江苏省无锡市江阴市三校联考2025-2026学年高三上学期12月月考语文答案

江阴市三校2025-2026学年度第一学期12月联合考试语文试卷【参考答案】

1.A(B项，“与生存密切相关”错误，原文说“这些信息不见得和生存有明显关系”；C项，“大脑可以激活杏仁核”错误，原文是“杏仁核与大脑的许多部位有联系……有些信息直接通过前额叶皮质的高级处理中枢传递；而有些则绕过前额叶皮质，迂回传递”，并非大脑激活杏仁核导致信息绕过前额叶皮质；D项，“在同一时间内”错误，文中是“在不同阶段释放不同的激素”)2.C(文中未提及受野兽追击时信息会被传至前额叶皮质由其决定是否做出反应，且根据原文，有些信息会绕过前额叶皮质)3.D(刻苦训练主要是提升技能，与防止“杏仁核劫持”现象并无直接关联；A项深呼吸可调节情绪；B项自我正向暗示能缓解压力；C项有氧运动有助于缓解压力，减少“杏仁核劫持”情况)4.①从文本内容看，两者在大脑中的功能和作用相似。材料一提到前额皮层参与调节和集中注意力以及抑制不适当行为，材料二则表明前额叶皮质可接收信息并决定是否对威胁做出反应，功能上有重合。②从词语使用语境看，在讨论大脑对情绪、行为的控制及与杏仁核关系等方面，两者可替换，不影响对文本的理解，都在大脑神经结构与功能的相关论述范围内。5.原因：在主场作战且打平即出线的关键比赛中，运动员面临巨大压力，易引发“杏仁核劫持”。此时杏仁核察觉到威胁，使身体产生“战斗或逃跑反应”，影响运动员情绪和决策，导致在比赛末段出现失误，如中国男足的黑色几分钟。预防措施：运动员可进行赛前心理调节，如深呼吸、自我暗示等缓解压力；平时加强心理训练，提升应对压力能力，减少“杏仁核劫持”发生；教练团队也应关注运动员心理状态，及时引导。C7．B8.①自然洪水，也就是小说开头描述的逞着野性的大水；②苦难的洪水，也就是自然洪水过后，接踵而来的苦难；③愤怒的洪水，小说借李塌鼻之口、长岭岗镇上人的对话侧面表现了人们心底的愤怒。9．①小说以1931年的特大洪水为原型，反映了“时代的声音”；②小说反映了官府和乡绅对灾民的压迫，从侧面展现革命的必要性和重要意义，体现了“时代的要求”；③小说展现了底层人民在灾难面前的坚韧与互助，展现了人民群众身上可贵的“色彩”。10.BDF11.D①正推——“异说”应该指的是“舜放尧”之事和“囚尧”之名的争议②反推——《尧典·序》和孔氏注表意大致相同，都是禅让之说，只不过注有了新的补充，所以大致相同不能称之为“异说”。12.B①A选项错在“使普通人看到前途和希望”，主要论述的是有能和无能。②C选项错在“崩的译法”，应译为“死亡”。③D选项错在“《山海经》提出可能是因为”，这是作者的想象推测。13.①如果要效法尧舜汤禹的治理之道，那就不能不推举贤士。推举贤士治理国家，是政事的根本。②既然这样，那么只要看这两部书，就已经足够作为证据了，但是这些书仍然有未能明察的地方。①第一句的关键词是：祖述、尚贤、判断句②第二句的关键词是：然则、有所、未睹14.①材料一突出古代圣王为政提拔有德有贤之人，以“尧举舜”论证古圣王之明；②材料二以尧不能用才去凶衬托舜的贤能，如果说“尧举舜”就会使文意产生矛盾，只能说“舜臣尧”。15．C（“动静结合”错，“如雷”“吐乳”均为动态描写；“共同表现出山野的圣洁”错，与上句不同，“坞燥烧如雷”侧重表现山野粗犷、原始的一面。）16．①“霞外终须去”：预判未来归宿，寄寓理解认同。“终须”二字明确指向未来，预判僧人终将前往“霞外”（喻超脱尘俗的禅境）。这种对未来归宿的笃定，传递出对僧人精神追求的理解与认同。②“人间作么来”：以未来观照当下，流露释然通透。这句反问以“霞外终须去”的必然为前提，回溯僧人“来人间”的偶然。诗人通过未来“归真”的结局，消解了对“人间暂居”的执念，流露出对尘世虚妄的勘破，以及对僧人暂入尘俗的释然。③“他日终相觅”：设想未来重逢，承载眷恋期许。“他日”直接将视角拉向未来，诗人的关注点从“此刻分别”延伸至“未来相见”，在对未来重逢的期许中，承载着对友人的眷恋不舍与对再聚的深切期盼。④“山门何处开”：叩问未来禅境，蕴含禅思赞美。“山门”喻指禅门与大道。此问意为诗人预想未来寻觅时，将发现僧人已与禅道相融。这种对未来禅境的关注，既流露对“大道无形”的禅理体悟，更暗含对僧人归真后境界升华的由衷赞美。附：诗歌译文你目光清澈，映照着赤色袈裟，气度轩昂，早已超脱凡尘。云霞之外的仙境是你终将要归去的地方，这纷扰的人世间，你又为何要来走这一场？山崖间气息芬芳，清泉如乳汁般涌出，千燥的山坞里，烧荒的野火声动如惊雷。待到将来我定会去山中将你寻访，却不知到那时，你寺院的山门，又将向着何方敞开？17酾酒临江横槊赋诗鼎铛玉石金块珠砾可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅）鸡鸣桑树颠18．A脍炙人口

B千姿万（百）态C包罗万象诗人据“大漠孤烟直”绘成了几何图形，它的线条和结构都很简单，但内涵却无比丰富恢宏。20．甲：长河成了一线；乙：画面之美的几何图形。21．②有限的诗歌语言被巧妙镶嵌于其中⑤为读者开辟沉思空间22．①把大漠视为平面，烽烟便是一条垂直平面的直线，落日则是一个圆；②诗人用简约的图形和线条勾勒出边塞的典型特征，这不同于读者一般认同的中国山水画之类，似“无理且俗”；③但几何图形构成的三维空间（时空连续区）又极具美感，对她的心灵有极强的穿透力和张力。23．例文：精神的重构当未来的迷雾遮蔽前路，我们惯于在“如果……就不妙了”的忧思中逡巡不前。而一句“即使……也没什么”所蕴含的崭新态度，则似黎明前刺破黑暗的第一缕曙光。此语并非是自欺欺人的麻醉剂，实为精神重构的庄重宣言，为我们的灵魂赋予于混沌中开天辟地的动人力量。消极的预设如一根无形的绳索，将个体牢牢束缚于恐惧的囚笼中。卡夫卡笔下的小动物在洞穴中竖起耳朵，每一阵微小的声响都化作“如果敌人袭来就不妙了”的惊惶失措，于是日夜在无边的恐惧中苦苦煎熬。如此心态如将心灵彷佛置于孤悬深渊的危崖，脚下只有虚妄的风声鹤唳。这般心态如不破，便似画地为牢，在自我设限的窄井中永远无法看见苍穹的辽阔。而“即使……也没什么”的宣言，则如利刃般斩断缠绕的忧惧之绳。苏轼宦海沉浮，“纵使相逢应不识”的豁达之下，是他将“即使再遭贬谪”也视作“也无风雨也无晴”的寻常际遇。这种精神境界的升华，实为一种更深的智慧：承认世事的无常，却拒绝沦为无常的奴隶。此种心态并非麻木不仁，而是灵魂在洞悉真相后生出的从容与坚韧，如同大地默默承载万物荣枯。此种精神重构，终将化为开创新局的磅礴力量。昔日在“如果列强入侵就不妙了”的忧惧笼罩下，多少人畏葸不前？而梁启超们却以“即使变法流血也没什么”的决绝，为古老山河注入觉醒的春雷。他们深知，唯有破除那预设的恐惧高墙，方能在绝望的冻土上播种希望的种子。历史长卷中，所有突破性的创造与变革，无不是从打破心中“如果……就不妙了”的魔咒开始的——这是生命内在潜能的真正解放。诚然，未来永远悬于未知的迷雾中。但“即使……也没什么”的宣言却如黑暗中不灭的星辰，为迷途的航船指引方向。这并非对艰难现实的盲目否认，而是精神对命运的一次壮丽超越，是灵魂在风暴眼中铸就的宁静与强大。当无数个体在精神层面完成这种壮丽的“重构”，便如无数星光汇成璀璨银河，足以照亮文明前行路上最深沉的暗夜。于这浩瀚的星流中，每个觉醒的灵魂都成为一座不灭的灯塔，昭示着：纵使前路险峻，人类精神的火焰也足以焚尽所有预设的荆棘。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。写作时开篇可列举疫情期间网课学习的两种心态（担忧成绩下滑与适应线上模式），引出“思维转向决定应对姿态”的核心论点。主体部分分三层展开：第一层对比“预防性思维”的利弊，以考前过度焦虑导致发挥失常为例，说明对“如果”的执念可能放大恐惧、束缚行动；第二层阐释“韧性思维”的内涵，引用心理学家安杰拉·达克沃斯“抗逆力”理论，结合谷爱凌冬奥备赛时“即使失误也能总结经验”的心态，证明接纳不确定性能释放行动潜能；第三层延伸至时代意义，分析新时代面对“慢就业”“灵活用工”等新兴趋势时，唯有摆脱“