江苏省高邮市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省高邮市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国在现代化的进程中产生了大量有别于传统知识分子的现代知识分子，罗志田指出：“士的逐渐消失和知识分子社群的出现是中国近代社会区别于传统社会的最主要特征之一。”因此，对于现代知识分子的研究是中国近现代历史和文化研究的重点所在。作为清末赴日本的公费留学生，鲁迅不仅是现代知识分子中的一员，而且在中国现代化的进程中扮演着启蒙者的关键角色。早在清末，鲁迅便以启蒙作为救亡的路径，他以“立人”为“立国”的基本前提，而“立人”的实现依赖于“国人之自觉”，这又要靠“个人”取得完全的自由和独立，并在此基础之上对“庸众”进行启蒙。对启蒙的重视同样反映在鲁迅的小说书写中，以《呐喊》为例，与启蒙紧密相关的现代知识分子在其中占据着中心位置。以启蒙作为切入点，《呐喊》主要有两类现代知识分子：第一类知识分子带有鲜明的启蒙者色彩，他们的思想见识高于“众庶”，带有“狂人”式的清醒，同时也与周围的环境格格不入，他们扛着“黑暗的闸门”前行，渴求为社会的未来带来光明，但其启蒙的结果往往是给自己带来孤独和痛苦，或是如“狂人”一般选择妥协；另一类知识分子并不以启蒙者自居，他们有的作为旁观者而出现，有的甚至还带有反启蒙的性质。但二者在根本上又并非完全对立，因为没有参与启蒙的知识分子不代表没有做过启蒙的行为或者有过要去启蒙的想法。相反，二者在启蒙的问题上具有共通之处，并且在一定程度上体现了鲁迅本人对于启蒙的怀疑和对“希望”一词的看法。在现代知识分子中，启蒙者的代表有《狂人日记》中的“狂人”、《药》中的夏瑜。而另一类的代表则是《狂人日记》中的“余”、《故乡》中的“我”、《头发的故事》中的“N”、《一件小事》中的“我”。通过对比研究这两类现代知识分子以及他们的启蒙历程，不仅可以明晰鲁迅本人对于现代知识分子及其启蒙困境的理解，也有助于理解现代知识分子在中国现代化过程中的历史角色。在《呐喊》的现代知识分子中，无论是启蒙者还是非启蒙者，他们都有许多共通之处，第一个共通点就是他们与民众保持着深深的隔阂。《狂人日记》中“狂人”无法用众人认为是正常的话语进行启蒙而被当作疯子，《一件小事》中的“我”在目睹“小事”之后才有醍醐灌顶之感，《故乡》中的“我”没有勇气与多年前的好友进行沟通。与民众的隔阂不仅源于现代知识分子在思想和方法上的不足，而且也因为当时的历史现实让他们有心无力。鲁迅心中有一个铁屋，是“绝无窗户而万难破毁的”，但破坏这铁屋的希望不能说是没有的，只不过“希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”。因此，《故乡》中的“我”在看到希望之后才会感到害怕，任何去启蒙和不去启蒙的现代知识分子都无法以现实为基础去实现这个希望。正因自己希望的不可预期，鲁迅只能将希望寄托在孩子身上：“狂人”在日记末尾发出了“救救孩子”的呼唤，《故乡》中的“我”希望宏儿和水生能够有“新的生活”，这无疑是鲁迅“儿童本位”思想产生的一个重要原因。“绝望之为虚妄，正与希望相同”，鲁迅固然桎梏于现实而难以亲自实现其“希望”，但他也在与自己内心的绝望与黑暗面进行着斗争，并将这一“希望”寄托在后辈身上。因此，鲁迅虽然因自己的经历而对启蒙充满了怀疑，但他仍然通过自己的方式参与到救亡图存的斗争之中，并培养了许多青年才俊，延续着“希望”的火苗，为中国现代化进程留下了宝贵的精神财富。（摘编自李昊华《〈呐喊〉中的两类现代知识分子与他们的启蒙》）材料二：以物为中心的启蒙仅仅是启蒙的外在表现或实现手段，而以人为中心的启蒙才是启蒙的内在核心与根本目的，以物为中心的启蒙存在倒向启蒙反面的宰制与压迫，而以人为中心的启蒙正是对这种可能存在的自觉纠正。从以物为中心的启蒙视角看待《药》，也许只会得出华老栓不懂现代医学的盲目求医与夏瑜英勇就义并非对症下药的荒诞结论，而从以人为中心的启蒙视角看待《药》，才能真切体会到鲁迅对思想启蒙步履维艰的痛心疾首和对愚昧大众精神病态的深恶痛绝。作为意象的“药”本身并非只是医治肉体的工具，更是变革思想的精神寄托。也只有在精神层面不再需要“药”的医治，肉体层面的痼疾才能真正意义上得以祛除。华老栓的丧子之痛是悲剧性的，但更具悲剧性意味的是夏瑜舍身求法的悲壮在看客们的精神虐杀中消解殆尽，甚至被一种莫名其妙的喜剧氛围所吞没。欣赏行刑的所有看客都是在节日般愉悦中欢天喜地地聚集，又都是在你追我赶的争夺中唯恐错过人头落地的“精彩”瞬间。（摘编自曹志远《对启蒙的再启蒙——论鲁迅启蒙思想的独异性和超越性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.罗志田认为，“士”的消失和知识分子社群的出现，是中国近代社会区别于传统社会的主要特征之一。B.鲁迅将“立人”视为“立国”的基本前提，认为做到“国人之自觉”才有可能实现“立人”的目标。C.《呐喊》中，无论是启蒙者还是非启蒙者的知识分子，都在一定程度上反映了鲁迅对启蒙的思考。D.鲁迅“儿童本位”思想产生的重要原因，是他在小说中多次将希望寄托于后代，如“救救孩子”的呼唤。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅心中“万难破毁”的“铁屋”是有希望被破坏的，但无法以现实为基础去实现这个希望。B.鲁迅虽对启蒙存疑，但他仍将“希望”寄于后辈，并以自己的方式参与到救亡图存的斗争中。C.从以人为中心的启蒙视角看《药》，更能体会鲁迅对思想启蒙艰难的痛心和对大众愚昧的批判。D.两则材料都指出，鲁迅小说中启蒙的困境主要源于民众的麻木不仁与启蒙者思想方法上的严重不足。3.下列选项中，最不能支撑材料二“启蒙的内在核心与根本目的是以人为中心”这一观点的是（）A.解读《药》若仅关注华老栓用“人血馒头”医治儿子的肉体病痛，便会忽略鲁迅对民众缺乏精神觉醒的批判。B.夏瑜的牺牲本是为唤醒民众的反抗意识，但其价值却被愚昧的看客消解，这体现了精神启蒙对人的重要性。C.鲁迅在《药》中细致描写华老栓深夜买药的奔波过程，着力凸显其为救子而不惜一切的父爱，传递人性温情。D.“药”的深层内涵是精神启蒙的象征，只有民众摆脱思想愚昧，才能真正摆脱封建势力与侵略者的压迫。4.材料二提出“以人为中心的启蒙”才是启蒙的核心。请结合材料一，谈谈《呐喊》中的两类知识分子是如何体现这一启蒙思想的。【答案】1.D2.D3.C4.①鲁迅的启蒙思想以“立人”为核心，旨在实现“国人之自觉”，这本身就是“以人为中心”的启蒙。他在《呐喊》中塑造的知识分子群像，正是对这一核心的精准呈现。②第一类启蒙者以超越庸众的思想见识，进行“以人为中心”的思想抗争，试图唤醒民众，即便结果往往是孤独与失败，体现了启蒙的艰巨性。③第二类非启蒙者通过他们的旁观、设想乃至尝试，展现了启蒙过程的复杂性，揭示了实现“以人为中心”的启蒙所面临的困境。【解析】【导语】这两篇材料围绕鲁迅的启蒙思想展开深入探讨。材料一聚焦《呐喊》中的两类知识分子，分析其启蒙困境与精神隔阂，揭示鲁迅对启蒙的怀疑与希望寄托；材料二则从“以人为中心”的启蒙视角，剖析《药》中精神启蒙的重要性。两篇材料共同凸显鲁迅启蒙思想的复杂性与超越性，展现其对民众精神觉醒的深切关注。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“是他在小说中多次将希望寄托于后代，如‘救救孩子’的呼唤”错误，由材料一第6段“正因自己希望的不可预期，鲁迅只能将希望寄托在孩子身上：‘狂人’在日记末尾发出了‘救救孩子’的呼唤”“这无疑是鲁迅‘儿童本位’思想产生的一个重要原因”，可知鲁迅“儿童本位”思想产生的重要原因，是“自己希望的不可预期”，“救救孩子”的呼唤是具体的做法。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“主要源于民众的麻木不仁与启蒙者思想方法上的严重不足”错误，由材料一第5段“他们与民众保持着深深的隔阂”，第6段“与民众的隔阂不仅源于现代知识分子在思想和方法上的不足，而且也因为当时的历史现实让他们有心无力”，可知材料一指出启蒙的困境主要源于“与民众保持着深深的隔阂”“历史现实让他们有心无力”；材料二“鲁迅对思想启蒙步履维艰的痛心疾首和对愚昧大众精神病态的深恶痛绝”，可知材料二指出启蒙的困境主要源于“民众的麻木不仁”。可见材料一和材料二指出的启蒙困境原因并不相同。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.能支撑，强调如果只从物质层面（用“人血馒头”治肉体病痛）去解读《药》，就会错过对民众精神层面的关注，说明要关注人的精神状态，体现了应该“以人为中心”。B.能支撑，夏瑜牺牲是为了唤醒民众，这是以人的精神觉醒为目标，属于“以人为中心”的启蒙。C.不能支撑，强调华老栓的父爱以及传递的人性温情，没有体现出对人的精神层面的启蒙。D.能支撑，“药”象征着精神启蒙，说明要关注人的思想层面，让民众摆脱思想愚昧，这是以人的精神解放为目标，体现了“以人为中心”的启蒙。故选C。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一指出“他以‘立人’为‘立国’的基本前提，而‘立人’的实现依赖于‘国人之自觉’”，说明鲁迅以“立人”为核心，旨在实现“国人之自觉”，这正是“以人为中心”的启蒙，《呐喊》中的知识分子群像，呈现了这一核心。②“第一类知识分子带有鲜明的启蒙者色彩，他们的思想见识高于‘众庶’，带有‘狂人’式的清醒……或是如‘狂人’一般选择妥协”，可见“以人为中心”的启蒙在当时社会颇具艰巨性。③“另一类知识分子并不以启蒙者自居……有的甚至还带有反启蒙的性质”“当时的历史现实让他们有心无力”“任何去启蒙……无法以现实为基础去实现这个希望”，第二类非启蒙者通过旁观、设想乃至尝试，结果是在现实面前难以付诸行动，说明了“以人为中心”的启蒙面临重重阻碍和困境。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。荷花淀（节选）孙犁月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”女人低着头说：“你总是很积极的。”水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴，公推我代表，回来和家里人说一说。他们全觉得你还开明一些。”女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”水生指着父亲的小房，叫她小声一些，说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”水生想安慰她。因为要考虑和准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里，大家商量：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”“我有句要紧的话，得和他说说。”“听他说鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！”于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来的不巧。昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……”几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。水像无边的跳荡的水银。她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。“你看说走就走了。”“可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”“拴马桩也不顶事了。”“不行了，脱了缰了。”“一到军队里，他一准得忘了家里的人。”她们格格笑着，小船飞快地划破了水面。突然，她们听见一声尖锐的枪响。紧接着，四面八方都响起了枪声。整个荷花淀震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸。啊，原来是他们！那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水，去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！”好像带着很大的气。她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认得那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？”水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。”小队长回头对水生说：“都是你村的？”“不是她们是谁，一群落后分子！”说完，把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧得很。”战士们已经把打捞出来的战利品全装在他们的小船上，奔着东南方向，箭一样飞去，不久就消失在中午水面的烟波里。几个女人羞红着脸，划着她们的小船回家。一路上，她们又开始说笑起来。“你看他们那个模样子，见了我们爱搭理不搭理的！”“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”“水生嫂，回去我们也成立队伍。不然，以后还能出门吗？”“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！”这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。（节选自孙犁《荷花淀》，有删改）5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇铺陈水生嫂月下编席之景，既彰显其勤劳灵巧之质，亦以“洁白的雪地”“洁白的云彩”之喻，映衬其纯净美好的心性。B.水生嫂闻丈夫参军后“手指震动”的细节，精妙传示出她内心的震惊与不舍，而其终未落泪之举，尽显其深明大义之姿。C.女人们途中遭敌，亲见战士们伏击歼敌之捷，此惊险一幕，也成她们思想蜕变、投身抗敌的重要契机。D.水生直言斥责女人们为“落后分子”，足见他对女人们冒险行为的不满，亦反映出他对女人们眷念丈夫的深情全然不解。6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“渐变式”笔法刻画女人们成长，从探夫时的羞涩依恋，到遇敌后的惊慌失措，再到战后“要成立队伍”的觉醒，每步转变皆有情节铺垫，真实可信。B.作者以“第一个举手报名”“聚精会神射击”等粗线条刻画水生等男战士，未涉及其内心世界，致使男性形象单薄扁平，与立体女性形象形成反差。C.小说善借“无声”场景传递情感，水生深夜告别后便“到别人家里去了”，未写夫妻话别细节，以留白凸显战时分离的仓促克制，余味悠长。D.“荷花淀”既是地理空间亦是精神符号，荷叶掩护战士伏击的场景，让荷花兼具遮蔽庇护的实用价值与特有的精神象征，诗意深意交融。7.孙犁的小说被称为“诗化小说”。请结合选文，从意境营造、人物塑造和语言运用三个角度，谈谈其“诗化”特征的具体表现。【答案】5.D6.B7.①意境营造的诗化：小说将故事置于诗情画意的自然环境中展开。如开篇的“月下编席图”，营造了宁静优美的意境，让平凡的劳动充满诗意的美感。②人物塑造的诗化：作者不着力刻画战争的残酷带给人的伤害，而是挖掘人物的人性美。如：水生嫂“手指震动”的细节，表现了她的坚忍与支持，充满了含蓄深沉的诗意。③语言运用的诗化：小说语言清新洗练，富有韵味。整个叙述像诗歌一样流畅优美，赋予了普通生活与战斗场景以盎然的诗意。【解析】【导语】《荷花淀》以诗意的笔触描绘抗战背景下白洋淀人民的斗争生活。孙犁通过月下编席、荷叶飘香等意象，构建出清新隽永的意境；以“手指震动”“鼻酸不哭”等细节，立体刻画水生嫂外柔内刚的形象；对话语言质朴鲜活，既展现人物性格又暗含时代风云。小说将残酷战争与田园牧歌巧妙融合，用轻灵笔调承载厚重主题，在硝烟中绽放人性之美，形成了独特的“诗化现实主义”风格。【5题解析】本题考查学生对小说内容的理解能力。D.“足见他对女人们冒险行为的不满，亦反映出他对女人们眷念丈夫的深情全然不解”错误。从上下文来看，女人们冒险前往马庄探望丈夫，虽初衷是“藕断丝连”的牵挂，但客观上为伏击战提供了掩护，水生的“斥责”实则是一种略带埋怨的关心——既担心她们的安全，又暗含对她们“冒失”行为的无奈，并非真正的斥责或不解。故选D。【6题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“致使男性形象单薄扁平，与立体女性形象形成反差”错误。小说对水生等男战士的刻画虽未侧重心理描写，但通过关键动作、语言等细节实现了形象的立体塑造，这些刻画虽简洁，却精准传递出男战士们“保家卫国”的大义与“牵挂家人”的温情，并非“单薄扁平”。小说的核心是展现冀中军民的整体抗敌精神，男战士的刚毅担当与女人们的温柔觉醒形成呼应，共同构成“荷花淀精神”的内核，而非形成“反差”。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。①意境营造的诗化：以冀中水乡为背景，勾勒“月下编席”“淀面银白”“荷叶蔽敌”等画面，将叙事嵌入诗情画意的自然场景中，让日常劳动、战斗场景皆具宁静悠远的诗意，充满美感。②人物塑造的诗化：作者并没有着力表现战争的残酷，而是聚焦人性的光辉，挖掘人性美。如在描写水生嫂时，通过“手指震动”“鼻子发酸”等细腻细节彰显出温柔而坚韧的人性美，含蓄深沉。③语言运用的诗化：以清新洗练的短句、白描手法为主，富有韵味。整体语言清新自然，没有激烈的抒情与议论，却在平实的叙述中流淌着诗意，赋予了普通生活与战斗场景以盎然的诗意。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以著，怀英遇“坎”，因留事金；弃疾得“离”，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。（节选自《宋史·辛弃疾传》）材料二：臣闻天下之势，有固有逆。顺而导之则易为功，逆而遏之则难为力。今虏人虽据中原，其实易与耳。何则？虏人禽兽之性，不谙礼义，惟恃强力，其势终难久居。但国家自和议既成，士大夫怀安，不思雪耻，武备不修，此最为可忧者。臣愿陛下思太祖、太宗创业之艰，鉴靖康覆亡之祸，振作士气，修明军政，则中兴之业可冀也。（节选自辛弃疾《美芹十论》）8.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。及在京A军中B义端亦聚众C千余D说下E之F使隶京9.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.筮仕，指古人将出仕做官时通过占卜问询吉凶的仪式行为，后世引申为初次担任官职的代称。B.节制，作为动词使用，意为指挥、管辖与约束，常用来形容古时将帅或官员统辖军队的权力。C.末作，亦称“末业”，是古代在“重农抑商”经济思想影响下对商业、手工业等非农业生产活动的总称。D.太祖，帝王谥号，多用于开创王朝基业的君主，来追尊王朝的奠基者。如赵匡胤为宋太祖。10.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.辛弃疾与党怀英早年曾共同求学，后来走上了不同的政治道路，党怀英留北事金，而辛弃疾南归事宋。B.义端窃取军印叛逃后，辛弃疾果断追击，最终抓获并将其斩杀，体现出其临危不乱、勇于担当的品格。C.张安国等人杀害耿京投降金人，辛弃疾与众人谋划并亲率精锐突入敌营，生擒张安国，后将其斩杀。D.辛弃疾认为南方贫富悬殊的根本原因在于土地兼并严重，主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾。11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。（2）虏人禽兽之性，不谙礼义，惟恃强力，其势终难久居。12.材料一与材料二在表现辛弃疾形象时侧重点有何不同？请结合材料简要分析。【答案】8.BDF9.D10.D11.（1）辛弃疾很擅长写词，风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。（2）金人有着禽兽般的本性，不懂得礼义，只倚仗强大的武力，这种形势终究难以长久维持。12.①身份定位不同：材料一突出其武将身份，展现军事才能；材料二侧重其文臣身份，体现政治远见。②性格特质不同：材料一彰显其勇武果敢、忠义刚烈；材料二体现其深思熟虑、忧国忧民。③表达方式不同：材料一以记叙为主，叙述擒拿叛将等军事行动；材料二以议论为主，通过分析社会问题、提出经济主张展现治国理念。【解析】【导语】这篇文言阅读材料双文本互补，立体呈现辛弃疾多元形象。材料一用史传笔法，借“追斩义端”等典型事件突出其武将果敢勇毅，以“力田”主张和词作展现文士风骨；材料二《美芹十论》节选凸显其战略眼光，犀利文风体现主战派忧患意识。二者分别从不同维度，构建起辛弃疾“文武双全”的完整形象。【8题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，(辛弃疾)劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。“义端亦聚众千余”中，“义端”是“聚众千余”的主语，“聚众”是的动宾结构，“千余”补充人数，结构完整，独立成句，其前后BD处都断开；“说下之”的主语是省略的“辛弃疾”，“之”是代词，做宾语，其后F处断开。故选BDF。【9题解析】本题考查学生文言实词在文中的意义和用法和古代文化常识的能力。D.“帝王谥号”错误。“太祖”是帝王庙号，而非谥号。故选D。【10题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾”错误。材料一提到“南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣”，意思是南方多从事手工业、商业等非农业生产活动，从而损害了农业，而兼并的祸患兴起，贫富就不均衡了。但材料中并未提到辛弃疾主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾。故选D。【11题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“雅”，一向、向来；“善”，擅长”；“行世”，流传于世。（2）“虏人”，常用来指代外族或敌人，这里特指金人；“谙”，熟悉、了解；“恃”，依靠、凭借。【12题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由材料一“弃疾斩其首归报”“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营……其身份定位为武将，通过记叙擒拿叛将、追斩叛徒等军事行动，展现卓越军事才能；材料二“臣愿陛下……修明军政”可知，侧重文臣身份，以议论分析局势、提出主张，体现政治远见。②由材料一“丐我三日期，不获，就死未晚”可知，彰显其勇武果敢、忠义刚烈的性格；材料二“鉴靖康覆亡之祸，振作士气”可知，体现他深思熟虑、心系家国的忧国忧民特质。③材料一整体以叙事为主，按时间顺序讲述辛弃疾经历；材料二则以议论为主，围绕国家形势阐述观点、提出主张，通过不同表达方式分别展现辛弃疾不同方面形象。【参考译文】材料一：辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时拜蔡伯坚为师，与党怀英同学，当时号称“辛党”。最初选择仕途时，用蓍草占卜，党怀英得到坎卦，于是留（在北方）为金国做事；辛弃疾得到离卦，就决心南归宋朝。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起兵。耿京在山东聚集兵马，自称天平节度使，统领山东、河北的忠义军马，辛弃疾担任掌书记，就劝耿京决定南归。僧人义端，喜欢谈论军事，辛弃疾有时与他交往。等到在耿京军中时，义端也聚集了一千多人，辛弃疾劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上偷了大印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，抓不到他，再受死也不晚。”（辛弃疾）推测义端必定会将义军虚实报告金帅，急忙追赶抓获了他。义端说：“我知道您的真身，是青兕转世，力能杀人，希望不要杀我。“辛弃疾斩下他的头回来报告，耿京更加认为他豪壮。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带着奏表归顺宋朝，宋高宗正在建康慰劳军队，召见了他，嘉奖并采纳了他的建议，授予他承务郎、天平节度掌书记的官职，同时用节度使的印信和告身召耿京来朝。恰逢张安国、邵进已杀害耿京投降金国，辛弃疾回到海州，与众人商议说：“我因主帅归顺朝廷，没想到发生变故，怎么复命？”于是约统制王世隆及忠义人马全福等直接奔赴金营，张安国正与金将畅饮，就在众人中捆绑了他回来，金将追赶不及。将俘虏献给朝廷，在街市上斩了张安国。朝廷仍然授予他前官，改任江阴佥判。辛弃疾当时二十三岁。辛弃疾豪爽崇尚气节，识别提拔英才，所交往的多是海内知名士。辛弃疾很擅长写词，风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。曾经说：“人生在于勤劳，应当把努力耕田放在首位。北方的人，维持生活的工具不求助他人，因此没有特别富裕特别贫穷的人家。南方多从事工商业而危害农业，兼并的祸患兴起，贫富就不均等了。”所以用“稼”命名自己的居所。材料二：我听说天下的形势，有本来顺畅的有本来逆阻。顺势引导就容易见效，逆势阻挡就难以成功。现在金人虽然占据中原，其实容易对付。为什么呢？金人有着禽兽般的本性，不懂得礼义，只倚仗强大的武力，这种形势终究难以长久维持。只是国家自从和议达成后，士大夫贪图安逸，不想雪耻，军备不整修，这是最值得忧虑的。我希望陛下思念太祖、太宗创业的艰难，借鉴靖康年间覆亡的祸患，振作士气，修明军政，那么中兴的事业就有希望了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。短歌行①李白白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场②。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。〖备注〗①此诗大约作于李白“奉诏入京”之前。②“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，未投中则天公大笑。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇用“百年苦易满”的人生须臾对比“万劫太极长”的宇宙永恒，在反差中凸显生命意识。B.“麻姑垂两鬓”“天公见玉女”两句，以麻姑白发象征岁月神力，以天公投壶体现时光悠长。C.“北斗”两句表现诗人想通过邀六龙各尽一觞美酒的方式，传达对六龙辛苦拉车的敬重之情。D.诗中“揽六龙”“挂扶桑”“北斗酌酒”等超现实想象，体现了李白诗歌特有的豪放与浪漫。14.本首《短歌行》与曹操的《短歌行》（对酒当歌）在表达的情感上有何异同？请简要概括。【答案】13.C14.同：都流露出对时光易逝、人生短暂的感慨。异：李诗表达了对青春时光的留恋和对富贵生活的鄙弃；曹诗抒发了求贤若渴、建功立业的雄心壮志。【解析】【导语】这首《短歌行》展现了李白典型的浪漫主义风格。诗人以夸张的时空对比开篇，通过“麻姑白发”“天公投壶”等神话意象，将人生短暂与宇宙永恒并置。后段“揽六龙”“北斗酌酒”的奇伟想象，既表达了对时光流逝的焦虑，又彰显了超越时空的生命豪情，最终落脚于“驻颜光”的美好愿望，体现了盛唐诗人特有的生命张力和理想主义情怀。【13题解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“传达对六龙辛苦拉车的敬重之情”错误。结合全诗主旨，诗人以“六龙”代指驾驭太阳运行的神，“揽六龙”“回车挂扶桑”“劝龙各一觞”均是超现实想象，核心目的是让时光停滞（“与人驻颜光”），消解“百年苦易满”的生命焦虑，而非敬重六龙。故选C。【14题解析】本题考查学生理解诗歌情感以及进行比较鉴赏的能力。同：李诗以“白日何短短”“百年苦易满”直抒人生仓促，借麻姑白发、天公亿千场笑的传说，以宇宙永恒反衬生命有限；曹诗以“人生几何”“去日苦多”喻人生如朝露，传递时光易逝。所以，两首诗都流露出对时光易逝、人生短暂的感慨。异：李诗以揽六龙、劝龙饮酒的浪漫想象，表达留住青春、与世人共享驻颜时光的愿望，“富贵非所愿”直接表达对富贵生活的鄙弃；曹诗则将对时光易逝的焦虑转化为政治抱负，以“周公吐哺”的典故抒发求贤若渴之心，抒发了渴望建功立业、统一天下的雄心壮志。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《梦游天姥吟留别》中给我们描绘了天姥山遇见仙人的景象，其中“_________”一句写出了仙人的衣着和骑乘，“___________”一句展示出众多仙人站立的场景。（2）陶渊明在《归园田居·其一》中，不写人声却处处透着乡村生机，以日常禽畜声响凸显田园静谧的两句是“___________，___________”。（3）某同学在写议论文时引用《论语·雍也》中的“___________，___________”两句，阐述了“做人不可只重本性忽略修养，也不可只重表面修饰缺乏本真”的观点。【答案】（1）霓为衣兮风为马仙之人兮列如麻（2）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（3）质胜文则野文胜质则史三、语言文字运用（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。当精心养成的社交媒体小号被同事发现，隐藏的“电子住宅”被熟人造访，有的人会急忙备份内容、更换社交平台，默默来一次“电子搬家”。①？现实中搬家可能是为了离工作地点更近，“电子搬家”通常是为了离熟人社会更远。微信账号里的工作好友越多，发朋友圈的次数也会更少。与其为了标签分组煞费苦心，担心晒生活美景被怀疑“不务正业”，不如搬到其他社交平台（A），和网上邻居分享小众爱好。搬家前要先看房，网友们也给各种社交平台“贴了标签”：住进微博开小号，能当碎碎念的“吐槽大王”；跑到B站看弹幕，能结识无数的“学习搭子”。白天刷着抖音快手的短视频跟着笑，晚上跟着网易云音乐“emo一下”准备哭……不同“地段”各有特色，网上邻居们的个性更是五花八门。热衷“电子搬家”的年轻人，不仅是为了每天都能看到新鲜事，更希望能跳出在熟人关系中的单一人设，让多元的自我能够各得其所。小朋友们才做选择，大网友们可能全都要。现实中搬家可能要精打细算房租房贷，一个人“电子搬家”则可以坐拥无数房产。更多的网上居所，意味着能有更多邻居同频共振，当然也可能会有更多的（B）登门拜访。从前慢，车马邮件都慢，现在一个人能有多个社交账号，想要深入了解也快不了多少。社交平台上的频繁迁徙，让年轻人积极拥抱圈层文化的同时，也不可避免地加深了现实与网络社交的割裂。花在“电子搬家”上的时间越多，②。“电子住宅”再多，比不过在大地栖居的诗意；“电子搬家”再好，与亲朋好友相遇相知之处，方是心灵故乡。16.请在文中括号内填入恰当的成语。17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。18.文中画波浪线的句子在表达上有何效果？请从语言特点和修辞手法两方面作简要分析。【答案】16.A畅所欲言B不速之客17.①“电子搬家”所为何事②花在线下相约的精力就可能更少18.语言特点：使用当下的网络流行语如“碎碎念”“搭子”，贴近年轻人生活，生动形象；修辞手法：①运用比喻，将微博、B站比作不同功能的“电子住宅”，突出各种社交平台的丰富特色和网友多元自我的彰显。②运用对偶，将“微博”“B站”两句形成结构上的对称，富有节奏感，增强表达的趣味性与感染力。【解析】【16题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A：前文语境为微信中因工作好友多而不敢随意发动态，转而搬到其他社交平台，核心需求是摆脱熟人束缚、自由分享小众爱好，可用“畅所欲言”。“畅所欲言”，指毫无顾忌地把心里想说的话都说出来。B：前文提到“电子搬家”可拥有多个网上居所，既会有更多同频共振的邻居，也可能出现意外情况，即有未经邀请的人闯入“电子住宅”，可用“不速之客”。“不速之客”，指没有被邀请而突然到来的客人。【17题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处：前文围绕“电子搬家”现象展开，后文说到“现实中搬家的目的”与“电子搬家的目的”，横线处需承接前文现象并引发后文对原因的阐释，所以可填“‘电子搬家’所为何事”。第②处：前文强调“电子搬家”加深现实与网络社交的割裂，说明花在“电子搬家”上的时间越多，那用在线下社交的时间就可能越少，所以可填“花在线下相约的精力就可能更少”。【18题解析】本题考查学生对语句表达效果的把握能力。语言特点：采用年轻人耳熟能详的网络流行语，如“碎碎念”“搭子”等，语言鲜活接地气，精准贴合文段年轻人社交生活的核心语境，生动形象。修辞手法：①运用比喻，将微博、B站等社交平台比作“电子住宅”，将不同平台的功能（吐槽、学习）具象化为“居所”的特色，形象突出了各类平台的功能差异，以及年轻人在不同平台中彰显不同自我的需求。②“住进微博开小号……；跑到B站看弹幕……”结构对称，运用了对偶的手法，富有节奏感，增强了语言的感染力，让表达更富趣味性和表现力。四、课内知识考查（本题共3小题，9分）19.下列对相关课文内容的理解，不正确的一项是（）A.《琵琶行》是一首长篇乐府诗，诗歌通过琵琶女的凄凉身世与诗人自身宦海浮沉的对比，展示了琵琶女与诗人境遇的相通，抒发了两人同病相怜的感慨。B.《插秧歌》一诗运用民歌手法，选取日常劳动场景，鲜活呈现农忙时节一家四口的辛劳，富于生活情趣，全诗洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。C.《百合花》的结尾新媳妇用被子盖在小通讯员身上这一情节，写出了新媳妇对小通讯员心疼、哀悼等情感，也彰显了军民一家亲的鱼水深情。D.《梦游天姥吟留别》全诗以七言为主，不受诗律限制，以浪漫瑰丽的想象，描绘了诗人和朋友一起游历天姥山的奇遇，表达了诗人不屈从于权贵的思想。【答案】D【解析】本题考查学生识记文学常识、理解文章内容的能力。D.“描绘了诗人和朋友一起游历天姥山的奇遇”错误。《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，李白没有真的游历天姥山，只是“梦游天姥”。故选D20.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.词兴起于隋唐，盛行于宋，是配乐歌唱的一种体裁，句式长短不齐，也称“长短句”。词从字数上分，可以分为小令、中调和长调。B.闻一多，“新月派”代表诗人，在诗歌创作上提出了“音乐美、绘画美、建筑美”的主张，其作品《红烛》《死水》都是中国新诗的代表性作品。C.杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”，诗风沉郁顿挫，其《登高》一诗被誉为“古今五言律第一”。D.《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，被誉为中国古代现实主义诗歌的源头和儒家经典之一。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。C.“被誉为‘古今五言律第一’”错误，《登高》是七言律诗，被誉为“古今七言律第一”。故选C。21.下列句子中加点字的解释，全都正确的一组是（）A.苍茫大地苍茫：旷远迷茫枉用相存存：问候，探望去来江口守空船去来：走了以后最难将息将息：养息，休息B.潦倒新停浊酒杯新停：刚刚停止老大嫁作商人妇老大：年纪大了方宅十余亩方：方形的越陌度阡陌：东西向的田间小路C.失向来之烟霞向来：原来指点江山指点：评论我欲因之梦吴越因：因为羽扇纶巾纶巾：配有青丝带的头巾D.人生几何几何：多少添酒回灯重开宴回灯：重新掌灯天姥连天向天横横：遮蔽云青青兮欲雨青青：清澈的样子【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：旷远迷茫的大地。正确。句意：屈驾来访。正确。句意：他走了以后留下我在江口孤守空船。正确。句意：最难养息。B.正确。句意：衰颓满心偏又刚刚停止了消愁的酒杯。正确。句意：年纪大了嫁给商人作妻子。“方”，四周围绕。句意：绕房宅方圆有十余亩地。正确。句意：远方宾客踏着田间小路。C.正确。句意：刚才所见的烟雾消失了。正确。句意：评论国家大事。“因”，依据。句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。正确。句意：手摇羽扇头戴纶巾。D.正确。句意：人的生命有多少时间呢？正确。句意：叫下人添上酒重新掌灯重新摆起酒宴。正确。句意：天姥山仿佛与天相连，遮蔽了天空。“青青”，黑沉沉的。句意：云黑沉沉的，要下雨了。故选A。五、整本书阅读（本题共2小题，7分）22.下列关于《呐喊》中“吃人”意象的解读，不正确的一项是（）A.《狂人日记》中“易子而食”的史书记录，将“吃人”由隐喻坐实为历史真实，形成“象征—纪实”双重解读。B.《阿Q正传》体现了鲁迅对麻木国民的“无言的悲悯”，未出现“吃人”字样，故该篇未表现出作者“反吃人”的思想。C.《孔乙己》里“窃书不能算偷”的辩词，暗示科举制度对读书人的精神噬咬，属于“吃人”意象的隐性表达。D.《药》里夏瑜的血被制成“人血馒头”，完成了“革命者夏瑜本欲启蒙民众，