河北省武邑中学2017-2018学年高二上学期晨读材料183

将耳朵叫醒让阳光照进心房18.3编辑：闫可彬将耳朵叫醒让阳光照进心房文言积累44、见jiàn/xiàn【本义】一个人在向远方眺望——看、看见。【成语举例】不见天日——见钱眼开——见利忘义——见贤思齐【成语例释】立竿见影：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。拨云见日：拨开乌云见到太阳。喻冲破黑暗见到光明。也喻疑团消除，心里顿时明白。百闻不如一见闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。【经典文言】◎事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎◎见贤思齐，见不贤而内自省也。【引申义】1．特意去看望——拜见、谒见。【经典文言】◎孟子见梁惠王。(《梁惠壬上》)◎冉有、季路见于孔子曰(《论语》)2．看过许多人情世事就有了——见解、见识、意见(看法)。【成语举例】井蛙之见——先见之明——固执己见【成语例释】各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。囿于成见：局限于原有的看法。【经典文言】以臣所见，方今之位，未可谓能得贤才。(王安石《上时政疏》)3．看(的人)和被看(的人、物)缺一不可、无法分开——表被动，相当于“被”。【成语例释】见弃于人：见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。——见笑于大方之家【经典文言】◎信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(司马迁《史记·屈原贾生列传》)◎何故怀瑾握瑜，而自令见放为？◎臣诚恐见欺于王而负赵。4．人们相信自己看到的东西——指代“我”。【经典文言】◎君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)◎生孩六月，慈父见背。◎冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)◎兰芝初还时，府吏见丁宁。【引申义】(二)(此义项读为xiàn，后写为“现”)1．只有出现在视野内的东西才能被看到——显现、出现。【成语例释】图穷匕首见：图,地图；穷,尽；见,现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。情见乎辞：心意在言辞中显露出来。【经典文言】◎天下有道则见,无道则隐。(《论语》)◎何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!2．让别人出现在某种场合——引见、使……出现。【经典文言】胡不见我于王?(《墨子·公输》)3．现有的事物才有可能被人看见——现有的、现成的。【经典文言】发近县见卒万六千人。(《史记》)45、类【本义】狗的脑袋看上去极为相似——相似、类似、像。【成语例释】画虎类狗：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。【经典文言】予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山,皆包在诸谷中。(《雁荡山》)【引申义】1．外貌相象的归为——同类、种类。【成语举例】物伤其类——分门别类——触类旁通【成语例释】不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。【经典文言】故王之不王,非挟泰山以超北海之类也；王之不王,是折枝之类也。(《孟子·梁惠王上》)同类事物可以由一个类推到另一个——类推。【经典文言】义不杀少而杀众,不可谓知类。诗词鉴赏归自南阳（明）李昌祺去日犹秋暑，归时已冷霜。江山非故里，人物是他乡。老态随年出，离愁共路长。埃尘如见恋，到处扑衣裳。注释①南阳：地名，辖境相当于今河南方城山、伏牛山以南。龙川江以西以北地区。治所在今河南南阳市。李昌祺四十九岁(1425)时任河南左布政使，南阳是明代承宣布政使所辖的府。②江山二句：从“江山犹是，人物全非”的成语中翻新出来，犹言水不是故乡的水，山不是故乡的山，人也不是故乡的人。③到处扑衣裳：唐·杜牧《除官归京睦州雨霁》诗：“水声侵笑语，岚翠扑衣裳。”[1]1.从思乡的角度看，这首诗共写了几层意思？请概括说明。（4分）四层。首联为第一层，写离开故乡的时间很长；颈联为第二层，写眼前所见不是故乡风物（或身处异地他乡）；颔联为第三层，写随着年龄增大，乡情日浓；尾联为第四层，写旅途艰辛，反衬归情急切。（4分，每层1分，言之成理即可，酌情给分。）诗歌浅译：交离开的时候还是初秋，归来时已经是严冬，所至之处都非故里，尽是他乡。我一年年变老，客路愈远，离愁也愈甚。风尘也依恋我，扑向我的征衣。诗歌赏析：诗的头两句交代来去季节，表明此行离家日久，为后文“离愁”张本。颔联“江山”、“人物”，进一步说明这次到南阳，人地生疏；“非故里”、“是他乡”，一语反复，足见这次出门非常寂寞，心情不快，又为“离愁”加重了分量。其实，他从青年时代起，远离老家庐陵(今江西吉安)，游宦北京、广西再转河南，所至之处都非故里，尽是他乡，何以那时并无人地生疏的感觉，现在却感触如此强烈，在诗里反复咏叹呢?诗的颈联有答案：“老态随年出，离愁共路长。”人到老年，心力俱敝，思念故乡的感情就特别突出。这一联中“离愁共路长”出语新颖。“离愁”不能量化，本无所谓长短大小；诗人之意，不过是说客路愈远，离愁愈甚，因此离愁与客路共长。这一句不仅新颖，而且合情理。当时交通那样困难，离家愈远，与家人见面愈益不易，音问愈益难通，所见之“江山”、“人物”，越发生疏，那离愁自然与客路一同增长。结尾一联，更是想落天外。不说人在道途，仆仆于风尘之中；反而说风尘恋客，扑向旅人征衣，用自我解嘲、似谐实庄的语言，以凄然一笑结束全诗，让我们在这一笑中看到了诗人内一i5的惆怅，取得了强烈的艺术效果。这是本诗最精警的地方。’理解这首诗，有一个难点。诗里的“离愁”之“离”究竟何所指?是说这次南阳之行远离开封使诗人生愁吗?那颔联便不应有“江山非故里，人物是他乡”的慨叹。开封同样不是他的“故里”，那里的人物同样是“他乡”的人物。进而细味颈联“老态随年出，离愁共路长”，“老态”“离愁”也不是这次离开封到南阳几个月中的产物。这“离愁”究竟是“离”何处而生“愁”?解开这个疙瘩，得读一读贾岛名诗《渡桑乾》：“客舍并州已十霜，归心日日忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”贾岛长期生活在长安，以此为家。客寓并州十年，天天想念故乡长安(“咸阳”即指长安)。结果此