高二单元（历史）2025-2026年上学期冲刺测试卷

高二单元（历史）2025-2026年上学期冲刺测试卷

（考试时间：90分钟满分100分）班级______姓名______第I卷（选择题共40分）答题要求：本卷共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.春秋战国时期，各种思想流派纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的思想流派是A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的正统思想，主要是因为A.道家“无为”思想不能解决现实问题B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”3.宋明理学的主要代表人物不包括A.程颢B.朱熹C.王守仁D.李贽4.明清之际的进步思想家对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发生机。其中明确提出“天下为主君为客”思想的是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之5.智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定了人的价值。这种思想的出现A.是雅典民主政治发展的产物B.说明雅典民主政治已达到顶峰C.表明古希腊摆脱了宗教的束缚D.反映了雅典社会的道德沦丧6.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物的尺度”。由此可知，苏格拉底A.从根本上否定智者学派的主张B.认为人要有理性的认识C..使哲学转向了对人自身的研究D.强调人应有高尚的道德7.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说B.资本主义工商业的发展突出了人的作用C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位D.哥白尼“太阳中心说”的创立8.马丁·路德提出“因信称义”的主张，其实质意义在于A.否定了天主教会及其神学的绝对权威B.确立了“教随国定”的原则C.打击了罗马天主教会的势力D.维护了德意志各阶层的利益9.启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是A.优胜劣汰B.社会契约C.分权制衡D.天赐人权10.孟德斯鸠认为，立法权、行政权与司法权必须分置，否则自由便不复存在。在资产阶级创立新体制的过程中，最早贯彻这一思想的国家是A.英国B.美国C.法国D.德国11.古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张还有A.提出“人是万物的尺度”B.批评雅典的直接民主C.强调“理念是万物的本原”D.强调在自然界中人类是最高级的12.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是A.宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统B.融合道家、法家和佛教思想丰富了儒学C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀D.新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论14.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对以三纲五常为核心的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪15.薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者主张推翻君主制16.马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等17.伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是A.禁欲主义思想的反映B.人文主义思想的反映C.蒙昧主义思想的反映D.空想社会主义思想的反映18.卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A.制定契约限制官吏滥用职权B.个人意志凌驾于公权之上C.反对用暴力手段解决官民对立D.官吏行使权力需接受人民监督19.康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为A.他使哲学真正成为一门独立的学科B.他使哲学真正成为一门研究“人”的学问C.其自由平等思想推动了启蒙运动的发展D.其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位20.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在A.批判神权统治B.鼓吹人性解放C.倡导思想自由D.构建理性王国第II卷（非选择题共60分）21.（12分）阅读下列材料，回答问题材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易；唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——（明）李贽《藏书卷》（1）据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。（6分）（2）据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（4分）（3）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（2分）22.（12分）阅读下列材料，回答问题材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚材料三马丁·路德提出“因信称义”的说教。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式……材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。——卢梭（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？（2分）（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了怎样的变革？其核心是什么？（4分）（3）如何理解材料三中马丁·路德“因信称义”的说教？（3分）（4）材料四是怎样发展人文主义思想内涵的？（3分）23.（12分）阅读下列材料，回答问题材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯材料三正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》（1）根据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）（2）根据材料三，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？（4分）（3）综合上述材料，你认为启蒙运动的影响是什么？（4分）24.（12分）阅读下列材料，回答问题材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。——顾炎武（1）概括材料一中李贽的主要观点。（3分）（2）根据材料二、三，分析黄宗羲与顾炎武的共同思想主张。（4分）（3）结合上述材料，谈谈你对明末清初进步思想的认识。（5分）25.（12分）阅读下列材料，回答问题材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定……——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）材料三当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）（2）概括材料二的基本观点及其共同精神。（4分）（3）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（2分）答案：1.B2.D3.D4.B5.A6.B7.B8.A9.C10.B11.B12.C13.C14.B15.B16.B17.B18.D19.D20.D21.（1）孔子主张“为政以德”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”。孔子的主张在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒的主张由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被汉武帝采纳。（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用；但是后来僵化，禁锢了人们的思想，阻碍了文化的进步。22.（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质。（2）变革：文艺复兴运动兴起，人文主义思想开始传播。核心：肯定人，突出人的价值和地位。（3）这是马丁·路德的宗教改革主张之一。他认为，人只要虔诚地信仰上帝，灵魂即可得救，而不必靠教会繁琐的仪式，从而否定了教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的思想。（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。23.（1）独立思考、理性判断；抨击天主教会，反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。（2）仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证关系。（3）促进思想解放；推动资产阶级革命；推动资本主义发展等。24.（1）肯定人的私欲。（2）都肯定人的私欲。（3）明末清初的进步思想是在