11.2《五代史 伶官传序》教学课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册

打天下和守天下，孰难孰易？创业与守成上问侍臣：创业与守成孰难？房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之创业难矣！魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于逸，守成难矣！

——《资治通鉴·

唐纪》凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实，繁

能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？——《谏太宗十思疏》欧阳修走近作者六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》走近作者欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠。江西庐陵人，北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼）中。平生喜好奖掖后进，“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都出自他门下，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。走近作者欧阳修在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就，苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。写作背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。史料补充我国历史上有一个特别的时段：

五代期间，出现了一个特别的帝王：后唐---庄宗五代（唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周）是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。庄宗李存勖李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”并且赏赐深厚，又因为昭宗一句“此子可亚其父”而得名“亚子”。庄宗李存勖——军事天才

毛泽东：“生子当如李亚子。”李存勖晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。少年即随父作战，24岁袭晋王位，灭试图造反的亲叔父李克宁。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州；921年，击败契丹；923年灭后梁，李存勖登基称帝，国号唐（后唐）。925年灭前蜀，疆域达到顶峰。“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人，战场上身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常能以少胜多。在对后梁决定性的汴梁之战中，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里，兵临汴梁城下，一战灭后梁。此战成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。庄宗李存勖——政治白痴灭梁称帝后，李存勖却不思进取，开始享乐。他大修宫殿，搜刮民财，猜忌功臣，宠信伶人、宦官，自取艺名“李天下”。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀、立下第一战功的郭崇韬。另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害。同年，李存勖派李嗣源率兵镇压邺都兵变，李嗣源却与叛军合谋，回师攻打洛阳。四月，李存勖死于兴教门之变。解读题目欧阳修所撰的纪传体史书，二十四史之一，记载907年至960五代史伶官传序年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。因有薛居正编纂的《旧五代史》，故称之为《新五代史》。封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡的史实。一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。读准字音呜呼！盛（shèng）衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢（shǐ）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕（yān）王，吾所立；契（qì）丹与吾约为兄弟；而皆背（bèi）晋以归梁。此三者，吾遗（yí）恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛（chéng）以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。读准字音方其系（xì）燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（chóu）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫（yì

yù）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？梳理文意道理难道推其根本，推究呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，人的作为，指政治上的得失……的原因与其所以失之者，可以知之矣。指代上面说的道理唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是有天命的原因，难道是由于人的作为吗？推究庄宗得天下和失天下的原因，就可以这个道理了。译文文本分析本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下的事实。文章以“呜呼”发端，有何用意？以感叹词开篇，一声嗟叹，表达对历史兴衰、人生盛衰的强烈感叹；感叹中含有慷慨悲凉之意，营造了一种浓郁的抒情氛围；当中还寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。梳理文意把

箭判断句死世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王即位订立盟约背叛吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁译，是我的仇敌；燕王，是我让他即位的；契丹与我订立盟约结兄弟，他们却都背叛了我归顺了梁。文梳理文意判断句给一定，千万，表祈使语气此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于你，你的，第二人称代词。庙。《示儿》：“家祭无忘告乃翁”这三个人，是我到死还感到悔恨的；给你译文箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗箭，把它收藏在祖庙里。内容理解思考：中国古代的武器种类繁多，为何单单要赐“矢”呢？“矢”即“箭”，这种武器要先瞄准定向，一旦射出便不会改变，更不会回头——蕴含着一种明确的目标与坚定的决心。如成语中有“有的放矢”“矢志不渝”“矢在弦上”等。晋王李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：讨伐刘仁恭，攻克幽州；征讨契丹，解除北方边境的威胁；消灭世敌朱全忠。每一支箭代表着一个仇敌，三支箭上承载着他们必灭仇敌的决心与使命。梳理文意随从官员

猪、羊各一头用走在前面其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及收藏用祭告省略句，状语后置句：以锦囊盛（之）凯旋而纳之。胜利归来。凯，指凯歌，军队得胜回来时奏的乐曲；旋，回，归。这之后出兵作战，庄宗就派遣随从官员用猪、羊各一头祭译告祖庙，把那三枝箭请出来，用锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。文知识链接牢

牢：本义指关牲畜的栏圈。因为古代祭祀所用牺牲（猪牛羊等），行祭前需先饲养于牢，所以古代供祭祀的猪、牛、羊也称“牢”。

根据牺牲搭配的种类不同而有“太牢”“少牢”之分。牛、羊、猪三牲全备为“太牢”;“少牢”只有羊、猪，没有牛。

天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

太庙：古代皇帝的祖庙。太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。太庙最初时是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。庙

告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。文本分析简述庄宗接受并执行晋王遗命的经过。晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之恭恭敬敬庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）描绘庄宗忠实地执行父命的情形，概括了庄宗全盛时期的战争状况，体现庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用。与第一段的“盛”和“得天下”相照应，从正面论证中心论点。全段欲抑先扬，为下文张本。梳理文意当用

名作动，用木匣装方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告捆绑

绳子

状语后置：以组系燕父子以成功，其意气之盛，可谓壮哉！禀告省略句，状语后置：以成功告之当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁君臣的首，进入太庙，把箭还到先王的灵位前，把成功的消息向告的时候，他意气骄盛，多么豪壮啊！译文文本分析——得天下庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？庄宗之所以成功，是因为有“三矢”的鞭策，他怀着一股报仇的信念毫不懈怠，忧思劳苦，努力完成父亲遗愿。

——忧劳可以兴国908年，庄宗受父命；911年，在高邑打败了后梁朱全忠亲自统帅的50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。923年攻灭后梁，统一北方；四月，在魏州称帝，国号为唐，史称后唐。何等的雄姿英发！其“意气之盛”，又是何等的壮阔！以至于“举天下豪杰，莫能与之争”！梳理文意仇人名作状，在夜里名作状，向东及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而出逃看

回到哪里士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！眼泪以至于，到了多么等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作人四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，手下的士卒散了，君臣相对而视，不知到哪里去。以至于对天发誓，割发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊！译文梳理文意或者，或许迹象

由于岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：推究

使……灭亡“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。使……兴盛

闲适安乐

判断句难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失形迹，都是由于人事吗?《尚书》上说：“自满招来损害，谦到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身，这是自然的道理啊。译文后唐庄宗的“大事年表”23岁

“与尔三矢”（继父遗志）28岁

“系燕父子以组”（灭燕）38岁

“函梁君臣之首”（灭后梁，建后唐）15年

得天下41岁

“身死国灭，为天下笑”3年

失天下结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。梳理文意全没有谁故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困被耻笑被动句之，而身死国灭，为天下笑。因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就落得个自身丧命，家灭亡，被天下人耻笑。译文梳理文意在状语后置

困扰

被

只是，仅仅夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！所溺爱的人或事细微的事情。长度单位。

智慧勇忽，一寸的十万分之一。

敢的人微，一寸的百万分之一。被动句祸患常常是在细微的事情上积累而成，智慧勇敢的人往往被自己所溺爱的人或事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?译文文本分析本段再次概括叙述庄宗李存勖盛衰的情况。但是在“衰”的部分，欧阳修点出了“数十伶人困之”的这一具体因素。李存勖英武一世，却被几个供人消遣取乐的伶人所害，多么可笑多么可怜！所以，欧阳修痛切地说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”欧阳修认为，李存勖大祸临头非一日之寒，平日小事上便埋下了祸患。最后一句“岂独伶人”把失败的原因推广开去，使得文章具有了更为广泛的警戒意义。文本分析文章最后一段有什么作用？身死国灭，为天下笑经验教训——祸患常积于忽微，智勇多困于所溺引出教训总结全文推广一层，为后世戒

——岂独伶人也哉举天下之豪杰，莫能与之争总结全文，强调中心主旨，引人深思。从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。文本分析本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢？表面看来文不对题，实际上两者有内在联系。首先，伶官的事迹在传内已做了详细叙述，不必重复。其次，庄宗的衰败正是由伶官引起的，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的衰亡直接联系起来，这样既扣住了题旨，又突出了中心。文本分析欧阳修为《伶官传》作序的目的是什么？欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏——告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人，而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。因此，以“伶官传”为题目，

更能达到讽谏的目的。北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治借集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。古讽今内容与结构伶

官

传

序提出论点：盛衰之理，是天命也是人事正面：

后唐庄宗得天下忧劳可以兴国反面：

后唐庄宗失天下逸豫可以亡身得出结论：

祸患常积于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣课堂总结“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危微杜渐，不再重复古人的悲剧。“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”拓展延伸你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？忧劳兴国：逸豫亡身：•

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