四川省南充市部分中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题及参考答案

四川省南充市部分中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题及参考答案一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一传统中国对如何读书有过很多讨论。其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与现代社会的诸多事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。因此，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，把所读之书消化透彻，这样读书才能达到经世致用的效果。王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。（摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》）材料二英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于“读书之选”，他明确指出“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”；关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、作笔记结合起来，“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”；关于“读书之辨”，他讲得清楚明白，“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明睿智者运用读书”“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远”。习近平总书记的读书观可简要地概括为“爱读书”“读好书”“善读书”“会用书”“读书经”，对“为何读书”“读什么书”“怎样读书”“怎样用书”“如何传经”等问题，他作出了具有高度理性自觉且系统完整的回答。在“读好书”上，总书记倡导“取法乎上”的层次选书观，既要求读当代中国马克思主义理论著作、工作所需知识书籍，也倡导研读古今中外优秀传统文化书籍，吸收修身处事、治国理政的智慧。而“善读书”需兼具苦读与巧读，要发扬“挤劲”“钻劲”“韧劲”，下真功夫；同时治学要达“三境界”，最终实现学用结合、学有所悟。总书记更强调“会用书”，指出认识世界的目的在于改造世界，读书学习的落脚点是运用知识解决实际问题，这与毛泽东“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”的理念高度契合。（摘编自韩庆祥《习近平总书记的读书观》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．传统中国古人读书并非以获取新知识为唯一目的，“学而时习之”中的“学”更强调自我体悟觉醒，这与“古之学者为己”的理念一致。B．陈善的读书“出入法”与王国维“入乎其内，出乎其外”的理念本质相通，均强调读书需兼顾理解吸收与实践运用。C．培根认为读书可怡神、增趣、长才，且不同书籍有不同效用，如读史使人明智、读诗使人灵透，这与朱熹“涵泳”读书法在核心追求上完全相同。D．习近平总书记倡导“取法乎上”的选书观，既注重当代理论与实用书籍，也重视古今中外优秀传统文化书籍，体现了读书选择的系统性与层次性。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．古人读书反对辞章记诵，认为这种行为会导致读书人沦为“两脚书橱”，背离读书的本意。B．读书人只要做到“知人论世”，就能深入把握原作者意图，进而实现诚意正心的自我治理。C．习近平总书记强调的治学“三境界”，最终落脚于学用结合，这与传统读书的“躬践之”一脉相承。D．选择与工作相关的书籍精读，放弃次要书籍的阅读，是实现“善读书”的核心路径。3．以下学习活动中，不属于材料一中陈善的“入书法”的一项是（）A．AI检索杜甫生平、主要作品及在诗歌创作方面的成就等情况。B．查阅《拿来主义》的写作年代、创作背景，了解作者的创作意图。C．探究《古诗十九首》《诗经》等作品集的语言特点。D．根据整本书阅读《乡土中国》，写一篇反映乡村文化生活变化的调查报告。4．请结合材料一和材料二，概括两则材料在论证特点方面的共通之处。5．结合两则材料及必修上册第六单元课文，谈谈新时代青年应如何践行“学习之道”。请分点阐述。阅读下面的文字，完成下面小题。老胡的事孙犁一天，天快黑了，老胡同着他那一部分开到这村里来。老胡的住处在一个铁匠家里。等铁匠家吃过晚饭，他去搬来一张桌子。桌子只有三条腿，他费了很大的事才把它支架起来。还有一个高脚凳。用白纸将桌面铺好，点上一个小灯碗，灯花很小，照在桌面上一个黄色的光圈，他就在这光圈里摊开一本书。老胡说自己是冀中区人，工作是写字，所以离不开桌子、凳子、灯和书本。第二天老胡很早就起来了，他向山坡走去。现在正是秋收快完，小麦已经开始下种的时候，地全都掘好了，土是黑颜色，湿的。地，横的并排的，一垄垄伸到沙滩，像风琴上的键板。有许多枣树，枣叶还没落，却已经发黄，淡淡的，人工无论如何配不出那样的颜色。而在靠近村庄的楸树、香椿、梧桐、花椒、小叶杨的中间，一棵大叶白杨高高耸起。到铁匠一家吃饭的时候，老胡才看见铁匠的女儿——叫梅的姑娘，十分可爱。小梅是父母的长女。父母每天打马掌铁，把烧饭、打水、割柴的事全交给她做了。她整天放下东就是西，从来看不见她停下休息。现时秋风起来，树叶子要落了。她每天到山沟里去，摘杏叶、槐叶、楸树叶，回来切碎了，渍在缸里做酸菜。她的走动很敏捷，近乎潇洒，脚步迈出去，不像平常走路，里面有过多的愉快、希望。秋末，山风很大，刮了一整夜还没停下。第二天，一起身，小梅手里提着一个白布口袋，披上一件和她的身体绝不相称的破棉袄走出去了。老胡问她母亲，知道是要去拾风落枣子，就要帮她去拾。老胡披上他那件新发的黑布棉袄，奔到山坡上去。小梅走到山顶上了，那里风很劲，只好斜着身子走，头发竖了起来，又倒下去。老胡看见她的脸和嘴唇冻得发白，声音也有些颤。爬过一个山，就到了一个山沟里面，小梅飞跑到枣树丛里去。一夜风，枣树的叶子全落了，并且踪影不见。小梅跳来跳去地捡拾地下的红枣。老胡也跟在后面拾。打枣时遗漏在树尖上的枣，经过了霜浸风干，就甜得出奇。小梅把这一片地里的捡完了，就又爬上一层山坡去，直到口袋满满的。回到家里，老胡已经很疲倦，只和小梅的母亲夸了夸小梅能干，就到自己的房间里去了。小梅把枣晒到房顶上去，又到菜园里拔萝卜了。然后装在篮子里提回来，坐在门槛上切去萝卜茎和叶，把那些肥大白嫩的萝卜堆在她的脚下，又摩去它们的毛根。她劳动着，不说一句话。阴历十月底，这里飞了一场小雪。雪后，老胡五年不见面的妹妹，从冀中区过来，绕道来看哥哥。这天，老胡的脸，快乐得发着红光。铁匠的女人也慌忙来问，老胡向她们介绍。“喂，房东，你看，这是咱的妹妹，今年才十七岁，可是十三岁上就参加军队了哩！”又对靠在墙角上的小梅说：“小梅，你看，我也有一个妹妹，和你同岁呀！”妹妹也笑着说：“哥，你房东的小姑娘多俊啊！”老胡坐在妹妹身边，问了相熟的同志们和家乡的情形，又问妹妹在这次反“扫荡”里的经过。妹妹说，反“扫荡”开始的时候，麦子刚割了，高粱还只有一尺高。她同三个女同志在一块，其中小胡和大章，哥哥全认识。敌人合击武饶的那天，小胡被俘了去，牺牲了。她同大章向“任河大”地区突击，大章又被起先充好人给她们带路的汉奸捉住了。她一个人奔跑了半个多月，后来找到关系，过路西来。妹妹要赶路，说得很乱、很简单。最后说，她们不久就回冀中区去……老胡送妹妹，送了差不多有八里路才回来。别人不知道老胡心里的愉快，他好像新得到一个妹妹。这天夜里，又起了风。风呼呼地响，山谷助着声威。从窗孔望出去，天空异常晴朗，星星在风里清寒可爱。感情像北来的风，从幽深的山谷贯穿到外面：几年不见的家乡的田园，今天跟着妹妹重新来到老胡的眼前了，它带着可爱的战斗的身段，像妹妹的勇敢一样。这一晚，老胡想的很久，灯光爆炸跳跃。在老胡的心里，那个热爱劳动的小梅和热爱战斗的妹妹的形象，她们的颜色，是浓艳的花也不能比，月也不能比；无比的壮大，山也不能比，水也不能比了。1942年11月20日夜记于山谷左边的小屋（有删改）6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．小说开篇写“桌子只有三条腿，他费了很大的事才把它支架起来”，暗示铁匠家生活艰难，为小梅的活动提供了典型环境。B．小梅的勤劳坚韧，与老胡妹妹的勇敢无畏形成对比，共同展现了战时女性群体坚毅顽强的精神品质。C．老胡妹妹叙述反“扫荡”经历时“很乱、很简单”，既表现了她行程匆忙，也暗示了形势的复杂。D．小说没有完整、复杂、曲折的故事情节，体现了“散文化”的特点，表达了对在艰苦环境下人物身上体现出的美好精神的赞美。7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．小说以老胡的视角展开叙述，通过他日常生活中的观察与感受，将前方战斗与后方生活自然联结，拓展了叙事空间。B．小说善于运用白描手法，如第二段景物描写，寥寥数笔就描绘了一幅秋景图；又如对小梅的刻画，没有细腻描写却形象鲜明。C．小说中“风”这一意象贯穿始终，既构成人物活动的真实背景，又暗示了动荡的时代氛围，并在与人物行为的交织中，自然烘托出人物坚韧的生命力量。D．小说语言质朴自然，情节舒缓平淡，虽缺乏矛盾冲突，却通过平凡人物和日常场景展现时代风貌，体现了孙犁“散文化”的小说风格。8．如何理解文中划线句子的含义？请结合上下文简要分析。9．学校读书小组要为本文写一则文学短评。经讨论，小组提出了文学短评的核心主题为“微光与崇高”。假如你是小组成员，请围绕该核心主题写出你的短评要点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君子曰：学不可以已。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——（选自《荀子·劝学》）材料二：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。——秦观《精骑集·序》10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。比数年来A颇发愤B自惩C艾D悔前E所为F而聪明衰耗。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“风雨兴焉”的“焉”是兼词，“于之”的意思，可译为“从那里”，它与“圣心备焉”中的“焉”用法不同。B．“传”，古代解释经书的著作。例如对《春秋》的系统注释，流传下来的有《左传》《公羊传》《谷梁传》。C．“假舟楫者，非能水也”的“水”是名词活用为动词，与“积善成德”的“善”，活用类型相同。D．“假”借助、凭借，与“以是人多以书假余，余因得遍观群书”中的“假”意思不同。12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．荀子《劝学》善用比喻阐述道理。如用“登高而招”“顺风而呼”等同类事物设喻，从相同角度反复论证了“君子善假于物”的观点。B．荀子在《劝学》选文中的第三段，运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在文中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在文中说看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2）嗟夫！败吾业者，常此二物也。14．秦观的求学经历，从反面论证了材料一《劝学》中的哪些观点？请结合材料简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。月下听孙季蕃吹笛刘克庄孙郎痛饮横长笛，玉雪胸襟铁石颜。解喷清霜飞座上，能呼凉月出云间。病创冻马嘶荒塞，失侣穷猿叫乱山。可惜调高无听者，紫髯白尽鬓毛斑。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首句中的“痛饮”意为尽情饮酒，突出了孙郎豪放不羁的形象；“横长笛”这一细节描写，生动形象地描绘出其吹奏姿态。B．第二句以“玉雪”“铁石”表现人物纯洁如玉之胸襟和坚毅如铁石之面容，以寥寥数语塑造了一个高洁而孤寂的人物形象。C．“可惜调高无听者”是说孙郎技艺高超，却没有被人们理解和欣赏，此句既有对他的赞赏，又有对他才华被埋没的惋惜。D．尾句“紫髯白尽鬓毛斑”是说孙郎的胡须已变白，鬓角也是白发斑驳，诗人以简约之语写尽孙郎沧桑而又执着追求的一生。16．白居易的《琵琶行》用了各种修辞手法来描摹美妙的乐声，堪称经典，本诗的颔联和颈联也对笛声进行了生动的描写，请简要赏析。四、名篇名句默写17．默写。（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中用夸张手法写战事瞬息结束的名句是：“，。”（2）在毕业典礼上，王教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“，”两句，勉励弟子们青出于蓝而胜于蓝。（3）唐宋文人创作时，常常通过怀念历史人物，抒发个人际遇之悲，如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写的：“，？”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统文化的精神方式主要是通过诗来表达的。如果中国古典诗词像悬挂在天宇中的星辰，唐诗宋词就是群星中__________的双子星座，面对它，人们永远骄傲，永远新鲜，永远心巾摇动。如果说“一代有一代之文学”，那么诗歌当之无愧地代表了整个唐代文学发展的潮流。举凡帝王将相、宫妃名媛、才子佳人、乐工歌伎、方外僧道、贩夫走卒，写诗吟诗___________，留下了许多__________、妇儒皆知的名篇佳句。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。于是我们能理解闻一多先生何以会在唐诗面前如孩童般欢呼鹊跃，何以把唐代称作“诗唐”了！词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！“词之花”在宋代的诗歌苑囿中开放得最为灿烂繁华！她异军突起，以其芬芳绮艳的美丽__________。她后来居上，掀起“惊涛拍案”的声势，呈现“涛似连山喷雪来”的气派！宋词以其真动人心魂，以其美悦人视听。它擅借景物显隐幽之情，诉身世之感，表飘零之思，吐相思之苦，抒沦落之悲。()……18．上面文段有多个错别字，请找出其中三处并改正19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．璀璨夺目蔚然成风家喻户晓独树一帜B．璀璨夺目靡然成风路人皆知独树一帜C．琳琅满目蔚然成风路人皆知独辟蹊径D．琳琅满目靡然成风家喻户晓独辟蹊径20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．唐诗是香艳绮丽的花，宋词是高大挺拔的树；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗如丝雨薄雾，窈窕深谷；宋词似丽日晴空，巍峨高山B．唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷C．唐诗是高大挺拔的树，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷D．唐诗似丽日晴空，巍峨高山，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪阅读下面的文字，完成下面小题。今年夏天，色彩斑斓的“多巴胺穿搭”时尚风暴席卷而来。高饱和、明亮鲜艳的色彩，撩动了年轻人的心。“多巴胺穿搭”成了最火的风格，在社交平台小红书上，“多巴胺穿搭”的话题有5.2亿浏览量；各类商家纷纷关联“多巴胺”词条推出相关产品，多巴胺饰品、多巴胺美妆纷纷亮相；连食品行业都闻风而动，推出“多巴胺饮食”。“多巴胺穿搭”最早由美国时尚心理学家道恩·卡伦在《穿出最好的人生》中提出。他认为穿鲜亮的颜色可以刺激多巴胺的释放。多巴胺是一种神经递质，当大脑奖赏回路（促使相关行为重复发生）受到刺激时会分泌多巴胺。多巴胺不是参与奖赏过程的唯一神经递质，但大部分神经科学家认为，它是其中最重要的神经递质。多巴胺分泌时，人们会感到快乐。因此，科学家们最开始误以为多巴胺是“快乐因子”。但其实多巴胺并不直接带来快乐，而是驱动人们产生动机，换言之，它不是让人产生“欢喜”，而是促进“想要”——想要刷视频，想要吃甜食，想要玩游戏……想要更多，是多巴胺的座右铭。当“想要”被满足时，就会快乐。大脑中预期的奖赏实现，多巴胺被激发分泌；预期的奖赏没有实现，多巴胺分泌会受抑制。多巴胺能激发欲望，并给人带来快乐。①太多的多巴胺却会让你把什么事情都当成重要目标。②被多巴胺裹挟下的你，③不再分得清什么是真正重要的目标。④即刻满足的欲望，⑤这种做法很容易让人本末倒置，⑥把次要目标放到重要目标之前。在多巴胺的驱使下，我们斗志满满地去攫取，毫不在意究竟是“想要”还是“需要”。21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22．请写出三个陈述句，作为本文的写作提纲，每句不超过15个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。1．C2．C3．D4．①论证方法：都运用了引用论证。材料一引用了朱熹、陈善、王国维等人的言论，材料二引用了培根以及习近平总书记、毛泽东的相关表述，以此来增强论证的权威性和说服力。②论证语言：均用语准确，逻辑严密，富有说服力。③论证方式：均为立论。材料一，开篇就阐述传统中国读书法存在古今之变，接着通过介绍朱熹等人的读书方法来阐述传统中国读书方法与意义。材料二，分别介绍培根的读书观和习近平总书记的读书观，正面论述不同的读书观念。5．①养成学习的良好习惯。如材料二中总书记认为要坚持“苦读与巧读”的读书习惯，《劝学》中坚持及专心的学习习惯等。②掌握学习的科学方法。如材料一中的借鉴传统读书“出入法”，《劝学》中倡导的积累的学习方法等。③坚持正确的学习观念。如材料二中谈到读书要遵循“取法乎上”的选书观，黑塞“读书需契合自身”的主张，《拿来主义》中主动地、有选择地接收对我们有用的知识的观点。④注重学习中的实践与反思。两则材料均强调了读书