国家事业单位招聘2024中国人民大学国学院招聘1人笔试历年参考题库典型考点附带答案详解(3卷合一)

[国家事业单位招聘】2024中国人民大学国学院招聘1人笔试历年参考题库典型考点附带答案详解(3卷合一)一、选择题从给出的选项中选择正确答案（共50题）1、中国古代典籍中，“四书”不包括以下哪一部？A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《诗经》2、“百家争鸣”这一历史现象主要发生在哪个时期？A.西周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.隋唐时期3、“民为贵，社稷次之，君为轻”这一主张体现了古代思想中的哪种核心观点？A.法治为本B.仁政爱民C.无为而治D.兼爱非攻4、“天人合一”思想在古代文化中影响深远，以下哪项最能体现其内涵？A.人类应征服自然以谋求发展B.人与自然应和谐共处、顺应天道C.社会等级由天命决定不可改变D.人性本恶需靠法律约束5、下列哪一项最准确地描述了“春秋笔法”的核心特点？A.语言华丽夸张，多用比喻和象征B.记录史实客观中立，不掺杂主观评价C.通过遣词造句暗含褒贬态度D.以诗歌形式记载历史事件6、《礼记·大学》提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想体现了怎样的逻辑关系？A.并列关系，四项内容同等重要B.递进关系，由内而外层层扩展C.因果关系，前项是后项的前提D.对立关系，各项相互制约7、中国古代“四书”中，由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，主要记载孔子言行的著作是：A.《孟子》B.《大学》C.《中庸》D.《论语》8、《诗经》中“风”“雅”“颂”三部分，其分类依据主要是：A.创作年代B.音乐性质C.作者身份D.篇幅长短9、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自《诗经》中的哪一篇？A.《蒹葭》B.《采薇》C.《关雎》D.《鹿鸣》10、中国古代“六艺”中与军事技能直接相关的是哪一项？A.礼B.乐C.射D.御11、“人之初，性本善”这一观点最早由哪位思想家提出？其理论核心强调人的天性具有向善的倾向，并通过后天教育加以巩固。A.孟子B.荀子C.孔子D.朱熹12、《诗经》中“风”“雅”“颂”三类内容，其分类主要依据是什么？A.作者身份B.音乐类型与用途C.创作年代D.地域来源13、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自《诗经》中的哪一篇？A.《关雎》B.《蒹葭》C.《采薇》D.《氓》14、中国古代“六艺”中，与军事技能直接相关的是哪一项？A.礼B.乐C.射D.御15、下列古代典籍中，不属于"四书"的是：A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《诗经》16、关于中国古代的"六艺"教育，下列说法正确的是：A.六艺包括礼、乐、射、御、书、数B.六艺最早出现在汉代太学教育中C.六艺中的"御"指驾驭战车的技术D.六艺中的"数"仅指算术运算17、下列古代典籍中，不属于“四书”范畴的是：A.《孟子》B.《论语》C.《尚书》D.《中庸》18、“格物致知”这一哲学命题最早出自：A.《大学》B.《孟子》C.《荀子》D.《礼记》19、下列哪一项不属于“春秋三传”的内容？A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》D.《尚书》20、关于“六书”理论，下列哪项是对“形声字”的正确描述？A.用象征性符号表示意义B.组合两个独立字形成新义C.整体字形与具体事物形状相似D.一部分表意，一部分表音21、下列哪项对《诗经》中“风、雅、颂”的分类描述是正确的？A.“风”指民间歌谣，“雅”指宫廷乐歌，“颂”指祭祀乐歌B.“风”指祭祀乐歌，“雅”指民间歌谣，“颂”指宫廷乐歌C.“风”指宫廷乐歌，“雅”指祭祀乐歌，“颂”指民间歌谣D.“风”“雅”“颂”均为先秦时期贵族宴饮时的乐歌22、关于“六书”中“形声字”的特点，以下说法正确的是：A.由两个独体字组合表达新义，如“武”“信”B.通过描摹具体形状构造字形，如“日”“月”C.由表示意义的形旁和表示读音的声旁组成，如“江”“河”D.用抽象符号指示字义所在，如“上”“下”23、以下关于中国古代“六艺”的表述，哪一项是正确的？A.六艺包括礼、乐、射、御、书、数，是周代官学教育的主要内容B.六艺起源于汉代，由儒家学者系统整理而成C.六艺中的“御”主要指驾驭战车的技能，“数”则专指算术运算D.六艺中的“书”仅指书写文字，不包括文学创作24、《论语》中“学而时习之，不亦说乎”体现了以下哪种教育思想？A.强调学习需要结合实践并反复巩固B.主张以背诵经典为唯一学习方法C.提倡脱离社会实践的纯粹理论钻研D.认为快乐是学习的根本目的而非过程25、以下关于中国古代“四书五经”的说法，哪一项是正确的？A.“四书”包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》B.“五经”由孔子亲自编纂而成C.《孟子》属于“四书”之一，由孟子及其弟子共同撰写D.《春秋》是“五经”中唯一一部编年体史书26、下列哪一成语的典故与战国时期纵横家苏秦相关？A.悬梁刺股B.凿壁偷光C.囊萤映雪D.韦编三绝27、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自李白的《行路难》，这句诗展现了诗人面对困境时的人生态度。下列哪项最能体现这种精神特质？A.采菊东篱下，悠然见南山B.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风C.朱门酒肉臭，路有冻死骨D.欲穷千里目，更上一层楼28、《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”的思想体系，下列对这四个层次关系的理解正确的是：A.四者互为前提，可同时进行B.治国是核心，其他都是辅助C.由内而外递进发展的关系D.平天下可不经过前三个阶段29、关于中国古代哲学思想，以下哪项最能体现儒家“仁”的核心内涵？A.以法治国，强调刑罚的威慑作用B.顺应自然，追求无为而治的境界C.通过自我修养实现人际关系的和谐D.兼爱非攻，主张无差别的博爱30、在传统文化研究中，以下哪种方法最能体现“训诂学”的研究特点？A.通过考古发现验证古代文献记载B.对古代典籍进行文字音义的考释C.运用现代理论重新解读经典文本D.通过实地调查收集民间口头传承31、下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是：A.他在学术研究上颇有建树，其观点往往能一针见血地指出问题本质B.这位年轻画家的作品风格独树一帜，在画坛引起了轩然大波C.经过多次失败后，他终于恍然大悟地找到了解决问题的关键D.这部小说情节曲折离奇，读起来令人目不暇接32、下列关于中国古代典籍的说法，正确的一项是：A.《论语》是孔子编撰的语录体著作B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌C.《史记》是中国第一部纪传体断代史D.《资治通鉴》是司马光独立编撰的编年体史书33、下列古代典籍中，属于"四书"范畴的是：

A.《诗经》

B.《尚书》

C.《中庸》

D.《周易》A.《诗经》B.《尚书》C.《中庸》D.《周易》34、"春秋三传"指的是对《春秋》进行注解的三部典籍，它们分别是：

A.《左传》《公羊传》《穀梁传》

B.《左传》《邹氏传》《夹氏传》

C.《公羊传》《穀梁传》《邹氏传》

D.《左传》《毛传》《韩传》A.《左传》《公羊传》《穀梁传》B.《左传》《邹氏传》《夹氏传》C.《公羊传》《穀梁传》《邹氏传》D.《左传》《毛传》《韩传》35、下列诗句中，最能体现儒家“仁爱”思想的是：A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.天行健，君子以自强不息C.穷则独善其身，达则兼济天下D.学而时习之，不亦说乎36、《诗经》中“六义”指的是：A.风、雅、颂、赋、比、兴B.礼、乐、射、御、书、数C.诗、书、礼、易、乐、春秋D.象形、指事、会意、形声、转注、假借37、下列哪句古诗与“天人合一”的哲学理念最为契合？A.采菊东篱下，悠然见南山B.会当凌绝顶，一览众山小C.江流天地外，山色有无中D.野火烧不尽，春风吹又生38、关于“仁者爱人”的儒家思想，以下哪项解读最贴近其核心？A.以德报怨，宽容一切过失B.爱有差等，由亲及疏推行C.兼爱众生，平等无差别对待D.严于律己，以身作则感化他人39、下列哪项不属于中国古代“四书五经”中的“四书”？A.《大学》B.《孟子》C.《礼记》D.《中庸》40、“天人合一”思想是中国古代哲学的重要理念，下列哪位思想家的主张最能体现这一理念？A.韩非子B.董仲舒C.王阳明D.朱熹41、下列句子中，没有语病的一项是：A.通过这次社会实践活动，使我们增长了知识、开阔了视野。B.能否坚持锻炼身体，是提高身体素质的重要因素。C.他对自己能否考上理想的大学充满了信心。D.秋天的北京是一个美丽的季节。42、下列成语使用恰当的一项是：A.他面对困难时总是胸有成竹，从不慌乱。B.这位画家的作品风格独树一帜，令人叹为观止。C.双方代表经过几轮谈判，最终一拍即合，达成了协议。D.他对这个领域的研究半途而废，取得了突破性成果。43、下列诗句中，描绘的场景与“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的意境最相似的是：A.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪B.大漠孤烟直，长河落日圆C.明月松间照，清泉石上流D.会当凌绝顶，一览众山小44、关于中国古代典籍分类，下列说法正确的是：A.《孙子兵法》在《七略》中被归入“兵书略”B.《楚辞》在《四库全书》中被列入“经部”C.《梦溪笔谈》属于《汉书·艺文志》的“方技略”D.《徐霞客游记》在《隋书·经籍志》中归为“史部”45、“赋比兴”是中国古代诗歌创作中常用的表现手法。下列哪一项属于“赋”的表现特征？A.以彼物比此物，通过比喻使形象更鲜明B.先言他物以引起所咏之词，借助联想营造意境C.铺陈直叙，对事物进行直接陈述与描写D.通过象征手法，赋予自然景物以深层含义46、《论语·为政》中提出“温故而知新，可以为师矣”，这句话强调的学习方法是？A.通过实践验证知识B.在复习旧知识时获得新理解C.以创新思维突破传统D.通过辩论深化认知47、下列哪项不属于儒家经典“四书”的组成部分？A.《论语》B.《孟子》C.《礼记》D.《中庸》48、“天人合一”思想是中国古代哲学的重要观念，下列哪位思想家明确提出了类似主张？A.墨子B.庄子C.韩非子D.董仲舒49、下列诗句中，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”表达的情感最相近的一项是：A.采菊东篱下，悠然见南山B.孤鸿号外野，翔鸟鸣北林C.烽火连三月，家书抵万金D.露从今夜白，月是故乡明50、《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”下列选项中最贴合其思想的是：A.君子和而不同，小人同而不和B.克己复礼为仁C.顺天之时，因地之利D.天地与我并生，而万物与我为一

参考答案及解析1.【参考答案】D【解析】“四书”是儒家经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。其中《大学》《中庸》原为《礼记》中的篇章，后由朱熹单独抽出与《论语》《孟子》并列。《诗经》属于“五经”之一，不在“四书”范畴。四书体系确立于南宋朱熹的《四书章句集注》，成为后世科举考试的核心教材。2.【参考答案】B【解析】百家争鸣是指春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）思想文化领域出现的学术繁荣景象。这一时期社会剧烈变革，各种思想流派如儒家、道家、墨家、法家等纷纷涌现，各家学说相互辩驳、竞相争鸣，形成了中国思想史上第一个黄金时代。西周时期实行礼乐制度，秦汉推行“罢黜百家”，隋唐时期思想已趋于统一，都不符合百家争鸣的特征。3.【参考答案】B【解析】该句出自《孟子》，强调民众的重要性高于国家政权和君主，是儒家“仁政”思想的典型体现。孟子主张统治者应施行仁政，以民为本，通过保障民生赢得民心，从而维护社会稳定。A项强调法律至上，与题意不符；C项属于道家思想，主张顺其自然；D项是墨家思想，倡导平等关爱与反对战争。4.【参考答案】B【解析】“天人合一”是中国传统哲学的重要理念，强调人与自然的内在统一性，主张人类活动需遵循自然规律，追求和谐共生。A项违背了顺应自然的原则；C项将天命与等级固化关联，片面化了“天”的概念；D项侧重法治，与“天人合一”的生态伦理观无关。该思想在儒家、道家学说中均有体现，如《中庸》“致中和，天地位焉”即是对此的诠释。5.【参考答案】C【解析】“春秋笔法”是孔子编修《春秋》时采用的史书笔法，其核心特点是“微言大义”，即在看似平实的文字叙述中，通过特定的词语选择和句式安排来隐晦地表达作者对历史人物和事件的褒贬评价。这种笔法不直接表明态度，而是通过“一字褒贬”的方式体现价值判断，既保持了史书记载的形式规范，又传达了儒家思想立场。6.【参考答案】B【解析】这一思想体系体现了儒家“内圣外王”的修养路径，具有明显的递进关系。其中“修身”是基础，指个人道德修养；“齐家”是在修身基础上治理家庭；“治国”是将修养扩展至国家管理；“平天下”是最高境界，旨在实现天下太平。这种由近及远、由小到大的扩展逻辑，强调个人修养是社会治理的根本起点。7.【参考答案】D【解析】《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的汇编，成书于战国前期，集中体现了孔子的政治主张和伦理思想。《孟子》为孟子及其弟子所著，《大学》《中庸》原是《礼记》中的篇章，由曾参和孔子之孙子思分别撰写，后与《论语》《孟子》合称“四书”。8.【参考答案】B【解析】《诗经》按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三类：“风”为地方民歌，“雅”为宫廷乐歌，“颂”为祭祀乐歌。此分类反映了周代音乐与文学的密切关系，而非按创作年代、作者身份或篇幅划分。汉代《毛诗序》进一步从内容角度阐释了三者的社会功能。9.【参考答案】B【解析】此句出自《诗经·小雅·采薇》，是描写戍边士兵归乡途中抚今追昔的经典诗句。通过“杨柳依依”与“雨雪霏霏”的景物对比，以乐景衬哀情，突出时光流逝与心境变迁。《蒹葭》《关雎》属《国风》，《鹿鸣》为《小雅》宴饮诗，均不包含此句。10.【参考答案】C、D【解析】“六艺”指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾驭战车）、书（书写）、数（计算）。其中“射”与“御”属于军事技能，射箭和驾驭战车是古代战争中的重要能力，而“礼”“乐”侧重于礼仪教化与艺术修养。11.【参考答案】A【解析】“人之初，性本善”出自《三字经》，其思想源自孟子的“性善论”。孟子主张人天生具备“恻隐、羞恶、辞让、是非”等善端，教育的作用是扩充这些善性。荀子主张“性恶论”，孔子未明确讨论人性本质，朱熹是宋代儒学家，继承并发展了前人的理论。12.【参考答案】B【解析】《诗经》按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是地方民歌，“雅”为宫廷乐歌，“颂”是祭祀颂歌。此分类源于古代诗歌与音乐的紧密关联，而非按作者、年代或地域划分。13.【参考答案】C【解析】该句出自《诗经·小雅·采薇》，通过对比出征时与归家时的景物变化，表达征战之苦与思乡之情。《关雎》属《国风·周南》，描写爱情；《蒹葭》属《秦风》，表现追寻之意；《氓》属《卫风》，讲述婚姻悲剧。14.【参考答案】C【解析】“六艺”指古代贵族教育的六种技能：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。其中“射”为射箭技术，属于军事技能；“御”为驾驭战车，亦与军事相关，但题干强调“直接相关”，射箭更贴近单兵作战能力。15.【参考答案】D【解析】"四书"是儒家经典著作，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。《诗经》是"五经"之一，属于诗歌总集，不在"四书"之列。四书主要阐述儒家思想的核心价值观和修身治国之道，在南宋时由朱熹编纂确立为儒学基础读物。16.【参考答案】A、C【解析】六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，起源于周代，包括礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾驭战车）、书（书法）、数（算术）。选项A正确列举了六艺内容；选项C正确解释了"御"的含义；选项B错误，六艺早在周代就已形成，而非汉代；选项D不准确，"数"不仅包括算术，还涉及阴阳五行等哲学思想。17.【参考答案】C【解析】“四书”是儒家经典著作《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。其中《尚书》属于“五经”之一，是上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，不在“四书”之列。18.【参考答案】A【解析】“格物致知”出自《礼记·大学》，原文为“致知在格物”。宋代朱熹将其列为《大学》八条目之首，强调通过探究事物原理来获取知识。该概念后经王阳明等学者发展，形成不同的哲学阐释体系。19.【参考答案】D【解析】“春秋三传”是对《春秋》进行注解的三部经典著作，包括《左传》《公羊传》和《穀梁传》。《尚书》是“五经”之一，属于上古历史文献汇编，与《春秋》注解无直接关联，因此不属于“春秋三传”。20.【参考答案】D【解析】“六书”是古代汉字构形理论。形声字由形旁（表意）和声旁（表音）组成，如“江”从“水”表意、“工”表音。A项指指事字（如“上”），B项指会意字（如“明”），C项指象形字（如“日”），均不符合形声字定义。21.【参考答案】A【解析】《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是各诸侯国的民间歌谣，反映百姓生活；“雅”多为宫廷宴享或朝会时的乐歌，分《大雅》《小雅》；“颂”是宗庙祭祀的乐歌，内容以颂扬为主。A项准确概括了三类诗歌的定位与功能。22.【参考答案】C【解析】“六书”是古代汉字构造理论。A项描述为“会意字”，B项为“象形字”，D项为“指事字”。形声字由形旁（表意）和声旁（表音）构成，例如“江”（水为形旁，工为声旁）、“河”（水为形旁，可为声旁），兼具表意与表音功能，是汉字最主要的造字方式。23.【参考答案】A【解析】六艺是中国周代贵族教育体系中的六种技能，包括礼（礼仪规范）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭技术）、御（驾驭战车）、书（文字读写）、数（算法计量）。A项正确描述了六艺的组成和时代背景。B项错误，六艺在周代已形成，而非汉代；C项不准确，“数”包含算术、历法等更广泛的数学应用；D项片面，“书”涵盖文字识读、文献学习和书写能力，并非仅指书写。24.【参考答案】A【解析】孔子此言中“学”指获取知识，“习”包含温习与实践，“说”同“悦”，指内心愉悦。全句强调学习后适时复习与实践，从而获得深层满足感。A项准确概括了这一知行结合、重复强化的教育理念。B项片面化学习方法；C项违背儒家重视实践的传统；D项曲解原意，快乐是实践后的自然结果，而非预设目标。25.【参考答案】D【解析】“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，不包括《诗经》等，A错误；“五经”为《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是先秦经典，非孔子一人编纂，B错误；《孟子》虽属“四书”，但为孟子及其弟子万章等合著，C表述不严谨；《春秋》是“五经”中唯一的编年体史书，D正确。26.【参考答案】A【解析】“悬梁刺股”中“刺股”指苏秦读书疲倦时用锥刺大腿，典出《战国策》；B出自西汉匡衡勤学故事；C涉及晋代车胤与孙康的苦读事迹；D形容孔子研读《周易》的勤奋，与苏秦无关。27.【参考答案】B【解析】李白诗句展现了不畏艰难、坚定信念的进取精神。A项出自陶渊明《饮酒》，体现的是闲适淡泊的隐逸情怀；C项出自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，反映的是社会现实的批判意识；D项出自王之涣《登鹳雀楼》，表达的是积极向上的探索精神。B项“千磨万击还坚劲”出自郑燮《竹石》，以竹喻人，生动展现了面对磨难依然坚韧不屈的精神品格，与李白诗句的意境高度契合。28.【参考答案】C【解析】“修身齐家治国平天下”体现了儒家思想中由内而外、由近及远的发展逻辑。修身是基础，通过道德修养完善自我；齐家是在家庭范围内践行道德规范；治国是将道德实践扩展到国家治理；平天下则是最终理想。这四个阶段具有严格的递进关系，前者是后者的必要条件，不可逾越或颠倒。A项错误，因为必须循序渐进；B项错误，修身才是根本；D项违背了递进关系的原则。29.【参考答案】C【解析】儒家“仁”的核心在于“爱人”，强调通过“克己复礼”的自我修养，实现人与人之间的和谐关系。A项属于法家思想，B项属于道家主张，D项是墨家核心观点，均不符合儒家思想特征。孔子提出“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”等命题，正是通过推己及人的修养方式实现仁德。30.【参考答案】B【解析】训诂学是中国传统学术中专门研究古代文献语言意义的学问，其核心方法是通过分析文字形音义、语法结构等，准确解释古代典籍的含义。A项属于考古学方法，C项属于现代阐释学方法，D项属于民俗学研究方法。训诂学注重对文本本身的深入解读，如《说文解字》对字源的考辨，《经典释文》对音义的注解，都是训诂学的典型实践。31.【参考答案】A【解析】A项"一针见血"比喻说话或写文章直截了当，切中要害，与"指出问题本质"搭配恰当。B项"轩然大波"指大的纠纷或风潮，多含贬义，与"风格独树一帜"的积极语境不符。C项"恍然大悟"形容突然明白，多用于对道理、真相的领悟，不适用于寻找解决方法的过程。D项"目不暇接"形容东西太多，眼睛看不过来，与"情节曲折离奇"的语境不匹配。32.【参考答案】B【解析】B项正确，《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，是我国最早的诗歌总集。A项错误，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的著作，非孔子本人编撰。C项错误，《史记》是我国第一部纪传体通史，断代史的代表是《汉书》。D项错误，《资治通鉴》是由司马光主编，刘恕、刘攽、范祖禹等人共同编撰完成的。33.【参考答案】C【解析】"四书"是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。《诗经》属于"五经"之一，是中国最早的诗歌总集；《尚书》也是"五经"之一，记载了上古时期的政治文献；《周易》同样是"五经"之一，是古代占卜哲学著作。只有《中庸》原为《礼记》中的一篇，后由朱熹将其与《大学》《论语》《孟子》合编为"四书"，成为儒家重要经典。34.【参考答案】A【解析】"春秋三传"是指解释《春秋》的三部经典著作，包括《左传》《公羊传》和《穀梁传》。《左传》以记事为主，补充了大量历史事实；《公羊传》和《穀梁传》则以解释《春秋》的"微言大义"为主。其他选项中的《邹氏传》《夹氏传》在汉代以后逐渐失传，《毛传》是解释《诗经》的著作，《韩传》指《韩诗外传》，也与《诗经》相关，都不属于"春秋三传"范畴。35.【参考答案】A【解析】A项出自《孟子·梁惠王上》，通过推己及人的方式阐发仁爱思想，与儒家“仁者爱人”的核心主张高度契合。B项强调刚健进取的品格，属于自强精神；C项体现儒家处世哲学，但侧重个人修养与社会责任的平衡；D项论述学习方法，与仁爱思想关联较弱。36.【参考答案】A【解析】《诗经》六义是古代诗歌的重要分类方法。其中风、雅、颂是按音乐性质划分的体裁类别：风指地方民歌，雅为宫廷乐歌，颂是祭祀乐章。赋、比、兴是表现手法：赋为直陈其事，比即比喻，兴指托物起兴。B项为六艺，C项为六经，D项为六书，均与诗歌分类无关。37.【参考答案】C【解析】“天人合一”强调自然与人的和谐统一。C项“江流天地外，山色有无中”以浩渺江流与朦胧山色描绘自然之广阔，暗含人与天地交融的意境。A项侧重闲适心境，B项突出主观意志，D项体现生命力，均未直接体现天人关系的哲学内涵。38.【参考答案】B【解析】儒家“仁爱”主张“爱有差等”，即从孝敬父母开始，逐步推广至他人，强调亲疏远近的自然情感差异。B项符合这一逻辑。A项属于极端化理解，C项是墨家“兼爱”思想，D项侧重修身而非“爱人”的直接内涵。39.【参考答案】C【解析】“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，由南宋朱熹编定。《礼记》属于“五经”之一，是儒家经典《仪礼》《周礼》《礼记》三部礼书的统称，不属于“四书”范畴。40.【参考答案】B【解析】董仲舒在《春秋繁露》中系统提出“天人感应”学说，认为天与人相通相应，人的行为会感应上天，天道与人事相互影响，最直接体现了“天人合一”思想。韩非子是法家代表，主张法治；王阳明主张“心即理”；朱熹强调“格物致知”，三者均未直接系统阐述天人合一理论。41.【参考答案】B【解析】A项成分残缺，滥用介词“通过”导致主语缺失，应删去“通过”或“使”；C项搭配不当，“能否”包含正反两面，“充满信心”仅对应正面，应删去“能否”；D项主宾搭配不当，“北京”与“季节”不匹配，应改为“北京的秋天是一个美丽的季节”。B项虽含“能否”，但前后均包含正反两面含义，逻辑对应正确，无语病。42.【参考答案】B【解析】A项“胸有成竹”指做事之前已有完整计划，多用于具体事务的准备，与“面对困难”的持续性状态搭配不当；C项“一拍即合”强调双方迅速达成一致，但前文“几轮谈判”体现过程