初中文言文教材全文及注释

初中文言文教材全文及注释文言文是中华文化的重要载体，初中阶段的文言文学习是夯实文言基础、体悟古典智慧的关键时期。人教版初中语文教材精选经典篇目，涵盖史传、散文、诗歌、寓言等体裁，既兼顾文言知识的系统性，又注重文化内涵的熏陶。以下按年级梳理教材中文言文篇目，附全文、注释及简析，助力师生把握文言精髓。七年级上册《〈论语〉十二章》原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）注释说（yuè）：通“悦”，愉快。愠（yùn）：生气，恼怒。三省（xǐng）：多次自我检查。三，泛指多次；省，反省。忠：竭尽心力。信：诚信。传（chuán）：老师传授的知识。有：通“又”，用于整数和零数之间。立：立身（有所成就）。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨（古人认为天主宰万物）。耳顺：能听进不同意见。逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。罔（wǎng）：迷茫无措。殆（dài）：疑惑。箪（dān）：圆形竹器（盛饭用）。堪：忍受。好（hào）：喜爱，爱好。乐（lè）：以……为乐。饭（fàn）：吃（名词作动词）。疏食：粗粮。肱（gōng）：胳膊。于：对，对于。夺：改变。笃志：坚定志向。笃，坚定。切问：恳切发问。简析《〈论语〉十二章》选自《论语》（孔子及其弟子言行录），内容涵盖学习方法（如“学而时习之”）、态度（如“知之者不如好之者”）、修身（如“吾日三省吾身”）等，是儒家思想的核心体现，对个人修养与学习具有深远指导意义。《世说新语》二则（《咏雪》《陈太丘与友期行》）《咏雪》原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。注释内集：家人聚集。儿女：小辈（含侄儿侄女）。文义：文章义理。俄而：不久，一会儿。骤：急。欣然：高兴的样子。何所似：像什么。差（chā）可拟：大体可比。差，大体；拟，相比。未若：不如。因：趁、乘。简析《咏雪》通过谢家子女咏雪的场景，展现古代家庭文化雅趣。“柳絮因风起”以柳絮摹写雪花，形似神似，体现谢道韫的文学才华。《陈太丘与友期行》原文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。注释期行：相约同行。期，约定。日中：正午。舍去：丢下（他）离开。舍，舍弃；去，离开。乃：才。戏：嬉戏。尊君在不（fǒu）：令尊在吗？尊君，对别人父亲的尊称；不，通“否”。相委而去：丢下我走了。委，舍弃。家君：谦称自己的父亲。引：拉。顾：回头看。简析本文通过“期行”风波，刻画元方的聪慧善辩。以“信”“礼”为核心，批判友人无信无礼，展现儿童的纯真与原则性，启示为人处世当守信用、讲礼貌。七年级下册《孙权劝学》（选自《资治通鉴》）原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。注释初：当初（追述往事的习惯语）。权：孙权（吴国创建者）。吕蒙：吴国名将。卿：君对臣的爱称（朋友、夫妇间也用）。当涂：当权。辞：推托。务：事务。孤：王侯自称。治经：研究儒家经典。博士：专掌经学传授的学官。邪（yé）：同“耶”（语气词）。但：只，只是。涉猎：粗略阅读。见往事：了解历史。见，了解；往事，历史。乃：于是，就。及：到，等到。过：经过。寻阳：古县名（今湖北黄梅西南）。才略：才干和谋略。非复：不再是。更（gēng）：另，另外。刮目相待：用新眼光看待。刮，擦拭。大兄：对朋友辈的敬称。见事：知晓事情。简析本文以对话推动情节，讲述吕蒙在孙权劝说下学习、才略大增的故事。“吴下阿蒙”“刮目相待”等典故由此而来，强调学习的重要性——无论何时开始学习，都能获得成长。《木兰诗》（南北朝乐府民歌）原文唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？注释唧唧：叹息声（或纺织机声）。当户：对着门。机杼（zhù）声：织布机声。杼，梭子。唯：只。军帖（tiě）：军中文告。可汗（kèhán）：西北民族对最高统治者的称呼。十二卷：表多数（非确指）。爷：父亲。市：买（名词作动词）。鞍鞯（jiān）：马鞍和垫子。辔（pèi）头：嚼子、笼头、缰绳。旦：早晨。溅溅（jiān）：水流声。啾啾（jiū）：马叫声。戎机：战事。度若飞：像飞一样越过。度，越过。朔气：北方寒气。朔，北方。金柝（tuò）：军中打更器具。铁衣：铠甲。明堂：帝王朝堂。策勋十二转：记大功。策勋，记功；转，勋位升级。赏赐百千强：赏赐很多财物（强，有余）。尚书郎：尚书省官员。愿驰千里足：希望骑千里马。郭：外城。扶将：扶持。红妆：女子艳丽装束。霍霍：磨刀声。著（zhuó）：穿。云鬓（bìn）：好看的头发。帖（tiē）花黄：通“贴”，面部装饰。火伴：同伍士兵（同灶吃饭）。扑朔：动弹。迷离：眯眼。傍地走：贴近地面跑。简析《木兰诗》是北朝乐府代表作，塑造花木兰代父从军的巾帼英雄形象。诗中铺陈木兰从军历程（织布叹息—征战沙场—荣归故里），语言质朴生动，既歌颂木兰的孝顺、勇敢，也反映古代人民对和平的向往，赞美女性突破性别束缚的价值。八年级上册《桃花源记》（陶渊明）原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释太元：东晋孝武帝年号。武陵：郡名（今湖南常德一带）。为业：以……为职业。缘：沿着，顺着。落英：落花（或初开花）。缤纷：繁多。异之：对……感到惊异（意动用法）。穷：走到……尽头。仿佛：隐隐约约。才通人：仅容一人通过。豁然开朗：由狭暗变开阔明亮。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌（qiānmò）交通：田间小路交错相通。鸡犬相闻：村落间能听到鸡鸣狗叫。种作：耕种劳作。悉：都。外人：桃花源外的人。黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩（黄发指老人，垂髫指小孩）。怡然：安适愉快。乃：于是。具答之：详细回答。具，详细。要（yāo）：通“邀”，邀请。咸：都。妻子：妻子儿女。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。间隔：隔绝、不通音讯。乃：竟然。无论：更不必说。为具言：向……详细说出。叹惋：感叹惋惜。延：邀请。语（yù）：告诉。不足：不值得。扶向路：顺着旧路（回去）。扶，沿；向，先前的。志：做记号（动词）。及郡下：到郡城。诣（yì）：拜访。如此：指桃花源见闻。寻向所志：寻找以前的标记。遂：终于。南阳：郡名（今河南南阳一带）。刘子骥：东晋隐士（好游山泽）。规：打算。未果：没有实现。寻：不久。问津者：问路的人（津，渡口）。简析《桃花源记》虚构了一个与世隔绝的理想社会：土地肥沃、民风淳朴，人们安居乐业，不知战乱。陶渊明借此寄托对黑暗现实的批判与对和平、平等生活的向往，成为“乌托邦”文学的经典原型。文章叙事、写景、抒情交融，结尾的“不复得路”更添桃花源的神秘虚幻感。《陋室铭》（刘禹锡）原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶