2026届高考写作指导教学课件：三则名言作文的破题与架构指南

高考作文指导——

三则名言作文的破题与架构指南一、核心信息及技巧三则名言作文是近年高考作文命题的主流形态，其背后是对学生高阶思维与整合能力的深度考查。它远非简单堆砌名言，而是一场思想的拼图游戏。以下是对其核心特点的系统剖析。一、核心特点：从“线性理解”到“立体建构”思辨的复合性·传统作文：通常围绕单一主题或矛盾展开。·三则名言作文：提供了三个思考支点，可能指向同一主题的不同侧面、不同阶段，甚至蕴含内在张力。考查重点从“理解其中一点”转向辨析三点间的逻辑关系。2.文化的对话性·名言往往跨越时代（古、今）、地域（中、外）、领域（哲思、文艺、科学）。命题构建了一个跨越时空的对话场。学生需要扮演“主持人”或“阐释者”，让孔子、鲁迅与乔布斯在同一议题下进行有意义的交流，并提炼出当代启示。3.结构的自洽性·文章结构不再是简单的“总-分-总”，而必须源于对三者关系的解读。结构本身就是思维的直观呈现。关系判断（并列、递进、对立统一）直接决定了文章框架。二、名言间的内在关系类型同向辉映型·特点：三则名言从不同角度阐述同一核心，如均强调“积累”“实干”“胸怀”的重要性。·写法：重在“丰富”，分别阐释，叠加论证，使主题立体丰满。

·示例：荀子“积土成山”、李时珍“跋涉群山”、袁隆平“一稻一生”，共同指向“功在持之以恒”。2.辩证互补型·

特点：名言间存在看似矛盾或不同的侧重，实则互补，构成完整认知。这是考查频率最高、最具思辨价值的类型。·写法：重在“整合”，揭示对立背后的统一，展现全面视野。

·示例：·A与B互补：孔子“知其不可而为之”（进取精神）+老子“无为而治”（顺应规律）。→整合：进取需明方向，尊重规律是更高智慧的“有为”。·A、B统一于C：诸葛亮“志当存高远”（志向）+《尚书》“为山九仞，功亏一篑”（细节）。→统合于“理想的实现需要远大志向与细微躬行的结合”。3.层递发展型

特点：三则名言呈现逻辑上的递进关系，如“修身→齐家→治国”“认知→践行→超越”。

写法：重在“推进”，构建层层深入、逐级上升的论述链条。

·示例：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”（苏轼）→“天下难事，必作于易”（老子）→“功崇惟志，业广惟勤”（《尚书》）。可构建：立志（方向）→于易处着手（方法）→以勤勉达成（路径）的实践逻辑。第一步：快速审题“三步定位法”逐句抓核心：为每则名言提炼1-2个关键词。2.关系辨异同：分析名言间是并列、递进、对立还是互补关系。3.时代找落点：思考这些古老智慧对当代青年有何启示。第二步：结构建模“双核驱动”·“一体两翼”式：以核心观点为“体”，两则互证名言为“翼”，第三则升华。·“辩证递进”式：A言肯定，B言补充，C言在更高层面统合。·“历史纵深”式：三则名言分别对应过去、现在、未来，形成历史维度。写作方法及步骤二、具体实例训练一、作文试题阅读下面的材料，根据要求写作。（60

分）学不可以已。——

荀子《劝学》师者，所以传道受业解惑也。——

韩愈《师说》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——

苏轼《赤壁赋》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。一、审题破题：三句话的深层关系第一步：提取核心关键词荀子→“学不可以已”→终身学习、持续精进韩愈→“传道受业解惑”→师者使命、传承接续

苏轼→“哀须臾”“羡无穷”→生命有限、时空永恒第二步：辨析内在逻辑·苏轼句是“问题的提出”：提出了人类根本困境——个体生命短暂与时空永恒的矛盾，这是所有思考的起点。·荀子句是“个体的回应”：给出了一种积极的生存态度——通过学习扩展生命的内涵，对抗时间的有限性。·韩愈句是“文明的机制”：揭示了如何实现从“须臾”到“无穷”的跨越——通过教育传承，使个体智慧汇入文明长河。三者的关系是“辩证递进型”：人生困境→个体解决方案→社会实现机制二、核心立意指引最佳立意方向：探讨在有限生命中，如何通过“学习”与“师承”实现个体生命的升华与文明价值的永续。高分立意示例：1.《以有涯随无涯，在师学中抵达永恒》·核心：承认“有涯”是前提，强调“师”与“学”是将个体融入无限的双翼。2.《师者如桥，学为舟楫》·核心：将文明长河与个体渡河作比，师为桥，学为舟，共渡生命有限之海。3.《在“须臾”中锚定，向“无穷”处生长》·核心：立足当下扎实学习，通过师承接通历史与未来。需警惕的偏题立意：·仅谈“珍惜时间”（窄化苏轼）·只论“尊师重教”或“好好学习”（割裂三者）·过度抒发人生虚无（偏离荀、韩的积极导向）范文：以学续航追无穷，以师为灯照须臾当《劝学》“学不可以已”的箴言遇上全民终身学习活动周的热潮，当《师说》“传道受业解惑”的定义辉映着“最美教师”的剪影，当《赤壁赋》“须臾与无穷”的慨叹碰撞到青年工匠的坚守，新时代青年会领悟到，人生虽短，却可借持续之学拓展宽度，凭师者之光照亮征途，在须臾时光里书写无穷价值。以学为翼，能破须臾之限，在时代浪潮中蓄力成长。《劝学》强调“君子博学而日参省乎己”，这一理念在当代有了生动注脚。君可见，基层工人深耕焊接技术多年，既坚持自主钻研实现技术突破，又带领团队构建学习型班组，用持续学习为企业创造显著效益；君可见，“银发e学堂”通过线上课程帮助老年人跨越数字鸿沟，证明学习从未受年龄所限。他们践行着“学不可以已”的真理，让每一份努力都成为对抗时光短暂的力量，印证了须臾人生亦可通过学习绽放光彩。以师为灯，能引前行之路，在成长征途上锚定方向。韩愈所言“道之所存，师之所存也”，在2025年的“最美教师”身上得到完美诠释。保定学院毕业生群体扎根新疆数十年，开设语言提高班、组织红色研学活动，培养数千名各族学生，更带动大批学子学成后返乡建设，用师者之力延续希望；兰州资环学院的马琼将冶金课堂打造成“人格锻造炉”，培养出数百名扎根行业的技术人才，彰显师者“传道”的深层价值。这些师者如苏轼笔下的“明月”，以自身光芒驱散迷茫，让无数人在人生短途中找准方向。学师相融，方得无穷之境，在时代舞台上书写华章。《赤壁赋》启示我们，唯有在变化中坚守不变的追求，方能成就永恒。哈尔滨工业大学邓宗全教授既终身钻研月球车技术，保持学习热情，又言传身教培育科研骨干，履行师者责任，从“玉兔号”到嫦娥六号，在技术突破中实现人生价值的无穷延伸。他们证明了，以学夯实基础，以师开阔视野，二者相辅相成，便能在须臾人生中抵达精神的“无穷之境”。“吾生有涯，而知也无涯。”当终身学习成为社会风尚，当尊师重道化作行动自觉，我们定能如“百姓学习之星”般坚守初心，似“最美教师”般传递温暖，在短暂时光里积淀厚度，让人生在学与师的滋养中，超越须臾，走向无穷。作文试题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）居安思危，戒奢以俭。——魏徵《谏太宗十思疏》后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。——蒲松龄《促织》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文题目深度分析一、审题破题：核心关键词与逻辑关系第一步：逐句提炼核心概念魏徵句：居安思危（忧患意识）、戒奢以俭（勤俭作风）→核心：前瞻警醒与自我约束2.杜牧句：后人哀之而不鉴之（空悲不鉴）、复哀后人（悲剧循环）→核心：历史反思与切实借鉴3.蒲松龄句：天子一跬步关民命（言行系民）、不可忽（责任重大）→核心：权力责任与民生关怀第二步：辨析三句内在关联·魏徵句侧重“事前预防”：在安定繁荣时主动树立危机意识，防微杜渐。·杜牧句侧重“事后反思”：强调对历史教训的汲取，避免陷入“反思—遗忘—重蹈”的恶性循环。·蒲松龄句侧重“事中担当”：指出在每一个具体行动时刻，都必须牢记自身责任对他人（尤指民众）福祉的影响。三者构成一个完整的“认知-行动”闭环：预防警醒（思想准备）→借鉴历史（智慧来源）→慎行尽责（实践落地）二、核心立意指引最佳立意方向：探讨个人（尤其是肩负责任者）如何以历史为镜，常怀忧患之心，在每一个行动中践行对他人与社会的责任，从而打破历史循环，开创长治久安、民生幸福的新局。高分立意示例：1.《以史为鉴铭忧患，慎行跬步系苍生》·核心：将杜牧的历史之鉴作为魏徵忧患意识的智慧源泉，最终落实到蒲松龄所言的谨慎行动上，三者环环相扣。2.《破“哀而不鉴”之循环，开“居安思危”之新篇》·核心：以杜牧揭示的循环困境为靶子，以魏徵的警示和蒲松龄的责任为破解之道，立意具有批判性和建设性。3.《于“安”时思“危”，于“行”处见“民”》·核心：强调“思”（魏徵）与“鉴”（杜牧）最终必须转化为关乎民生的具体“行”（蒲松龄），突出实践指向。需警惕的偏题立意：·仅泛论“勤俭节约”或“吸取教训”（割裂整体）。·只批判历史而不联系现实责任（缺少蒲松龄维度的当下关照）。·空谈“责任心”而无视历史智慧与忧患意识的支撑（浮于表面）。范文：居安思危则不殆，以民为本则不孤当《谏太宗十思疏》“居安思危，戒奢以俭”的告诫穿越千年，当《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的警示回响耳畔，当《促织》“天子一跬步关民命”的慨叹叩击心门，人人均能理解，无论是个人成长还是社会发展，唯有常怀忧患意识、以历史为镜、心系民生冷暖，方能行稳致远，书写有温度的篇章。怀“居安思危”之戒，以俭修身，方能筑牢前行根基。魏徵劝诫太宗“戒奢以俭”，这份忧患意识在当下依然具有重要意义。如今“光盘行动”成为社会新风尚，从学校食堂的“按需取餐”到家庭餐桌的“剩菜打包”，人们用行动拒绝浪费，践行节俭。这些做法恰是“居安思危”的生动体现——

不沉迷于当下的安稳，不贪图表面的奢华，而是以节俭守住资源、以忧患意识防范风险，为长远发展积蓄力量，正如草木在丰年扎根，方能抵御荒年的考验。鉴“哀之鉴之”之训，以史为镜，方能避开前行歧路。杜牧笔下的阿房宫，因统治者的骄奢而兴，因百姓的怨怒而亡，“后人哀之而不鉴之”的警示，时刻提醒我们要从历史中汲取教训。近年来，各地重视历史文化遗址保护，如西安对秦阿房宫遗址的合理开发，不仅保留了历史原貌，更通过陈列展览让游客读懂“骄奢亡国”的道理。以历史为镜，既能看清过去的弯路，也能为当下的选择校准方向，让前行之路少些盲目、多些清醒。念“民命关天”之情，以民为本，方能凝聚前行力量。蒲松龄在《促织》中感叹“天子一跬步，皆关民命”，道出了民生为本的真谛。这份理念在当代的实践中愈发鲜明：“千万工程”实施以来，各地改善乡村环境，从整治污水横流到打造“美丽乡村”，让村民住上整洁房、走上平坦路；基层干部深入田间地头，如云南驻村书记帮助村民发展特色水果种植，山东社区工作者为独居老人建立“健康档案”，他们用脚步丈量民情，用行动解决民忧。正是这份“把民命放在心上”的担当，让百姓感受到温暖，也让社会发展有了最坚实的群众基础——

正如江河因汇聚溪流而奔腾，国家因心系百姓而强盛。“居安思危则不殆，以史为鉴则不迷，以民为本则不孤。”人生如舟，社会如海，愿我们怀揣魏徵的“十思之戒”，铭记杜牧的“鉴之之训”，践行蒲松龄的“民命之念”，在安稳时不忘忧患，在前行中借鉴历史，在发展中温暖民心，让每一步都走得坚定、从容，驶向更广阔的未来。作文试题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记・大学之道》士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》十二章盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。——苏洵《六国论》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、审题破题：核心概念与深层关联第一步：逐句精析关键词《礼记》句：“大学之道”是总体目标；“明明德”（彰明美德）是内在根基；“亲民”（革新民众）是外在推展；“止于至善”是终极境界。→核心：由内而外、臻于完美的儒家理想人格与社会蓝图。2.《论语》句：“士”是责任主体；“弘毅”（志向远大、意志坚强）是精神品格；“任重道远”是客观现实。→核心：实现理想所必需的坚韧不拔的担当精神。3.苏洵句：“失强援，不能独完”是战略现实；“弊在赂秦”是根本错误。→核心：揭示在重大考验面前，若放弃原则、依赖外援（或走捷径），将导致整体性溃败的历史教训。第二步：洞察三句间的逻辑张力与统一·《礼记》与《论语》是“应然”的倡导：前者描绘了完美的目标与路径，后者强调了实现这一目标所需的主体精神。二者一静一动，构成了理想的“蓝图”与“引擎”。·《六国论》是“实然”的警示：它如同一盆冷水，揭示了在残酷的现实（如“强秦”般的压力或挑战）面前，如果背离了“正道”（如为求自保而“赂秦”——可引申为放弃原则、妥协退让、依赖外力），即便有理想与担当，也难免覆灭的命运。·三者的深层统一在于：它们共同探讨了“追求崇高理想与应对复杂现实”之间的永恒矛盾。理想的实现（大学之道），不仅需要弘毅的精神（任重道远），更需要在复杂现实中坚守正道、保持战略自主，避免因短视或软弱而葬送全局（弊在赂秦）。二、核心立意指引最佳立意方向：探讨在追求个人修养与社会理想的“至善”道路上，必须兼备“弘毅”的担当与在现实困境中坚守原则、保持战略定力的智慧，避免因眼前的压力或诱惑而偏离根本，导致前功尽弃。高分立意示例：《以弘毅赴至善，以自主破困局》·核心：将“明明德、亲民”的至善追求与“弘毅”的担当结合，并着重论述在“道远”的实践中，必须汲取“弊在赂秦”的教训，坚持独立自主、固本强基，方能行稳致远。《士志于道，不赂于“秦”》·核心：突出“士”的理想（道）与精神（弘毅），并创造性地将历史中的“秦”抽象化为现实中的各种压力、诱惑或歧路，强调真正的“弘毅”体现在抵御这些、坚守根本。3.《至善之路：理想、担当与历史镜鉴》·核心：构建一个完整认知——理想指明方向，担当提供动力，而历史教训（六国）则是确保路线正确的清醒剂。三者缺一不可。需警惕的偏题立意：·仅谈“个人修养”或“要有远大理想”（忽略《六国论》的警示维度）。·孤立论述“团结合作的重要性”（对“弊在赂秦”的片面理解，原文批判的是无原则的依附，而非真正的合作）。·空泛谈论“吸取历史教训”而未能与“大学之道”“士”的追求有机融合。范文：修明德臻至善境，担弘毅守独完心当《大学之道》“明明德、止于至善”的修身箴言浸润心灵，当《论语》中“士不可不弘毅”的担当之语激荡胸怀，当《六国论》“弊在赂秦、不能独完”的警示响彻耳畔。真理不言而喻，人生如行路，唯有以明德筑牢根基、以弘毅扛起责任、以正道守护本心，方能在时代浪潮中站稳脚跟，走出兼具厚度与风骨的人生之路。修“明明德”之身，方能涵养至善品格，点亮处世之光。《大学之道》将“明明德”作为修身起点，这份对品德的坚守，在当下生活中处处可见其力量。大学生志愿者王玥利用寒暑假赴偏远山区支教，不仅传授知识，更用耐心与真诚陪伴留守儿童，用自身品德感染着身边每一个人；社区网格员李阿姨始终以“亲民”之心服务居民，帮独居老人买菜、为上班族代收快递，琐碎的日常里藏着“止于至善”的追求。这些平凡人用品德为笔，在生活的画卷上勾勒出温暖的底色，证明唯有修好自身品德，才能以善意对待他人、以真诚拥抱世界。担“弘毅”之责，方能勇赴远路征程，书写担当答卷。《论语》中“任重而道远”的嘱托，是对每一个追梦者的期许，在当代青年身上展现得淋漓尽致。“90

后”航天工程师张阳参与嫦娥探月工程，面对技术难关，他带领团队日夜攻关，用“弘毅”之志攻克了一个又一个难题，让中国探月脚步走得更稳；乡村振兴驻村干部小林，放弃城市优渥工作，扎根田间地头，帮村民发展特色产业、改善基础设施，用“任重”之责托起了乡村的美好未来；他们以“弘毅”为铠甲，在责任的道路上勇往直前，证明唯有扛起肩头重担，才能在时代舞台上绽放属于自己的光芒。守“不赂”之正，方能护持独完之本，坚守处世风骨。《六国论》中