主题作业评价(一)　中华文明的起源

2/2主题作业评价(一)中华文明的起源1.据《万年仙人洞与吊桶环遗址考古发掘报告》显示，江西万年仙人洞遗址出土的新石器时代早期陶器(距今约2万年)，其纹饰风格既有本地砾石打制痕迹，又包含类似长江中游彭头山文化的绳纹特征；同时发现的水稻植硅体兼具野生稻与栽培稻特征，与浙江河姆渡、湖南玉蟾岩遗址的稻作遗存存在技术关联。这一考古发现说明()A.江西是早期稻作农业的唯一起源地 B.新石器时代文化呈现多元交融的格局C.长江流域文明进程领先于黄河流域 D.陶器制作技术已形成统一的地域标准2.红山文化牛河梁遗址的积石冢群中各冢至少有一个主墓，以其为中心将墓葬分为若干等级，冢内若干石棺墓只随葬玉器。由此可知，牛河梁文化()A.初具早期国家形态 B.手工业的分工较细密C.贫富分化十分明显 D.玉器成为墓葬必需品 3.新石器时代中期，以仰韶文化为代表的北方文明聚落通常规模较大，拥有宽敞的储藏粟和黍的窖穴；而相比之下，同时期的南方文明聚落面积则较小，且聚落分布较为分散，考古发现的粮食仓库也呈现面积小、分散的状态。这种不同缘于()A.私有制与阶级分化的程度 B.原始聚落管理水平的差距C.区域经济文化交流的强弱 D.原始农业发展形态的区别4.考古发现，稻米在仰韶晚期遗址中的数量明显增多(新街遗址出土802粒，庙底沟遗址出土648粒等)，在新街遗址中还发现了稻旱混作的新兴农业生产模式。这表明()A.水稻是仰韶文化的主要栽培作物 B.稻麦复种制已在中原地区普及C.中原地区与周边区域的交流增强 D.物种单一制约农业发展的水平5.从大约8000多年前的新石器时代中期开始，中国长江、黄河和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。这些现象()A.突出鲜明的人本主义色彩 B.反映了多元地域的文化共性C.源于先民对天文现象研究 D.奠定了早期历法形成的基础6.良渚先民设计了一整套标志身份的玉礼器，标识拥有者的地位和社会公共权力的分配，如玉钺上的神徽和鸟纹象征着王权和军权。据此可知，当时良渚社会()A.实现了王权高度集中 B.出现了明显的社会分化C.形成了君权神授体系 D.建立了等级森严的礼制7.考古发现，位于甘肃省庆阳市的南佐遗址，“宫城”择中而居，其东部祭祀区出土了大量的炭化水稻，但粟、黍数量极少，而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数，这反映出当时南佐先民以水稻献祭神祇祖先。材料表明，南佐文化()A.处于旧石器时代的晚期 B.已掌握农作物复种技术C.实证中华文明多元一体 D.具备了早期国家的特征8.甘肃临洮寺洼遗址距今约5000年，遗址北部发现三重近方形“围壕”(如下图)。“围壕”内侧，发现呈“围沟”状和片状分布的多处生产生活区，已揭露出近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窑和数座墓葬。在“围壕”外侧的西、南方向，发现疑似“道路”。该遗址反映了()A.黄河中下游地区原始聚落生活 B.西北地区早期城市发展的雏形C.新石器时期阶级分化日益明显 D.中华文明早期社会分工的发展主题作业评价(一)1.选B从材料看，江西万年仙人洞遗址出土器物既有本地特征，又与其他区域文化存在关联，这充分体现了新石器时代不同地区文化相互交流融合，形成多元交融的格局，故选B项；水稻特征与河姆渡、玉蟾岩存在关联，证明稻作农业起源多地，排除A项；材料无法体现长江流域文明进程领先于黄河流域，排除C项；陶器纹饰风格多样，本地与外部特征并存，表明技术并未统一，事实上各地陶器制作技术各异，排除D项。2.选C牛河梁遗址积石冢群以主墓为中心分墓葬等级，且冢内石棺墓仅有玉器随葬，这体现出墓葬规格和随葬品存在差异，反映出当时已出现贫富分化，故选C项；早期国家形态需城市、王权等要素，墓葬等级仅显示社会分层，未达到国家水平，排除A项；材料仅提及玉器随葬，未涉及生产组织，排除B项；D项说法过于绝对，排除。3.选D新石器时代中期，以仰韶文化为代表的北方文明位于黄河流域，以粟、黍等旱作农业为主，作物耐旱高产，支撑大规模定居和集中储藏的需求，因此聚落规模大、窖穴宽敞；南方长江流域则以水稻种植为主，水稻需精细水田管理，分布分散，导致聚落小、仓库分散，这种差异缘于原始农业发展形态的根本区别，故选D项。4.选C据材料并结合所学知识可知，水稻本是南方作物，但却在北方地区的仰韶遗址中出现，说明两地之间存在一定程度上的交流，故选C项；材料仅涉及仰韶地区出现了稻米，没有明确其与其他作物种植的具体占比情况，排除A项；稻麦复种制在辽宋时期的中原地区得到普及，而非原始社会，排除B项；作物种植种类单一会为农业可持续发展带来挑战，但材料涉及农业生产的进步而非停滞，排除D项。5.选B中国长江、黄河和西辽河流域等地区在新石器时代中期都出现类似的宇宙观、敬天观念和祀天行为，表明多元地域存在文化共性，故选B项；材料中的宇宙观和敬天观念以天为中心，属于自然崇拜和原始宗教范畴，与以人为本的人本主义相悖，排除A项；当时的先民认知水平有限，对天文现象的了解也很粗浅，排除C项；早期历法的形成主要与农业生产的需要以及对天文现象的长期观测记录有关，排除D项。6.选B材料反映了良渚社会出现了王权，代表着公共权力的出现，表明良渚社会出现了明显的社会分化，故选B项；结合所学知识可知，良渚社会时期王权并没有高度集中，排除A项；君权神授指君主(国王)的权力来源于神，与材料主旨不符，排除C项；西周时期建立了等级森严的礼制，排除D项。7.选C材料中“宫城”择中而居，祭祀区出土大量炭化水稻而其他区以粟、黍为主，反映水稻专用于献祭祖先神祇，体现农作物使用的文化差异；结合史实，南佐遗址位于甘肃庆阳(黄河流域)，粟、黍是当地主粮，水稻源于与长江流域的交流