2025-2026学年上海市金山区高三（上）一模语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年上海市金山区高三（上）一模语文试卷二、第一部分积累应用（10分）1．（5分）按要求填空。（1），任重而道远。（《论语•泰伯》）（2）杜甫在《蜀相》中，以“，”两句勾勒出武侯祠内草木繁盛、春意氤氲而祠堂空寂、无人问津的景致与氛围，在景物描写中蕴含了物是人非的怅惘。（3）《赤壁赋》里，苏轼用“，”两句生动再现了曹操攻克荆州后，率领大军沿江东下、气势如虹的壮阔场面。2．（3分）阅读下文，完成下列小题。随着“数字人文”的兴起，古籍整理有了新方式。有人认为，AI能快速识别残卷文字；也有人指出，如《红楼梦》的“脂批”蕴含独特情感，机器难以完全解读。其实，技术是辅助，，才能让传统文化焕发新生。（1）将下列语句依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是（）①但无法替代人的深度理解②关键在于人与技术的协同③为研究者节省大量时间A.①③②B.③①②C.③②①D.①②③（2）语段中“数字人文”的理念，与下列哪项最契合？（）A.用大数据分析《论语》中“仁”字的分布。B.手工抄写古籍以保留原始墨迹。C.仅用AI技术翻译文言文并出版。D.拒绝使用电子设备研读经典文学作品。3．（2分）下列句中加点成语使用正确的一项是（）A．金山嘴渔村码头，归港渔船每天满载而归，渔民们喜出望外，涛声里都是丰收的甜。 B．枫泾古镇戏台，越剧唱腔婉转，台下观众喜笑颜开，跟着调子轻和，古巷飘着戏韵香。 C．花开海上春日盛景令人沉醉，游客们个个喜形于色，举着相机纷纷定格眼前的烂漫。 D．廊下生态园稻田，孩子们学割稻，掌心磨出红痕仍喜闻乐见，说“这是粮食的勋章”。第二部分阅读（70分）4．（15分）阅读下文，完成各题。①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自于古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦”。近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜•阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上的和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。（选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改）（1）第⑤段中“精神功能”在文中指的是。（2）与第②段画线句表达的事理逻辑不一致的一项是（）A.某校园的公告栏，仅张贴通知而无人驻足交流时，只是信息载体而非公共空间。B.某城市的市民广场，即便日常只有市民散步休憩，也是典型的公共领域。C.社区活动中心，除非居民在此共议事务，否则就不是社区的公共空间。D.某网络的论坛平台，只有用户围绕公共议题互动时，才具备公共领域的属性。（3）小金对相关段落做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（）A.甲（第④段）：政治文化意义上的公共空间，须以物质环境意义上的公共空间为载体才能存在。B.乙（第⑥段）：虚拟公共空间无法替代现实空间，是因为现实空间能满足人面对面交往需求。C.丙（第⑦段）：现代公共空间“功能转变”，意味着宗教、政治已完全从公共空间的价值中消失。D.丁（第⑧段）：乔安娜的观点，论证了良好公共空间可缓解城市居民的心理疏离感。（4）分析本文的论证思路。（5）某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由是“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。二、5．（17分）阅读下文，完成各题。外婆家的桥头湾周火雄①在我最深最年少的记忆中，那是一片带着梦幻色彩的地方。②瓦蓝瓦蓝的天光下，五六只墨黑的水鹞，三两尾两头翘起的腰子船，几间灰瓦红墙的房舍，它们极其随意地点缀在水面和旱地上，仿佛水墨画匠的信手一抹，既疏淡，又清瘦，实在教人想不起这里该藏着掖着一些绿肥红瘦。③我想看看冬日的源湖水，但还是稍嫌晚了些。我的外公正在静寂的湖面摇得桨响。腰子船在丝网间穿行。偶或嗵的一响，那是他弃桨停船，像菜园摘菜一样摘下缠在网眼上的“翘嘴”。④我不喜欢“翘嘴”。它嘴巴长而翘起，身形颀长，没有多少肉，三五个才够一斤，渔民大多不用它咽饭，但这并不影响它在水下的风头：颀长的身材使它游动有力而快捷，宽大的鱼鳍推动它快速前行，把弱小的鱼们虾们赶进它的大且有力的嘴巴。⑤这种野生的杂鱼同样不得外公的欢喜，有意用特制的丝网将它猎获，免得它将幼小的家鱼填进了肚子。⑥北鲲啊，你真是不懂事，老冷的天跑在外头，你看你看清鼻涕又出来了……外婆唠叨不息地把一件狗皮袄披在我的身上，一边颠颠地在鸡橱里把芦花鸡拖出，要给它割颈剖肚。但是，它被我放飞了。它拍拍羽毛有些乱的翅膀，咯咯地招呼它的母鸡们放牧去了，全然不知刚刚走过的险招。⑦我知道这样外婆是不依的，于是我说，我要吃乌鱼。⑧外婆用铁皮制作的喇叭筒对着外公叫了，水伢呀，北鲲想吃个乌鱼呀，你么样也要搞一条喔，炖个藕补补哒。水伢是外公的小名，外婆青春年少时这么叫他，及至头发萧疏老迈将至时依然这样叫他。⑨我到桥头湾已有些日子了。严重的风湿使我的膝盖和踝部肿胀而疼痛，身体渐渐消瘦，免疫力每况愈下。延医问病，打针服药，耽搁许多时间。不得已，休学治病，卧床休息。十四五岁的少年，竟就变得像个小老头，穿着厚重的棉衣棉裤仍嘴唇乌青，怀里揣着暖水袋，仍打着哆嗦。㖙，到我那去吧，到桥头湾去，我用草药揉碎给你敷，用草药煎汤给你蒸，啊。⑩泪水在外婆的眼眶里打转。⑪已是百草凋敝的冬季，外婆凭记忆却能找到菖蒲、五加皮、麻根这类去风湿药。浓浓的药香中，外婆捶捶打打，把草药捣得稀烂，敷在我的关节上。而夜晚，我的双腿盖着棉布，架在冒着热气的药液上熏蒸。那淡淡的药香把我往梦里送了好远一程。⑫冬日的桥头湾一片灰蒙，源湖上的朔风阴冷阴冷，外公在逼人的寒气中呼吸维艰，他的支气管又不好了。夜晚，他嘀咕，老杂鱼都落了泥，该使旋网了……⑬早晨，我舀干舱里的积水，调试起船桨。外婆想要阻止，终于没有出言。这个家就缺一个摇桨的。⑭多日不露脸的太阳出来了，外公兴致高昂起来。他一会指导我把船摇到水草密布的湖岸，一会儿教我把船划到浅滩边。外公站立船头，纹丝不动，把旋网摔得紧绷溜圆。一网一网摔过去，舱里的乌眼、草鱼、鳊鱼、洗头鱼一层层厚起。它也怕冷呢，日头一出，它就到浅处晒日暖。⑮“栀子花儿十二瓣，六瓣高来六瓣低，高处是那哥哥……喂……妹妹哟……”外公迎了冷冽的湖风，用他那沙哑的喉咙唱起黄梅调。唱罢，灌下大大一口白酒，又把酒壶递给我。我摇摇酒壶，在叮当的回响中，也大大地喝了一口，随即呛咳了。⑯一桨一桨地摇过去，仿佛就把着了源湖的脉息。⑰年节的脚步愈来愈近，外婆忙年的脚步有些乱了。水乡的规矩，大年三十、正月初一是要到吕祖庙给令公辞年和拜年的。⑱一想到那悠扬的钟磬，想到那低沉而苍凉的经文的朗诵，我的心就活泼起来。我的眼前仿佛又浮现黑压压的渔人一起叩拜的场景，浮起和尚圆目扣动木鱼的声声清脆，浮起年三十夜色中的桥头湾的祈福调，浮起渔人抬着令公菩萨在水乡街道跑动的样子。⑲再见，我在回复催促我回家过年的父亲的信中说。（1）赏析第②段景物描写的表达效果。（2）分析第⑧段中外婆“喊话”这一情节的作用。（3）分析第⑮段中细节描写对塑造人物的作用。（4）作品围绕“外婆家的桥头湾”选材剪材，结合全文对此作评析。三、6．（7分）阅读下面的作品，完成各题。浣溪沙•父老争言雨水匀[宋]辛弃疾父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑①中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。【注】①甑：古代蒸饭的炊具。（1）下列对作品下阕的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“啼鸟劝客”以拟人手法赋予自然温情，营造了田园生活的安适氛围。B.“小桃无赖”以娇憨笔触写桃枝亲昵撩人，形象展现春色俏皮活泼样态。C.“梨花白头”双关自然物象与人生迟暮，借物象把人生沧桑之感具象化。D.三句描写从听觉到视觉，移步换景，时空转换地描摹出春色不同层次。（2）教材中《芣苢》与《插秧歌》组篇呈现。小金认为，将《插秧歌》替换为辛弃疾《浣溪沙•父老争言雨水匀》的搭配更和谐。你是否认同他的观点，请谈谈你的想法。芣苜《诗经•周南》采采芣莒，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言撷之。插秧歌【宋】杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹒儿与雏鸭。”四、7．（20分）阅读下文，完成各题。傅咸传①傅咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。②咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。时帝留心政事，诏访朝臣政之损益。咸上言曰：“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今，十有五年矣，而军国未丰，百姓不䝻，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。纵使五稼普收，仅足相接；暂有灾患，便不继赡。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。”③咸以世俗奢侈，又上书曰：“臣以为谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。令使诸部用心，各如毛玠①，风俗之移，在不难□。”④时朝廷宽弛，豪右放恣，交私请托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左将军倩等，京都肃然，贵戚慑伏。时仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎备位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞。中郎李重、李义不相匡正。请免戎等官。”诏曰：“戎职在论道，吾所崇委，其解禁止。”御史中丞解结以咸劾戎为违典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官，诏亦不许。⑤元康四年卒官，时年五十六。（节选自《晋书•列传•第十七》）【注】①毛玠：三国时期的人物，年少时为县吏，以清廉公正著称。（1）解释下列加点词在句中的意思。①累迁尚书右丞（）②一岁不登便有菜色者（）（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。①好属文论（）A.类，辈B.撰写，缀辑C.通“嘱”，嘱托D.隶属，归属②故先王之化天下（）A.教化B.变化C.化解D.美化（3）下列填入第③段“□”处正确的一项是（）A.矣B.乎C.哉D.耳（4）将第②段的画线句翻译成现代汉语。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。（5）第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。戎各位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞（6）小金搜集了下面四则史料，想进一步探究傅咸所处时代的社会状况。请选出不能与上文互证的一项并阐释理由。（）A.“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，耳金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”（晋书•石崇传）B.“纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志。”（晋书•惠帝纪）C.“今之中正，不精才实，务依党利……是以上品无案门，下品无势族。”（晋书•刘毅传）D.“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”（晋书•王羲之传）五、8．（11分）阅读下文，完成各题。与王昆绳书（节选）[清]方苞①苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎？②出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养①久，得归省视，颜忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫②辈抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。③苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。④乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系③，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。⑤吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。⑥苞顿首。【注】①色养：指侍养父母。②祸甫：方苞友人。③胥易技系：忙于琐事，被技艺束缚。（1）第③段中，作者羡慕庄周、陶潜的原因是。（2）下列对本文语言运用的分析，不正确的一项是（）A.以叙近况、抒心志为主线，语言质朴真挚，尽显与友人通信的诚挚基调。B.用词精准传神，如“清泠见底”“参差万叠”勾勒出山川奇崛之态。C.句式整散结合，兼用对比与排比，使文章节奏鲜明，气韵生动。D.善用细节描摹与心理独白，情理相融，含蓄恳切，贴合书信体特点。（3）结合全文，分析作者给友人写这封信的目的。第三部分写作（70分）9．（70分）当多数人的选择形成群体共识，坚守差异是否意味着必然要承担风险？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

2025-2026学年上海市金山区高三（上）一模语文试卷参考答案与试题解析一．选择题（共1小题）题号3答案B二、第一部分积累应用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）（2）杜甫在《蜀相》中，以“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句勾勒出武侯祠内草木繁盛、春意氤氲而祠堂空寂、无人问津的景致与氛围，在景物描写中蕴含了物是人非的怅惘。（3）《赤壁赋》里，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句生动再现了曹操攻克荆州后，率领大军沿江东下、气势如虹的壮阔场面。【解答】故答案为：（1）士不可以不弘毅（重点字：弘）（2）映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音（重点字：鹂）（3）舳舻千里旌旗蔽空（重点字：舳、舻、旌）2．（3分）阅读下文，完成下列小题。随着“数字人文”的兴起，古籍整理有了新方式。有人认为，AI能快速识别残卷文字；也有人指出，如《红楼梦》的“脂批”蕴含独特情感，机器难以完全解读。其实，技术是辅助，，才能让传统文化焕发新生。（1）将下列语句依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是（B）①但无法替代人的深度理解②关键在于人与技术的协同③为研究者节省大量时间A.①③②B.③①②C.③②①D.①②③（2）语段中“数字人文”的理念，与下列哪项最契合？（A）A.用大数据分析《论语》中“仁”字的分布。B.手工抄写古籍以保留原始墨迹。C.仅用AI技术翻译文言文并出版。D.拒绝使用电子设备研读经典文学作品。【解答】（1）一个横线处，前文提到AI能快速识别残卷文字，这体现了AI在古籍整理中的优势，即为研究者节省大量时间，所以第一个横线处应填③。第二个横线处，后文提到机器难以完全解读蕴含独特情感的“脂批”，这说明机器在情感理解方面存在不足，即但无法替代人的深度理解，所以第二个横线处应填①。第三个横线处，前文提到技术是辅助，后文提到才能让传统文化焕发新生，说明需要人与技术的协同合作，即关键在于人与技术的协同，所以第三个横线处应填②。因此，衔接最恰当的一项是：③①②。故选：B。（2）“数字人文”的核心是以数字技术为工具，辅助人文研究，强调技术与人文的结合，而非单纯依赖技术或排斥技术。A.用大数据分析《论语》中“仁”字的分布，是借助数字技术（大数据）研究人文经典，契合“数字人文”理念。B.手工抄写古籍，未使用数字技术，与“数字人文”无关。C.仅用AI翻译文言文，过分依赖技术，忽略了人的深度理解，不符合“技术是辅助”的核心。D.拒绝使用电子设备研读经典，完全排斥数字技术，与“数字人文”理念相悖。故选：A。答案：（1）B（2）A3．（2分）下列句中加点成语使用正确的一项是（）A．金山嘴渔村码头，归港渔船每天满载而归，渔民们喜出望外，涛声里都是丰收的甜。 B．枫泾古镇戏台，越剧唱腔婉转，台下观众喜笑颜开，跟着调子轻和，古巷飘着戏韵香。 C．花开海上春日盛景令人沉醉，游客们个个喜形于色，举着相机纷纷定格眼前的烂漫。 D．廊下生态园稻田，孩子们学割稻，掌心磨出红痕仍喜闻乐见，说“这是粮食的勋章”。【解答】A.喜出望外：强调“意外惊喜”。“归港渔船每天满载而归”是常态，非意外，误用；B.喜笑颜开：形容内心高兴、满面笑容。观众听越剧时的状态契合，使用正确；C.喜形于色：强调“内心喜悦表现在脸上”，但与后文“举着相机定格”的行动逻辑冲突（忙着拍照时未必“形于色”），语境不贴切；D.喜闻乐见：指“喜欢听、乐意看”，形容“孩子们学割稻”（亲身参与的行为），对象误用，应改为“乐此不疲”。故选：B。第二部分阅读（70分）4．（15分）阅读下文，完成各题。①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自于古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦”。近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜•阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上的和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。（选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改）（1）第⑤段中“精神功能”在文中指的是宗教仪式功能、政治权力象征功能、纪念英雄与道德说教功能、市民参与时政与体验归属感的功能。（2）与第②段画线句表达的事理逻辑不一致的一项是（B）A.某校园的公告栏，仅张贴通知而无人驻足交流时，只是信息载体而非公共空间。B.某城市的市民广场，即便日常只有市民散步休憩，也是典型的公共领域。C.社区活动中心，除非居民在此共议事务，否则就不是社区的公共空间。D.某网络的论坛平台，只有用户围绕公共议题互动时，才具备公共领域的属性。（3）小金对相关段落做了阅读批注，以下批注内容不正确的一项是（C）A.甲（第④段）：政治文化意义上的公共空间，须以物质环境意义上的公共空间为载体才能存在。B.乙（第⑥段）：虚拟公共空间无法替代现实空间，是因为现实空间能满足人面对面交往需求。C.丙（第⑦段）：现代公共空间“功能转变”，意味着宗教、政治已完全从公共空间的价值中消失。D.丁（第⑧段）：乔安娜的观点，论证了良好公共空间可缓解城市居民的心理疏离感。（4）分析本文的论证思路。（5）某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由是“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。【解答】（1）由“它或者是举行宗教仪式的场所”可知，公共空间的精神功能包含宗教仪式功能；由“或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像”可知，其精神功能包含政治权力象征功能；由“或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能”可知，其精神功能包含纪念英雄与道德说教功能；由“或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方”可知，其精神功能包含市民参与时政与体验归属感的功能。（2）由第②段“阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间”可知，政治文化意义上的公共领域（公共空间）的核心是人们围绕公共事务交流言行。B.“市民广场仅用于散步休憩，无公共事务交流”不符合这一逻辑，因此不能被称为典型的公共领域。故选B。（3）C.“完全从公共空间的价值中消失”错误。由第⑦段“如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题”可知，原文表述是宗教、政治“不再是核心主题”，而非C选项所说的“完全从公共空间的价值中消失”，“不再是主题”不等于“完全消失”，二者概念范围不同，因此该批注不正确。故选C。（4）①由“‘公共空间’是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念”可知，文章开篇直接界定公共空间的两种核心分类，奠定全文论证的基础。②由“政治文化意义上的公共空间即‘公共领域’，源自于古希腊雅典时代城邦……阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时……才成为真正的公共空间”和“在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指……广义可以扩大到……”可知，文章分别对两种视野下的公共空间展开阐释，明确各自的内涵与特征。③由“乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体”可知，文章进一步分析两种公共空间的内在关联，建立二者的逻辑联系。④由“物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间……它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素”可知，文章深入剖析物质环境类公共空间的多重属性，突破“单纯物质空间”的认知局限。⑤由“现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化……然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流”可知，文章结合现代社会背景，分析公共空间形态的变化及现实公共空间的不可替代性。⑥由“如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题……现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上”可知，文章阐述现代公共空间的价值转向，明确其核心伦理价值。⑦由“城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由……良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感”可知，文章最后落脚于人性化公共空间的特征与作用，收束全文论证。（5）劝说内容：①由“物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现”可知，公共绿地属于物质环境类公共空间，是居民交往的重要载体，改建为封闭式停车场会破坏这一功能。②由“物质环境意义上的公共空间……绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素”可知，公共绿地承载着精神文化价值，封闭式停车场会剥夺居民的公共交往机会，削弱社区凝聚力。③由“现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的”可知，现实公共空间的心理与精神价值不可替代，改建绿地会影响居民的心理健康。合理化建议：①由“现代公共空间的伦理价值……集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上”可知，保留核心绿地能保障居民的人性化需求，满足公共交往的需要。②由“物质环境意义上的公共空间广义可以扩大到公共设施用地的空间”可知，立体停车场属于公共设施用地的合理利用，能兼顾停车需求与公共空间的留存。③由“城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由”可知，在停车场周边设置休闲区域，能让公共设施兼具实用性与人性化，满足居民的交往需求。答案：（1）宗教仪式功能、政治权力象征功能、纪念英雄与道德说教功能、市民参与时政与体验归属感的功能。（2）B（3）C（4）①开篇提出“公共空间”有政治文化和物质环境两种核心视野的概念。②分别阐释两种视野下公共空间的内涵：政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源于古希腊城邦，经阿伦特等学者发展，强调人们通过言行交流公共事务；物质环境意义上的公共空间侧重城市公共使用的室外及公共设施用地空间，是居民交往场所和城市形象体现。③论述两种公共空间的内在联系：政治文化意义上的公共空间需要物质环境意义上的公共空间作为载体，物质空间对精神活动有心理暗示作用。④指出物质环境意义上的公共空间并非单纯物质形式，而是蕴含精神、文化、政治要素，承担多种社会功能。⑤分析现代社会公共空间形态的变化：大众传媒使公共空间非物质化、多元化，降低了实体空间的聚集密度，但现实公共空间的面对面交流功能无法被虚拟空间替代。⑥阐述现代公共空间的价值转向：宗教、政治不再是核心主题，其伦理价值集中在满足人性化需求上。⑦最后强调人性化公共空间的特征与作用，即提供舒适感、安全感和交往自由，缓解居民的恐惧与不信任感。（5）劝说内容：①公共绿地属于物质环境意义上的公共空间，不只是供人观赏的景观，更是居民进行公共交往、体验归属感的重要场所。②公共空间绝非单纯的物质空间，蕴含着精神、文化要素，封闭式停车场会剥夺居民面对面交流的机会，削弱社区的归属感和凝聚力。③人性的需求和社会生活的基础需要真实的公共空间，虚拟空间无法替代现实公共空间的心理与精神价值，改建绿地会影响居民的心理健康和社会交往。合理化建议：①保留部分核心绿地作为居民公共活动区域，保障居民的交往空间。②采用立体停车场的建设方式，在满足停车需求的同时，减少对公共空间的占用。③在停车场周边设置小型休闲区域，如长椅、绿植景观等，兼顾停车功能与公共交往功能。二、5．（17分）阅读下文，完成各题。外婆家的桥头湾周火雄①在我最深最年少的记忆中，那是一片带着梦幻色彩的地方。②瓦蓝瓦蓝的天光下，五六只墨黑的水鹞，三两尾两头翘起的腰子船，几间灰瓦红墙的房舍，它们极其随意地点缀在水面和旱地上，仿佛水墨画匠的信手一抹，既疏淡，又清瘦，实在教人想不起这里该藏着掖着一些绿肥红瘦。③我想看看冬日的源湖水，但还是稍嫌晚了些。我的外公正在静寂的湖面摇得桨响。腰子船在丝网间穿行。偶或嗵的一响，那是他弃桨停船，像菜园摘菜一样摘下缠在网眼上的“翘嘴”。④我不喜欢“翘嘴”。它嘴巴长而翘起，身形颀长，没有多少肉，三五个才够一斤，渔民大多不用它咽饭，但这并不影响它在水下的风头：颀长的身材使它游动有力而快捷，宽大的鱼鳍推动它快速前行，把弱小的鱼们虾们赶进它的大且有力的嘴巴。⑤这种野生的杂鱼同样不得外公的欢喜，有意用特制的丝网将它猎获，免得它将幼小的家鱼填进了肚子。⑥北鲲啊，你真是不懂事，老冷的天跑在外头，你看你看清鼻涕又出来了……外婆唠叨不息地把一件狗皮袄披在我的身上，一边颠颠地在鸡橱里把芦花鸡拖出，要给它割颈剖肚。但是，它被我放飞了。它拍拍羽毛有些乱的翅膀，咯咯地招呼它的母鸡们放牧去了，全然不知刚刚走过的险招。⑦我知道这样外婆是不依的，于是我说，我要吃乌鱼。⑧外婆用铁皮制作的喇叭筒对着外公叫了，水伢呀，北鲲想吃个乌鱼呀，你么样也要搞一条喔，炖个藕补补哒。水伢是外公的小名，外婆青春年少时这么叫他，及至头发萧疏老迈将至时依然这样叫他。⑨我到桥头湾已有些日子了。严重的风湿使我的膝盖和踝部肿胀而疼痛，身体渐渐消瘦，免疫力每况愈下。延医问病，打针服药，耽搁许多时间。不得已，休学治病，卧床休息。十四五岁的少年，竟就变得像个小老头，穿着厚重的棉衣棉裤仍嘴唇乌青，怀里揣着暖水袋，仍打着哆嗦。㖙，到我那去吧，到桥头湾去，我用草药揉碎给你敷，用草药煎汤给你蒸，啊。⑩泪水在外婆的眼眶里打转。⑪已是百草凋敝的冬季，外婆凭记忆却能找到菖蒲、五加皮、麻根这类去风湿药。浓浓的药香中，外婆捶捶打打，把草药捣得稀烂，敷在我的关节上。而夜晚，我的双腿盖着棉布，架在冒着热气的药液上熏蒸。那淡淡的药香把我往梦里送了好远一程。⑫冬日的桥头湾一片灰蒙，源湖上的朔风阴冷阴冷，外公在逼人的寒气中呼吸维艰，他的支气管又不好了。夜晚，他嘀咕，老杂鱼都落了泥，该使旋网了……⑬早晨，我舀干舱里的积水，调试起船桨。外婆想要阻止，终于没有出言。这个家就缺一个摇桨的。⑭多日不露脸的太阳出来了，外公兴致高昂起来。他一会指导我把船摇到水草密布的湖岸，一会儿教我把船划到浅滩边。外公站立船头，纹丝不动，把旋网摔得紧绷溜圆。一网一网摔过去，舱里的乌眼、草鱼、鳊鱼、洗头鱼一层层厚起。它也怕冷呢，日头一出，它就到浅处晒日暖。⑮“栀子花儿十二瓣，六瓣高来六瓣低，高处是那哥哥……喂……妹妹哟……”外公迎了冷冽的湖风，用他那沙哑的喉咙唱起黄梅调。唱罢，灌下大大一口白酒，又把酒壶递给我。我摇摇酒壶，在叮当的回响中，也大大地喝了一口，随即呛咳了。⑯一桨一桨地摇过去，仿佛就把着了源湖的脉息。⑰年节的脚步愈来愈近，外婆忙年的脚步有些乱了。水乡的规矩，大年三十、正月初一是要到吕祖庙给令公辞年和拜年的。⑱一想到那悠扬的钟磬，想到那低沉而苍凉的经文的朗诵，我的心就活泼起来。我的眼前仿佛又浮现黑压压的渔人一起叩拜的场景，浮起和尚圆目扣动木鱼的声声清脆，浮起年三十夜色中的桥头湾的祈福调，浮起渔人抬着令公菩萨在水乡街道跑动的样子。⑲再见，我在回复催促我回家过年的父亲的信中说。（1）赏析第②段景物描写的表达效果。（2）分析第⑧段中外婆“喊话”这一情节的作用。（3）分析第⑮段中细节描写对塑造人物的作用。（4）作品围绕“外婆家的桥头湾”选材剪材，结合全文对此作评析。【解答】（1）①依据“瓦蓝瓦蓝的天光下，五六只墨黑的水鹞，三两尾两头翘起的腰子船，几间灰瓦红墙的房舍”可知，运用鲜明的色彩对比（瓦蓝、墨黑、灰瓦红墙）和精准的数量词（五六只、三两尾），勾勒出桥头湾疏朗有致的景物轮廓，画面感极强。②依据“仿佛水墨画匠的信手一抹，既疏淡，又清瘦”可知，运用比喻修辞，将景物比作水墨画，突出桥头湾清雅、恬淡的意境，呼应首段“带着梦幻色彩的地方”的表述。③依据“实在教人想不起这里该藏着掖着一些绿肥红瘦”可知，以“绿肥红瘦”的反衬，强化了冬日桥头湾的清简之美，为后文祖孙间的温情、水乡生活的宁静氛围奠定基调。（2）①依据“水伢呀，北鲲想吃个乌鱼呀，你么样也要搞一条喔，炖个藕补补哒”可知，喊话内容直接体现外婆对“我”的疼爱，紧扣“我”因风湿休学疗愈的背景，凸显外婆急于为“我”补身体的用心。②依据“水伢是外公的小名，外婆青春年少时这么叫他，及至头发萧疏老迈将至时依然这样叫他”可知，对外公小名的称呼贯穿一生，展现了老两口相濡以沫的亲密关系，让人物形象更鲜活。③依据后文“外公在逼人的寒气中呼吸维艰……该使旋网了”“我舀干舱里的积水，调试起船桨”可知，这一情节推动下文发展，为外公冬日捕鱼、“我”学摇桨等情节埋下伏笔，让叙事更连贯。（3）①依据“‘栀子花儿十二瓣……妹妹哟……’外公迎了冷冽的湖风，用他那沙哑的喉咙唱起黄梅调”可知，“迎冷风”“沙哑喉咙唱黄梅调”的细节，塑造了外公乐观豁达的形象，即便在寒冷环境中仍保有生活情趣。②依据“唱罢，灌下大大一口白酒，又把酒壶递给我”可知，“灌白酒”体现外公的豪爽性情，“递酒壶”的动作则暗含对“我”的疼爱与接纳，让祖孙间的温情自然流露。③依据“我摇摇酒壶，在叮当的回响中，也大大地喝了一口，随即呛咳了”可知，通过“我”的反应侧面烘托外公的性格，同时这一生活化细节让场景更真实可感，凸显了水乡生活的质朴与温情。（4）①全文围绕“外婆家的桥头湾”，选取了景物（源湖、水鹞、腰子船）、人物活动（外公捕鱼、外婆采药敷药、“我”学摇桨）、风俗（吕祖庙辞年拜年、祈福调）等素材，选材紧扣核心场景，全面展现桥头湾的自然风貌、生活场景与水乡风俗。②“我”因风湿休学疗愈的主线，串联起外婆的照料、外公的陪伴、水乡生活的点滴可知，剪材以“我”的疗愈过程为线索，详略得当，重点刻画祖孙间的温情与水乡生活的治愈力量，略写无关细节，使主题更集中。③依据“浓浓的药香中，外婆捶捶打打”“外公站立船头，纹丝不动，把旋网摔得紧绷溜圆”“到吕祖庙给令公辞年和拜年”可知，选材兼顾具象场景与情感内涵，既展现桥头湾的生活质感，又通过这些素材表达对亲情、乡情的眷恋，以及对生命本真的热爱，让文章意蕴深厚。答案：（1）①运用色彩对比（瓦蓝、墨黑、灰瓦红墙）和数量词，勾勒疏朗景物轮廓；②以“水墨画”为喻，凸显清雅恬淡的意境，呼应“梦幻色彩”；③反衬出冬日桥头湾的清简之美，为后文温情氛围铺垫。（2）①体现外婆对“我”的疼爱，紧扣“我”疗愈的背景；②展现老两口相濡以沫的亲密关系；③推动下文外公捕鱼、“我”学摇桨等情节发展。（3）①“迎冷风唱黄梅调”凸显外公乐观豁达，保有生活情趣；②“灌白酒”体现其豪爽，“递酒壶”暗含对“我”的疼爱；③“我”呛咳的反应侧面烘托场景真实，凸显祖孙温情与水乡质朴。（4）①选材紧扣“桥头湾”，涵盖自然风貌、生活场景、水乡风俗，全面展现地域特色与生活质感；②剪材以“我”的疗愈为主线，串联亲情、乡情，详略得当，重点突出治愈主题；③素材兼具具象性与情感性，既还原生活本真，又传递对亲情与生命的热爱，意蕴深厚。三、6．（7分）阅读下面的作品，完成各题。浣溪沙•父老争言雨水匀[宋]辛弃疾父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑①中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。【注】①甑：古代蒸饭的炊具。（1）下列对作品下阕的理解和赏析，不正确的一项是（D）A.“啼鸟劝客”以拟人手法赋予自然温情，营造了田园生活的安适氛围。B.“小桃无赖”以娇憨笔触写桃枝亲昵撩人，形象展现春色俏皮活泼样态。C.“梨花白头”双关自然物象与人生迟暮，借物象把人生沧桑之感具象化。D.三句描写从听觉到视觉，移步换景，时空转换地描摹出春色不同层次。（2）教材中《芣苢》与《插秧歌》组篇呈现。小金认为，将《插秧歌》替换为辛弃疾《浣溪沙•父老争言雨水匀》的搭配更和谐。你是否认同他的观点，请谈谈你的想法。芣苜《诗经•周南》采采芣莒，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言撷之。插秧歌【宋】杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹒儿与雏鸭。”【解答】（1）A.“啼鸟有时能劝客”，把啼鸟拟人化，仿佛鸟儿在热情挽留客人，营造出田园生活的安适氛围，该选项正确。B.“小桃无赖已撩人”，“无赖”“撩人”将小桃拟人化，生动展现出小桃俏皮活泼、惹人喜爱的样态，该选项正确。C.“梨花也作白头新”，既描绘出梨花洁白如白头的自然景象，又可双关人生的迟暮，把人生沧桑之感通过梨花这一物象具象化，该选项正确。D.下阕“啼鸟”是听觉描写，“小桃”“梨花”是视觉描写，但并没有“移步换景，时空转换”，是在同一时空下对春日景象的描绘，该选项错误。故选D。（2）教材中《芣苢》和《插秧歌》都围绕农事劳作展开。《芣苢》描绘的是人们集体采摘芣苢时的欢快场景，节奏明快，充满劳动的喜悦；《插秧歌》刻画的是一家人紧张忙碌插秧的画面，生动展现出农事劳作的艰辛与繁忙。二者一乐一忙，从不同角度体现了劳动的多样与美好，共同凸显劳动主题。而《浣溪沙・父老争言雨水匀》主要写的是雨后乡村父老的欣喜，以及春日里啼鸟、小桃、梨花等自然景致，重点在于乡村生活氛围和春日景色，与《芣苢》在表现内容（劳动场景）和风格（劳动主题的呈现）上差异明显，所以原搭配更能体现劳动主题的丰富性与关联性，不认同小金的观点。答案：（1）D（2）不认同。《芣苢》与《插秧歌》都聚焦农事劳作场景，一为集体采摘的欢快，一为紧张插秧的忙碌，共同展现劳动的多样与美好。而《浣溪沙・父老争言雨水匀》侧重雨后乡村生活及自然景致，与《芣苢》在表现内容和风格上差异较大，原搭配更能体现劳动主题的丰富性与关联性。译文：《浣溪沙・父老争言雨水匀》父老们争相谈论着今年雨水均匀，眉头不再像去年那般紧皱忧愁。热情地拂去蒸饭炊具上的灰尘（准备好好享用美食）。啼叫的鸟儿有时还能劝留客人，顽皮的小桃已经撩人喜爱。梨花也像是新添了白发一般（洁白盛开）。《芣苢》繁茂鲜艳的芣苢，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苢，采呀采呀采得来。繁茂鲜艳的芣苢，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苢，一把一把捋下来。繁茂鲜艳的芣苢，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苢，掖起衣襟兜回来。《插秧歌》农夫抛起秧苗，农妇接住；小儿子拔秧，大儿子插秧。斗笠是头盔，蓑衣是铠甲，雨水从头上一直湿到肩胛。呼唤他们停下来吃早饭、休息一会儿，（他们）低着头弯着腰只是不回应：“秧苗的根还没扎牢，稻田还没插满，还要照看小鹅和小鸭（别来破坏秧苗）。”赏析：《浣溪沙・父老争言雨水匀》辛弃疾的这首《浣溪沙》，宛如一幅清新质朴的乡村春日图。上阕从父老的言谈切入，“争言雨水匀”，简单的话语里满是对风调雨顺的喜悦，与去年的“颦”形成鲜明对比，“殷勤谢却甑中尘”，一个“谢”字，将父老们对丰收的期待、对生活的热忱展现得淋漓尽致，生活气息扑面而来。下阕笔触转向自然景致，“啼鸟劝客”“小桃撩人”“梨花白头”，把鸟儿、小桃、梨花都写活了，赋予它们人的情态，让春日乡村充满了灵动的生机。整首词没有华丽的辞藻，却以平实的语言，勾勒出乡村生活的安适与春日的蓬勃，在对田园生活的描绘中，也流露出词人对这种宁静、富足乡村生活的喜爱与向往。《芣苢》《芣苢》作为《诗经》中的经典篇目，以其简洁明快的节奏和对劳动场景的生动描绘，散发着永恒的魅力。诗中反复咏唱“采采芣苢”，叠字的运用不仅增强了诗歌的韵律感，更营造出一种欢快、热烈的氛围。从“采之”“有之”到“掇之”“捋之”，再到“袺之”“襭之”，一系列动词的变化，清晰地展现出采摘芣苢的完整过程，仿佛能看到采芣苢的人们动作娴熟、兴致勃勃的模样。这是一场集体的劳动，没有个体的突出，却通过重复与变化，传递出劳动的喜悦和集体协作的融洽，让我们感受到远古先民在劳动中所迸发的蓬勃生命力，以及他们对生活质朴的热爱。《插秧歌》杨万里的《插秧歌》，把插秧的农事场景刻画得细致入微、活灵活现。开篇“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，简洁的语言就勾勒出一家人分工协作、忙而有序的画面。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，用比喻的手法，将斗笠比作头盔，蓑衣比作铠甲，既形象地写出了农人的穿戴，也暗示出插秧如同一场“战斗”，而“雨从头上湿到胛”则突出了劳作环境的艰苦。后面的对话描写更是神来之笔，“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，农人的专注与忙碌跃然纸上，“秧根未牢莳未匝，照管鹒儿与雏鸭”的回答，更是充满了生活的真实感，体现出农人对农事的尽心尽责。整首诗没有刻意的雕琢，却以平实的语言、生动的细节，将插秧的艰辛与农人的勤劳、执着展现得淋漓尽致，让我们深切感受到劳动的艰辛以及劳动者身上闪耀的光辉。四、7．（20分）阅读下文，完成各题。傅咸传①傅咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。②咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。时帝留心政事，诏访朝臣政之损益。咸上言曰：“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今，十有五年矣，而军国未丰，百姓不䝻，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。纵使五稼普收，仅足相接；暂有灾患，便不继赡。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。”③咸以世俗奢侈，又上书曰：“臣以为谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。令使诸部用心，各如毛玠①，风俗之移，在不难□。”④时朝廷宽弛，豪右放恣，交私请托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左将军倩等，京都肃然，贵戚慑伏。时仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎备位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞。中郎李重、李义不相匡正。请免戎等官。”诏曰：“戎职在论道，吾所崇委，其解禁止。”御史中丞解结以咸劾戎为违典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官，诏亦不许。⑤元康四年卒官，时年五十六。（节选自《晋书•列传•第十七》）【注】①毛玠：三国时期的人物，年少时为县吏，以清廉公正著称。（1）解释下列加点词在句中的意思。①累迁尚书右丞（多次升迁（连续升迁））②一岁不登便有菜色者（庄稼成熟（丰收））（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。①好属文论（B）A.类，辈B.撰写，缀辑C.通“嘱”，嘱托D.隶属，归属②故先王之化天下（A）A.教化B.变化C.化解D.美化（3）下列填入第③段“□”处正确的一项是（A）A.矣B.乎C.哉D.耳（4）将第②段的画线句翻译成现代汉语。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。（5）第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。戎各位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞（6）小金搜集了下面四则史料，想进一步探究傅咸所处时代的社会状况。请选出不能与上文互证的一项并阐释理由。（D）A.“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，耳金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”（晋书•石崇传）B.“纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志。”（晋书•惠帝纪）C.“今之中正，不精才实，务依党利……是以上品无案门，下品无势族。”（晋书•刘毅传）D.“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”（晋书•王羲之传）【解答】（1）①结合原文语境“袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞”，“拜”指授予官职，“累迁”体现官职逐步晋升的过程，文言文中“累”有“多次、连续”之意，“迁”指“调动官职（多指升迁）”，故译为“多次升迁”。②由后文“便有菜色者”可知，“一岁不登”是百姓挨饿的原因，“菜色”指因饥饿而面黄肌瘦的样子，结合文言常识，“登”在与农业相关语境中常表“庄稼成熟、丰收”，如“五谷丰登”。（2）①“好属文论”：喜欢撰写文章。属：撰写。故选B。②“故先王之化天下”：所以先王治理天下。化：教化、治理。故选A。（3）原句“风俗之移，在不难□”意为“风俗的改变，并不困难”，是陈述语气，表达肯定的判断。A.“矣”：用于陈述句末尾，表肯定语气，符合句意；B.“乎”：多表疑问、感叹语气（如“孰为汝多知乎”），不符合；C.“哉”：表强烈感叹语气（如“壮哉我中国少年”），语气过重；D.“耳”：表“罢了”，语气轻淡，与前文“窃谓奢侈之费，甚于天灾”的严肃倡议语境不符。故选A。（4）关键词：以为：认为。急：紧急事务。并官省事：合并官职，减少事务。静事息役：停止不必要的事务，免除徭役。惟农是务：宾语前置句，“惟务农”，只致力于农业。译文：（我）认为当今的紧急事务，首先是合并官职、减少事务，停止不必要的事务、免除徭役，朝廷上下同心协力，只致力于农业生产。（5）句意：王戎身居台辅之位，又兼管选拔官吏的事务，却不能使风俗清静，来凝聚各种功绩，以至于让人心动摇，助长了浮华竞争的风气。“戎备位台辅”：主语“戎”，谓语“备位”（身居），宾语“台辅”，句子完整，后断；“兼掌选举”：承接前文，补充王戎的另一职责，动宾结构完整，后断；“不能谧静风俗”：谓语“不能谧静”，宾语“风俗”，动宾结构完整，后断；“以凝庶绩”：“以”表目的（来），连接前后分句，前断；“至令人心倾动”：“至”表递进（以至于），承接前文的负面影响，后断；“开张浮竞”：与“令人心倾动”并列，表具体危害，句末结束。（6）依据原文可知，傅咸所处时代的社会状况为：①世俗奢侈（第③段“世俗奢侈”“奢侈之费，甚于天灾”）；②官众事殷、徭役繁重（第②段“官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少”）；③朝廷宽弛、豪右放恣、官场混乱（第④段“朝廷宽弛，豪右放恣，交私请托，朝野溷淆”）。A.描述石崇的奢侈生活（财产丰积、后房百数、衣食奢华），与原文“世俗奢侈”互证；B.体现纲纪败坏、贿赂公行、忠贤遭斥，与原文“朝廷宽弛，豪右放恣，交私请托，朝野溷淆”互证；C.揭露中正官不公、士族垄断仕途的弊端，与原文官场混乱的状况互证；D.仅陈述王羲之“雅好服食养性，不乐在京师”的个人志趣，未涉及时代社会状况，无法与原文任何社会现象形成印证，故不能互证。故选D。答案：（1）①多次升迁（连续升迁）②庄稼成熟（丰收）（2）①B②A（3）A（4）（我）认为当今的紧急事务，首先是合并官职、减少事务，停止不必要的事务、免除徭役，朝廷上下同心协力，只致力于农业生产。（5）戎备位台辅/兼掌选举/不能谧静风俗/以凝庶绩/至令人心倾动/开张浮竞（6）不能互证的一项：D。理由：依据原文可知，傅咸所处时代的社会状况为世俗奢侈、官众事殷、朝廷宽弛、豪右放恣、官场混乱；选项D仅陈述王羲之的个人志趣，未涉及时代社会状况，无法与原文形成印证，故不能互证。译文：傅咸字长虞，刚强质朴，有高尚的节操。他风度庄重严整，见识聪慧明达，痛恨邪恶如同痛恨仇敌，推举贤才、乐于行善。喜好撰写文章，虽然文采不够华丽，但文章能作为规诫借鉴。咸宁初年，傅咸继承父亲的爵位，被授予太子洗马的官职，多次升迁后担任尚书右丞。当时皇帝关注政事，下诏询问朝中大臣对政事的改进建议。傅咸上书说：“陛下身处最高的地位，却做平民所做的事，亲自处理各种政务，操劳心神直到日落。从前的帝王，亲自过着简朴的生活，来造福天下，没有谁能超过陛下。然而从泰始初年到现在，已经十五年了，可军队和国家的储备还不充足，百姓不富足，一年庄稼不成熟就有面黄肌瘦的人，这确实是因为官员众多、事务繁杂，减免赋税的恩典泛滥，侵占百姓利益的人多而亲自务农的人少啊。即使五谷普遍丰收，也仅仅能够维持温饱；一旦遭遇灾害，就无法接续供应。（我）认为当今的紧急事务，首先是合并官职、减少事务，停止不必要的事务、免除徭役，朝廷上下同心协力，只致力于农业生产。”傅咸因为当时社会风气奢侈，又上书说：“我认为粮食和布帛难以生产，如果使用不节俭，没有理由不匮乏。所以古代帝王教化天下，对吃肉、穿丝织品都有规定。我私下认为奢侈的耗费，比天灾还要严重。如果让各部官员都能像毛玠那样用心（节俭），风俗的改变，并不困难。”当时朝廷法度宽松，豪门大族放纵恣肆，相互勾结、请托办事，朝廷内外混乱不堪。傅咸上奏罢免了河南尹澹、左将军倩等人，京城秩序井然，皇亲国戚都感到畏惧。当时仆射王戎兼任吏部尚书，傅咸上奏说：“王戎身居台辅之位，又兼管选拔官吏的事务，却不能使风俗清静，来凝聚各种功绩，以至于让人心动摇，助长了浮华竞争的风气。中郎李重、李义没有加以纠正。请求罢免王戎等人的官职。”皇帝下诏说：“王戎的职责是议论治国之道，是我所尊崇托付的人，解除对他的禁令（不罢免他）。”御史中丞解结认为傅咸弹劾王戎违反典章制度，越权侵犯他人职权，干预不属于自己管辖的事务，上奏请求罢免傅咸的官职，皇帝也没有允许。元康四年，傅咸在任上去世，时年五十六岁。五、8．（11分）阅读下文，完成各题。与王昆绳书（节选）[清]方苞①苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎？②出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养①久，得归省视，颜忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫②辈抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。③苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。④乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系③，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。⑤吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。⑥苞顿首。【注】①色养：指侍养父母。②祸甫：方苞友人。③胥易技系：忙于琐事，被技艺束缚。（1）第③段中，作者羡慕庄周、陶潜的原因是逍遥纵脱，岩居川观，心无俗事牵绊；吸纳天地山川精华，精神充盈，文章能尽显自然之奇。（2）下列对本文语言运用的分析，不正确的一项是（C）A.以叙近况、抒心志为主线，语言质朴真挚，尽显与友人通信的诚挚基调。B.用词精准传神，如“清泠见底”“参差万叠”勾勒出山川奇崛之态。C.句式整散结合，兼用对比与排比，使文章节奏鲜明，气韵生动。D.善用细节描摹与心理独白，情理相融，含蓄恳切，贴合书信体特点。（3）结合全文，分析作者给友人写这封信的目的。【解答】（1）作者在第③段明确写道“因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出”。前半句“逍遥纵脱，岩居川观，心无俗事牵绊”，直接提取原文中庄周、陶潜的生活状态——不受俗事羁绊，自在闲适；后半句“吸纳天地山川精华，精神充盈，文章能尽显自然之奇”，对应原文里山川精华滋养其胸襟，进而催生奇绝文章的表述，这正是作者羡慕二人的核心原因。（2）A.正确：全文以书信形式叙近况（“以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间”）、抒心志（“穷经而著书”“破旧说之藩篱”），语言“义笃而辞质”，符合与友人通信的诚挚基调。B.正确：文中用“水清泠见底”“崖岩参差万叠”等短语描摹泾河沿途山水，用词精准，寥寥数笔勾勒出高峰险峻、河水清澈的奇崛之态。C.错误：本文句式虽有整散结合（如描写山川的句子整饬，叙述奔波的句子灵活），也运用了对比（如“使苞于此间得一亩之宫……”的理想与“终岁仆仆，向人索衣食”的现实对比），但文中并未使用排比的修辞手法，选项表述与文本实际不符。D.正确：文章善用细节描摹（如“高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠”的景物细节）与心理独白（如“诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也”