人教版六年级语文古诗词教学设计

人教版六年级语文古诗词教学设计一、六年级古诗词教学的价值定位与课标遵循小学语文六年级阶段的古诗词教学，是学生古诗文积累从“量”到“质”跃迁的关键期。依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》，需引导学生“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”，并“初步了解中华优秀传统文化的内涵，汲取思想精华”。六年级古诗词兼具文学性、思想性与文化性，教学应立足“语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承”四大核心素养，在夯实文言基础的同时，深化情感体验与文化认同。二、典型篇目教学设计例析（一）托物言志组诗：《石灰吟》《竹石》整合教学1.教学目标知识与技能：掌握“锤、凿、焚、坚劲”等字词的音形义，理解“千锤万凿、粉骨碎身、咬定、立根”等词语的语境义；能准确背诵并默写两首古诗。过程与方法：通过“意象剖析—手法探究—情感体悟”的阶梯式学习，掌握托物言志的表现手法；学会结合时代背景与作者经历解读诗歌主旨。情感态度与价值观：感受诗人坚守气节、不屈不挠的精神品质，树立正确的价值观与人格追求。2.教学重难点重点：品味诗句中的意象（石灰、竹石），理解托物言志的写作手法。难点：结合作者生平与时代背景，体会诗人借物抒怀的深层情感。3.教学过程（1）情境导入，激活经验播放“非遗传承人制作石灰”“竹石生长”的短视频，引导学生观察石灰的煅烧过程、竹石的生长姿态，提问：“石灰经历了怎样的磨难？竹石的生长环境有何特点？”唤起学生对事物特质的感知，为理解诗意铺垫。（2）初读感知，夯实基础自由朗读：要求读准字音、读通诗句，圈出疑难字词（如“凿”“焚”“劲”的多音字辨析）。节奏诵读：教师示范“千锤/万凿//出深山，烈火/焚烧//若等闲”的停顿与重音，学生模仿诵读，初步感受诗歌韵律。字词疏通：结合注释与工具书，小组合作解释“千锤万凿、粉骨碎身浑不怕、咬定青山、立根原在破岩中”等句，教师点拨“浑”（全、全然）、“任尔”（任凭你）等古今异义词。（3）精读品悟，探究手法意象解码：以“石灰”和“竹石”为核心，开展“事物特质—诗人品格”的关联探究。①聚焦《石灰吟》：圈出描写石灰经历的动词（锤、凿、焚、碎），思考：石灰的“磨难”对应诗人怎样的人生境遇？（结合于谦为官清廉、抗击外敌的经历）“浑不怕”“要留清白”传递出怎样的精神？②聚焦《竹石》：分析“咬定”“立根”“千磨万击”“任尔”等词，思考：竹石的“坚韧”象征诗人怎样的品格？（结合郑燮“扬州八怪”的傲骨与民间疾苦关怀）手法提炼：对比两首诗的表达，总结“托物言志”的特点——“所托之物”有鲜明特质，“所言之志”借物的特质含蓄表达。（4）拓展延伸，文化浸润对比阅读：补充《墨梅》（王冕），小组讨论：三首诗在“托物言志”手法上的异同？（同：借物抒怀；异：物象不同，志向的侧重点不同）生活联结：提问“生活中哪些人或事具有‘石灰’‘竹石’般的精神？”（如抗疫医护、戍边战士），引导学生用一句话赞美他们，模仿诗句格式创作（如“千难万险//无所惧，赤心报国//若等闲”）。（5）作业设计基础层：默写两首古诗，整理易错字词。提升层：为《石灰吟》或《竹石》配一幅简笔画，并附200字左右的“诗意解读”。拓展层：阅读《于谦传》《郑板桥集》，摘录体现诗人品格的事迹，制作“人物名片”。（二）田园词：《西江月·夜行黄沙道中》教学1.教学目标掌握“鹊、蝉、稻、蛙”等意象的读音与写法，理解“别枝、茅店、社林、见”等词的古意。通过“画面还原—感官描写—情感体悟”，体会词中乡村夏夜的宁静与生机，感受词人的喜悦心境。学习以“多感官描写+动静结合”的手法描绘场景，提升写景抒情的能力。2.教学重难点重点：品味词中“月、鹊、蝉、蛙、星、雨、店、桥”等意象构成的乡村夏夜图，感受词的韵律美与意境美。难点：理解“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的“意外之喜”，体会词人的心境变化。3.教学过程（1）音乐导入，唤起画面播放《夏夜蛙鸣》的自然音效，伴随轻柔的古筝曲《渔舟唱晚》，教师描述：“在一个明月朗照的夏夜，词人辛弃疾走在乡间小路上，他会看到什么？听到什么？”引导学生闭眼想象，激发学习兴趣。（2）初读词文，感知韵律教师范读，强调词的节奏（如“明月//别枝//惊鹊，清风//半夜//鸣蝉”）与韵脚（“蝉、年、前、边、见”的押韵规律）。学生自由朗读，要求读准“见（xiàn）”等通假字，同桌互查朗读节奏。（3）精读品悟，还原意境意象拼图：将词中意象（月、鹊、蝉、蛙、星、雨、店、桥）分为“视觉”“听觉”“嗅觉”（稻花香）三类，小组合作绘制“乡村夏夜思维导图”，用箭头标注意象间的关联（如“明月惊鹊”是视觉，“清风鸣蝉”是听觉，“稻花香”是嗅觉，共同营造夏夜氛围）。动静赏析：分析“惊鹊、鸣蝉、蛙声”的动态描写与“明月、星天、茅店、溪桥”的静态描写，思考：动静结合如何体现夏夜的“以动衬静”？（如鹊惊、蝉鸣、蛙噪，反而更显乡村的宁静与生机）心境体悟：聚焦“忽见”，提问：词人为何会“惊喜”？（结合辛弃疾晚年闲居江西的背景，乡村生活的宁静与官场的纷扰形成对比，“忽见”茅店，既有旅途的意外之喜，也暗含对田园生活的热爱）（4）拓展延伸，读写结合仿写训练：以“校园的早晨”为主题，运用“多感官+动静结合”的手法写一段150字左右的文字（如“朝阳//爬上//树梢，清风//拂过//窗台，琅琅书声//惊飞//雀鸟……”）。（5）作业设计基础层：背诵并默写《西江月·夜行黄沙道中》，标注易错字。提升层：为词配一幅水彩画，在画旁用现代文描述词中的场景。拓展层：采访长辈，记录家乡夏夜的独特景象，整理成“家乡夏夜小记”。（三）文言经典：《伯牙绝弦》教学1.教学目标掌握“善、鼓、志、哉、绝”等文言实词的含义，理解“伯牙所念，钟子期必得之”的文意。通过“朗读揣摩—角色代入—文化探究”，体会伯牙与钟子期的知音深情，理解“知音文化”的内涵。学习通过细节描写（动作、语言）刻画人物情感，尝试创作简短的文言对话。2.教学重难点重点：疏通文言字词，读懂故事内容；感受伯牙、钟子期的知音情谊。难点：理解“知音文化”在中华文化中的意义，体会“破琴绝弦”的悲壮与深情。3.教学过程（1）故事导入，悬念激趣播放“俞伯牙摔琴谢知音”的动画片段（无声），提问：“视频中的男子为何摔碎心爱的琴？他和听琴的人之间发生了什么？”引发学生对“知音”的好奇。（2）初读文言，疏通文意教师范读，强调文言节奏（如“伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听”）与断句。学生跟读，圈出疑难字词（如“善、鼓、志、得、绝”），结合注释与工具书自主翻译，小组合作解决疑问，教师点拨“善（擅长）、鼓（弹奏）、志（心志、情志）、得（领会）、绝（断绝）”等实词。同桌互译，用现代文讲述故事，教师纠正典型翻译错误（如“峨峨兮若泰山”应译为“像泰山一样巍峨”，而非“泰山很巍峨”）。（3）精读品悟，体会深情角色代入：分角色朗读伯牙与钟子期的对话（“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”），要求读出赞叹、欣喜的语气，思考：从对话中能看出两人怎样的关系？（心灵相通、彼此懂得）细节探究：聚焦“伯牙所念，钟子期必得之”，提问：“‘念’的可能是琴声的意境，也可能是伯牙的心事，钟子期为何‘必得之’？”（结合“知音”的定义：不仅懂音乐，更懂人心）情感升华：分析“破琴绝弦，终身不复鼓”，提问：“伯牙为何如此决绝？这体现了他怎样的情感？”（钟子期是唯一的知音，知音已逝，琴音再无意义，体现了对知音的珍视与失去的悲痛）（4）拓展延伸，文化传承文化探究：展示“知音”相关的成语（高山流水、管鲍之交、刎颈之交），小组讨论：“知音文化”在现代社会的意义？（如朋友间的理解、团队的协作、文化的共鸣）创意写作：模仿《伯牙绝弦》的文言风格，创作一段“现代知音”的对话（如“吾友善画，吾善赏。吾画/峻岭，友曰：‘善哉，巍巍兮若昆仑！’吾画/沧海，友曰：‘善哉，浩浩兮若汪洋！’”）。（5）作业设计基础层：背诵《伯牙绝弦》，整理文言字词的含义。提升层：给故事配一幅插画，在画旁用文言或现代文写一段“知音感言”。拓展层：阅读《管晏列传》（节选），对比管仲与鲍叔牙、伯牙与钟子期的“知音”异同。三、六年级古诗词教学的共性策略与反思（一）教学策略1.诵读筑基，以声传情：贯穿“初读正音—节奏诵读—情感吟诵”的层级诵读，通过语调、重音、停顿的变化，让学生在诵读中感知韵律美，体悟情感。2.意象解码，文化勾连：聚焦诗词中的核心意象（如石灰、竹石、月、鹊、琴），挖掘其文化内涵（如“竹”象征坚韧，“月”寄托思念），建立古今文化的共鸣。3.生活联结，素养落地：设计“生活情境任务”（如创作现代诗、采访记录、文化探究），让古诗词从“文本”走向“生活”，培养学生的语言运用与文化传承能力。（二）教学反思六年级古诗词教学需平衡“工具性”与“人文性”：既要夯实文言基础（字词、语法），又要避免“字字落实”的机械讲解；既要引导学生体悟情感、文化，又要防止脱离文本的空泛解读。建议采用“双线教学”：一条线是“语言线”（字