11.2《五代史伶官传序》教学课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

学习目标1、了解“满遭损，谦得益”和“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；2、理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入进行论证的写

法

。3、了解文言词语的省略。4、弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。课堂导入五代是我国历史上战乱频仍的动荡时期。“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，山河破碎，百姓在战火中呻吟。后梁时，有一位二十三岁的英雄临危受命，从此厉兵秣马，东征西讨，平定

中

原

，终

结

后

梁

，建立后唐，百姓得到然而这位英雄后来跻身文艺舞台，粉思安邦治国。和他长期厮混的戏子，趁机乱朝纲，使这位英雄的生命永远终结在四入水火之中。课堂导入这个英雄就是——后唐庄宗李存勖（xù）他的成功与失败是偶然的吗?宋代大文豪欧阳修在修《新五代史》时写了一篇序，试图拨开历史的风尘和迷雾，给后人以警示。今天让我们一起学习这篇文章。了解作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”

。欧阳修是北宋著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。作者简介六一居士的由来六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》生查子·元夕去年元夜时，花市灯如昼。月月上上柳柳梢梢头头，，人人约约黄黄昏昏后后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。蝶恋花庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。踏莎行候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平平芜芜尽尽处处是是春春山山，行行人人更更在在春春山山外外。史料补充我国历史上有一个特别的时段：五代五代【唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜

。后唐---庄宗这期间，出现了一个特别的帝王：关于五代五代十国是中国历史上的一段大分裂时期。这一五代十国公元917年称谓出自《新五代史》，是对五代与十国的合称。从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止，仅半个世纪多一点的时间，中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继，中原以外则有吴

、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。这是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗李存勖庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离

之

期

，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。关于《新五代史》北

宋

初

期

，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》）

，认为王朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属"二十四史"之一。（二十四史之首为《史记》）原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，称为新

五

代

史

。记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，欧阳修文采引人入胜，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上虽有着重要的地位，可由于提倡"春秋笔法（用笔曲折而意含褒贬的写作手法）"，近人褒贬不一。探寻背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进民族矛盾也日益尖锐。面对这种形北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏解读题目伶封建时代称演戏的人为

伶

。在宫廷中授有官职的伶人叫

做

伶

官

。选

自欧阳修《新五代史》。伶官伶官传一种文体，相当于“前言”或者编者的“按”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。如《滕王阁序》《兰亭集序

》

。序拓展序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“

赠

序

”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“

诗

序

”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。比如《马说》《爱莲说》等。拓展表：是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。记：古代一种散文体裁,以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。我们学到的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《核舟记》等。传：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。拓展书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。读准字音、疏通文意。批注文言现象，翻译全文，梳理脉络。梳理文意·第一段道理

虽然呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

！原庄宗之所以得天下，与推其根本难道……的原因人的作为其所以失之者，可以知之矣。译文：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究唐庄宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。文本分析1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？论

点

：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论

据

：庄宗得天下与失天下的事实。2.文章以“呜呼

”发端，有何用意？①感

叹

词

，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；②慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；③寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。梳理文意·第二段判断句箭，成语：有的放矢死把世言晋王之将终也

，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾连词，相当于“而箭

语：有的放矢n作v，订立盟约所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归

梁

。”译文：世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。梳理文意·第二段判断句v，给

adv，表示祈使语气，应当、一定此三者，吾遗恨也

。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏你的父亲遗憾之

于

庙

。译文：这三个人是我到死还感到遗憾、悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿。”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙里。梳理文意·第二段古：官名，这里泛指一般属官今：投身到（事业中去）羊、猪各一头用n作状，向前其后用兵，则遣从事以一少牢告庙

，请其矢，盛以锦

囊

，负而前驱

，等到敬辞，表示恭敬、慎重把箭收藏在祖庙里

用

祭告及凯旋而纳之。状语后置，省略：以锦囊盛（之）收藏译文：其后庄宗出兵的时候，就派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。文本分析1

.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？告知三件憾事，嘱庄宗完成遗愿。2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的

？恭恭敬敬受箭时/后的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳、还。文本分析3.思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”

。4.一、二段各采用了什么表达方式？两段什么关系？第一段议论，第二段记叙；总分关系。梳理文意·第三段当

缚方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以省略：还矢（于）先王用n作v，用匣子装状语后置成功，其意气之盛，可谓壮哉！v作n，成功的消息古：绳索今：组禀告状后、省略：以成功告（之）译文：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！梳理文意·第三段n作状，在夜里n作状，向东仇人。雠，与“仇”同义及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼

，乱者四应，仓皇东出，未及见贼出逃而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其多么等到adj作v，作乱看以至于衰

也

！译文：等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去。最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿意死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！梳理文意·第三段adv.难道岂得之难而失之易欤

？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：判断句或者，还是n作v，考察，探究使…兴盛使…灭亡“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国

，逸豫可以亡身，自然之理也。安闲享乐译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗?或者说推究他成功与失败的原因，都是出自人的原因吗?《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。文本分析1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”

的

说

明

。根据史料和课文内容，整理制作一份后唐庄宗的“大事年表”。908年

23岁

“与尔三矢”（继父遗志）913年

28岁

“系燕父子以组”（灭燕）923年

38岁

“函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐)926年

41岁

“身死国灭，为天下笑”讨论：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？作者据此得出了哪些结论？得天下“忧劳可以兴国

”15年失天下“逸豫可以亡身

”3年梳理文意·第四段正在，正当，成语：方兴未艾

没有谁等到故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，因此

被动句全adj

n作

，有勇有谋的人

被

难道而身死国灭，为天下笑。夫祸患常忽微，而智勇多困

所溺，岂只是状语后置极小的事被动、状后句被所溺爱的人或物。溺：沉湎、无节制独伶人也哉！译文：因此当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败的时候，几十个伶人把他困住，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗?文本分析文章最后一段有什么作用？盛

：举天下之豪杰，

经验教训——莫能与之争祸患常积于忽微，智勇多困于所溺引出教训总结全文推广一层，为后世戒

——岂独伶人也哉衰

：身死国灭，为天下笑总结全文，强调中心主旨，引人深思。从庄宗得失天下的历史史实中警诫世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。内容总结伶

官

传

序总起提出论点：盛衰之理，是天命也是人事分说

正

面

：后唐庄宗得天下忧劳可以兴国分说

反

面

：后唐庄宗失天下逸豫可以亡身举例论证、对比论证总起

得出结论：祸患常积于忽微

智勇多困于所溺启示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣课堂总结古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得

失

。

”历史的教训不能忘记，我们要“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧。拓展延伸你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？忧劳兴国：逸豫亡身：•越王勾践卧薪尝胆陈后主“后庭遗曲”•隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手；•文帝景帝“文景之治”•唐太宗“以史为鉴”•唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世”•唐玄宗李隆基，逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱；拓展讨论欧阳修认为庄宗的“忧劳”使他的国家兴盛，“逸豫”使他的国家败亡。从庄宗的人生里，我们还可以感悟到什么?提示：命运掌握在谁手中？上天从历史兴亡中窥见自己庄

宗

：忧劳则兴

逸豫则亡项羽

：重贤则兴

寡谋则亡秦

：仁政则兴

暴政则亡北

宋

：思危则兴

苟安则亡六

国

：抗秦则兴

赂秦则亡我

：勤学则兴

懒惰则亡文化常识积累太

牢

：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用

太

牢

，诸侯祭祀用

少

牢

。太

庙

：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为“配享太庙”。告

庙

：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。忽

微

：长度单位。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。指微小的事。情境默写1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身2.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳虽曰天命

，岂非人事哉。修在《伶官传序》中说：“！

”3.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“盛衰之理

，虽曰天命

，岂非人事哉

！

”令人鲜明，催人警醒。4.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发

，泣下沾襟”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。5.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹而皆自于人欤？？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。6.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：与尔三矢

尔其！无忘乃父之志，7.欧阳修在文中借后唐庄宗耽溺于伶人而亡国的史实，警诫后人的句子夫祸患常积于忽微，，而智勇多困于所溺是“8.《伶官传序》