2025 八年级语文下册最后一次讲演 光荣 无耻 对比论证课件

一、课程导入：为何聚焦“光荣”与“无耻”的对比？演讲人CONTENTS课程导入：为何聚焦“光荣”与“无耻”的对比？文本溯源：理解对比的“土壤”对比论证的“拆解术”：从语言到逻辑的深度分析对比论证的“文学密码”：情感与逻辑的双重赋能教学实践：如何引导学生“学用对比”总结：“光荣”与“无耻”的精神坐标目录2025八年级语文下册最后一次讲演光荣无耻对比论证课件01课程导入：为何聚焦“光荣”与“无耻”的对比？课程导入：为何聚焦“光荣”与“无耻”的对比？作为一线语文教师，我始终记得第一次讲授《最后一次讲演》时的震撼——当学生们读到“这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！”时，课堂里此起彼伏的抽气声与攥紧的拳头，让我深刻意识到：这篇充满血性的演讲，不仅是历史的见证，更是用“光荣”与“无耻”的强烈对比，在年轻一代心中种下精神的火种。《最后一次讲演》是八年级下册第五单元“演讲单元”的核心篇目，课标要求学生“注意抓住关键句，理解演讲者的观点，体会演讲的逻辑力量和语言特点”。而“光荣”与“无耻”的对比论证，正是这篇演讲逻辑力量的核心载体。本节课，我们将沿着闻一多的演讲脉络，从“为何对比”“如何对比”“对比的力量”三个维度，拆解这一经典论证手法，感受文字背后的正义之光。02文本溯源：理解对比的“土壤”文本溯源：理解对比的“土壤”要读懂“光荣”与“无耻”的对比，必须先回到1946年7月15日的昆明。那是李公朴先生遇刺后的第四天，面对特务的枪口、会场的威胁，闻一多以“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的决绝登上讲台。这不是一场普通的演讲，而是一位学者对暴力的宣战书，是知识分子对良知的捍卫战。1演讲背景：暴力与正义的交锋现场01事件导火索：1946年7月11日，民盟中央委员李公朴因反对内战、争取民主，在昆明街头遭国民党特务暗杀。02现实困境：暗杀发生后，国民党当局试图用“桃色新闻”“内部仇杀”等谣言掩盖真相，混淆公众视听；部分市民因恐惧选择沉默，正义之声被压制。03演讲场景：闻一多本以李公朴夫人张曼筠的“陪讲人”身份出席，却因特务在会场挑衅（如吹口哨、跺脚），当场转为即兴演讲，直面威胁。2文本定位：演讲的“战斗性”与“文学性”《最后一次讲演》既是历史文献，也是文学经典。它不同于一般议论文的冷静说理，而是以“骂”为刀、以“赞”为盾，通过情感的喷薄推动逻辑的推进。其中，“光荣”与“无耻”的对比，既是对李公朴精神的褒扬，更是对反动派本质的揭露，是演讲“战斗性”的集中体现。03对比论证的“拆解术”：从语言到逻辑的深度分析对比论证的“拆解术”：从语言到逻辑的深度分析闻一多在演讲中12次提到“无耻”，8次强调“光荣”，看似重复的表述背后，是精心设计的对比网络。我们可以从“对象对比”“行为对比”“结果对比”三个层面，逐层解析这一论证手法。3.1对象对比：谁是“无耻”的代表？谁是“光荣”的化身？演讲开篇即剑指“某集团”（暗指国民党反动派）：“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！”这里的“无耻”指向的是一个“以暴力压制言论自由”的群体；而“光荣”的化身，则是“用笔写写文章，用嘴说说话”的李公朴，是“没有失掉良心的中国人”。具体例证：对比论证的“拆解术”：从语言到逻辑的深度分析闻一多质问特务：“你们以为打伤几个，杀死几个，就可以把人民吓倒了吗？”——“打伤”“杀死”是“无耻”者的暴力手段；01他赞颂李公朴：“他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！”——“写”“说”是“光荣”者的正义表达。02教学提示：可引导学生圈画演讲中对“无耻者”与“光荣者”的描述性语句，通过表格对比二者的身份标签（如“黑暗势力”vs“民主战士”）、行为特征（如“暗杀”vs“发声”），初步感知对比的对象指向。032行为对比：暴力的“伪合理性”与正义的“真纯粹性”反动派为掩盖暗杀行径，常以“维护秩序”“防止动乱”为借口，试图为暴力披上“合理”外衣。闻一多则通过具体行为的对比，撕开这层伪装：“无耻”行为的荒诞性：“杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么‘桃色事件’，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！”——暗杀后“不敢承认”“诬蔑”，暴露的是怯懦与心虚；“你们完了，快完了！你们以为一个人做了一件见不得人的事，就可以藏头缩尾，就可以不要人格吗？”——用“藏头缩尾”“不要人格”直指其行为与“人”的基本尊严背道而驰。“光荣”行为的纯粹性：“李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！”——将李公朴的牺牲与“光荣”绑定，强调其为“正义而死”的价值；2行为对比：暴力的“伪合理性”与正义的“真纯粹性”“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。”——用“人民的力量”“真理”为“光荣”行为注入历史必然性。教学活动设计：可组织学生分角色朗读“无耻”与“光荣”的相关段落，通过语气对比（如“无耻啊！无耻啊！”的愤怒，“李先生的光荣”的庄重），体会行为对比带来的情感冲击。3结果对比：历史的“审判”与精神的“永生”闻一多在演讲中不仅对比当下的行为，更将视角投向历史维度：“无耻”者终将被历史唾弃，“光荣”者则会被人民铭记。“无耻”的结局：“希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！”——以法西斯的覆灭类比反动派，预言其“快完了”的结局；“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！”——用“杀死一个”与“千百万个站起来”的对比，强调暴力无法扼杀正义。“光荣”的延续：“李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。”——将个人牺牲与群体觉醒关联，赋予“光荣”以传承性；3结果对比：历史的“审判”与精神的“永生”“我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！”——从“李先生”到“昆明青年”，再到“我们”，“光荣”的主体不断扩大，形成精神的洪流。教学延伸：可补充闻一多当日演讲后即遭暗杀的史实，让学生理解“光荣”不仅是对逝者的追思，更是生者的责任——闻一多以生命践行了自己的演讲，让“光荣”的对比更具悲壮的真实感。04对比论证的“文学密码”：情感与逻辑的双重赋能对比论证的“文学密码”：情感与逻辑的双重赋能对比论证在议论文中并不罕见，但《最后一次讲演》的独特之处在于：它不仅是逻辑工具，更是情感载体。闻一多将“光荣”与“无耻”的对比，融入口语化的表达、强烈的反问与排比，让理性分析与感性冲击交织，形成“骂得痛快，赞得热烈”的演讲风格。1口语化表达：对比的“现场感”演讲面向的是普通市民与青年学生，闻一多摒弃了书面语的晦涩，用“大家晓得”“朋友们”“你们”等口语化称呼拉近距离。例如：“有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！”——“偷偷摸摸”与“光明正大”的对比，用日常口语强化“无耻”的可憎；“我们的青年决不会让你们这样蛮横下去的！”——“青年”与“你们”的对比，用群体身份激发听众的代入感。2反问与排比：对比的“攻击力”闻一多善用反问制造逻辑逼问，用排比强化情感浪潮，让“光荣”与“无耻”的对比更具攻击性：反问示例：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话……有什么见不得人的事呢？”——通过连续追问，将“无罪”与“遭毒手”对比，凸显“无耻”的荒诞；排比示例：“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！”——“杀死一个”与“千百万个站起来”“人少”与“力量大”的排比对比，层层推进，势如破竹。3虚实结合：对比的“历史纵深”演讲中，“无耻”是具体的（暗杀李公朴的特务），也是抽象的（一切阻挡民主的势力）；“光荣”是具象的（李公朴的牺牲），也是精神的（追求正义的传统）。这种虚实结合的对比，让论证超越了具体事件，指向更广阔的历史规律：虚：“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”——将“光荣”与“真理”绑定，赋予其永恒性；实：“去年‘一二一’昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀……今天，这里又继‘一二一’之后，出现了最卑劣最无耻的事情！”——用“一二一”惨案与李公朴遇刺对比，揭露“无耻”是反动派的一贯行径。05教学实践：如何引导学生“学用对比”教学实践：如何引导学生“学用对比”本节课的最终目标，是让学生不仅能分析“光荣”与“无耻”的对比，更能理解对比论证的作用，并尝试在写作中运用。以下是分层教学建议：1基础层：识别与概括任务1：通读全文，用不同符号（如“△”标“无耻”，“☆”标“光荣”）标注相关语句，完成表格：|对比维度|“无耻”的具体表现|“光荣”的具体表现||----------|------------------|------------------||对象|国民党特务、造谣者|李公朴、昆明青年||行为|暗杀、诬蔑、威胁|发声、抗争、传承||结果|被历史唾弃|被人民铭记|任务2：小组讨论：闻一多为什么反复强调“无耻”与“光荣”？（引导学生从“突出观点”“激发情感”“强化逻辑”三方面总结）2提升层：分析与鉴赏任务3：选择一处对比段落（如“杀死了人，又不敢承认……无耻啊！无耻啊！”与“李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！”），从“用词特点”“句式效果”“情感变化”角度做批注，分享交流。任务4：播放闻一多演讲的录音片段（或教师范读），学生模仿朗读，注意“无耻”部分的愤怒（语速加快、声调提高）与“光荣”部分的庄重（语速放缓、重音强调），体会对比带来的情感差异。3拓展层：迁移与运用任务5：联系生活，写一段200字的小演讲，用“光荣”与“无耻”的对比论证，批判一种不文明现象（如校园欺凌、公共场所喧哗）或赞颂一种正能量行为（如志愿者服务、义勇为）。教学反思：在实际教学中，我发现学生最容易被“无耻啊！无耻啊！”的激烈语气吸引，但常忽略对比背后的逻辑链条。因此，需通过“找关键词—理对比对象—析表达效果”的阶梯式任务，帮助学生从感性感知走向理性分析。06总结：“光荣”与“无耻”的精神坐标总结：“光荣”与“无耻”的精神坐标《最后一次讲演》中的“光荣”与“无耻”对比，不仅是一种论证手法，更是一面精神的镜子——它照出了暴力的怯懦，照见了正义的坚韧，照见了知识分子“士不可不弘毅”的担当。当我们的学生在课堂上读懂“