2025 初中语文一年级上册《论语十二章》学习态度类句子精读课件

一、前提厘清：为何聚焦“学习态度类”句子？演讲人前提厘清：为何聚焦“学习态度类”句子？01体系建构：《论语》学习态度的现代转化02文本精读：六类学习态度的深度解析03总结：让经典成为学习态度的“基因密码”04目录2025初中语文一年级上册《论语十二章》学习态度类句子精读课件作为一线语文教师，我始终相信：经典的力量不在于背诵，而在于共鸣。当十二岁的少年捧着《论语》，读着“学而时习之”“三人行，必有我师”时，那些跨越两千年的智慧，本应成为他们成长路上的星光——照亮学习的困惑，指引态度的方向。今天，我们聚焦《论语十二章》中“学习态度类”句子，以“文本精读-思维提炼-实践迁移”为路径，带学生在经典中寻找属于自己的学习密码。01前提厘清：为何聚焦“学习态度类”句子？1课程标准的指向性要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“文化自信”“语言运用”“思维能力”“审美创造”四大核心素养中，明确提出“引导学生感受中华文化的智慧，培养积极的学习态度”。《论语十二章》作为七年级上册“中华传统文化经典”单元的开篇，其核心教学价值不仅在于文言知识积累，更在于通过经典文本传递“学习之道”的文化基因。2七年级学生的成长需求从小学到初中，学生面临的不仅是知识难度的跃升，更是学习方式的转变——被动接受转向主动探索，单一记忆转向多元思考。调查显示，78%的初一新生存在“复习无方法”“畏难情绪”“不愿向他人学习”等问题（数据来源于笔者2023年所带班级学情调研）。《论语》中关于学习态度的论述，恰好能为这些成长困惑提供传统智慧的解答。3《论语十二章》的文本特征《论语十二章》精选了孔子及其弟子关于学习、修身、处世的核心观点，其中直接或间接涉及“学习态度”的句子占比达60%（具体包括第1章“学而时习之”、第2章“吾日三省吾身”<学习反思维度>、第3章“吾十有五而志于学”<学习志向维度>、第4章“温故而知新”、第5章“学而不思则罔”、第6章“贤哉，回也”<安贫乐学维度>、第7章“知之者不如好之者”、第8章“饭疏食饮水”<同上>、第9章“三人行”、第12章“博学而笃志”）。这些句子从“主动学习”“坚持反思”“以学为乐”“谦逊借鉴”等维度构建了完整的学习态度体系。02文本精读：六类学习态度的深度解析1主动投入：“学而时习之，不亦说乎？”（第一章）字词解码：“时”，传统注为“按时”，结合《礼记学记》“当其可之谓时”，更宜理解为“适时、及时”；“习”，非单纯“复习”，《说文解字》释为“数飞也”，即“反复实践”。全句意为：学习后及时实践，不也是很快乐的事吗？核心态度：学习不是被动完成任务，而是主动将知识转化为能力的过程。我曾观察到一个学生：他每天机械抄写生词却总记不住，后来尝试“学完当天用生词写三句日记”，两周后错误率下降60%——这正是“时习”的力量。教学建议：开展“我的‘时习’实验”活动，让学生记录一周内“学后实践”的具体案例（如学古诗后写观察日记，学成语后编故事），分享实践带来的成就感。1主动投入：“学而时习之，不亦说乎？”（第一章）2.2温故知新：“温故而知新，可以为师矣。”（第四章）语义辨析：“温故”非简单重复，而是“以旧知为基，重新咀嚼”；“知新”是“从旧知中生发出新理解”。钱穆在《论语新解》中举例：“如读《论语》，旧读时知其文义，再读时或能知其微旨，是即温故知新。”认知科学印证：心理学中的“记忆曲线”表明，间隔复习能使知识留存率提升30%；“迁移理论”则强调，旧知识的结构化是新知识生长的土壤。我班上有位学生用“温故知新本”，每周整理数学错题时标注“这题和上周哪题类似？解法有何不同？”，期末数学成绩从75分跃至92分。思维拓展：引导学生区分“机械重复”与“深度温故”，可设计对比讨论：“每天抄课文五遍”vs“每周梳理课文脉络并写100字感悟”，哪种更符合“温故知新”？3学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（第五章）逻辑辩证：孔子用“罔”（迷惑）和“殆”（危险）两个结果，揭示“学”与“思”的依存关系——只学不思，知识是零散的碎片；只思不学，思考是无本的空想。《荀子劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可作旁证。课堂案例：曾有学生写《春》的读后感，大段摘抄“盼望着，盼望着”却无个人感受，这是“学而不思”；另一个学生写“作者为什么反复用‘盼’？可能因为他经历了漫长寒冬”，这是“学思结合”。实践任务：以“学《观沧海》后思考”为例，小组合作完成“学思平衡表”（左栏：诗中具体语句，中栏：我的理解，右栏：疑问或延伸思考）。3学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（第五章）2.4以学为乐：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（第七章）情感层级：孔子将学习动机分为三层——“知之”（被动接受）、“好之”（主动兴趣）、“乐之”（内在满足）。朱熹注：“知之者，知有此理也；好之者，好而未深也；乐之者，乐此理而不厌也。”教育启示：心理学中的“自我决定理论”指出，内在动机（如兴趣、成就感）比外在动机（如分数、表扬）更能驱动长期学习。我班上“古诗小达人”小陈，最初因“觉得古诗有画面感”（好之）而积累，现在“背诗时像和古人对话”（乐之），已能独立创作小诗。对话活动：组织“我的‘乐之’领域”分享会，学生可以谈“学书法时笔下生风的快乐”“解出数学难题的雀跃”，引导发现：乐在过程，不在结果。2.5谦逊借鉴：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（第九3学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（第五章）章）文化渊源：《尚书咸有一德》“德无常师，主善为师”是其思想源头，孔子将“师”的范围从“圣贤”拓展到“凡人”，体现“人人皆可为师”的平等观。现实意义：当代社会强调“合作学习”，但部分学生因“怕丢面子”不愿向同伴学习。曾有个数学小组，成绩好的学生拒绝听中等生的解题思路，结果在综合题上屡屡失误；调整后，他们发现“同学的分步解法更适合基础薄弱的自己”，小组平均分提升15分。情境模拟：设置“课堂小老师”环节，每周由不同学生讲解一道题（不限成绩），其他学生记录“可借鉴的方法”和“需注意的问题”，落实“择善而从，不善而改”。3学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（第五章）2.6笃志博学：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（第十二章）结构拆解：“博学”（广泛学习）是基础，“笃志”（坚定志向）是方向，“切问”（针对疑问提问）是方法，“近思”（联系实际思考）是落地，四者共同指向“仁”（人格完善）。钱逊在《论语读本》中强调：“博而无志则泛，志而不博则狭。”成长隐喻：这像一棵树的生长——“博学”是扎根土壤吸收养分，“笃志”是向着阳光的主茎，“切问近思”是舒展的枝叶。我带过的毕业生中，发展最稳的往往是“既有广泛兴趣（如阅读、实验、绘画），又有明确目标（如想成为教师），且能把课堂知识和生活问题结合思考”的学生。生涯启蒙：开展“我的‘博学-笃志’计划”，引导学生列出“本学期想了解的3个新领域”“最想提升的1项能力”“每天可用于思考的10分钟场景”，将经典要求转化为具体行动。03体系建构：《论语》学习态度的现代转化1传统智慧与当代教育的同频共振“学而时习之”对应“实践导向学习”（PBL）；“三人行”符合“合作学习理论”；《论语》中的学习态度看似“古老”，实则与现代教育理念高度契合：“学思结合”呼应“批判性思维培养”；“乐之者”指向“核心素养中的学习兴趣”。这种跨越时空的共鸣，恰恰证明经典的生命力——它不是束之高阁的教条，而是能解决当下问题的智慧。0102030405062从“文本理解”到“态度内化”的教学路径教学中需避免“说教式灌输”，而应通过“情境体验-反思对话-行为固化”三阶段实现内化：01情境体验：创设“学习困境”（如“复习没效果”“和同学有分歧”），让学生用《论语》句子尝试解决；02反思对话：组织“我与孔子的学习对话”，学生以书信形式向孔子提问（如“我背单词总忘，怎么办？”），再结合《论语》内容模拟孔子回信；03行为固化：制定“21天学习态度打卡表”，将“时习”“学思结合”等要求转化为可量化的行为（如“每天用新学词语写一句话”“每节课记录1个思考问题”）。043教师角色的重新定位作为引导者，教师需做到三点：解读者：用生动案例将文言句子“翻译”成学生的生活语言（如用“打游戏练操作”解释“时习”）；陪伴者：分享自己的学习态度成长故事（如“我曾因怕出错不敢问老师，读了‘三人行’后开始主动请教”）；观察者：记录学生的态度转变（如从“被动完成作业”到“主动整理错题本”），及时给予具体反馈（“你今天的‘温故知新’笔记很有条理，这就是孔子说的‘可以为师矣’”）。04总结：让经典成为学习态度的“基因密码”总结：让经典成为学习态度的“基因密码”站在七年级的起点，学生需要的不仅是知识的积累，更是“如何学习”的底层能力。《论语十二章》中的学习态度类句子，不是刻板的“行为规范”，而是一组“成长提示”——它告诉我们：学习可以是主动的快乐，反思能让知识扎根，向他人学习是智慧的选择，坚定志向与广泛探索并不矛盾。当学生在课堂上讨论“时