江苏省徐州市铜山区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省徐州市铜山区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。嘉宾：联合国教科文组织前总干事博科娃南京大学区域国别研究院院长王逸舟北京大学燕京学堂院长董强主持人：北京外国语大学区域与全球治理高等研究院副教授吴浩(主持人)问一：当前百年未有之大变局加速演进，并以前所未有的方式展开。世界面临“建设什么样的世界、如何建设这个世界”的重大课题，主席提出构建人类命运共同体理念已12年。如何理解其时代价值？博科娃：人类正处在十字路口。人类社会比任何时候都需团结共存。该理念回答了“建设什么世界、如何建设”的根本问题。2014年3月，主席访问联合国教科文组织总部，发表了重要演讲。主席强调：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深度契合，其序言写道：“人类自有史以来，对彼此习俗和生活缺乏了解始终为世界各民族间猜疑与互不信任之普遍原因，而此种猜疑与互不信任又往往使彼此间之分歧最终爆发为战争。”反对因文化隔阂引发战争。(主持人)问二：从国际关系演变看，该理念如何继承发展历史原则？王逸舟：《威斯特伐利亚和约》确立了主权国家一律平等的原则。构建人类命运共同体理念具有放眼全球的国际视野，超越了《威斯特伐利亚和约》仅限于调整欧洲地区和平与安全的“区域法”特性，受到世界各国的普遍认可。联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则为处理国际关系与全球事务提供了基本准则。构建人类命运共同体理念继承和发扬了联合国宪章精神，并对当前国际体系中的主权、人权、民主、自由等原则进行了合理化改造与时代化创新，融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值，因而兼具传承过往的延续性与面向未来的先进性。(主持人)问三：中国为践行理念提出三大全球倡议。其与人类命运共同体的内在联系是什么？王逸舟：三大倡议是理念的维度展开；全球发展倡议整合合作，全球安全倡议塑造安全心态，全球文明倡议奠定文明基础，三者辩证统一。(主持人)问四：三大倡议如何具体推动理念实践？董强：全球发展倡议呼应联合国2030议程，中国脱贫成就证明发展中国家可复制此路；全球安全倡议则倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观。全球文明倡议倡导文明平等对话。发展、安全和文明，涵盖了当今人类社会最重要的方面，与人类命运共同体紧密联系，三大倡议指明构建共同体的具体方向，回答“从哪着手”等普遍性问题。(主持人)问五：高质量共建“一带一路”，作为实践平台有何意义？博科娃：在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛召开之际，联合国秘书长古特雷斯将共建“一带一路”倡议与可持续发展目标进行了比较，称二者源于同一个愿景——全球共同发展。主席提出的“丝路精神”与可持续发展目标愿景一致，被联合国认可为深化“互联互通”的关键路径。(主持人)问六：请举例说明其现实价值。王逸舟：比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等，都表明高质量共建“一带一路”是一个具体的、发展的过程，而不是的过程。高质量共建“一带一路”所秉持的理念与原则同构建人类命运共同体的要求。它秉持共商共建共享原则，与过去西方基于意识形态的形成鲜明对比，是中国提供的国际公共产品。“一带一路”如命运共同体地图上的新道路，打破西方主导模式，激活“落差动能”，促进全球平衡发展。(主持人)问七：新型的国际关系是怎样的？王逸舟：主席在倡导推动构建人类命运共同体重要理念的同时，开创性地提出推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。(主持人)问八：新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？王逸舟：少数国家的当政者身体已进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。因此，只有推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，才能使人类命运共同体从理念层面真正落实到国际社会的日常运行之中。新型国际关系是共同体的前提路径，抵制旧殖民思维与冷战零和博弈，强化实践法理基础。(主持人)问九：为何当前亟须构建新型国际关系？董强：美国在霸权与孤立间摇摆带来动荡。区域冲突可能全球蔓延，需各国相互尊重、公平合作。局部不稳定与二战后的治理缺陷相关，新型关系保障和平协同发展。(主持人)问十：如何看待文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用？博科娃：主席指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国始终行天下大道、谋世界大同，一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。主席多次指出：“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”2024年6月，第七十八届联合国大会协商决定将6月10日设立为文明对话国际日，旨在充分发挥文明对话对于消除歧视偏见、增进理解信任的作用，文明对话是发展的主驱动力。如丝绸之路证明：文化因包容而强大，这正是共同体的核心内涵。(主持人)问十一：董强：“文明冲突论”甚嚣尘上，中国强调“和而不同”才是文明发展规律，交流互鉴是和平基石。文明之间的对话，可以微观表现在当人们面对人与人之间的差异性的时候，意识到如何更好地去表达自己，同时尽可能去理解对方。这其实是人文的精髓。我们应更加尊重不同文明之间的差异性，在差异的前提下建立起文明之间的交流和对话，并取得共识。当今世界，和平与可持续发展面临诸多挑战，跨文化对话的重要性愈益显现，文明对话不是国际关系的副产品，而是人类文明发展的主要驱动力，是促进创造，更新理念和共享知识的不竭动力。在这种共识基础上的和平，是一种真正的和平。这也正是推动构建人类命运共同体的价值基础之一。文明对话需在尊重差异中建立共识，此为真正和平的价值基础。(主持人)问十二：全人类共同价值为共同体提供何种支撑？王逸舟：共同价值是理念大厦的根基，超越意识形态差异。与西方强推“普世价值”加剧分裂对比鲜明。(主持人)问十三：如何理解共同价值的形成？董强：近代共性价值观传播，现代人类价值共识渐成。中国强调共同价值是对“不担责”指责的有力回应。和平、发展等价值相辅相成，经历史检验，是治理的伦理基础。(主持人)问十四：主席提出建设“五个世界”总目标，“五个世界”指什么？博科娃：2017年初，主席在联合国日内瓦总部发表历史性演讲，全面阐述构建人类命运共同体的愿景，建设“五个世界，即：坚持对话协商，建设一个持久和平的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界。”(主持人)问十五：“五个世界”如何与三大倡议呼应？王逸舟：五者内在关联，需对话合作实现，摒弃零和博弈。合作共赢对互联互通的世界至关重要。三大倡议与“五个世界”一脉相承，是对理念的具体阐述。(主持人)问十六：如何理解“五个世界”的历史意义？王逸舟：它是对“五位一体”框架的升华，锚定人类未来目标，为经济、政治、文化、安全、生态提供遵循。摘自《不断推动构建人类命运共同体访谈录)》1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人类因彼此缺乏了解，从而引发世界各民族间的猜疑，最终爆发战争，因此需要构建人类命运共同体。B.构建人类命运共同体的理念与联合国宪章精神一脉相承，也扩大了《威斯特伐利亚和约》的适用范围。C.西方国家的当政者思维还停留在过去，推行霸权主义，从而引发区域冲突，这与二战后治理缺陷有关。D.三大倡议是人类命运共同体理念的展开与具体阐述，与“五个世界”呼应，助力人类加强合作对话，互联互通。2.下列对“构建人类命运共同体”的相关内容的分析与评价，不正确的一项是（）A.回应了“建设什么世界、如何建设”的重大课题，具有放眼全球的国际视野，有力的促进了文明的交流互鉴。B.继承并发展国际关系准则。继承了主权平等原则，改造并创新了中国理念与价值，具有理念的延续性和普遍性。C.“一带一路”提供实践平台。通过共商共建，激活“落差动能”，促进全球均衡发展，将理念转化为实际行动。D.共同价值为其提供根基支撑。和平、发展等共同价值超越了意识形态，是经过验证，是治理的伦理基础。3.根据上下文，请在原文问题六嘉宾回答的空缺位置填入合适的内容，使上下文连贯，每处不超过6个字。4.根据上下文逻辑，问十一提出的问题可能是什么？写出该问题并简要说明理由。5.本文与鲁迅的《拿来主义》相比，对于文明与文化交流的态度存在差异。请结合文本，分析两者的差异性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。东山下的风景铁凝我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两头牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下被领到一个五面都是青石的小院里。晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。“你有气管炎吧？”我问他。他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。”哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。二成喘着气，把头向旁边一扭。“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。”说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌：心中升起红太阳，千军万马战太行。我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。1982年秋（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.二成“望向我”时，表现出他内心的紧张与期待，二成娘“望向我”时，表现出此时她内心的恳切、乞求与无奈。B.“难忍的寂寞包围着我”，是因为“我”与其他人没有共同话题，表明“我”与山村生活、与当地人精神世界的隔阂与疏离。C.红脸大爷向“我”透露二成娘没有摸透“哪块云彩有雨”，不会看“云”识“天气”，表现了红脸大爷对二成娘的嘲笑。D.“我们还有点同病相怜呢”，这句话写出了“我”对二成娘命运的理解与共情，为下文关心二成的身体健康和许诺再来看二成做了情感铺垫。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本采用第一人称有限视角展开，以“我”来到山村开始，以最终离开结束，通过“我”的视角讲述山村人生存状况。B.文本多次描写了二成娘的辫子，摇辫子是她习惯性动作。而送别时她的辫子安静下来，烘托出凝重、正式的氛围，意味着她下定决心说出自己难以启齿的请求。C.“我”在他俩送行时想起了一首老歌，点明了山村奋斗的集体记忆，通过环境氛围的烘托，表达了“我”对山村的依恋，对二成母子俩人的不舍。D.村子和“我”刚来时对比“像褪了色似的”，既说明花椒采摘完后自然界恢复了它朴素的灰褐色基调，也暗示了“我”在山村采风后心境发生了变化。8.请简要分析小说开头两段的写景特色。9.文本的结句“他有东山人的尊严”，“尊严”具体表现在哪些方面，请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（27分）阅读下面的文言文，完成小题。是岁，霍去病年十八，幸，为天子侍中。善骑射，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当①。于是天子曰：“剽姚校尉去病斩首虏甚众，再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。”元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，骠骑将军出北地，逾居延至祁连山，捕首虏甚多。天子曰：“骠骑将军逾居延，遂过小月氏，攻祁连山，得酋涂王，以众降者二千五百人，益封去病五千户。”骠骑常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇，由此骠骑日以亲贵。其秋，单于怒浑邪王居西方数为骠骑之兵所破，亡数万人。单于怒欲召诛浑邪王浑邪王等谋欲降汉使人先要边②。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传③以闻。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。既至长安，天子所以赏赐者数十巨万。骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。（节选自《史记·卫将军骠骑列传》）〖备注〗①过当：斩杀的敌人多于带领的军队。②要边：到边境线上寻找汉军。③传（zhuàn）：驿车。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。单于怒A欲召B诛C浑邪王D浑邪王等谋E欲降F汉G使人H先要边11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“是岁”与“是夕始觉有贬谪意”的“是”意思相同。B.“未尝困绝也”与“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。C.“即驰传以闻”与“今夜闻君琵琶语”的“闻”意思相同。D.无以，用不着……，与“无以至千里”的“无以”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.霍去病十八岁时就因善于骑射被任命为剽姚校尉，他率领八百轻骑兵远离大军，斩获敌人数量超过自身兵力。B.元狩二年春，霍去病两次出兵均立下战功，尤其是越过居延、攻打下祁连山，俘获酋涂王及大量降兵，因此被天子增加五千户的封地。C.浑邪王因多次被霍去病击败，担心被单于诛杀而谋划降汉，天子怕其诈降，派霍去病领兵迎接，霍去病果断斩杀逃亡者，成功接纳降众。D.霍去病为人沉默寡言，不轻易表达想法，天子想教他兵法，他以注重方略为由拒绝；天子为他建住宅，他以匈奴未灭为由推辞。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）然而诸宿将常坐留落不遇，由此骠骑日以亲贵。（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。14.根据文本内容，简要概括霍去病深受汉武帝器重的原因。课内文言知识（本题共4小题，请完成小题，共8分）15.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（）A.古之学者必有师（《师说》）B.门前冷落鞍马稀（《琵琶行并序》）C.小学而大遗（《师说》）D.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）16.下列句子中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是（）A.假舟楫者，非能水也（《劝学》）B.栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》）C.其下圣人也亦远矣（《师说》）D.鼓瑟吹笙（《短歌行》）17.下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”（《师说》）句式相同的一项是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）B.何以解忧？唯有杜康（《归园田居》）C.青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）D.开荒南野际（《归园田居》）18.下列对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“劝学”中“劝”与“劝君更尽一杯酒”中“劝”意义相同，均为“劝说”。B.“江州司马青衫湿”（《琵琶行并序》）中“司马”多为唐代州刺史的闲职，暗示白居易被贬处境。C.《梦游天姥吟留别》是一首七言古诗，兼具记梦、抒情、咏怀等特点。D.“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”是题目，与《念奴娇·赤壁怀古》体例一致。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。秋日登高寄友人宋·张耒万木霜天雁影稀，孤城遥望暮云垂。身如老鹤千峰外，心共寒蝉一叶知。古道苔痕新雨渍，空山钟韵夕阳迟。欲持绿绮①弹流水，却恐知音不解诗。〖备注〗①绿绮：古琴名，相传司马相如曾用此琴弹奏《凤求凰》。19.下列对张耒《秋日登高寄友人》与杜甫《登高》的比较分析，不正确的一项是（）A.两首诗均以秋景起笔，但意象功能不同：张诗借秋景引出对友人的遥思，杜诗则以萧瑟秋景烘托悲愁。B.张诗以“万木霜天”“雁”“寒蝉”等意象写出秋景特点，杜诗善用叠词强化情感，如颔联“萧萧”凸显秋声之悲。C.张诗首联中的“孤”字既写城之孤，也暗衬诗人心境之孤，杜诗颈联中的“常”字暗含长期漂泊的无奈，均属炼字精妙。D.两首诗都采用律诗体裁，且全诗对仗工整，都以景起兴开篇，以情感抒发收束全诗，结构层次清晰分明。20.张耒《秋日登高寄友人》与杜甫《登高》都借“登高”的场景抒情，但抒情方式不同，请结合诗句分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）21.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”描绘出熊吼龙吟、排山倒海的气势。（2）白居易《琵琶行》中“_____________，_____________”描绘琵琶女出场后江月无声的静景，衬托其演奏的感染力。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________，_____________”由眼前江景转忆古战场，引发对英雄的追思。二、语言文字运用(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成小题。中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。甲，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有