上天启发我，并不是人为啊！”材料三：评议家说唐明皇想重用人才，却像这样地草率，如不是见到张嘉贞的表章，就误用了张齐丘为宰相。我推究这事，认为完全不是这样。考查唐玄宗开元八年，张嘉贞任宰相，而张齐丘是在玄宗天宝八年才任朔方节度使的，相距三十年，怎么能像以上所说的呢？再说当时唐明皇即位不久，正励精图治，不应该任命宰相而不清楚他的姓名、官位，这大概是郑处诲所著的《明皇杂录》随便记载了此事，历史学家误用罢了。《资治通鉴》就没有采用。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。除夜宿石头驿①戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。【注】①此诗作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。据记载，戴叔伦晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联设问开篇，极言诗人羁旅期间，无人嘘寒问暖，唯有“寒灯”相伴，突出其孤苦凄凉的处境。B.颈联诗人追忆过往，却因少有得意之事而“悲”，“笑”是对自己壮志未酬反落得病骨支离的自嘲。C.尾联诗人顾影自怜，慨叹自己的愁颜和衰鬓，好在新岁将至，诗人又对未来的生活充满了期待。D.本诗语言简淡质朴，直白深沉，这种“以浅语写深愁”的创作手法，是中唐羁旅诗歌的典型特征。16.本诗颔联的对句“万里未归人”与杜甫《登高》颈联的出句“万里悲秋常作客”有异曲同工之妙。请结合相关内容赏析这两句诗在情感表达上的异同。【答案】15.C16.①相同点：都表达了漂泊在外的羁旅愁思和对故乡的深切思念。“万里未归人”直接点明自己身处万里之外却未能归家；“万里悲秋常作客”中“万里”强调漂泊距离之远，“常作客”突出漂泊时间之久，同样传达出羁旅漂泊的愁苦。②不同点：“万里未归人”在除夕之夜这样特殊的时间节点，更增添了孤独寂寞以及时光流逝、年华老去的感伤，直抒胸臆，表意直接。“万里悲秋常作客”除了羁旅愁思，“悲秋”还融入了对自然季节变化的悲叹，以及因年老多病、壮志难酬而产生的无限悲凉，情景交融，委婉含蓄。【解析】【导语】这首羁旅诗以寒灯独对起笔，通过“一年将尽夜”与“万里未归人”的时空对照，展现诗人宦游漂泊的孤寂。颈联“寥落”“支离”的自我解嘲，尾联“愁颜衰鬓”的顾影自怜，在简淡语言中渗透着深沉的人生况味，典型体现了中唐士人在仕途困顿中的精神苦闷。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“诗人又对未来的生活充满了期待”错误。尾联“愁颜与衰鬓，明日又逢春”，诗人虽然明日将迎来新的一年，但结合前文的“愁颜”“衰鬓”，可以看出他并没有对未来生活充满期待。诗人在这除夕之夜，看着自己愁苦的容颜和衰老的鬓发，感受到的是岁月流逝却一事无成的无奈与悲哀，新岁的到来并不能驱散他内心的忧愁，反而更增添了他对时光匆匆、年华老去的感伤。尾联表面上提到新岁将至，以乐景衬哀情，更凸显诗人年老漂泊、愁苦无依的凄凉心境。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①相同点：本诗颔联“一年将尽夜，万里未归人”中，“一年将尽夜”点明时间是除夕之夜，本是阖家团圆之时，而“万里未归人”以“万里”强调空间上与家乡的遥远距离，直接表明诗人漂泊在外、未能归家的状态，将羁旅漂泊的孤寂与对故乡的深切思念之情展露无遗。杜诗颈联“万里悲秋常作客”里，“万里”同样突出了漂泊的遥远，“常作客”体现出长期客居他乡的生活状态，“悲秋”则借秋天萧瑟的氛围，烘托出诗人内心浓浓的羁旅愁思和对故乡的眷恋。两首诗都通过“万里”这一意象，以及诗人在外漂泊的描述，表达了相似的羁旅之愁与思乡之情。②不同点：本诗颔联从时间角度，“一年将尽夜，万里未归人”中的时间设定极具特殊性，在一年的最后一晚，周围是阖家团圆的热闹氛围，而诗人却独自漂泊在外，这种强烈的反差，使得孤独寂寞之感被放大。“一年将尽”也暗含着时光流逝，诗人在这岁末时刻，难免会生出对年华老去、一事无成的感慨。反观杜诗颈联“万里悲秋常作客”，“悲秋”这一意象是关键。秋天在古诗中常与萧瑟、衰败相关联，诗人借此抒发对自然季节变化的感慨，再结合“万里”“常作客”以及杜甫年老多病、壮志难酬的人生境遇，其情感不仅有羁旅之愁，更包含了对生命短暂、理想难以实现的悲叹，情感内涵更加丰富和深沉，相比之下，具有更厚重的历史沧桑感与个人命运的无奈感。戴诗聚焦于“除夜”这一特定时间，以“一年将尽夜”烘托出节日独处的孤寂，未归的遗憾更显深切，情感直白而悲凉。杜诗则结合“悲秋”与“常作客”，既借秋景渲染萧瑟，又以“常”字凸显漂泊的常态，融入了身世之悲与家国之忧，情感更为沉郁厚重。戴诗以节日孤寂强化愁绪，杜诗以秋景与身世交织深化悲怆，二者同写羁旅，但情境与情感层次各具特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）父母教导孩子时，常言：不管做人还是做事，都需要专一。在《劝学》中，蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，但因为心思专一，所以能做到“__________，__________”。（2）大学同学要来遵义拜访杨老师，杨老师非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫《客至》里的“__________，__________”这两句诗表示欢迎。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”【答案】（1）上食埃土下饮黄泉（2）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（3）会当凌绝顶一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层）三、语言文学运用（一）语言文学运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前，人类只能在地面进行育种，后来，（甲），人类开始在太空进行育种。①人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，②利用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，③种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。④这种作物育种新技术，就叫航天育种技术。⑤航天育种的变异率较普通诱变育种高3~4倍左右，⑥育种周期由8年左右缩短至4年左右。（乙），它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空之旅的入场券？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。种子跟随航天器飞到太空，回来就能变成优良的“太空种子”吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。18.下列句子中的“一般”和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（）A.麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。B.这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。C.平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。D.我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中发现一般。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18.C19.甲：现代航天科技发展起来乙：与传统育种技术相比20.③在句前加“使”⑤去掉“左右”【解析】【18题解析】本题考查学生正确理解词语语境义的能力。原文中加点的“一般”是通常的意思。A.一样，同样。B.一种。C.通常。D.指事物的共性。故选C【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据“人类只能在地面进行育种”和“人类开始在太空进行育种”可知，此空是填这种变化的原因，由后文“人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空”可知，是航天科技的发展，故可填“现代航天科技发展起来”。乙处，根据空后句“它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种”可知，后文介绍的是太空育种与传统育种相比的优势，故可填“与传统育种技术相比”。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③结构混乱。“种子产生变异”是主语是“种子”，上下文的主语是“人们”，中途易辙，应在句前加“使”。⑤语义重复。“3~4倍”是一个概数，“左右”也是表示概数，语义重复，应该去掉“左右”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。①做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回趟家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。②有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将其手机设成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。③全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。截至2022年12月，不少老年人日均上网时长超过4小时；老年网民人数达1．53亿。照这情形，我们可以预见：将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。④随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，后脚便陷入“数字沉迷”。⑤比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水、话家常、疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打投。⑥老年人何以有“网瘾”？“孤独”是主要原因。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界A的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。⑦但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。⑧他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……通过手机网络，他们获得一种全新的生活体验。“上网带给我许多收获”，一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！”⑨所以，对于“网瘾老年”问题，不能与年轻人沉迷手机问题B。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求。本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。⑩让亲情成为一剂“解药”。于年轻人而言，既要尊重父母辈在网络空间里的探索，更要主动去倾听他们的心声，多一些陪伴和关心。⑪让优质网络内容成为一剂“补药”。网络内容虽多，但质量参差不齐，假新闻、养生伪科学等C，侵蚀着老年人的精神健康。平台应当从关爱老人角度出发，提供适老的、健康优质的内容，提高其精神生活质量。21.请在文中横线处填上恰当的成语。22.请你根据全文内容，仿照文章⑩段和⑪段的结构，至少使用一种修辞手法，给“网瘾老年”开出第三张药方，不超过75字。【答案】21.A．翻天覆地B．混一谈/一概而论/等量齐观C．车载斗量/不计其数/多如牛毛/数见不鲜/屡见不鲜22.让全社会的共同努力成为一剂“保健药”。老人们的今天很可能是我们的明天，帮助他们就是帮助自己。何况，建设和谐社会，理应“老吾老以及人之老”。【解析】【21题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境强调“外部世界变化极大”，可用“翻天覆地”。“翻天覆地”既形容事物变化巨大且彻底，