河南省驻马店市环际大联考2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

河南省驻马店市环际大联考2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利。”跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说：“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。“长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。只要我们保持坚定的理想信念和坚强的意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。（节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》）材料二：进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁大昌——我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆匆赶来了，妄图报复。经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。八时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。（节选自杨成武《长征胜利万岁》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章用“半截皮带”的故事，说明了坚韧的意志品质是红军战胜艰难困苦的重要力量。B.“只要跟党走，一定能胜利”体现了红军将士对党的忠诚和对革命理想信念的坚定。C.遵义会议后，红军重新坚持“你打你的，我打我的”等原则，是汲取智慧力量的体现。D.长征胜利的根本原因在于党和红军赢得了沿途所有人民群众毫无保留的支持与拥护。2.结合材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.材料一指出“战争主体还是人”，材料二中红军伏击敌骑兵取得胜利，可以为这一观点提供例证。B.材料二写到红军在“给养困难”“极需休整”时仍决定打击敌人，体现了材料一所说的信仰的力量。C.材料二中毛主席亲自指挥并选择有利地形伏击敌兵，体现了材料一提到的一切从实际出发的战争智慧。D.材料一论述长征精神四种力量，材料二中吴起镇战斗的胜利，是几种力量在军事实践上的综合体现。3.下列各项中，不能支持材料一观点的一项（）A.陈祥榕面对敌人攻击，毫不畏惧，英勇战斗，用生命践行“清澈的爱，只为中国”的誓言。B.清华大学芯片与激光领域的优秀博士生庞众望婉拒了多家全球顶尖科技公司的高薪聘请。C.重庆爆发森林大火，一场由政府有力指挥、军民协同、全民参与的救援行动震撼了世界。D.塞罕坝林场第三代务林人听从党的号召，在恶劣环境中艰苦奋斗，探索绿色发展新模式。4.两则材料在表达方式和写作目的上有何不同？请简要概括。5.长征精神从未过时，它已内化为民族的精神基因，作为一个学生应该如何在学习生活中践行长征精神？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。乞力马扎罗山的雪海明威乞力马扎罗山，常年积雪，在它的西高峰旁，发现了一具风干冻僵的豹子骨架。这头豹子到峰顶寻找什么？没人知道。午后，一棵金合欢树宽大的树荫里，挂着一张帆布床，一个男人躺在床上。他望向刺眼的平原，三只秃鹫令人厌恶地蹲在那里。“或许飞机到我死都不会来。”“我不明白你的腿怎么会这样。”女人说。“腿刚擦破的时候，我忘了在伤口上涂碘酒。到后来情况严重了，可能是因为石炭酸溶液，麻痹了微血管，生成坏疽。”他看着她说，“我累了。”现在，他的脑海中出现了喀拉卡奇的一个火车站。他背着包站在那里，看着辛普朗东方快车的头灯刺破夜色。那场撤退之后，他正要离开色雷斯。这是他留着以后去写的一个场景。在施伦茨，圣诞节那天，你从酒馆里望出去，白雪明晃晃的，在那儿，他们那次伟大的滑雪，从山上一下子滑下来，风驰电掣一般，他一直记着这情形。那一年，在高尔塔尔，圣诞节的大雪也整整下了一周。他们住在伐木人的屋子里，一个逃兵，站在雪地里，双腿淌着血。他们给逃兵穿上羊毛袜子，把追上来的宪兵截住闲聊，一直等大雪盖住逃兵的脚印。但是，关于这些事，他从没写过一行字，也没有写过那个冷冽的圣诞节，巴克尔飞过防线，在奥地利军官四处逃散之际，用机枪向他们扫射。夕阳西下，一片阴影横跨平原，那几只大鸟不在地上等了，它们都沉甸甸地栖息在一棵树上。“夫人打猎去了，”男仆说，“先生想要什么？”他来到她身边的时候，他早已完蛋了——但这不是她的过错。在内心，你说过，你要写写那些人，写写这个国家，由一个明白自己笔下写的是什么的人来写这个国家。但是他却每天都不写一个字，他将自己的才能弃之不用，出卖自己和自己的信仰，嗜酒成性，好吃懒做，贪恋安逸舒适，成了他所鄙视的那种人。他听到山那边传来一声枪响。非洲，这是他度过生命中最美好时光的地方，所以，他现在来到这里，想一切从头再来。他原想，这样可以重新训练他的写作能力，可以将心灵上的脂肪消除掉。现在他看到她走过来，穿过那片空地朝营地走来。“我打了一只野公羊，可以为你煮一锅美味的肉汤了，你感觉怎么样？“好多了。”“那可太好了！你知道，我觉得你或许会好的。我走的时候你正熟睡呢。飞机明天就来。”夜幕已降临，仆人们在生火，火光映出的影子在帐篷上跳跃。就在这时，他感到一阵突如其来的、散发着邪恶气息的空虚。“我想写东西。”他望着她那动人的微笑，“你会听写吗？”战后，我们在德国黑森林租了一条小溪钓鳟鱼，小溪边长着一溜桦树，小溪清澈而湍急，在桦树根边冲出了一个个小潭。但巴黎那个护墙广场，你无法口授了。那里，卖花人在大街上给他们的花染色，颜料洒满路面；老头儿和女人们总是用甜酒和劣质白兰地将自己灌醉；小孩子们在寒风中鼻涕直流；饭馆里充斥着汗臭、贫穷和醉酒的气味。那时，哈里与街坊邻居很熟，他们是巴黎公社社员的后裔，就在这样的贫困中，就在这个地方，他开始了写作生涯。“不再喝点儿肉汤吗？”女人问他。“我想喝威士忌苏打。”他从未写过巴黎。从未写过他喜爱的那个巴黎。可是他从来没有写过的其他东西呢？他记得，也是很久以前的那天晚上，投弹官威廉逊钻过铁丝网爬回阵地的时候，被一个德国兵扔来的手榴弹击中。威廉逊厉声尖叫，乞求大家把他打死。打死我，哈里！看在上帝的分上，打死我！他感到死神又一次降临了，他可以闻到它的鼻息，它趴在他的身上，压得他透不过气来。可是当仆人抬起帆布床的时候，他胸口的重压突然消失了。现在已是清晨，他听见了飞机声。两个男仆跑出来用汽油点起了火，平地的两端冒起了两股浓烟。飞机绕了两圈，平稳着陆。迎面朝他走来的是老康普顿。“我们得马上把你抬进飞机，”他说，“不过我想我恐怕要在阿鲁沙停一下加点油。我们最好马上出发。”他们飞过了第一批山丘，大羚羊正往山上跑去。他们飞过森林，穿越一座座尖峰和深谷。飞机并不朝阿鲁沙方向飞，而是转向左方。很明显，他揣想他们的燃料是够用的。往下，他看到了一片曙光下粉红色的云翻滚着掠过大地，极目远眺，他看到，好像整个宇宙那样宽广无垠，在阳光中显得那么高大宏伟，而且白得令人难以置信的，那就是乞力马扎罗山的山巅。他明白，那儿就是他现在要飞去的地方。人听到深夜里的鬣狗发出一种奇怪的哭声，她拿起手电，照照另一张帆布床。她看到他的那条腿牵拉在帆布床边上。“哈里，”她提高了嗓子，“哈里！哈里！”没有回答，她也听不到他的呼吸声。（有删改）6.下列对小说人物哈里理解不正确的一项是（）A.小说中的哈里想要改变过去贪恋安逸的生活态度，重新训练自己的写作能力，因此与妻子来到非洲生活。B.小说中哈里“曾帮助逃兵”，也曾“嗜酒成性，好吃懒做”，说明他有过热血与激情，也曾一度堕落迷惘。C.小说中哈里在弥留之际被抬上飞机，但是伴随着死亡的来临，哈里最终失去了成为一个伟大作家的机会。D.哈里努力改变自己，寻求新生，但最终理想落空，灵魂飞向雪山，他是一个与自我抗争的悲剧式英雄。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.标题中“乞力马扎罗山”象征着主人公哈里不朽的精神追求；“雪”象征着哈里本真的理想和灵魂的净化。B.小说叙述人称从第三人称突转为第二人称，强化内心独白，便于人物抒发内心情感，拉近与读者的距离。C.小说运用意识流手法，通过哈里半昏半醒间的浮想增加了现实外人物的存在感，在现实和死亡间架起桥梁。D.小说运用语言、动作、心理、神态等多种描写方式塑造了一位曾经堕落又企图自新的主人公哈里的形象。8.小说中两类动物各具象征义：（1）风干冻僵的豹子（2）秃鹫、鬣狗，请分别写出这两组动物的象征义。9.小说采用明暗两条线索行文，请分别加以简析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（节选自《论语·子罕篇》）材料二：孔子疾道不行于中国，恚恨失意，故欲之九夷也。或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之何？”孔子曰：“君子居之，何陋之有？”言以君子之道居而教之，何为陋乎？问之曰：孔子欲之九夷者，何起乎？起道不行于中国，故欲之九夷。夫中国且不行，安能行于夷狄？“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”言夷狄之难，诸夏之易也。不能行于易，能行于难乎？且孔子云：“以君子居之者，何谓陋邪？”谓修君子之道自容乎？谓以君子之道教之也？如修君子之道苟自容，中国亦可，何必之夷狄？如以君子之道教之，夷狄安可教乎？禹入裸国，裸入衣出，衣服之制不通于夷狄也。禹不能教裸国衣服，孔子何能使九夷为君子？或孔子实不欲往，患道不行，动发此言。或人难之，孔子知其陋，然而犹曰“何陋之有”者，欲遂已然，距或人之谏也。实不欲往，志动发言，是伪言也。“君子于言无所苟矣。”如知其陋，苟欲自遂，此子路对孔子以子羔也。子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”子路知其不可，苟对自遂，孔子恶之，比夫佞者。孔子亦知其不可，苟应或人。孔子、子路皆以佞也。（节选自王充《论衡·问孔篇》）材料三：守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡[注]之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。夷之民，方若未琢之璞未绳之木虽粗砺顽梗而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所谓欲居也欤？（节选自王守仁《何陋轩记》）【注】夷蔡：夷为夷人（古代指少数民族）所居之地，蔡为流放罪人所居之地。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。方若A未琢B之璞C未绳之木D虽粗砺E顽梗F而椎斧G尚有施也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，宾语前置的标志，与《〈老子〉四章》中“不贵难得之货”的“之”的用法不同。B.不行，不能推行，与《〈老子〉四章》“跨者不行”中的“不行”意思不相同。C.安，指怎么，与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”意思相同。D.者，定语后置的标志，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者”的“者”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王充以禹为例，是为了证明夷狄是无法从根本上教化的，他认为孔子也不能使九夷地区的人变为君子。B.王充写孔子反对子路让子羔为费宰，批评子路明知自己不对还要强词夺理，赞美孔子教导有方。C.王守仁被贬至偏远的龙场，依旧保持乐观，在困境中寻得乐趣，甚至忘却了自己正身处夷地。D.王守仁通过努力改变了龙场的生活条件，由此看出环境并非生存的决定因素，人的主观能动性才是关键。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）如修君子之道苟自容，中国亦可，何必之夷狄？（2）予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。14.对于孔子“君子居之，何陋之有”的观点，王充和王守仁的观点有何不同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。巴山道中除夜书怀崔涂迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“迢递”、“羁危”二词精准凝练，展现了三巴地区路途遥远难行，点明诗人漂泊巴蜀的艰苦境况。B.颈联写到虽然与家乡亲人相隔万里，不过幸好有朝夕相处的仆童相伴，由羁旅之苦转而写亲情之乐。C.尾联以“明日岁华新”收束全诗，表达诗人即将抛弃旧年漂泊之苦，为全诗奠定了昂扬乐观的基调。D.整首诗语言朴素，意境苍凉，情韵幽绝，虽不事雕琢，却于平实之处涌动真情，感人至深。16.人常道“景语凝成天地寂，情思渗入雪霜寒，两相融处见孤心”，请结合此句赏析颔联。（三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为警戒的句子是：“__________，__________。”（2）《〈老子〉四章》中以树为喻，指出强大的事物都是从微小处开始萌发的两句是：“__________，__________。”（3）《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________，__________。”三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。什么是英雄？在中国古代，英雄是有文韬或有武略的人物。刘劭《人物志》中写道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聪明秀出的英才，A；而“雄”指自然中善战的所有雄性动物，所以“雄”代表胆识过人的雄才，指的是武略。面对数千年未有之变局，严复这位思想的盗火者，在旧制度的废墟上，用《天演论》等译著撼动了晚清社会旧思想的根基，这便是英才；“千古风流人物”中的三国豪杰，于群雄逐鹿的时代里，用战戟搅动风云，这就是雄才。如今，B。①2020年医护人员在抗疫中不畏劳苦，②2023年重庆山火期间自发组织的救援队，③2024年拯救一整车人的钱云剑、蒋成磊等浙江“好汉”……④他们是我们这个时代的英雄。⑤我们如果套用《人物志》里英才和雄才的描述，⑥就很难确定哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他们在成为英雄之前，可能和我们大多数人一样，都是普普通通的小人物。我们称他们为英雄，都是基于一个共同点，那就是他们都有奉献精神。英雄的内涵，经过时光的淬炼，已经从个人的才能、成就，转变为对集体奉献的大义和美德。在西方传统文化中，C。比如荷马史诗《奥德赛》中的战斗英雄奥德修斯，他以机智和勇毅在各种困境中生存下来，他表现出来的智慧、胆识，都是中国古代英雄最典型的品质。但到了近现代后期，一些不太典型的英雄形象开始重新被挖掘，比如推石头的西西弗斯。哲学家加缪称他就是真实世界里的你我他，似乎毫无意