第2单元　丰富多彩的世界文化

选必3文化交流与传播第二单元

丰富多彩的世界文化专题时序备考引领课标要求①通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。②认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献专题线索文明多元文化多样独立发展区域交流各具特色①古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响地中海区。②阿拉伯人继承东西方传统，创造出阿拉伯文化，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。③古典希腊罗对欧洲文化产生影响，中古西欧形成以基督教文化为特征的地域文化。④拜占庭帝国和俄罗斯在欧洲东部形成东正教文明区域。⑤古代印度文化丰富多彩，如宗教文化影响中国和东南亚地区。⑥东亚的朝鲜和日本及东南亚在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。⑦美洲独立发展出特色鲜明的印第安文化知识整合和核心解读

文字、文艺、史学思想、哲学、宗教雕塑、建筑法律、历法数学、医学西亚古代西亚楔形文字；《吉尔伽美什》——苏美尔人泥偶雕像、亚述帝国、波斯古巴比伦《汉谟拉比法典》——阿拉伯帝国“悬诗”；《天方夜谭》————白塔尼《萨比天文历表》伊本·《积分和方程计算法》；“阿拉伯数字”；伊本·西那《医典》南亚古印度史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》婆罗门教、佛教、印度教与宗教有关，佛塔、石柱和石窟——发明包括“0”在内的十个数字符号

文字、文艺、史学思想、哲学、宗教雕塑、建筑法律、历法数学、医学东亚朝鲜朝鲜谚文；《三国史记》《高丽史》——韩国景福宫瞻星台——日本字母片假名和平假名；《万叶集》《源氏物语》；大和绘和浮世绘形成武士道法隆寺————北非古埃及象形文字；神话、诗歌、哲理故事和散文故事——受宗教影响，修陵墓(金字塔)和神庙发明太阳历——

文字、文艺、史学思想、哲学、宗教雕塑、建筑法律、历法数学、医学美洲印第安人——自然神、太阳神建造金字塔、太阳庙玛雅历、太阳历和太阴历“零”的概念，20进制；麻醉剂，人体解剖欧洲古希腊《荷》；戏剧；希罗多德《历史》，修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》以宇宙起源和人生意义等为研究对象，用理性思维方式。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德米隆《掷铁饼者》，雅典卫城的帕特农神庙————

文字、文艺、史学思想、哲学、宗教雕塑、建筑法律、历法数学、医学欧洲古罗马卢克莱修、西塞罗、维吉尔；《罗》，塔西佗《编年史》——万神殿、大竞技场《十二铜表法》，罗公民法到万民法；儒略历——中古西欧骑士某省市民文学基督教信仰，《圣经》影响文艺——————拜占庭——东正教是国教圣索菲亚大教堂的罗顶《罗大全》——俄罗斯史诗《伊戈尔远征记》东正教是国教圆顶多塔风格的教堂建筑————认识：由于生产力水平、地理环境、交通条件、历史条件的影响，世界文化呈现出多元性、差异性、包容性等特点。尊重文化多样性，推动世界文化交流互鉴，构建人类命运共同体【迁移】

古希腊罗对欧洲近现代文化的影响①古希腊罗典文化是西方文化发展的源头。②古希腊罗是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。③古希腊罗经济发展模式对以后西方国家的经济发展有着深远的影响。③雅典民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是欧洲近现代民主和自由的基础和滥觞。④罗欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。【比较】

世界三大宗教

佛教基督教伊斯兰教创立时间前6世纪1世纪初7世纪初起源南亚古印度西亚巴勒斯坦阿拉伯半岛麦加首创乔达摩·悉达多耶稣德教义众生平等、因果轮回、消极避世等信仰上帝，原罪，主顺从等信仰唯一“真主”安拉，主等发展孔雀帝国国教；引入中国成中华文化的一部分罗国教；中世纪欧洲占统治地位阿拉伯帝国国教，随帝国扩播经典《大藏经》等《圣经》《古兰经》影响东亚、南亚、东南亚等影响大欧洲、美洲和大洋洲等影响大西亚、北非、西非、中亚等影响大视角1中西古代文化对比(2021全国乙卷)史料一“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484—约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中载为后世的考古发掘和研究所证实。——摘编自《西方史学史》等史料二《史记》由西汉史学家司(约前145—？)所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。——摘编自瞿林东《中国史学史纲》根据史料并结合所学知识，概括希罗多德与司为伟大历史学家的共同之处，(8分)分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景，(12分)简述撰写史书应该包括的要素。(5分)答案：共同之处：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。(8分)历史背景：《历史》：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸商业比较发达。(6分)《史记》：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。(6分)要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有(5分)【解析】古代世界的各大帝国虽然在兴起时间、地理空间上不同，但均实行诸多相同措施强化统治，这反映了人类文明演进在某种程度上具有一致性，故选C项；互鉴性指不同文明之间相互交流，而美洲的印加帝国因其地理位置，与其他大陆几乎处于隔绝状态，排除A项；同源性指文明产生的源头相同，材料中的四个帝国文明起源并不同，排除B项；同步性指不同文明在同一时间采取了相同的措施，排除D项。1.(2024广东高考)古代世界的波斯帝国、秦汉、罗和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有(

)A.互鉴性 B.同源性C.统一性 D.同步性C2.(2024安徽高考)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在(

)A.揭示战争真相 B.抒发乡土情怀C.传播神话故事 D.歌颂骑士英雄【解析】这部文学作品表现主人公的英勇拼搏、宁死不屈的英雄精神，这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，故选D项；材料借助诗歌来歌颂罗兰英雄的英勇无畏，并未揭示战争的状况，排除A项；B项与材料无关；《罗兰之歌》是骑士文学，反映骑士阶层的道德和理想，排除C项。D3.(2024海南高考)下图空格处应是(

)A.古埃及文明 B.阿兹特克文明C.地中海文明 D.古巴比伦文明C【解析】地中海地处亚欧非三大洲之间，是诸多文明的起源地。早期东部沿海产生西亚文明和古埃及文明，后来影响希腊文明，中古时期又影响到东欧的拜占庭、俄罗斯文明和西亚的阿拉伯文明，故选C项；古埃及文明和东正教文明是两个完全不同的文明体系，排除A项；阿兹特克文明属于古代美洲印第安文明，排除B项；古巴比伦文明只是美索不达米亚文明的一部分，排除D项。配套精练【做真题明考向】考向一古代东方文化1.(2023福建高考)史诗《吉尔伽美什》以夸法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见右图)。这种文本和实物的一致性可用来(

)A.说明史诗的描写有据可依B.证实吉尔伽美什确有其人C.理解古代西亚的审美观念D.还原苏美尔人的体型样貌C【解析】《吉尔伽美什》以夸法描写主人公，亚述浮雕也证实了这一点，这说明古代西亚文化特别强调人的力量，故选C项；材料只涉及了一个案例，A项说法过于绝对；《吉尔伽美什》属于文学作品，亚述浮雕也属于艺术作品，且两者不处于同一时期，无法得出B项结论；由“以夸法描写主人公”可排除D项。2.(2022辽宁高考)古埃及早期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及(

)A.衰落 B.对自然的崇拜C.文字的发展 D.对科学的探索【解析】三大神学体系都与太阳和水有关系，体现古埃及对自然的崇拜，B项正确；材料与、文字无关，排除A、C两项；科学与“神学体系”“神话传说”不符，排除D项。B3.(2023浙江高考)史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写婆罗多族两支后裔之间为争夺进行战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于(

)A.古代印度 B.古代希腊C.古代埃及 D.古巴比伦【解析】据“婆罗多族”“雅利安人”可知，材料中的史诗是古代印度的《摩诃婆罗多》，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷》，排除B项；雅利安人进入的是南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦地处两河流域，排除D项。A考向二古代西方文化4.(2019全国卷)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述。希腊哲学的主题已转移到(

)A．神 B.自然C．人 D.政治【解析】结合所学可知，古希腊早期从关注神到关注自然，而智者学派探讨的则是由关注自然到关注人类自身，故C项正确；神是早期希腊哲学的主题，A项错误；公元前5世纪以前希腊哲学的主题是自然，B项错误；结合西方人文主义精神的起源和发展来看，政治也是“人”的活动，D项错误。C5.(2022海南高考)19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明(

)A.历史资料的多元性推动历史认知的进步B.文字记载的主观性限定解读历史的边界C.世界文明的多样性体现历史进程的样态D.历史记忆的传承性塑造族群身份的认同【解析】新的历史史料的逐步多元化推动了人们对历史认知的逐步清晰、客观，故选A项；文字记载的方式具有客观性，只是人们的解读方式具有主观性，排除B项；材料强调的是人们对历史认知的进步性，而不是世界文明本身形式上的多样性或族群的身份认同，排除C、D两项。A6.(2023福建高考)研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗”自称；他们自视为罗皇帝，延续着罗的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国(

)A.继承罗的版图

B.改变希腊正教的传统信仰C.深受罗的影响

D.复制罗的政治制度【解析】材料体现出拜占庭帝国的统治者标榜正统，说明其统治具有很多罗的特征，故选C项；罗395年分裂为东西两部分，拜占庭帝国只继承了罗的东部，且最盛期也没有实现把地中海变为内海，排除A项；拜占庭帝国后来的宗教信仰是基督教分裂后的东正教，排除B项；材料主体是统治者，D项“复制”说法过于绝对。C【练模拟知重难】7.(2024新疆适应性考试)苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，宗教信仰不加干涉；巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域(

)A.微 B.文化宽容C.经济落后 D.政治孤立【解析】据材料可知，两河流域多个沿革文明之间，多盛行多神教，信仰自由，故选B项；材料只是强调干涉宗教信仰，但不代表量弱，排除A项；材料没有体现其经济发展水平如何，排除C项；所谓政治孤立，是指一个国家避免与其他国家建立紧密的政治联系，材料没有涉及其他地区，排除D项。B8.(2025连云港期中)在古埃及艺术经典中，国、杀戮“敌人”的图像被广泛地应用于各个时期的、各种艺术品和建筑物表面的装饰上。这里的“敌人”不仅指人，也涉及自然世界的猛禽。这些图像反映了(

)A.封建社会的权威崇拜B.埃及法老统治的血腥残暴C.文化艺术的交流传承D.神圣政治文化内涵【解析】据材料可知，通过艺术呈现的方式将国威进行生动刻画，凸显征服自然和统治国家过程中的权威，故选D项；当时古埃及处于奴隶社会，排除A项；国“敌人”的形象主要是为了凸显法老统治的权威和力量，排除B项；材料中的艺术品主要面向的是普通百姓和被统治者，与对外交流无关，排除C项。D9.(2024重庆二模)在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(

)A.人与自然关系上的精神觉醒B.婆罗门教义不断丰富与发展C.政权逐渐摆脱了神权的控制D.种姓制度理论的思辨化趋势【解析】古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性，尤其是佛教的主张，故选A项；题干未体现B项“不断丰富与发展”的结论；题干未提到政权问题，C项也不符合当时的史实；D项与材料主旨不符。A10.(2025苏州调研)在希腊神话中，雅典娜为争夺雅典的保护权，与海神波塞冬争斗，最终经雅典人裁决为胜利者，雅典娜由此被视为城邦保护神，城邦也以女神的名字命名，雅典卫城成为女神的圣所。这折射出(

)A.城邦共同体认同意识得到了强化B.希腊城邦之间战争不断C.古希腊文化具有浓厚的人文色彩D.雅典城邦成为希腊霸主【解析】雅典娜被视为保护神，并以女神的名字命名城邦，这表明城邦对雅典娜的认同和崇拜，故选A项；材料未涉及希腊城邦之间的战争情况，排除B项；材料未直接体现“人文色彩”，排除C项；题干中的神话故事并没有提及雅典城邦的政治地位，排除D项。A11.(2024泉州五模)拜占庭帝国规定，只要承认并且效忠于帝国君主、信奉东正教、生活在帝国领土上向君主纳税以表示对君主归属的人，都是拜占庭公民。凡拜占庭帝国公民都有资格进入上流社会、出入宫廷。这一规定(

)A.拓展了疆域范围B.促进了文化交融C.实现了社会平等D.改变了经济结构【解析】这些“规定”有利于不同背景和文化的人们在上流社会和宫廷中交流和融合，故选B项；该“规定”并未涉及拜占庭帝国的疆域扩，排除A项；社会平等需要更多制度和实践的支撑，拜占庭帝国仍属于等级性突出的社会，排除C项；该“规定”主要是社会和政治层面的，排除D项。B12.(2024长春三模)10世纪以前，基辅罗斯的建筑基本上都是木结构。10世纪末，由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲亚大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似，都由三个侧廊、四道间墙和一个穹顶组成。这说明基辅罗斯(

)A.中央集权的巩固和强化

B.教权与二元并立C.是东西文明交往的桥梁

D.深受拜占庭帝国的影响【解析】圣索菲亚大教堂是拜占庭帝国的标志性建筑，基辅罗斯陆续建造多个同名的、基本结构与东欧传统教堂类似的圣索菲亚大教堂，说明基辅罗斯深受拜占庭帝国的影响，故选D项；材料只涉及基辅罗斯建筑结构的变化及教堂的建造，排除A项；材料未涉及教权与系，关注的是建筑和文化，排除B项；基辅罗斯位于东欧地区，并没有成为东西文明交往的桥梁，排除C项。D13.(2025肇庆联考)成书于12—14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品(

)A.启发了《天方夜谭》的创作

B.某省市民阶层的价值观念C.描绘了封建骑士的游侠精神

D.深受西欧基督教文化的影响【解析】中古时期的中期，西方经济得到恢复，商品经济发某省市兴起某省市民文学发展，《列那狐的故事》对国王、贵族、教士进行抨击，体现商品经济发展在文化领域的反映，故选B项；《天方夜谭》是古代阿拉伯的故事集，其成书时间比《列那狐的故事》要早，排除A项；《列那狐的故事某省市民文学，《罗兰之歌》属于骑士文学，排除C项某省市民文化的《列那狐的故事》主要受到商品经济发展的影响，基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学，排除D项。B14.(2025济南摸底)7世纪，日本废除贵族土地私有制和部民制，推行班田制和租庸调制；19世纪中期日本推行“富国强兵”“文明开化”“殖产兴业”三大政策。这两次变革都(

)A.确立了幕府政治体制B.促进了日本资本主义的发展C.源于严重的民族危机D.缘于对外来文明的鉴别取舍【解析】日本大化改新主要学习和借鉴唐朝制度，明治维新主要学习欧美先进国家的做法，故选D项；日本幕府体制是12世纪末才确立的，排除A项；明治维新促进了日本资本主义发展，排除B项；7世纪的日本变革是由于严重的社会危机，排除C项。D15.(2025辽