古文《陈情表》导学与习题集

《陈情表》导学与习题集：孝情载道，文辞泣天一、文本导学：以情纬文，以理折人（一）创作背景：忠孝两难的生存博弈蜀汉旧臣李密，值晋武帝司马炎“以孝治天下”之世，被诏为太子洗马。彼时西晋初建，亟需笼络人心，而李密身承蜀汉遗臣之身份，既惧“不仕则罪”的政治风险，又念祖母刘氏“夙婴疾病，常在床蓐”的养育深恩。文章正是在“尽忠”与“尽孝”的矛盾中，以“陈情”为盾，既剖白孝亲之诚，又暗表忠君之志，终以至情至理化解两难困境。（二）文本主旨：至孝为基，忠恕为纬李密以“乌鸟私情，愿乞终养”为核心诉求，通过三层情感递进展开陈情：1.身世悲苦，奠定孝情底色：开篇“臣以险衅，夙遭闵凶”，以“六月丧父”“四岁孤弱”“祖母躬亲抚养”的叙事，铺陈命运多舛的生存困境，为“不能废远”的孝行提供情感依据。2.孝养迫切，凸显人伦大义：“但以刘日薄西山，气息奄奄”的比喻，将祖母生命垂危的状态具象化，与“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的双向依存关系呼应，强化“孝不可缓”的紧迫感。3.先孝后忠，暗抒报国之志：文末“生当陨首，死当结草”的誓言，以“乌鸟私情”比附“犬马怖惧”之忠，既回应晋朝“以孝治天下”的治国理念，又暗含“终养之后，当陨首报君”的政治承诺，消弭帝王对其“矜名节”“有所希冀”的疑虑。（三）艺术赏析：情文相生，辞巧理足1.情感层次：悲→苦→忠，层层递进文章以“悲”起笔（身世之悲），以“苦”承转（孝养之苦），以“忠”收束（报国之忠）。如“茕茕孑立，形影相吊”的叠词，既摹写孤苦之态，又强化情感浓度；“日薄西山”的比喻，将生命消逝的悲怆具象化，使孝情的迫切性更具感染力。2.语言艺术：骈散交织，文气跌宕骈句如“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，对仗工整，节奏铿锵；散句如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”，舒缓语气，便于情感铺陈。骈散结合使文势既有整饬之美，又具流转之态。3.陈情策略：以理节情，以情动人李密深谙“以孝治天下”的政治逻辑，将孝亲之情与治国理念绑定（“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”），既借皇权背书强化孝行的正当性，又以“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”的年龄对比，暗示“尽孝之日短，尽忠之日长”，在情理之间达成平衡。二、习题集：文言筑基，文本深读（一）文言基础训练1.实词释义（结合语境辨析）请解释下列加点词的含义，并说明其古今异义或词类活用特点：（1）夙遭闵凶（）（2）猥以微贱（）（3）凡在故老（）（4）听臣微志（）参考答案与解析：（1）夙：早时（古今异义，今义多指“夙愿”）；闵凶：忧患凶丧（通“悯”，指可忧患的事）。（2）猥：谦辞，辱（词类活用，由“鄙陋”引申为自谦之辞）。（3）凡：大凡，凡是（古今异义，今义多指“平凡”）；故老：年老而有功德的旧臣（形容词作名词）。（4）听：准许，成全（古今异义，今义多指“听见”）。2.虚词辨析（“以”的用法归类）请指出下列句子中“以”的意义和用法：（1）臣以险衅，夙遭闵凶（）（2）臣以供养无主，辞不赴命（）（3）猥以微贱，当侍东宫（）（4）臣无祖母，无以至今日（）参考答案与解析：（1）以：介词，因为。（2）以：连词，表因果，因为。（3）以：介词，凭借……身份。（4）以：与“无”连用，表“没有用来……的办法”。3.句子翻译（关注得分点）请翻译下列句子，注意文言特殊句式与关键词语：（1）州司临门，急于星火。（2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。参考答案与解析：（1）州官登门督促，比流星的坠落还要急迫。（得分点：“临门”——登门；“于星火”——状语后置，比星火急）（2）这样看来，我对陛下尽忠的日子还很长，而报答奉养祖母刘氏的日子却很短了。（得分点：“是”——这样；“尽节于陛下”——状语后置，对陛下尽节）（二）文本阅读理解1.文意概括与情感分析请结合文本，分析李密“辞不赴命”的核心理由，并说明文章如何通过情感递进增强说服力。参考答案与解析：核心理由：祖母刘氏“夙婴疾病，常在床蓐”，需臣亲侍汤药（孝情迫切）；且“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”，尽孝之日短，尽忠之日长（情理平衡）。情感递进：①开篇以“险衅”“闵凶”渲染身世悲苦，奠定孝情基调；②继而以“刘日薄西山”喻生命垂危，强化“不能废远”的紧迫感；③最终以“生当陨首，死当结草”的誓言，将孝情升华为忠君之志，既回应皇权理念，又消弭政治疑虑。2.陈情策略探究李密如何利用晋朝“以孝治天下”的治国理念，化解“不仕”的政治风险？请结合原文分析。参考答案与解析：李密的策略是“以孝释忠，以忠证孝”：①借皇权背书：“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”，将孝亲行为与国家治国方略绑定，使“辞不赴命”具有合法性；②构建情理平衡：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”，暗示“尽孝之后，当陨首报君”，既表孝诚，又显忠志；③以谦辞避锋芒：“猥以微贱”“犬马怖惧”等自谦之辞，弱化“抗命”的对立感，使帝王易于接受。（三）拓展深化训练1.文化比较：《陈情表》与《出师表》的抒情异同诸葛亮《出师表》以“报先帝而忠陛下”为核心，李密《陈情表》以“孝亲忠君”为诉求。请从抒情对象、情感基调、表达方式三方面比较二者异同。参考答案与解析：抒情对象：同——皆面向君主（刘禅/晋武帝）；异——《出师表》是臣对君的“进谏”，《陈情表》是臣对君的“陈情”。情感基调：同——皆含忠诚之情；异——《出师表》悲壮恳切（“鞠躬尽瘁，死而后已”），《陈情表》悲苦恳切（“乌鸟私情，愿乞终养”）。表达方式：同——皆融叙事、议论、抒情于一体；异——《出师表》以“理”驭情（条陈治国方略），《陈情表》以“情”纬文（铺陈孝亲困境）。2.现实观照：传统孝道的当代价值李密的“乌鸟私情”体现了儒家“孝悌为本”的伦理观。请结合现实，谈谈你对“孝道”的理解，以及传统孝道如何与现代社会价值观融合。参考答案与解析：传统孝道的核心是“敬亲、养亲、悦亲”，李密“愿乞终养”的行为，既包含物质奉养（“侍汤药，未曾废离”），更有精神慰藉（“茕茕孑立，形影相吊”的陪伴）。在现代社会，孝道可通过以下方式传承：①物质层面：保障老人基本生活，关注健康需求；②精神层面：常伴左右、倾听心声，避免“空巢之痛”；③文化层面：将孝道与法治精神结合（如《老年人权