2025-2026学年重庆市永川中学高三（上）月考语文试卷（12月份）

第1页（共1页）2025-2026学年重庆市永川中学高三（上）月考语文试卷（12月份）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：近年来，我国物质生活水平极大提高，肥胖率也不断攀升，肥胖低龄化趋势显著。《成人、儿童青少年肥胖食养指南（2024年版）》指出，我国18岁以上居民肥胖率达16.4%，6岁以下儿童肥胖率为3.6%，6至17岁儿童青少年肥胖率为7.9%。肥胖作为一种疾病，是诱发多种慢性病的危险因素，儿童肥胖不仅会影响健康，更可能影响全生命周期。因此，关爱儿童青少年，坚持健康体重从娃娃抓起，是我们义不容辞的责任。①。“不治已病治未病”是我国中医药文化的思想精髓，贯彻“预防为主”是健康中国建设的基本方针。助力儿童青少年健康体重首先要转变其观念，坚持预防先行，摆正心态。一要牢固树立健康第一责任人理念。世卫组织的一项研究表明，个人的健康受诸多因素的影响，但60%取决于自己。学校和家长应抓住儿童青少年成长的关键期，帮助其正确认识生命、认识自我，树立“自己健康，自己管理”意识，引导其养成良好的生活习惯，对自己的健康负责。二要正确认识体重，学会自我评估。学校和家长应指引其从科学视角认识肥胖的评估指标以及肥胖可能引发的风险，主张以过程性记录的方式进行动态自我评估，从预防层面降低肥胖发生率。三要呵护心理健康，克服肥胖羞耻。儿童青少年容易受他人评论和外界思想的影响，学校和家长应帮助孩子摆正心态，克服肥胖羞耻，以发展的眼光激励其正确认识自己、采取正确行动。②。助力青少年健康体重需广泛调动社会各方力量，凝聚全民共识，形成“大健康”环境氛围。国家应倡导全社会共同关注健康问题，实施全民健康管理。以“健康体重”为切入点，呼吁全民运动，积极举办全民健身系列活动，利用新媒体等发起网络挑战，“晒”出健康运动积极氛围，推动儿童青少年将运动健康观入眼入脑入心。同时，需要调动媒体力量，塑造健康审美共识。媒体要以儿童青少年喜闻乐见的形式传播“健康体重”理念；以客观公正的态度，消除公众对肥胖的刻板印象和歧视；以主流的价值观念，引导公众塑造“以健康为本”的审美观念，谨防儿童青少年走进体重管理的畸形审美误区。③。助力儿童青少年健康体重，要将健康观念意识转化为多维实践。学校当以促进“健康体重”为主线，积极举办健康知识竞赛、健康大讲堂、体质健康比赛、运动会等多元活动，让青少年学起来、动起来、跑起来，全面促进健康提升。“健康体重”既要依靠运动发力，也要从饮食入手解决根本问题。家长要自觉学习科学膳食，做到孩子饮食多样化，三餐定时定量化、少油少盐少糖，保证营养均衡。（摘编自《动起来，让体重“健”入佳境》）材料二：休闲体育是休闲活动的一种，但它更侧重于身体运动。休闲体育包括散步、跑步、爬山、游泳，甚至是一些团队运动如篮球、足球等。青少年精力充沛、天性好动，这些特征与休闲体育的特质天然契合。在青少年中发展休闲体育、塑造健康生活方式，有助于其健全人格、锤炼意志、增强体质、激发乐趣，促进德智体美劳全面发展。休闲体育运动，能够促进智力发育，显著提高青少年身体素质。在运动过程中，神经系统的兴奋和抑制的交替、转移过程得到加强，能有效改善大脑皮质神经系统的均衡性和准确性，促进人体感知能力和观察能力的发展，使思维的灵活性、协调性和反应速度均得到改善和提高。研究表明，经常性的运动锻炼可以刺激大脑的额叶和枕叶，进而在结构和功能上促进大脑完善。而且，适当的户外运动可使青少年更多地接触自然环境，皮肤和呼吸道黏膜都能得到锻炼，心肺功能得以增强，身体耐受力大大提升。温度的变化，也使大脑皮层对冷热的刺激形成条件反射，让身体与外界环境保持平衡，增强适应性。休闲体育运动，能够促使青少年更多地摄入奶类、蔬菜、水果以及足量饮水，还能带动青少年更好地安排一日三餐；还可以提升青少年睡眠质量，帮助他们实现入睡速度更快、夜醒次数更少、深睡时间更久的高质量睡眠。而充足的睡眠是青少年在紧张的学习生活中体力得以恢复、精力得以激活的必要保障条件。更重要的是，休闲体育运动对饮食和睡眠等健康生活方式的塑造作用，叠加休闲体育运动本身对体内脂肪蓄积的直接减少作用，使其成为预防青少年超重肥胖的重要方式。数据显示，每天能够进行体育运动的高中生所对应的标准体重比例比体育运动不足的高中生高出3.5个百分点。对保护视力而言，休闲体育运动的必要性更是不言而喻。据统计，每天能够进行体育锻炼的高中生比体育锻炼不足的高中生，近视发生水平低至少5个百分点。休闲体育运动更可促进心理健康。如今，青少年面对的是身体机能发育、学习任务加重、人际交往增多背景下，多种刺激并存、多重压力交织的自我发展阶段，而由于情绪健康和认知健康方面成熟度欠缺等因素，这个阶段易引起焦虑等心理问题。休闲体育运动以放松消遣为目标，参与其中能够缓解紧张心态，提升自身学习的专注力、增强自身交往的获得感，从而优化其心理支持、强化其心理韧性。让青少年充分“动起来”，在阳光下奔跑，在体育场上挥洒汗水，在运动中健康快乐成长，是休闲体育的内在要求，这需要家庭、学校和社会各界的共同努力。从项目齐全的全民健身活动、妙趣横生的城市运动项目，到把锻炼变成家庭生活的一部分，与周围人特别是家人一起体验一项运动、培养共同的体育爱好，越来越成为休闲体育发展的新趋势。（摘编自《暑假动起来——“解锁”休闲体育，享受你的“运动自由”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国儿童青少年肥胖率不断攀升，因此儿童青少年肥胖问题比成人肥胖问题更需重视。B.学校和家长应帮助儿童青少年树立“自己健康，自己管理”的意识，养成良好生活习惯。C.休闲体育等同于一般休闲活动，其特质与青少年精力充沛、天性好动的特征天然契合。D.青少年每天进行休闲体育运动，就能有效避免近视，拥有高质量睡眠，远离心理焦虑等。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.助力儿童青少年健康体重首先要转变观念，这源于中医“治未病”的思想精髓和以“预防为主”的健康中国建设方针。B.媒体若过度传播“以瘦为美”的审美观念，可能导致儿童青少年陷入体重管理的畸形误区，不利于其健康体重的养成。C.经常运动能刺激大脑额叶和枕叶，进而促进大脑完善，改善大脑皮质神经系统的均衡性和准确性，促进青少年的智力发育。D.让青少年“动起来”需要家庭、学校和社会共同努力，但青少年是自己“健康体重”第一责任人，学校和社会无需介入指导。（3）下列对材料论述分析不正确的一项是（）A.材料一开篇采用“现实背景→权威数据→危害分析→论点”的路径提出论点，既凸显解决问题的紧迫性，又符合读者的认知习惯。B.材料一第二段在论述“牢固树立健康第一责任人理念”时，引用世卫组织研究结论，提供权威依据，增强说服力，提升可信度。C.材料二仅用“每天运动的高中生标准体重比例更高”来证明“休闲体育是预防青少年超重肥胖的重要方式”，论证略显单薄且不够全面。D.材料二开篇明确休闲体育属性与青少年发展的关联，中间从多维度分析其作用，结尾提出实践路径与趋势，结构完整且逻辑闭环。（4）材料一的序号处以分论点的形式呈现了助力儿童青少年拥有健康体重的三个维度，请概括出三个分论点并指出三者的关系。（5）最近部分高三学生因学业繁忙缺乏运动，体重略有上升，甚至出现入睡困难，心情低落等现象。请结合材料向相关方面提出三条倡议，助力学生改变这种现状。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：月光下的银匠（节选）阿来在故乡河谷，每当满月升上天空，朦胧的光芒就会使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。这时，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音：叮咣！叮咣！叮叮咣咣！于是，人们就忍不住要抬头仰望月亮。人们说：“听哪，银匠又在工作了。”银匠的父亲是洛可土司的家奴，有一次送信，他在路上捡到一个小孩，就把这孩子背了回来，对土司说：“叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。”土司说：“那么好吧，就把你钉马掌的手艺教给他。我要有一个专门钉马掌的奴才。”这个孩子就站在铁匠的炉子边上一天天长大了。那双眼睛可以把炉火分出九九八十一种颜色。那双小手一拿起锤子，就知道将要炮制的那些铁的冷热。见过的人都夸他会成为天下最好的铁匠，他却总是把那小脑袋从抚摩他的那些手下挣脱出来。他的双眼总是盯着白云飘浮不定的天边。有一天，父亲对他说：“我死了以后，你就用不着这么辛苦，只要专门为老爷收拾好马掌就行了。”少年人就别开了脸去看天上的云，它们悠悠地飘到了别的方向。他的嘴上已经有了浅浅的胡须，已经到了有自己想法的年纪了。父亲说：“你不要太心高，土司叫你专钉他的马掌已经是大发慈悲了。”他又去望树上的鸟。其实，他也没有非干什么，非不干什么的那种想法。他之所以这样，可能是因为对未来有了一点点预感。现在，他问父亲：“我叫什么名字呢，我连个名字都没有。”当父亲的叹口气，说：“我想你是那种不甘心做奴隶的人，你有一颗骄傲的心。”年轻人说：“你还是给我取个名字吧。”于是，父亲带着他去见土司。这是一个晴朗的下午，太阳即将下山，东方已经现出了一轮新月淡淡的面容。土司指一指那月亮说：“知道它叫什么名字吗？”那小子说：“泽那。”当父亲的说：“请土司赐你的奴隶一个名字吧。”土司问：“你已经懂得马掌上的全部学问了吗？”那小子想，马掌上会有多大的学问呢，但他还是说：“是的，我已经懂得了。”土司看看他说：“你长得这么漂亮，你的内心太骄傲了。你还没有学到养父身上最好的东西，那就是作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫天上有太阳它就发不出光来的东西，你就叫达泽，就是月亮，就是美如月亮。”当时的土司只是因为那时月亮恰好在天上现出一轮淡淡的影子，恰好手上那本有关事物异名的书里有好几个月亮的名字。如果说还有什么的话，就是土司看见修马掌的人有一张漂亮而有些骄傲的面孔而心里有些隐隐的不快，就想，即使你像月亮一样，那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了。那时，土司那无比聪明的脑袋没有想到，太阳不在时，月亮就要大放光华。不久，达泽的养父就死了。有一天，他走到银匠作坊里，看到老银匠在案台上工作。那声音和他钉马掌也差不多：叮咣！叮咣！老银匠说：“你在这里敲几锤子，听听声音吧。”他拿起银匠的小锤子，向着他以为花纹还须加深的地方敲打下去。那声音铮铮地竟那样悦耳。第二次去，老银匠就说：“你是该学银匠的，你是做银匠的天才。”老银匠还把这话对土司讲了。土司说：“只有自由民才能做银匠，那是一门高贵的手艺。”“请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方，整个雪山栅栏里的地方都会在传扬他的手艺的同时，念叨你的英名。”“可是那又有什么意思呢？”老土司这样一说，达泽感到深深绝望。不是因为别的，就是因为土司说得太有道理了。一个远远流布的名字和一个不为人知的名字的区别又在哪里呢？达泽的内心让声名的渴望燃烧，同时也感到声名的虚妄。于是，他说：“声名是没有意义的，自由与不自由也没有多大的关系，让我回去做我的奴隶吧！”土司就对老银匠说：“自由是我们的诱惑，骄傲是我们的敌人，你推荐的年轻人能战胜一样是因为不能战胜另外一样，我要遂了他的心愿。”土司对达泽说：“到炉子上给自己打一把弯刀和一把锄头，和奴隶们在一起吧。”走出土司官寨的大门，老银匠就说：“你不要再到我的作坊里来了。”说完，头也不回地走了。留下一地白花花的阳光在他的面前，他知道那是自己的泪光。他知道骄傲给自己带来了什么。他把铁匠炉子打开，给自己打弯刀和锄头。只有这时，他才知道自己失去了什么，他才知道自己是十分想做一个银匠的，泪水就哗哗地流下来了。他叫了一声：“阿爸啦！”顺河而起的风掠过屋顶，把他的哭声撕碎，扬散了。达泽把那新打成的弯刀和锄头放到官寨大门口，转身走上了他新的道路。他看见太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒。风把他破烂的衣襟高高掀起。他感到骄傲又回到了心间。他甚至想唱几句什么，同时想起自己从小长到现在，从来就没有开口歌唱过。即或如此，他还是感到了生活与生命的意义。他迈开双腿大步往前，根本就不像一个奴隶逃亡的样子。管家下令开枪，但土司坚定地阻止了。土司说：“总有一天他会回来的。回来一个声名远扬的银匠，一个骄傲的银匠！你们这些人都要记住这一天，等他回来时告诉他，老土司在他走时就知道他一定会回来。那时你们要允许那个人表现他的骄傲。我不行，我比他那颗心还要骄傲。”事情果然就像老土司所预言的那样。多年以后，在广大的雪山栅栏所环绕的地方，到处都在传说一个前所未有的银匠的名字。土司已经很老了，他喃喃地说：“那个名字是我起的呀！”而他浑浊的双眼却总是望着那条通向西藏的驿道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在红红的太阳下闪着寒光。少土司知道，父亲是因为不能容忍一个奴隶的骄傲，不给他自由之身，才把他逼上了流浪的道路。现在，他却要把自己装扮成一个用非常手段助人成长的人物了。（有删改）文本二：阿来之于中国文学的重要意义，不仅在于他有力地拓宽了文学表达的疆域，更重要的是他以自己的方式为中国文学建立起了一种超越性。文学光有世俗性而没有超越性，就会匍匐在地上，站不起来，全是那些细小、庸常的趣味，容易流于轻浮和浅薄。阿来与他们不同的是，他的作品有超越性。世俗性是变数，变量；超越性是常数，常道。在变化中寻找不变，这个不变就是超越性。阿来使我们重新意识到这个世界还有值得相信的、不变的东西。（节选自谢有顺《＜阿来散文＞导读》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A．文本一中“叮咣！叮咣！叮叮咣咣！”的拟声词的运用，可使读者想象到银匠锻打银子的场景，增强了氛围感和画面感。B．银匠的父亲希望他继承钉马掌的手艺，但银匠却向往自由，拒绝继续做土司的奴隶，这体现了父子之间的深刻矛盾。C．土司给银匠取名为“达泽”，虽然是在告诫他身为奴隶不可有僭越之心，但也隐含着长者对年轻人无限潜力的认可。D．文本一通过银匠的成长经历，展现了旧社会奴隶制度的特性，其正如文本二所说，摒弃了世俗性，显出厚重和深刻。（2）下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是A．能把炉火分出八十一种颜色的描写，突出达泽天赋异禀的匠人特质，为后续银匠生涯转折埋下伏笔。B．银匠“总是盯着白云飘浮不定的天边”“别开了脸去看天上的云”的细节，表现出其对自由的朦胧向往。C．老银匠发现达泽的天赋后主动为其求情，表明工匠群体对技艺传承的珍视，体现超越阶级的工匠精神。D．达泽抛弃新打制的农具昂首离去，看似是冲动的逃亡，实则是精神觉醒后对心中所向的决然追寻。（3）文本二认为阿来“为中国文学建立起了一种超越性”，文本一画线段落是怎样表现达泽对其奴隶身份的超越的？（4）文本一中多次出现“月”这一意象，请分析其不同层面的作用。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。（节选自《宋史•苏轼传》）材料二：轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏故每纷然诵说古今考论是非以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故谠谠至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？（节选自苏轼《答李端叔书》）材料三：既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也，平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。（节选自苏辙《东坡先生墓志铭》）材料四：成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之能焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。（节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而其科A号为直言B极谏C故D每纷然诵说E古今F考论是非G以应H其名耳（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.厌，心服，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”意义不同。B.自知，“自”作“知”的前置宾语，与《齐桓晋文之事》“牛何之”中的“何之”结构相同。C.异同，偏义复词，此处取“异”的意义，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“出入”用法相同。D.焉，句末语气词，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“焉”意义不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼聪颖好学，博览群书，勤奋写作，读书常有心得，他的文章深受主考官欧阳修的赞赏，欧阳修认为应当让他出人头地。B.苏轼以清醒的态度反思了自己少年时为应举而读书作文的虚浮，以及后来因为评论是非而招祸的经历，认为自己过于标新立异而犯了错误。C.苏辙作为弟弟，以饱含情感的笔调赞赏了苏轼孝敬长辈、友爱兄弟、善恶分明、见义勇为的品质，并认为兄长的文风在贬居黄州后变得如大河奔流。D.史传记录早年经历，书信展现内心反思，墓志铭评价品格思想，序言宏观概括历史地位与文学成就，四则材料共同呈现了一个立体的苏轼。（4）把下面的句子翻译成现代汉语。①扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。②用此数困于世，然终不以为恨。（5）宋孝宗评价苏轼的文章“雄视百代，自作一家”，请结合材料概括苏轼取得如此成就的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面的两首诗，完成下列各题。棋（宋）王安石莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？观棋绝句为汪幼青作（清）钱谦益黑白相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分①。重瞳②尚有乌江败，莫笑湘东一目③人。[注]①侵分：指在对手势力范围内落子。②重瞳：传说项羽目生双瞳。③湘东一目：湘东王萧绎年幼瞎了一目而被嘲笑，后称帝江陵。另，“一目”在围棋中指仅剩一个眼位，此时阵地极易被占领。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王诗与钱诗都将下围棋比作双方交战，都有意借对弈来表达某种哲理。B.王诗将下围棋视为戏事，劝对弈之人不必沉迷；而钱诗也有类似用意。C.王诗写收棋入盒、面对棋盘时所想；钱诗写对弈两方相持、争斗之势。D.王诗“一枰”以象征深化了主旨；而钱诗“一目”借双关丰富了语意。（2）两首诗的三、四句，对输赢的认识有何不同？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）纪录电影《山河为证》上映，小李看到影片中中国军人不顾生命、拼死搏杀的画面，更加深刻地理解了高适《燕歌行并序》中将士们“，”的伟大境界。（2）大学同学要来拜访小明，小明非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫《客至》里的“，”这两句诗表示欢迎。（3）重庆人有风骨，无数革命英杰从这里走出，为正义而行动坚决，为做正确的事情即使献出生命也无怨无悔，与《答司马谏议书》中“，”两句所表达的行事准则和刚决精神高度契合。三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。①方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。②近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。③方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。④保护方言，需使之在日常、生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，（）。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。⑤认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。（1）填入第二段括号内的词语，合适的一项是（）A.五光十色B.琳琅满目C.光怪陆离D.丰富多彩（2）文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。（3）第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。B.它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。C.只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。D.它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。（5）如图是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。四、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（1）不走出去，家就是你的世界；走出去了，世界就是你的家。（2）向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。阅读以上两个出自《人民日报》的语句，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025-2026学年重庆市永川中学高三（上）月考语文试卷（12月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：近年来，我国物质生活水平极大提高，肥胖率也不断攀升，肥胖低龄化趋势显著。《成人、儿童青少年肥胖食养指南（2024年版）》指出，我国18岁以上居民肥胖率达16.4%，6岁以下儿童肥胖率为3.6%，6至17岁儿童青少年肥胖率为7.9%。肥胖作为一种疾病，是诱发多种慢性病的危险因素，儿童肥胖不仅会影响健康，更可能影响全生命周期。因此，关爱儿童青少年，坚持健康体重从娃娃抓起，是我们义不容辞的责任。①。“不治已病治未病”是我国中医药文化的思想精髓，贯彻“预防为主”是健康中国建设的基本方针。助力儿童青少年健康体重首先要转变其观念，坚持预防先行，摆正心态。一要牢固树立健康第一责任人理念。世卫组织的一项研究表明，个人的健康受诸多因素的影响，但60%取决于自己。学校和家长应抓住儿童青少年成长的关键期，帮助其正确认识生命、认识自我，树立“自己健康，自己管理”意识，引导其养成良好的生活习惯，对自己的健康负责。二要正确认识体重，学会自我评估。学校和家长应指引其从科学视角认识肥胖的评估指标以及肥胖可能引发的风险，主张以过程性记录的方式进行动态自我评估，从预防层面降低肥胖发生率。三要呵护心理健康，克服肥胖羞耻。儿童青少年容易受他人评论和外界思想的影响，学校和家长应帮助孩子摆正心态，克服肥胖羞耻，以发展的眼光激励其正确认识自己、采取正确行动。②。助力青少年健康体重需广泛调动社会各方力量，凝聚全民共识，形成“大健康”环境氛围。国家应倡导全社会共同关注健康问题，实施全民健康管理。以“健康体重”为切入点，呼吁全民运动，积极举办全民健身系列活动，利用新媒体等发起网络挑战，“晒”出健康运动积极氛围，推动儿童青少年将运动健康观入眼入脑入心。同时，需要调动媒体力量，塑造健康审美共识。媒体要以儿童青少年喜闻乐见的形式传播“健康体重”理念；以客观公正的态度，消除公众对肥胖的刻板印象和歧视；以主流的价值观念，引导公众塑造“以健康为本”的审美观念，谨防儿童青少年走进体重管理的畸形审美误区。③。助力儿童青少年健康体重，要将健康观念意识转化为多维实践。学校当以促进“健康体重”为主线，积极举办健康知识竞赛、健康大讲堂、体质健康比赛、运动会等多元活动，让青少年学起来、动起来、跑起来，全面促进健康提升。“健康体重”既要依靠运动发力，也要从饮食入手解决根本问题。家长要自觉学习科学膳食，做到孩子饮食多样化，三餐定时定量化、少油少盐少糖，保证营养均衡。（摘编自《动起来，让体重“健”入佳境》）材料二：休闲体育是休闲活动的一种，但它更侧重于身体运动。休闲体育包括散步、跑步、爬山、游泳，甚至是一些团队运动如篮球、足球等。青少年精力充沛、天性好动，这些特征与休闲体育的特质天然契合。在青少年中发展休闲体育、塑造健康生活方式，有助于其健全人格、锤炼意志、增强体质、激发乐趣，促进德智体美劳全面发展。休闲体育运动，能够促进智力发育，显著提高青少年身体素质。在运动过程中，神经系统的兴奋和抑制的交替、转移过程得到加强，能有效改善大脑皮质神经系统的均衡性和准确性，促进人体感知能力和观察能力的发展，使思维的灵活性、协调性和反应速度均得到改善和提高。研究表明，经常性的运动锻炼可以刺激大脑的额叶和枕叶，进而在结构和功能上促进大脑完善。而且，适当的户外运动可使青少年更多地接触自然环境，皮肤和呼吸道黏膜都能得到锻炼，心肺功能得以增强，身体耐受力大大提升。温度的变化，也使大脑皮层对冷热的刺激形成条件反射，让身体与外界环境保持平衡，增强适应性。休闲体育运动，能够促使青少年更多地摄入奶类、蔬菜、水果以及足量饮水，还能带动青少年更好地安排一日三餐；还可以提升青少年睡眠质量，帮助他们实现入睡速度更快、夜醒次数更少、深睡时间更久的高质量睡眠。而充足的睡眠是青少年在紧张的学习生活中体力得以恢复、精力得以激活的必要保障条件。更重要的是，休闲体育运动对饮食和睡眠等健康生活方式的塑造作用，叠加休闲体育运动本身对体内脂肪蓄积的直接减少作用，使其成为预防青少年超重肥胖的重要方式。数据显示，每天能够进行体育运动的高中生所对应的标准体重比例比体育运动不足的高中生高出3.5个百分点。对保护视力而言，休闲体育运动的必要性更是不言而喻。据统计，每天能够进行体育锻炼的高中生比体育锻炼不足的高中生，近视发生水平低至少5个百分点。休闲体育运动更可促进心理健康。如今，青少年面对的是身体机能发育、学习任务加重、人际交往增多背景下，多种刺激并存、多重压力交织的自我发展阶段，而由于情绪健康和认知健康方面成熟度欠缺等因素，这个阶段易引起焦虑等心理问题。休闲体育运动以放松消遣为目标，参与其中能够缓解紧张心态，提升自身学习的专注力、增强自身交往的获得感，从而优化其心理支持、强化其心理韧性。让青少年充分“动起来”，在阳光下奔跑，在体育场上挥洒汗水，在运动中健康快乐成长，是休闲体育的内在要求，这需要家庭、学校和社会各界的共同努力。从项目齐全的全民健身活动、妙趣横生的城市运动项目，到把锻炼变成家庭生活的一部分，与周围人特别是家人一起体验一项运动、培养共同的体育爱好，越来越成为休闲体育发展的新趋势。（摘编自《暑假动起来——“解锁”休闲体育，享受你的“运动自由”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（B）A.我国儿童青少年肥胖率不断攀升，因此儿童青少年肥胖问题比成人肥胖问题更需重视。B.学校和家长应帮助儿童青少年树立“自己健康，自己管理”的意识，养成良好生活习惯。C.休闲体育等同于一般休闲活动，其特质与青少年精力充沛、天性好动的特征天然契合。D.青少年每天进行休闲体育运动，就能有效避免近视，拥有高质量睡眠，远离心理焦虑等。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（D）A.助力儿童青少年健康体重首先要转变观念，这源于中医“治未病”的思想精髓和以“预防为主”的健康中国建设方针。B.媒体若过度传播“以瘦为美”的审美观念，可能导致儿童青少年陷入体重管理的畸形误区，不利于其健康体重的养成。C.经常运动能刺激大脑额叶和枕叶，进而促进大脑完善，改善大脑皮质神经系统的均衡性和准确性，促进青少年的智力发育。D.让青少年“动起来”需要家庭、学校和社会共同努力，但青少年是自己“健康体重”第一责任人，学校和社会无需介入指导。（3）下列对材料论述分析不正确的一项是（C）A.材料一开篇采用“现实背景→权威数据→危害分析→论点”的路径提出论点，既凸显解决问题的紧迫性，又符合读者的认知习惯。B.材料一第二段在论述“牢固树立健康第一责任人理念”时，引用世卫组织研究结论，提供权威依据，增强说服力，提升可信度。C.材料二仅用“每天运动的高中生标准体重比例更高”来证明“休闲体育是预防青少年超重肥胖的重要方式”，论证略显单薄且不够全面。D.材料二开篇明确休闲体育属性与青少年发展的关联，中间从多维度分析其作用，结尾提出实践路径与趋势，结构完整且逻辑闭环。（4）材料一的序号处以分论点的形式呈现了助力儿童青少年拥有健康体重的三个维度，请概括出三个分论点并指出三者的关系。（5）最近部分高三学生因学业繁忙缺乏运动，体重略有上升，甚至出现入睡困难，心情低落等现象。请结合材料向相关方面提出三条倡议，助力学生改变这种现状。【解答】（1）A.“更需重视”错误，材料一原文仅说儿童胖“更可能影响全生命周期”，未比较“儿童青少年肥胖问题与成人肥胖问题的重视程度”，属于无中生有。C.“等同于一般休闲活动”错误，材料二强调“休闲体育是休闲活动的一种，但它更侧重于身体运动”，并非“等同于一般休闲活动”，选项混淆了“包含关系”与“等同关系”。D.“就能有效避免近视，拥有高质量睡眠，远离心理焦虑等”错误，材料二提到休闲体育对视力保护、睡眠质量、心理健康有积极作用，但“……就能……”表述绝对化，文中仅体现“促进”“改善”等正向影响，并非“必然结果”。故选：B。（2）D.“学校和社会无需介入指导”错误。材料一指出“‘健康体重’既要依靠运动发力，也要从饮食入手解决根本问题。家长要自觉学习科学膳食”，同时强调学校需举办“健康大讲堂”等活动普及健康知识、社会需营造“大健康”氛围，可见饮食指导需家庭、学校、社会协同，并非“学校和社会无需介入指导”，选项表述片面。故选：D。（3）C.“仅用……来证明……，论证略显单薄且不够全面”错误。材料二在证明“休闲体育是预防青少年超重肥胖的重要方式”时，并非“仅通过单一数据佐证”。原文明确提到“休闲体育运动对饮食和睡眠等健康生活方式的塑造作用，叠加休闲体育运动本身对体内脂肪蓄积的直接减少作用”，先阐释了预防肥胖的两大核心机制，再用“每天能够进行体育运动的高中生所对应的标准体重比例比体育运动不足的高中生高出3.5个百分点”的数据进行验证，形成了“机制阐释十数据支撑”的完整论证链条，并非“论证单薄、不够全面”。故选：C。（4）分论点①：第②段核心围绕“转变其观念，坚持预防先行”，从“健康第一责任人”“正确认识体重”“呵护心理健康”三个角度展开，核心是思想层面的认知转变，故概括为“塑‘身’先塑‘心’，要树立健康观念”。分两点②：第③段核心围绕“社会各方力量”“‘大健康’环境”“调动媒体力量”，核心是外部环境的营造，故概括为“塑‘身’抓有‘形’，要营造健康氛围”。分两点③：第④段核心围绕“学校当……”“家长要……”，核心是观念落地为具体行动，故概括为“塑‘身’当见‘行’，要推动健康实践”。三者关系从“观念转变”到“氛围营造”再到“实践落地”，呈现层层递进的逻辑关系。（5）①学校层面：材料一提出“积极举办健康知识竞赛……运动会等多元活动”，材料二强调学校为休闲体育提供平台，二者均指向学校对学生健康的引导作用②家长层面：材料一要求“家长要自觉学习科学膳食……保证营养均衡”，材料二倡导家庭参与休闲体育，家长是学生饮食、作息、运动的重要保障者。③媒体层面：材料一指出媒体要“传播‘健康体重’理念……消除公众对肥胖的刻板印象”，媒体可通过广泛传播营造全民运动氛围。④学生自身：材料一强调“树立‘自己健康，自己管理’意识”，学生是自身健康的直接责任人，需主动落实行动。针对“心情低落”，结合材料二休闲体育强化心理韧性，建议“运动+交流”的双重减压方式，既降低运动门槛，又直击心理痛点。⑤相关部门层面：材料一、二均提到“调动社会各方力量”，相关部门是校园、社区运动设施的供给者，为学生“就近运动、便捷运动”提供硬件与活动支持，弥补学校、家庭层面的条件局限。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①塑“身”先塑“心”，要树立健康观念。②塑“身”抓有“形”，要营造健康氛围。③塑“身”当见“行”，要推动健康实践。关系：从观念到氛围到行动，层层递进的关系。（5）①倡议学校积极作为，搭建健康平台：开设健康大讲堂、组织趣味运动会等多元活动，引导学生学习健康知识、参与休闲体育，同时通过休闲体育运动缓解学生焦虑，促进心理健康。②倡议家长主动陪伴，营造家庭氛围：主动陪同孩子参与散步、跑步等休闲体育，将运动融入家庭生活；学习科学膳食知识，为孩子准备少油少盐的均衡三餐；监督孩子规律作息，助力改善睡眠质量。③倡议媒体积极宣传，传递健康理念：以学生喜闻乐见的形式，传播“运动促健康”的知识，消除对体重问题的刻板印象；宣传家庭运动、校园趣味体育等案例，营造全民运动的氛围。④倡议学生自觉运动，缓解身心压力：充分利用体育课跑步，与同学一起打球；课余时间尽量到室外散步，增加户外活动时间；周末尽量抽出时间与家人朋友一起爬山、游泳等，多交流增进感情，放松身心等。⑤倡议相关部门协同，完善运动条件：增设社区、校园周边的运动设施，举办面向学生的全民健身体育活动，为学生就近运动、便捷运动提供支持。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：月光下的银匠（节选）阿来在故乡河谷，每当满月升上天空，朦胧的光芒就会使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。这时，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音：叮咣！叮咣！叮叮咣咣！于是，人们就忍不住要抬头仰望月亮。人们说：“听哪，银匠又在工作了。”银匠的父亲是洛可土司的家奴，有一次送信，他在路上捡到一个小孩，就把这孩子背了回来，对土司说：“叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。”土司说：“那么好吧，就把你钉马掌的手艺教给他。我要有一个专门钉马掌的奴才。”这个孩子就站在铁匠的炉子边上一天天长大了。那双眼睛可以把炉火分出九九八十一种颜色。那双小手一拿起锤子，就知道将要炮制的那些铁的冷热。见过的人都夸他会成为天下最好的铁匠，他却总是把那小脑袋从抚摩他的那些手下挣脱出来。他的双眼总是盯着白云飘浮不定的天边。有一天，父亲对他说：“我死了以后，你就用不着这么辛苦，只要专门为老爷收拾好马掌就行了。”少年人就别开了脸去看天上的云，它们悠悠地飘到了别的方向。他的嘴上已经有了浅浅的胡须，已经到了有自己想法的年纪了。父亲说：“你不要太心高，土司叫你专钉他的马掌已经是大发慈悲了。”他又去望树上的鸟。其实，他也没有非干什么，非不干什么的那种想法。他之所以这样，可能是因为对未来有了一点点预感。现在，他问父亲：“我叫什么名字呢，我连个名字都没有。”当父亲的叹口气，说：“我想你是那种不甘心做奴隶的人，你有一颗骄傲的心。”年轻人说：“你还是给我取个名字吧。”于是，父亲带着他去见土司。这是一个晴朗的下午，太阳即将下山，东方已经现出了一轮新月淡淡的面容。土司指一指那月亮说：“知道它叫什么名字吗？”那小子说：“泽那。”当父亲的说：“请土司赐你的奴隶一个名字吧。”土司问：“你已经懂得马掌上的全部学问了吗？”那小子想，马掌上会有多大的学问呢，但他还是说：“是的，我已经懂得了。”土司看看他说：“你长得这么漂亮，你的内心太骄傲了。你还没有学到养父身上最好的东西，那就是作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫天上有太阳它就发不出光来的东西，你就叫达泽，就是月亮，就是美如月亮。”当时的土司只是因为那时月亮恰好在天上现出一轮淡淡的影子，恰好手上那本有关事物异名的书里有好几个月亮的名字。如果说还有什么的话，就是土司看见修马掌的人有一张漂亮而有些骄傲的面孔而心里有些隐隐的不快，就想，即使你像月亮一样，那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了。那时，土司那无比聪明的脑袋没有想到，太阳不在时，月亮就要大放光华。不久，达泽的养父就死了。有一天，他走到银匠作坊里，看到老银匠在案台上工作。那声音和他钉马掌也差不多：叮咣！叮咣！老银匠说：“你在这里敲几锤子，听听声音吧。”他拿起银匠的小锤子，向着他以为花纹还须加深的地方敲打下去。那声音铮铮地竟那样悦耳。第二次去，老银匠就说：“你是该学银匠的，你是做银匠的天才。”老银匠还把这话对土司讲了。土司说：“只有自由民才能做银匠，那是一门高贵的手艺。”“请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方，整个雪山栅栏里的地方都会在传扬他的手艺的同时，念叨你的英名。”“可是那又有什么意思呢？”老土司这样一说，达泽感到深深绝望。不是因为别的，就是因为土司说得太有道理了。一个远远流布的名字和一个不为人知的名字的区别又在哪里呢？达泽的内心让声名的渴望燃烧，同时也感到声名的虚妄。于是，他说：“声名是没有意义的，自由与不自由也没有多大的关系，让我回去做我的奴隶吧！”土司就对老银匠说：“自由是我们的诱惑，骄傲是我们的敌人，你推荐的年轻人能战胜一样是因为不能战胜另外一样，我要遂了他的心愿。”土司对达泽说：“到炉子上给自己打一把弯刀和一把锄头，和奴隶们在一起吧。”走出土司官寨的大门，老银匠就说：“你不要再到我的作坊里来了。”说完，头也不回地走了。留下一地白花花的阳光在他的面前，他知道那是自己的泪光。他知道骄傲给自己带来了什么。他把铁匠炉子打开，给自己打弯刀和锄头。只有这时，他才知道自己失去了什么，他才知道自己是十分想做一个银匠的，泪水就哗哗地流下来了。他叫了一声：“阿爸啦！”顺河而起的风掠过屋顶，把他的哭声撕碎，扬散了。达泽把那新打成的弯刀和锄头放到官寨大门口，转身走上了他新的道路。他看见太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒。风把他破烂的衣襟高高掀起。他感到骄傲又回到了心间。他甚至想唱几句什么，同时想起自己从小长到现在，从来就没有开口歌唱过。即或如此，他还是感到了生活与生命的意义。他迈开双腿大步往前，根本就不像一个奴隶逃亡的样子。管家下令开枪，但土司坚定地阻止了。土司说：“总有一天他会回来的。回来一个声名远扬的银匠，一个骄傲的银匠！你们这些人都要记住这一天，等他回来时告诉他，老土司在他走时就知道他一定会回来。那时你们要允许那个人表现他的骄傲。我不行，我比他那颗心还要骄傲。”事情果然就像老土司所预言的那样。多年以后，在广大的雪山栅栏所环绕的地方，到处都在传说一个前所未有的银匠的名字。土司已经很老了，他喃喃地说：“那个名字是我起的呀！”而他浑浊的双眼却总是望着那条通向西藏的驿道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在红红的太阳下闪着寒光。少土司知道，父亲是因为不能容忍一个奴隶的骄傲，不给他自由之身，才把他逼上了流浪的道路。现在，他却要把自己装扮成一个用非常手段助人成长的人物了。（有删改）文本二：阿来之于中国文学的重要意义，不仅在于他有力地拓宽了文学表达的疆域，更重要的是他以自己的方式为中国文学建立起了一种超越性。文学光有世俗性而没有超越性，就会匍匐在地上，站不起来，全是那些细小、庸常的趣味，容易流于轻浮和浅薄。阿来与他们不同的是，他的作品有超越性。世俗性是变数，变量；超越性是常数，常道。在变化中寻找不变，这个不变就是超越性。阿来使我们重新意识到这个世界还有值得相信的、不变的东西。（节选自谢有顺《＜阿来散文＞导读》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是AA．文本一中“叮咣！叮咣！叮叮咣咣！”的拟声词的运用，可使读者想象到银匠锻打银子的场景，增强了氛围感和画面感。B．银匠的父亲希望他继承钉马掌的手艺，但银匠却向往自由，拒绝继续做土司的奴隶，这体现了父子之间的深刻矛盾。C．土司给银匠取名为“达泽”，虽然是在告诫他身为奴隶不可有僭越之心，但也隐含着长者对年轻人无限潜力的认可。D．文本一通过银匠的成长经历，展现了旧社会奴隶制度的特性，其正如文本二所说，摒弃了世俗性，显出厚重和深刻。（2）下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是CA．能把炉火分出八十一种颜色的描写，突出达泽天赋异禀的匠人特质，为后续银匠生涯转折埋下伏笔。B．银匠“总是盯着白云飘浮不定的天边”“别开了脸去看天上的云”的细节，表现出其对自由的朦胧向往。C．老银匠发现达泽的天赋后主动为其求情，表明工匠群体对技艺传承的珍视，体现超越阶级的工匠精神。D．达泽抛弃新打制的农具昂首离去，看似是冲动的逃亡，实则是精神觉醒后对心中所向的决然追寻。（3）文本二认为阿来“为中国文学建立起了一种超越性”，文本一画线段落是怎样表现达泽对其奴隶身份的超越的？（4）文本一中多次出现“月”这一意象，请分析其不同层面的作用。【解答】（1）B.“父子之间的深刻矛盾”错误。银匠此时只是“对未来有了一点点预感”，尚未明确“拒绝继续做奴隶”的念头，父子矛盾并不突出。C.“长者对年轻人无限潜力的认可”错误。土司给银匠取名“达泽”带有讽刺意味（“天上有太阳它就发不出光来的东西”），暗含对银匠骄傲性格的压制，选项说法于文无据。D.“摒弃了世俗性”错误。文本二只是说阿来的作品“有超越性”，并未说其摒弃了世俗性。故选：A。（2）C.“表明工匠群体……工匠精神”错误。结合文本一“请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方……念叨你的英名”可知，老银匠求情时强调传扬土司英名，本质是维护土司权威，并非“超越阶级的工匠精神”，可见选项说法拔高了老银匠的思想境界。故选：C。（3）①达泽将象征奴隶身份的弯刀和锄头放在官寨门口，这一动作表明他主动与奴隶这一身份切割，不再被工具定义，体现对奴隶身份的超越。②文中描写“风把他破烂的衣襟高高掀起”，衣襟的“破烂”象征肉体的束缚，而“风”的意象则暗示精神的自由，通过外貌细节展现达泽从肉体被奴役到精神解放的转变。③达泽“感到骄傲又回到了心间”，并“想唱几句”，说明他重新找回了自我意识与情感表达的能力，从沉默的奴隶转变为有主体性的人，完成精神上的超越。④“太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒”，明亮的自然景象与达泽的内心觉醒相呼应，以环境烘托其超越奴隶身份后的精神升华。（4）①首段“在故乡河谷……满月升上天空，朦胧的光芒”写月光下的河谷，将自然与地域完美融合，为故事搭建了富有诗意的舞台，并展现出独特地域文化氛围。②月亮在不同时间有着不同的形态和光芒，而达泽的命运也如同月亮一般，充满起伏，所以“月”隐喻着他命运的起伏与变化。③结合“……作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫……达泽，就是月亮”“那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了”可知，土司让达泽以月为名，凸显土司对达泽的压制。④文中多次描写月光下银匠锻打银子的声音，如“月光里……传来了银匠锻打银子的声音”以及达泽成为银匠后，他的技艺与月光相互映衬的情境，使月亮成为艺术的化身。⑤月亮在太阳未下山时就升起，“太阳不在时，月亮就要大放光华”，这象征着个体骄傲与权力的对抗。答案：（1）A（2）C（3）①动作决绝：放下象征奴隶身份的弯刀与锄头，以果断动作宣告与旧身份的决裂。②运用衬托：风掀起破烂衣襟的细节，以外在的褴褛衬托内在精神的昂扬与解放。③心理觉醒：内心涌起“骄傲”与“想唱”的冲动，标志着自我意识和情感表达的复苏。④环境烘托：朝阳与闪耀的露水构成明媚景象，烘托其奔向自由的喜悦与希望。（4）①自然时空与地域文化的背景：小说开篇便描绘了“故乡河谷”满月之下的场景，营造了富有诗意的氛围，展示了独特的地域文化。②人物命运的隐喻：月光与主人公达泽（意为“月亮”）的命运紧密相连。③土司的压制与命名的隐喻：土司自比“太阳”，令少年以月亮为名，意在表明即便达泽如月亮般出色，也永远无法超越太阳（土司）的光辉，必须依附和臣服。④艺术（银匠技艺）的化身：月光与银匠的技艺在文中常常交织描写，月光象征着极致、纯粹的艺术境界。⑤对抗权力的沉默力量：月光必然闪耀，体现了小说中个体骄傲与权力的对抗主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。（节选自《宋史•苏轼传》）材料二：轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏故每纷然诵说古今考论是非以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故谠谠至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？（节选自苏轼《答李端叔书》）材料三：既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也，平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。（节选自苏辙《东坡先生墓志铭》）材料四：成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之能焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。（节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而其科A号为直言B极谏C故D每纷然诵说E古今F考论是非G以应H其名耳（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.厌，心服，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”意义不同。B.自知，“自”作“知”的前置宾语，与《齐桓晋文之事》“牛何之”中的“何之”结构相同。C.异同，偏义复词，此处取“异”的意义，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“出入”用法相同。D.焉，句末语气词，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“焉”意义不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A.苏轼聪颖好学，博览群书，勤奋写作，读书常有心得，他的文章深受主考官欧阳修的赞赏，欧阳修认为应当让他出人头地。B.苏轼以清醒的态度反思了自己少年时为应举而读书作文的虚浮，以及后来因为评论是非而招祸的经历，认为自己过于标新立异而犯了错误。C.苏辙作为弟弟，以饱含情感的笔调赞赏了苏轼孝敬长辈、友爱兄弟、善恶分明、见义勇为的品质，并认为兄长的文风在贬居黄州后变得如大河奔流。D.史传记录早年经历，书信展现内心反思，墓志铭评价品格思想，序言宏观概括历史地位与文学成就，四则材料共同呈现了一个立体的苏轼。（4）把下面的句子翻译成现代汉语。①扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。②用此数困于世，然终不以为恨。（5）宋孝宗评价苏轼的文章“雄视百代，自作一家”，请结合材料概括苏轼取得如此成就的原因。【解答】（1）句意：而制策科名号是“直言极谏”，所以我常常杂乱地引用述说古今的事情，考察议论对错，来符合“直言极谏”的名称罢了。“其科”作“号”的定语，共同作句子主语，“为”作谓语，“直言极谏”是宾语，“故”是连词，引出结果分句，需在C处断开；“古今”是“诵说”的宾语，与后文“考论是非”形成并列结构，需在F处断开；“是非”是“考论”的宾语，需在G处断开。故选CFG。（2）A.正确。厌，心服/满足。句意：听到这些话的人起初喧哗不心服。/晋国，哪里有满足的时候呢？B.正确。都是宾语前置句，正常语序为“知自”/“之何”。句意：人的苦恼在于不能了解自己。/牛（牵）到哪里去？C.正确。都是偏义复词，取“异”的意义/取“入”的意义。句意：但是世上人于是认为我苏轼是想要标立不同见解。/防备其他盗贼进入和意外的变故。D.“意义不同”错误。都是句末语气词，不译。句意：否则是无法做到这一点的。/但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。故选D。（3）B.“认为自己过于标新立异而犯了错误”错误。依据材料二中“然世人遂以轼为欲立异同，则过矣”可知，苏轼否认“欲立异同”，他自认是制科习气，“妄论利害，搀说得失，此正制科人习气”，选项曲解为“认为自己过于标新立异”，与文中矛盾。故选B。（4）①“扁舟草履”，乘小船穿草鞋；“放浪山水间”，省略句、状语后置句，正常语序为“（于）山水间放浪”；“放浪”，放纵不拘；“为……所”，被动句；“推骂”，推搡责骂。译文：乘着一叶扁舟穿着草鞋，在山水间放纵不拘，与樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。②“用”，因为；“数”，多次；“困于世”，被动句，即“于世困”；“恨”，遗憾。译文：因为这些品格和行为他多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。（5）①由材料一“生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书”归纳出：少年时博览经史，融汇贾谊、陆贽等名家思想，为创作奠定根基。②由材料三“既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至”，材料二“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂”归纳出：贬谪经历使其文风蜕变，山水间的放浪生活带来精神升华。③由材料三“参之孔、老”“深悟实相”归纳出：兼收儒释道精髓，形成“博辩无碍”的思想体系。④由材料四“忠言谠论”可知以正直做人立世，将气节注入文章，达到“刚而无馁”的境界。⑤由材料四“穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状”可知观察万物“穷理尽性”，使作品既能“贯通天人”，又具“千汇万状”的生动性。答案：（1）CFG（2）D（3）B（4）①乘着一叶扁舟穿着草鞋，在山水间放纵不拘，与樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。②因为这些品格和行为他多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。（5）①年少刻苦攻读，奠定学养根基；②历经仕途坎坷，精神蜕变升华；③融会儒释道，提升思想境界；④秉持忠贞气节，融入文学创作；⑤穷究事物规律，融通天道与人事。参考译文：材料一：苏轼，字子瞻，是眉州眉山（今四川省眉山市）人。他十岁的时候，父亲苏洵到各地游学，母亲程氏亲自教授他读书，苏轼听闻古今历史上的成败得失，总是能说出其中的要点。等到他成年（加冠，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年）时，已经广泛通晓经史典籍，每天写文章能达到数千字，尤其喜爱贾谊、陆贽的著作。后来（他）读到《庄子》这本书，感叹说：“我以前有过一些想法和见解，但嘴里没能表达出来，今天读到这本书，（发现它）说出了我心里所想的。”嘉祐二年，苏轼参加礼部（的科举考试）。主考官欧阳修得到了苏轼所写的《刑赏忠厚论》这篇文章，感到十分惊喜。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人（苏轼）出人头地。”听到这些话的人起初喧哗不心服，时间久了才信服。材料二：我少年时候，读圣贤书写文章，专门为了参加科举考试罢了。已经考中进士之后，贪心获取没有停止，又去参加制策科考试，那实际上我有什么真才实学呢。而制策科名号是“直言极谏”，所以我常常杂乱地引用述说古今的事情，考察议论对错，来符合“直言极谏”的名称罢了。人的苦恼在于没有自知之明，我既然凭借这个方式获得名声，于是就认为自己确实有这种能力，所以在文章中争辩谈论直到现在，因为这件事获罪几乎死掉，这正是所说的“齐虏靠能言善辩获取官位”，真是可笑啊。但是世上人于是认为我苏轼是想要标立不同见解，那就错了。胡乱地议论时政利害，夹杂着分析朝政得失，这恰是应制科考试之人的习气。我自从获罪以来，深深地自我封闭，乘着一叶扁舟穿着草鞋，在山水间放纵不拘，与樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。于是暗自高兴渐渐不被人认识，平生的亲戚朋友，没有一封信寄给我，我有信寄给他们，他们也不回复，庆幸自己差不多可以免除世事的牵累了。我贬官闲居没有事务，默默地自我观察反省，回头看三十年以来的所作所为，大多是有弊病的。您所见到的我，都是过去的我，不是现在的我。恐怕您是只听到我过去的名声而没有考察我如今的实情，选取了过去的虚华而遗漏了现在的实质吧？材料三：不久后苏轼被贬谪居住在黄州，关闭家门深居简出，在笔墨文章间纵横自如，文章风格为之一变，如同江河之水正汹涌而来。后来研读佛家书籍，深深领悟了事物的本质，又融合儒家、道家的学说，学识广博、思辨通达没有障碍，境界浩然广阔看不见它的边际。他平生真诚地孝顺长辈、友爱兄弟，看轻财物，喜欢施舍。他对待别人，见到优点就称赞，唯恐称赞的不够；见到不好的就指责，唯恐责备的不够；见到正义的事情就勇敢地去做，而不考虑它会带来的危害。因为这些品格和行为多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。材料四：要成就一个时代的顶尖文章，必须能够树立天下最高的节操。要树立天下最高的节操，除非他的气概足以超越天下人，否则是无法做到这一点的。用凭借这样的素养成就文章，（其文）刚健且毫不气馁，所以能够参悟天地的变化规律，开启国家盛衰的运势。因此，（对于）被追赠为太师、谥号为“文忠”的苏轼而言，他忠诚的进言、正直的议论，在朝廷中展现出的高尚气节，在当时朝廷的大臣中，没有人能超过他。他满怀豪情壮志，一心想要践行自己所学。即便被放逐到岭南海外之地，文章的风采也丝毫未减。他以非凡的才力掌控创作，文气充沛、淋漓畅达。深入探究事物的道理、穷尽人的本性，使天道与人道相互贯通。山川的壮丽、风云的变幻，草木的繁花与果实，世间千千万万种形态，既令人欣喜又让人惊叹，凡心中有所感触，都一并寄托在文章之中。他傲视百代文人，自成一家风格，文章内容博大丰富、光彩照人，到此时达到了大成的境界。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面的两首诗，完成下列各题。棋（宋）王安石莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？观棋绝句为汪幼青作（清）钱谦益黑白相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分①。重瞳②尚有乌江败，莫笑湘东一目③人。[注]①侵分：指在对手势力范围内落子。②重瞳：传说项羽目生双瞳。③湘东一目：湘东王萧绎年幼瞎了一目而被嘲笑，后称帝江陵。另，“一目”在围棋中指仅剩一个眼位，此时阵地极易被占领。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（B）A.王诗与钱诗都将下围棋比作双方交战，都有意借对弈来表达某种哲理。B.王诗将下围棋视为戏事，劝对弈之人不必沉迷；而钱诗也有类似用意。C.王诗写收棋入盒、面对棋盘时所想；钱诗写对弈两方相持、争斗之势。D.王诗“一枰”以象征深化了主旨；而钱诗“一目”借双关丰富了语意。（2）两首诗的三、四句，对输赢的认识有何不同？请结合诗句简要分析。【解答】（1）B.王诗首句以“戏事”指代下棋，劝下棋之人不要因沉迷棋中而扰乱心情；钱诗则强调博弈之中，胜败转换往往出人意料。两者表意并不相近。故选B。（2）在王安石看来，下棋本是一场游戏，无论战局如何，都不妨顺随自己的心意而以获胜者自处。对弈结束后，撤去棋子，输赢便已如云烟过眼，不复可寻；空余一张棋盘在案，仿佛从来无事发生。而这张棋盘可象征着世间之事，在纷纷扰扰过后归于平静；也可象征着诗人内心，在“戏事”结束后复归平和。钱谦益诗中前两句极力表现对弈相争之势，黑白侵分，龙虎对峙，可见双方棋力雄壮。而诗中后两句则描写生有双目四瞳的项羽尚且有落败之时，当年的仅有一目的湘东王却最终称帝，故某阵地只剩“一目”的棋手在受挫之后还有希望逆转战局，不应被嘲笑。对于局中人来说，要静待时机以逆转战局；对于旁观者来说，判断输赢须待尘埃落定之后。答案：（1）B（2）①王诗感叹棋子收归盒中后，空空的棋盘哪里还有什么输赢呢；认为输赢只是一时（或：都不必过份看重），而应当保持内心的平和（或：保持豁达的心态）。②钱诗回顾强大的项羽最终落败，而仅有一目的萧绎却能称帝；认为输赢转换往往出人意料（或：胜负乃兵家常事），应耐心等待时机（或：输赢不宜过早下定论）。《棋》译文：下棋只是一种游戏，不要动用真感情，暂且听候杌缘安排说出我的输赢。等到下完棋，把黑白棋子分别收起了，整个棋盘上空荡荡的，哪里还有什么输赢胜败？赏析：《棋》是宋代政治家、文学家王安石创作的一首诗。此诗以棋写事，通过对棋的描写表达出了棋中的人生哲理，反映了王安石当时随遇而安的心境。全诗围绕下棋展开场面描写，不急不缓之中表达出人生处世的哲理，格调清新，兴味盎然。《观棋绝句为汪幼青作》译文：棋盘上黑白棋子如壁垒对峙，双方如龙虎相搏争夺领地。项羽双瞳仍遭乌江败局，莫笑独眼的湘东王（萧绎）亦有作为。赏析：全诗通过描绘棋局，展现了诗人的历史感慨与现实情感。首句中的“黑白相持守壁门”，不仅描绘了棋盘的紧张局势，更折射出历史的纷争与变迁。而“龙拿虎攫赌侵分”，则以生动的比喻展示了双方激烈的争斗。这首诗表达了诗人对历史变迁的深沉感慨，以及对现实社会的独特思考。通过棋局这一小小的窗口，诗人展现了一个波澜壮阔的历史画卷，令人深思。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）纪录电影《山河为证》上映，小李看到影片中中国军人不顾生命、拼死搏杀的画面，更加深刻地理解了高适《燕歌行并序》中将士们“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”的伟大境界。（2）大学同学要来拜访小明，小明非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫《客至》里的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”这两句诗表示欢迎。（3）重庆人有风骨，无数革命英杰从这里走出，为正义而行动坚决，为做正确的事情即使献出生命也无怨无悔，与《答司马谏议书》中“度义而后动，是而不见可悔故也”两句所表达的行事准则和刚决精神高度契合。【解答】故答案为：（1）相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋（重点字：顾）（2）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（重点字：缘）（3）度义而后动是而不见可悔故也（重点字：度）三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。①方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。②近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。③方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。④保护方言，需使之在日常、生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，（）。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒