2025 九年级语文上册《商山早行》早行场景还原课件

一、教学定位：为何要还原"早行"场景？演讲人CONTENTS教学定位：为何要还原"早行"场景？背景解码：早行场景的"时空坐标"场景还原：从"意象拼图"到"沉浸式体验"情感升华：场景背后的"羁旅之思"教学延伸：从"这一首"到"这一类"总结：当我们还原"早行"，我们在还原什么？目录2025九年级语文上册《商山早行》早行场景还原课件作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终相信：诗歌教学的核心，是带领学生穿越文字的屏障，触摸诗人跳动的脉搏。当我们面对温庭筠的《商山早行》时，"早行"二字绝不是简单的时间概念，而是一幅由晨霜、茅店、归雁共同织就的羁旅画卷。今天，我将以"场景还原"为钥匙，与同学们一起推开时空的门，走进千年前那个带着凉意的清晨。01教学定位：为何要还原"早行"场景？1文本特质决定的教学重点《商山早行》是晚唐诗人温庭筠的代表作之一，全诗仅八句，却浓缩了古典诗歌"状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外"的美学特征。诗中"鸡声茅店月，人迹板桥霜"一联，被欧阳修誉为"道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎"（《六一诗话》）。这类以白描手法构建场景的诗歌，若仅停留在字面翻译或意象罗列，学生很难真正体会"早行"背后的情感厚度。场景还原，正是打通"理解"与"共情"的关键路径。2九年级学生的认知需求九年级学生已具备基本的古诗阅读能力，但对"意象组合"的深层意蕴、"以景结情"的艺术手法仍需具体引导。通过场景还原，能将抽象的"羁旅之思"转化为可感的生活体验——当学生能想象自己踩着晨霜走过板桥，听见远处茅店的鸡鸣，看见天边未褪的残月时，诗中的"悲"便不再是一个抽象的字，而是切肤的共鸣。3课程标准的内在要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》在"文学阅读与创意表达"学习任务群中强调："引导学生感受文学语言的独特魅力，获得个性化的审美体验。"场景还原正是落实这一要求的具体实践——通过细节重构、感官唤醒，让学生在"如临其境"中实现与诗人的跨时空对话。02背景解码：早行场景的"时空坐标"背景解码：早行场景的"时空坐标"要还原"早行"场景，必先明确其"时空坐标"。我们需要从三个维度建立认知框架：2.1地理坐标：商山在哪里？商山，位于今陕西商洛市东南，是唐代长安通往荆襄、吴越的交通要道。据《旧唐书地理志》记载，商於古道"扼南北之喉，通秦楚之要"，往来商旅、贬官、游子络绎不绝。温庭筠写此诗时，正处于人生的困顿期——他多次应试不第，长期辗转于长安与江淮之间，商山正是他羁旅途中的必经之地。想象一下：诗人骑着瘦马，沿着蜿蜒的商於古道前行，道旁是层叠的山峦，远处是若隐若现的驿站，这样的地理环境本身就自带"漂泊"的意味。2时间坐标："早行"究竟多早？诗中"晨起动征铎"一句点明"早行"的时间起点是"清晨"，但具体几点？我们可以结合唐代的计时方式推测：唐代采用十二时辰制，"晨"对应"卯时"（5-7点），但"早行"的旅人往往会更早出发——为了避开正午的暑热（若在夏季）或争取更多行路时间，实际出发时间可能在"寅时"（3-5点），即天色尚未大亮、星辰未完全隐去的时刻。诗中"鸡声茅店月"的"月"尚未落下，"人迹板桥霜"的"霜"未被阳光融化，都印证了这是"黎明前的黑暗"与"天色将明未明"的交替时刻。3文化坐标：古人为何"早行"？在没有现代交通工具的古代，"早行"是常态而非特例。《诗经召南小星》中"肃肃宵征，夙夜在公"，写的是小吏早行的辛苦；杜甫《早发》中"早行石上水，暮宿天边烟"，道尽游子的漂泊；陆游《早行》"灯残窗未晓，梦破雨鸣廊"，则是诗人赴任途中的真实记录。古人早行，或为生计（商旅）、或为功名（举子）、或为仕途（官吏），"早"字背后，是生存的压力、理想的追寻，更是对"前路"的未知与迷茫。温庭筠的"早行"，正是这一文化传统中的一个具体切片。03场景还原：从"意象拼图"到"沉浸式体验"场景还原：从"意象拼图"到"沉浸式体验"《商山早行》的精妙，在于用十个名词（鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜、槲叶、山路、枳花、驿墙）构建了一幅"早行图"。这些看似孤立的意象，实则是诗人有意选择的"场景碎片"。我们需要将这些碎片重新拼合，从"视觉、听觉、触觉、嗅觉"四感出发，还原一个立体可感的早行场景。1视觉：未明天色中的"冷色调"当我们闭上眼睛，想象自己就是那个早行的旅人，首先映入眼帘的是怎样的画面？天空：不是明亮的湛蓝，而是青灰色的幕布。月亮还挂在西边，轮廓清晰但光线微弱，像一枚被磨旧的银盘。星星已稀疏，只有几颗残星在月边挣扎，即将被天光吞噬。地面：板桥上覆盖着一层薄霜，像撒了一把细碎的盐，踩上去会发出"咯吱"的轻响。霜面上已经有几串脚印，深浅不一，应该是更早出发的旅人留下的——这说明"早行"不是个例，而是这条路上每天都会上演的故事。景物：山路旁的槲树落叶满地，槲叶宽大，边缘已经泛褐，在霜地上显得更加枯黄。驿站的墙垣在晨雾中若隐若现，墙头上的枳花却格外醒目——枳花是白色的，在灰暗的背景下像点亮的小灯，这抹白色既反衬了整体的冷寂，又暗示了季节（枳花春季开放，说明诗人早行时正值早春）。2听觉：寂静中的"声音碎片"在黎明前的寂静里，声音会被放大数倍。诗人捕捉到了哪些声音？征铎声："晨起动征铎"，马车上的铃铛被摇动，发出清脆的"叮当"声。这声音是出发的信号，也是打破寂静的第一声——旅人收拾行装，系紧马具，金属的铃铛与木车的吱呀声交织，宣告着"早行"的开始。鸡叫声："鸡声茅店月"，不远处的茅店里传来雄鸡的啼鸣。这声音带着沙哑，却格外清亮，像是在催促旅人："天快亮了，该上路了。"茅店的窗户还透着昏黄的灯影，店主可能已经起来烧水，准备给早行的客人煮一碗热粥。脚步声：自己的脚步踩在霜地上，"沙沙"的摩擦声；马蹄踏在石板上，"得得"的闷响；偶尔有山风掠过，吹得路边的枯枝"噼啪"作响——这些声音交织在一起，构成了早行特有的"声景"。3触觉：寒意中的"身体记忆"早行的"早"，不仅是时间概念，更是身体的感受。我们可以通过诗中的细节还原这种触觉体验：手：扶着马车的车辕，木头的表面结着一层薄霜，触手冰凉，像被冰块贴了一下。手指蜷进衣袖里取暖，但行装还要整理，只好快速地系紧绳结，指尖被冻得发红。脚：穿着麻鞋踩在板桥的霜面上，寒气透过鞋底钻进来，脚心像被针轻轻扎着。走几步后，脚步变重，霜被踩碎，变成细小的冰晶，沾在鞋帮上，凉丝丝的。脸：山风带着晨露的湿气扑在脸上，像被洒了一把冷水。鼻尖发酸，睫毛上可能结了细小的霜花，眨眼睛时会有点刺痒。4嗅觉：烟火气中的"乡愁引子"诗中虽未直接写"嗅觉"，但场景还原中不能忽略这一维度——气味往往最能触发记忆。茅店的烟火气：从茅店的烟囱里飘来炊烟的味道，混合着柴草的焦香和粥饭的甜香。这味道让旅人想起家乡的灶台：清晨，母亲总是最早起来烧火，锅里煮着自己最爱喝的小米粥，灶台上的蒸笼冒着热气，父亲在门口整理农具……山野的青草味：虽然是早春，山脚下的草已经开始返青，被霜打过后，散发着青涩的草香。这种味道清新却陌生，与记忆中故乡田埂的草香不同，更反衬出"客行"的孤独。04情感升华：场景背后的"羁旅之思"情感升华：场景背后的"羁旅之思"当我们通过四感还原了早行场景，就会发现：那些看似客观的景物描写，其实都是诗人情感的投射。场景是"壳"，情感才是"核"。1"悲故乡"：早行中的情感底色诗中"客行悲故乡"一句直抒胸臆，但这种"悲"不是突然的情绪爆发，而是被场景触发的绵长愁思。当旅人踩着自己的脚印（"人迹板桥霜"），听见熟悉的鸡叫（"鸡声茅店月"），看见类似故乡的枳花（"枳花明驿墙"），这些细节都像一把把小钩子，钩出记忆中关于"故乡"的碎片：杜陵（温庭筠的故乡在长安杜陵附近）的池塘里，凫雁成群，春水荡漾；自家的院子里，老槐树的影子落在墙根，母亲在树下缝补衣裳……现实的"早行"越辛苦，故乡的"梦境"（"因思杜陵梦，凫雁满回塘"）就越温暖，这种对比让"悲"更深刻。4.2"早行"的隐喻：人生的漂泊状态从更宏观的角度看，"早行"不仅是一次具体的出行，更是古代文人"求仕"历程的象征。温庭筠一生科举不顺，48岁才中进士，此前多次往返于长安与江南，商山的早行路，正是他"求而不得"的人生写照。诗中的"征铎"（车马的铃铛）、"驿墙"（旅途的驿站）、"山路"（漫长的行程），都暗示着"在路上"的状态——这种状态，既是空间的迁移，也是精神的漂泊。1"悲故乡"：早行中的情感底色4.3诗歌的美学价值：白描中的"留白艺术"温庭筠的高明之处，在于他没有用"断肠""泪下"等直白的词语写愁，而是通过场景白描让情感自然流露。这种"不著一字，尽得风流"的手法，正是中国古典诗歌的美学精髓。当我们还原场景时，会发现：每一个意象都是情感的载体，每一处细节都是抒情的伏笔——这就是"诗中有画，画中有情"的魅力。05教学延伸：从"这一首"到"这一类"教学延伸：从"这一首"到"这一类"为了让学生更深刻理解"早行场景"的文化内涵，我们可以设计以下延伸活动：5.1比较阅读：早行诗中的"同与不同"展示其他早行主题的诗歌，如：梅尧臣《鲁山山行》："霜落熊升树，林空鹿饮溪"（侧重自然之趣）陈与义《早行》："露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明"（侧重行旅之苦）郑谷《淮上与友人别》："数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦"（侧重离别之愁）引导学生比较：不同诗人的早行场景有何异同？情感表达有何差异？从而总结"早行"母题的共性（羁旅、漂泊）与个性（因身份、境遇不同而产生的独特体验）。2创意写作：我是"早行旅人"让学生以"早行"为主题，模仿《商山早行》的白描手法，写一段200字左右的场景描写，要求包含至少三个感官细节（视觉、听觉、触觉等）。例如：天还没亮透，东边刚泛起鱼肚白。我踩着青石板上路，鞋底蹭过结霜的地面，发出"嘶啦"的轻响。街角的老槐树落了一身白霜，枝桠间传来麻雀的啾鸣，像是被冻得直打颤。前面的茶摊已经支起来了，铜壶里的水"咕嘟咕嘟"冒着热气，姜汤的辣味混着柴草香飘过来，我忍不住吸了吸鼻子——这味道，像极了老家灶房里母亲煮的驱寒汤。通过写作，学生能更深刻体会"场景即情感"的创作规律。3文化探究：古人的"时间观念"结合《商山早行》的"早行"时间，引导学生探究古代的计时工具（日晷、漏刻）、出行习俗（"鸡鸣而起"的农耕传统）、交通方式（马车、步行），理解"早行"背后的社会文化因素。例如：唐代的"宵禁制度"规定"昏而闭，五更而开"，旅人必须在"五更"（3-5点）后才能出城，这也是"早行"多在黎明前的原因之一。06总结：当我们还原"早行"，我们在还原什么？总结：当我们还原"早行"，我们在还原什么？站在课堂的讲台上，我常想：教一首诗，不是为了让学生记住几个意象、背会中心思想，而是为了让他们看见诗人的眼睛，听见历史的声音。《商山早行》的"早行场景还原"，本质上是一次"情感考古"——我们用文字重建千年前的清晨，用想象触摸诗人的心跳，最终是为了让学生明白：所谓"古典诗歌"，从来不是课本上的冰冷文字，而是古人用体温焐热的生活片段，是跨越千年依然能与我们共鸣的生命体验。最后，让我们再读一遍全诗，在诗句中重温那个带着霜色的清晨：晨起动征铎，客行