2025年人文素养能力考试题及答案

2025年人文素养能力考试题及答案一、单项选择题（共15题，每题2分，共30分）1.下列关于《红楼梦》的表述，错误的是：A.“金陵十二钗”正册中，“才自精明志自高”描述的是贾探春B.太虚幻境“薄命司”对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”出自警幻仙子之口C.刘姥姥二进大观园时，与黛玉、宝钗等人联诗，“大火烧了毛毛虫”出自其口D.宝玉为晴雯写的诔文《芙蓉女儿诔》被黛玉修改后，“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”成为经典2.古希腊哲学中，提出“人是万物的尺度”的哲学家是：A.苏格拉底B.柏拉图C.普罗泰戈拉D.亚里士多德3.下列书法作品与作者对应正确的是：A.《多宝塔碑》——柳公权B.《兰亭集序》——颜真卿C.《黄州寒食帖》——苏轼D.《祭侄文稿》——赵孟頫4.关于中国古代“士”阶层的演变，以下说法正确的是：A.春秋战国时期，“士”主要指贵族最低等级，以习武为主B.汉代“察举制”推行后，“士”逐渐与儒家思想绑定，成为知识阶层代表C.唐代科举制完善后，“士”完全脱离贵族身份，仅通过考试选拔D.明清时期，“士”因八股取士僵化，不再参与社会治理5.日本作家夏目漱石的小说《我是猫》中，“猫”的视角主要用于：A.批判明治维新时期的社会矛盾与人性弱点B.歌颂日本传统文化的生命力C.探讨现代科技对人际关系的影响D.反思战争对普通民众的伤害6.下列诗句中，与“物是人非事事休”表达情感最接近的是：A.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（刘禹锡）B.人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护）C.无可奈何花落去，似曾相识燕归来（晏殊）D.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）7.敦煌莫高窟第257窟《鹿王本生图》的艺术特色不包括：A.采用“连环画式”构图，按时间顺序展开故事B.人物与动物造型强调装饰性，色彩以青绿为主C.画面中“鹿王”与“调达”的对比突出善恶主题D.运用“凹凸法”渲染，体现印度佛教艺术影响8.下列关于“文艺复兴”的表述，错误的是：A.核心思想是“人文主义”，强调人的价值与现世生活B.但丁《神曲》通过“地狱-炼狱-天堂”的结构批判教会腐败C.达芬奇《蒙娜丽莎》的“微笑”体现了对人性复杂性的探索D.米开朗基罗的《大卫》以完美的人体比例象征神权的至高无上9.中国现代文学中，“京派”与“海派”的主要区别在于：A.京派注重传统乡土文化，海派关注都市现代性B.京派多用方言写作，海派语言更欧化C.京派以小说为主，海派以诗歌为主D.京派强调政治批判，海派侧重个人抒情10.下列不属于“轴心时代”（公元前800-前200年）思想成果的是：A.孔子“仁”的学说B.佛陀“四圣谛”C.耶稣“登山宝训”D.柏拉图“理念论”11.清代学者王国维在《人间词话》中提出“境界说”，以下对“有我之境”与“无我之境”的理解，正确的是：A.“有我之境”是诗人完全融入自然，如“采菊东篱下，悠然见南山”B.“无我之境”是诗人情感强烈，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”C.“有我之境”因情感外射，故“物皆著我之色彩”D.“无我之境”需诗人完全客观，故不包含任何主观情感12.非洲口头文学中，“格里奥”（Griot）的主要职责是：A.记录历史与传承文化，通过说唱传递部族记忆B.主持宗教仪式，沟通人与神灵C.创作并表演戏剧，反映当代社会问题D.教授文字书写，培养部族知识分子13.下列关于中国古代“礼”的表述，错误的是：A.周礼的核心是“亲亲”“尊尊”，维护宗法等级制度B.汉代董仲舒提出“三纲五常”，将“礼”上升为伦理政治规范C.宋代程朱理学主张“存天理，灭人欲”，完全否定“礼”的情感内涵D.明清时期，“礼”与法律融合，成为社会治理的重要工具14.拉丁美洲“魔幻现实主义”文学的典型特征是：A.以现实为基础，融入神话、传说等超现实元素B.完全脱离现实，构建虚构的幻想世界C.聚焦社会革命，强调政治宣传功能D.语言高度抽象，注重形式实验15.2023年，中国某博物馆举办“丝绸之路：物质与精神的交流”特展，下列展品中最能体现“精神文化交流”的是：A.唐代三彩骆驼俑（载有丝绸与香料）B.敦煌藏经洞出土的《金刚经》梵文-汉文对照写本C.波斯风格银壶（唐代工匠仿制）D.新疆尼雅遗址出土的“五星出东方利中国”织锦二、填空题（共10题，每题1分，共10分）1.中国第一部系统的文学批评专著是______（作者）的《文心雕龙》。2.西方“存在主义”哲学的代表人物中，提出“存在先于本质”的是______。3.元杂剧四大悲剧包括《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》和______。4.印度史诗《摩诃婆罗多》的核心故事是______家族与般度族的战争。5.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被称为“______”。6.日本“能剧”的表演以______（道具）为核心，强调“幽玄”之美。7.古希腊悲剧中，《俄狄浦斯王》的作者是______。8.中国古代“二十四节气”中，“露凝为霜”对应的节气是______。9.非洲木雕“科纳克里风格”以______（特征）著称，反映部落的祖先崇拜。10.现代建筑大师勒·柯布西耶提出“建筑是______的机器”，强调功能主义。三、材料分析题（共2题，每题15分，共30分）材料1：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”（《论语·子路》）问题：结合材料，分析孔子“庶-富-教”思想的内涵，并联系当代社会，谈谈其对“共同富裕”背景下文化建设的启示。材料2：下图为北宋王希孟《千里江山图》（局部），画面以青绿设色，层峦叠嶂，江河浩渺，其间点缀渔村、寺观、舟桥，人物活动与自然景观融为一体。问题：从艺术手法、文化观念两个角度，分析该作品如何体现中国传统“天人合一”的哲学思想。四、论述题（共1题，30分）“人文素养不仅是对经典的记忆，更是对‘人’的理解与关怀。”结合中西方人文思想的发展，谈谈你对这句话的理解，并举例说明人文素养在当代社会的价值。答案及解析一、单项选择题1.B（“假作真时真亦假，无为有处有还无”是甄士隐在葫芦庙外听到的对联，非警幻仙子之口）2.C（普罗泰戈拉是智者学派代表，提出“人是万物的尺度”）3.C（《黄州寒食帖》为苏轼“天下第三行书”；《多宝塔碑》是颜真卿，《兰亭集序》是王羲之，《祭侄文稿》是颜真卿）4.B（汉代察举制以“孝廉”为标准，推动“士”与儒家结合；A项“士”春秋时已分化为文士、武士；C项“完全脱离”错误，唐代仍有门阀影响；D项“不再参与”错误，明清士绅是基层治理核心）5.A（《我是猫》通过猫的视角讽刺明治时期知识分子的虚伪与社会矛盾）6.B（“人面不知何处去，桃花依旧”与“物是人非”均强调“人去物留”的怅惘）7.B（《鹿王本生图》色彩以赭石、青灰为主，青绿为敦煌后期壁画特色）8.D（《大卫》象征人文主义对人的力量的赞美，非神权）9.A（京派如沈从文关注乡土，海派如穆时英描写都市；B项“多用方言”是“山药蛋派”；C项京派、海派均有小说；D项京派更重文化而非政治）10.C（耶稣活动于公元1世纪，不属于“轴心时代”）11.C（王国维认为“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，如“泪眼问花”；“无我之境”是“以物观物”，如“采菊东篱”，但非完全无情感）12.A（格里奥是非洲口头历史的传承者，类似“行吟诗人”）13.C（程朱理学主张“礼”是“天理”的体现，并未完全否定情感，而是强调情感需符合伦理）14.A（魔幻现实主义以现实为根基，融合超现实元素，如马尔克斯《百年孤独》）15.B（梵汉对照《金刚经》直接体现佛教思想的传播，属于精神文化交流）二、填空题1.刘勰2.萨特3.《赵氏孤儿》4.俱卢5.横渠四句6.面具7.索福克勒斯8.霜降9.抽象化的面部特征（或“简化的身体比例”）10.居住三、材料分析题材料1答案要点：（1）内涵：孔子提出“庶（人口繁衍）-富（经济富裕）-教（文化教化）”的社会发展逻辑，强调物质基础与精神文明的统一。“庶”是前提，“富”是基础，“教”是最终目标，体现对民生与教化的双重重视。（2）当代启示：①共同富裕不仅是物质富裕，更需精神富裕；②在经济发展基础上，需加强公共文化服务、传统美德教育，提升全民道德水平；③避免“重物质轻文化”，通过教育引导正确价值观，促进社会和谐。材料2答案要点：（1）艺术手法：①青绿设色模仿自然山水的葱郁，构图“三远法”（高远、深远、平远）营造空间纵深，体现对自然规律的尊重；②人物活动（如渔舟、行旅）与山水融合，无刻意强调人类对自然的征服，而是“人在画中游”的和谐。（2）文化观念：①“天人合一”主张人与自然的统一，画面中没有孤立的“主体”或“客体”，自然与人共同构成完整世界；②北宋文人推崇“林泉高致”，通过山水画表达对“道”的体悟，认为自然是“天理”的显现，人需顺应自然、融入自然。四、论述题答案要点：（1）对“人文素养”的理解：人文素养的核心是“理解人”，包括对人性的洞察、对生命价值的尊重、对文化传统的传承。（2）中西方人文思想的例证：①中国：儒家“仁者爱人”强调对他人的关怀，如孟子“老吾老以及人之老”；道家“道法自然”尊重生命的本真状态。②西方：古希腊“认识你自己”（德尔斐神谕）推动对人性的探索；文艺复兴“人文主义”反对神权压抑，肯定人的现世幸福；现代存在主义（如加缪）关注个体的生存意义。（3）当代