广东省东莞市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题（解析版）

第1页/共1页2025-2026学年第一学期八年级期中质量自查试题语文试卷说明：1.全卷共7页，22题，满分为120分，考试时间为120分钟。2.答题前，请务必用黑色签字笔或钢笔在答题卡填写自己的学号、姓名、班级等。用2B铅笔把对应的号码的标号涂黑。3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能写在试题上。4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、基础与运用（30分）班级开展“动人情韵”古诗文活动，同学们分组梳理了诗文中蕴含情感的句子，制成下面表格，请按要求完成。1.将表格中三组诗文补充完整。组别内容第一组情，融于景物。“①__________，长歌怀采薇”（王绩《野望》）和“②__________，猿鸟乱鸣”（陶弘景《答谢中书书》），皆借景抒怀。第二组情，是生命的咏叹。它如曹操“③__________，④__________”（《龟虽寿》）中老当益壮的豪情，刘桢“⑤__________？松柏有本性”（《赠从弟》）中对坚贞的赞美，也如白居易“⑥__________，⑦__________”（《钱塘湖春行》）中对莺燕生机活泼的喜爱赞美。第三组情，亦托于时空。读崔颢《黄鹤楼》中“黄鹤一去不复返，⑧__________”，可见岁月悠悠之叹：读郦道元《三峡》中“⑨__________，⑩__________”，又感山高水清草盛的无限趣味。【小结】诗以言情，文以载道，我们应读经典，养（）情。2.下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）A.杨柳 B.浩然 C.沧海 D.明月【答案】1.①.相顾无相识②.晓雾将歇③.老骥伏枥④.志在千里⑤.岂不罹凝寒⑥.几处早莺争暖树⑦.谁家新燕啄春泥⑧.白云千载空悠悠⑨.清荣峻茂⑩.良多趣味2.B【解析】【1题详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“歇、骥、枥、罹、凝、莺、啄、峻”等字词容易写错。【2题详解】本题考查内容理解与概括。A.杨柳：多关联“离别、思念”，无法概括经典中“豪情、坚贞、生机活力”等丰富内涵；B.浩然：“浩然情”指正大、刚直、宽广的情怀，与表格中“老当益壮的豪情”“坚贞不屈的品格”“岁月悠悠之叹”等经典所传递的正向、宏大情感高度契合，符合“诗以言情，文以载道”的核心主旨；C.沧海：常象征“广阔、沧桑”，如“沧海桑田”，仅贴合“岁月悠悠”的时空之感，无法涵盖“老当益壮的豪情”“坚贞的赞美”等核心情感；D.明月：多承载“思乡、高洁”，无法统摄本题经典中多元且厚重的情感内核；故选B。阅读下面文字，完成下面小题今年是中华人民共和国成立76周年的日子。76年的历史如同一幅画卷：1949年长江前线英勇善战的人民解放军所向披靡，A.锐不可当；1982年的新德里亚运赛场上，中国姑娘吕伟B.鹤立鸡群，凌空一跳博得观众（1）yóuzhōng的赞赏；2012年11月我国航母舰载战斗机首次成功着舰，为了那惊天一着，中国科研人员（2）dānjīngjiélǜ，多少人黑发变白发；他们的历史功绩必将（3）juānkè在共和国的史册上，C.入木三分。同时，我们也要铭记国耻，那D.惨绝人寰的南京大屠杀我们不会忘记。我们纪念历史、是为了避免“南京大屠杀”式的悲剧不再重演，让人们珍惜这来之不易的和平！当然，在这举国同庆的日子里，我们不仅要回顾历史，也要展望未来，让我们继续为中华崛起而奋斗！3.根据拼音写出相应的词语。（1）yóuzhōng（）（2）dānjīngjiélǜ（）（3）juānkè（）4.文段中加点的成语使用不正确的一项是（）A.锐不可当 B.鹤立鸡群 C.入木三分 D.惨绝人寰5.语段中画线的句子有语病，请在下面横线上写出修改意见。___________________________________________【答案】3.①.由衷②.殚精竭虑③.镌刻4.C5.删除“避免”或者“不再”【解析】【3题详解】本题考查字形。（1）由衷（yóuzhōng）：发自内心的，真诚的。（2）殚精竭虑（dānjīngjiélǜ）：形容用尽心思，费尽精力。（3）镌刻（juānkè）：雕刻，比喻深深地铭记。【4题详解】本题考查成语运用。A.锐不可当：形容气势威猛，不可阻挡。句中用来形容人民解放军的英勇善战，使用恰当；B.鹤立鸡群：比喻人的才能或仪表出众。句中用来形容吕伟在亚运赛场上的突出表现，使用恰当；C.入木三分：指书法笔力强劲，比喻见解深刻。文中用来形容历史功绩被铭记，属于搭配不当，使用不恰当；D.惨绝人寰：形容悲惨到了极点。文中修饰南京大屠杀，符合语境，使用恰当；故选C。【5题详解】本题考查病句辨析与修改。画线句“我们纪念历史、是为了避免‘南京大屠杀’式的悲剧不再重演”存在否定不当的逻辑错误的问题，“避免……不再重演”是双重否定，实际表达的是“让悲剧重演”的错误语义（“避免不”=“允许”）。正确语义应为“防止悲剧重演”，需通过调整词语消除矛盾。示例：删除“不再”（“避免悲剧重演”=“防止悲剧再次发生”）。修改后为：“我们纪念历史，是为了避免‘南京大屠杀’式的悲剧重演……”班级开展“读红色经典，抒家国情怀”为主题的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。6.小江是此次名著《红星照耀中国》阅读活动的班级策划人，请你替他策划两个活动项目。（一）：_________________________________（二）：_______________________________7.活动中需要一副对联布置会场，请结合活动主题，从下面四个句子中精选两句，整理出一副对联，并将句子抄写在相应的横线上。①恰同学少年风华正茂②继往开来铸造华夏魂③奋发图强实现中国梦④与时俱进开辟新天地上联：____________________________________________下联：____________________________________________8.下列选项是有关《红星照耀中国》人物的经历，请在下表的横线上填入合适的选项，使之与人物相符。人物相关内容徐特立（1）_______________朱德（2）_______________A.南昌举义惊寰宇，圣地联合慑敌魂B.东北易帜金瓯整，平息中原战火烧C.天命之年圆夙愿，献身教育捧丹心9.同学们读完《红星照耀中国》后，老师让大家为自己喜欢的人物点赞，请从原著中任选一位作为点赞的对象（徐特立、朱德除外），并说明理由（至少2点理由）。我为_______点赞，因为___________________【答案】6.①.“讲红军故事，抒爱国情怀”演讲比赛。②.“长征精神”征文比赛。7.①.上联：奋发图强实现中国梦②.下联：继往开来铸造华夏魂8.①.C②.A9.①.示例：周恩来②.周恩来为了保住苏维埃共和国，在南方进行了多年的艰苦斗争；广州公社失败后，他转入地下活动，最终“闯破封锁”，到达苏区。我从他身上汲取到的是面对困难从不低头，不屈不挠的斗争精神。又如他第一次见斯诺用英文亲切地打招呼，“揽着红小鬼胳膊在乡间散步”等，周恩来身上那种平易近人、温和文雅的品质也深深地打动我。【解析】【6题详解】本题考查活动设计。活动策划需围绕“读红色经典，抒家国情怀”主题展开。首先考虑活动形式要具备可操作性，如演讲、征文、展览等类型；其次要体现名著阅读与家国情怀的结合，例如通过故事会形式讲述红军长征经历，通过知识竞赛检验阅读深度。需注意活动名称应包含“红色经典”相关元素且格式对称。示例：（一）“红星故事我来讲”主题演讲比赛；（二）《红星照耀中国》经典片段情景剧表演【7题详解】本题考查对联。对联要求上下联字数相同、词性相对、内容相关、仄起平收。1.内容关联：活动聚焦红色经典与家国情怀，③“奋发图强实现中国梦”体现为国家奋斗、追逐中国梦的担当；②“继往开来铸造华夏魂”强调传承红色精神、筑牢民族魂，二者从“奋斗实干（实现中国梦）”与“传承担当（铸造华夏魂）”角度，紧扣家国情怀主题，内容呼应紧密。2.词性与结构匹配：“奋发图强”（并列短语，体现行动决心）对“继往开来”（并列短语，体现传承创新），词性一致、结构对称；“实现中国梦”（动宾短语，聚焦家国目标）对“铸造华夏魂”（动宾短语，聚焦民族精神），语义关联、结构适配。3.仄起平收验证：上联尾字“梦”为仄声（第四声），符合对联“仄起”要求；下联尾字“魂”为平声（第二声），契合“平收”规则，平仄协调。综上，结合活动主题与对联规则，选定上联：奋发图强实现中国梦；下联：继往开来铸造华夏魂。既彰显红色经典滋养下的家国担当，又满足对联格律要求。【8题详解】本题考查内容理解和人物经历。A.“南昌举义惊寰宇，圣地联合慑敌魂”。核心是南昌起义和革命圣地会师。朱德是南昌起义的核心领导者之一，之后还率军与毛泽东队伍在井冈山会师，组建革命力量，该选项和朱德经历完全匹配；B.“东北易帜金瓯整，平息中原战火烧”。关键事件是东北易帜与平息中原大战，这都是张学良的事迹，和题目中的朱德、徐特立无任何关联，属于干扰项；C.“天命之年圆夙愿，献身教育捧丹心”。重点是年过半百投身理想与专注教育。徐特立50岁时加入中国共产党，还曾任苏区教育部代部长，毕生深耕革命教育事业，与该描述高度契合。故（1）C；（2）A。【9题详解】本题考查人物形象理解与分析。需从原著中选除徐特立、朱德外的人物，结合具体事迹提炼2点及以上点赞理由。可从毛泽东、彭德怀、贺龙、邓发等众多人物里挑选，需熟悉其核心经历与性格特质。比如选周恩来，他在书中是兼具智慧与人格魅力的革命领袖代表。要紧扣原著情节，像周恩来参与领导革命斗争（如组织起义、长征等），体现“领导才能、革命担当”；要关注人物精神品质，如他生活简朴、关爱同志，彰显“无私奉献、人格魅力”；需清晰表述，让理由与人物适配，体现对名著内容的理解。示例：我为周恩来点赞，因为他温和文雅又坚定勇敢，面对复杂艰险的革命工作，始终保持冷静沉稳，组织上海工人第三次武装起义等斗争，展现卓越领导才能；他无私奉献，为中国革命事业长期奔波，深入群众、凝聚力量，用行动诠释对信仰的坚守，是令人敬佩的革命先驱。比如写彭德怀，可从他作战勇猛，指挥部队取得多次胜利；他性格直爽，与士兵同甘共苦，深受爱戴等角度阐述，结合“长征中率部突破封锁”“日常生活里和战士一起吃住”等原著细节支撑理由，让点赞逻辑更扎实。示例：我为彭德怀点赞，因为他军事才能卓越，平江起义、长征开路，屡建战功；他生活简朴，与士兵同甘共苦，把马让给伤员，给小号手披棉衣。他还乐观亲民，常和“红小鬼”说笑，即便长征受苦仍保持斗志，用缴获降落伞做背心，硬核又可爱，值得点赞！二、阅读（共40分）（一）（16分）阅读下面两个语段，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安①而服车马之劳，去雕墙之美②而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登③，盗贼满野，狱④讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固⑤疑予之不乐也，处之期年⑥而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完⑦之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺⑧而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫⑩酒，瀹⑪心脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者⑫，盖于物之外⑬也。（苏轼《超然台》有删改）【注】①安：安适。②雕墙之美：墙壁雕绘的华美漂亮的住宅。③比：连续。登：庄稼成熟。④狱：诉讼事件（案件）⑤固：一定。⑥期年：满一年。⑦苟完：大致完备。⑧葺：qì，修理房屋。⑩秫（shú）：黏黄米，可酿酒。⑪瀹（yuè）：煮。⑫者：……的原因。⑬物之外：超然事物之外10.解释下列加点的词语。（1）念无与为乐者：（）（2）相与步于中庭：（）（3）撷园蔬：（）11.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也（2）园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。12.请用两条“/”给乙文中画波浪线的句子断句。予弟子由适在济南闻而赋之13.请用自己的语言概括出【甲】文中哪些内容可以印证【乙】文中“乐哉！游乎！”这句话？14.请谈谈对【甲】文中“闲人”和【乙】文中“超然”的理解。【答案】10.①.考虑，想到②.共同，一起③.采摘（摘取）11.①庭院中的月光，像积水那样清澈透明，水中的水藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子啊。②在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。12.予弟子由/适在济南/闻而赋之13.苏轼受到贬谪，在承天寺与友人一起漫步闲庭，愁绪得到排遣，感受到快乐。在苏轼的眼中，欣赏月色（竹柏影）的美好，是快乐的。14.闲人：贬谪之人，无职无权，清闲无比；夜游赏月，悠游自如，富有闲情雅趣；含有自嘲自慰之意。（或一指清闲的人，二指具有闲情雅致的人；三指有官无事做而苦闷失意的人。）超然：一方面指弟弟为他游玩之地取名为“超然台”；另一方面指苏轼被调任之后，还能修整花园，打扫庭院，与朋友一起过着快乐的生活，是因为他有着乐观豁达、超然物外的精神境界。【解析】【导语】这两篇苏轼小品文展现了其豁达超然的人生态度。甲文以空明月色映照闲适心境，通过“闲人”意象体现对宦海浮沉的淡然；乙文则以“乐哉游乎”的直抒胸臆，在物质匮乏中彰显精神自由。两文均采用白描手法，甲文清幽含蓄，乙文明快直率，在简练文字间渗透着历经沧桑后的生命智慧。【10题详解】本题考查文言实词含义。（1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。（2）句意：（我们）一起在庭院中散步。相与：共同，一起。（3）句意：采摘园中的蔬菜。撷：采摘（摘取）。【11题详解】本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：（1）庭下：庭院中；如：像；空明：形容水澄澈。藻、荇：水藻、荇菜，均为水生植物；交横：交错纵横；盖：大概是；竹柏影：竹子和柏树的影子。（2）园之北：园子的北面；因：靠着；城：城墙；以为：把……作为（这里指靠着城墙筑起）；台：高台；旧：破旧；稍：稍微；葺：修理；新之：使它焕然一新。【12题详解】本题考查断句。句意：我的弟弟子由正好在济南，听说了这件事就写了一篇赋。从内容上看，“予弟子由”，指我的弟弟子由，交代人物，表意完整；“适在济南”说明弟弟子由正巧在济南，交代所处的地点，表意完整；“闻而赋之”，是说（他）听说了这件事就写了一篇赋，把事件动作说明白，表意完整。从语法上看，“予弟子由”是主语，“予弟（我的弟弟）”是主语，“子由”是名，“适在济南”是谓语，独立表意；“闻而赋之”，“闻（听说）”“赋（写赋）”是连续动作，独立表意。故断句为：予弟子由/适在济南/闻而赋之【13题详解】本题考查文章内容理解。依据【甲】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，这是苏轼在被贬谪的境遇里，夜晚因月色美好，欣然起身去找友人张怀民，两人一同在庭院漫步。贬谪中的苏轼没有沉溺于苦闷，反而因月色“欣然”，因“寻友”“步庭”愁绪得到排遣，感受到快乐。这种“主动寻游、友人共赏”的经历，正是【乙】文“游乎”（游玩）的具体表现，“欣然”直接印证“乐哉”（快乐）。依据【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼与友人漫步中庭时，欣赏到庭院中月色如积水般澄澈，竹柏影子如藻荇交错的美好景象，在欣赏自然之美时感受到了快乐。苏轼没有因贬谪而忽略眼前景，反而从“月光、树影”中品出自然之美。在苏轼的眼中，欣赏月色（竹柏影）的美好，是快乐的。这种从寻常事物中发现乐趣的体验，正是【乙】文“乐哉”（游赏之乐）的核心——贬谪之地的普通景色，因他的欣赏成为快乐来源。【14题详解】本题考查对文章内容及作者情感的理解。“闲人”理解：（1）指“贬谪之人，无职无权，清闲无比”（对应“无事情做而苦闷失意的人”）。依据【甲】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，元丰六年，苏轼被贬黄州，担任闲职，这构成了“闲”的直接原因。此时的苏轼没有朝廷赋予的实际职权，无需处理繁忙公务，才有深夜“解衣欲睡”的空闲，也才有因月色入户便“欣然起行”、寻友漫步的时间。这种“空闲”并非主动选择的安逸，而是贬谪后无职无权的客观状态，暗含“无事情做”的处境，也藏着一丝苦闷失意。这里的“闲人”首先指像苏轼、张怀民这样的贬谪之人，他们无职无权，日常清闲无比，属于“无事情做而苦闷失意的人”。（2）指“有闲情雅致的人”（对应“夜游赏月，悠游自如，富有闲情雅趣”）。依据【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼在清闲中并未沉溺苦闷，反而能细致观察庭院月色，将月光比作“积水空明”，将竹柏影子视作“藻、荇交横”，这种对自然之美的敏锐捕捉，正是“闲情雅致”的体现。他与张怀民“相与步于中庭”，悠游自在地欣赏月色，没有急切的事务牵绊，完全沉浸在眼前的景致中，展现出“有闲情雅致的人”的特质。这里的“闲人”也指有闲情雅致的人，能在夜游中赏月色、享悠游，从自然美景里获得精神愉悦。（3）指“有自嘲自慰之意”（对应“清闲的人”的复杂心境）。依据【甲】文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼明知夜有月、地有竹柏是寻常景象，却特意点出“但少闲人如吾两人者耳”，表面是说像他们这样有空闲赏月的人少，实则暗含自嘲，自嘲自己因贬谪才成了清闲的人，无法像在职官员那样为国效力；但同时也有自慰，即便清闲，仍能拥有赏景的雅趣，比那些忙碌却无暇感受生活的人多一份自在。这种矛盾的心境，正是自嘲自慰的体现。这里的“闲人”还藏着苏轼的自嘲自慰之意，既感慨自己身为清闲的人的无奈，也宽慰自己能在清闲中寻得乐趣。“超然”理解：（1）指弟弟苏辙为其游玩之地取名“超然台”，点明“盖于物之外”的心境。依据【乙】文“方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖于物之外也”可知，苏轼修整好园圃与高台后，弟弟苏辙在济南听说了这件事，不仅为高台创作诗文，还特意将其命名为“超然台”。苏辙取名“超然”，并非随意之举，而是因为他看到苏轼无论身处何种环境都能感到快乐，这种“无所往而不乐”的状态，根源在于苏轼能“于物之外”——不被外物的好坏、处境的顺逆所牵绊。苏辙的命名，直接点出了“超然”的核心，也印证了苏轼“超然”心境的真实性。（2）指乐观豁达、超然物外的精神境界。依据【乙】文“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑”可知，苏轼从钱塘调任胶西后，生活条件大幅下降，他放弃乘船的安稳改受车马劳顿，离开雕梁画栋的住所住进简陋房屋，面对庄稼欠收、盗贼横行、诉讼繁多的困境，日常饮食也只有杞菊；但他没有被这些物质困境影响，反而在一年后变得貌加丰、发转黑，可见他能超脱于恶劣环境之外，不被生活的艰苦扰乱心境。这里的“超然”是指超然物外的精神境界，苏轼能超脱物质困境，不因调任后环境变差而苦恼，始终保持平和、乐观豁达的心态。依据【乙】文第一、二段“于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之”可知，苏轼在胶西不仅能忍受困境，还主动行动起来修整园圃、打扫庭院，砍伐安丘、高密的树木，修补破败之处，将园北的旧台稍作修缮使其焕然一新。他通过这些劳作亲手营造出可游可赏的环境，为自己和朋友创造了游玩的地方，而非被动承受处境，体现出主动寻找生活乐趣、与朋友共享美好的态度。可见这里的“超然”还指苏轼调任后能主动整修花园、打扫庭院，营造游乐之地，与朋友一同享受生活，展现出乐观豁达、超然物外的精神境界。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。【乙】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。（二）（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、鸟菜的鲜美等。②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。（摘编自《中国饮食文化》）材料二①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。（摘编自《我国饮食的调味艺术》）材料三①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。（摘编自《张骞通西域的历史馈赠》）15.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。B.同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。C.调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。D.孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。16.根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。17.材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。【答案】15.C16.①注重食材的天然味道和营养价值；②食材合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。17.示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中国，中国本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。【解析】【15题详解】本题考查内容理解辨析。C.有误，结合材料二②段“如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦”可知，调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，逐渐享受到食物带来的愉悦，并非“直接进入”；故选C。【16题详解】本题考查对文本内容的理解与概括。一空，结合材料一第②段“中国饮食尤其讲究‘食以材为先’，注重食材的天然味道和营养价值”可知，中国饮食注重食材的天然味道和营养价值，“食以材为先”。据此可得：重食材的天然味道和营养价值。二空，结合“烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果”可知，中国饮食注重食材的合理搭配，会利用多种烹饪方法来达到俱佳效果。据此可得：食材合理搭配，采用多种烹饪方法。三空，结合第③段“中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼”可知，中国饮食会根据季节的不同而变化调味、配菜。据此可得：按季节变化来调味、配菜。【17题详解】本题考查对文本内容的理解与概括。题目要求简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。结合材料三第①段“中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为‘果中王子’的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进”可知，张骞通西域使得中原本土的梨、桃等西传，同时也让葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等东进，如今被誉为“果中王子”的库尔勒香梨便是那时带到新疆种植并改良而成。据此可得：“凿通”在中国饮食文化中体现在物产交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜、库尔勒香梨等的传入，中原本土的梨、桃等的西传，丰富了中西两地的食材种类；结合材料三第①段“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆”可知，香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜更多味道种类的探索与发展；结合材料三第②段“多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通”可知，“凿通”的多元交流不仅促进了物种的传播，还促进了植物栽培与食材处理的融会贯通及创新等，让中国饮食更加丰富多彩；结合材料三第②段“植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢”可知，物种的传播、资源的丰富，食材的引进与烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化，是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。（二）（15分）阅读下文，完成下面小题。我的父亲母亲海男①城里的中老年人都喜欢晒太阳，是啊，露天庭院中都有藤蔓下的一把把旧藤椅，父亲用过的那把旧藤椅还在院子里。有时候，一把藤椅的寿命超过了人本身的年轮。弹指间，父亲已经过世三十多年了。从前，父亲总喜欢将一把藤椅移到单位的院子里，他摊开报纸，那时父亲正值中年，他身穿灰色的确良衬衣，慢慢地将报纸摊开在膝头。他手里拿着一支蓝色圆珠笔，凡被父亲看过的报纸，都会留下圆珠笔画过的痕迹。②坐在藤椅上看报的父亲成为了永久的回忆，随同时光飞逝，那把藤椅被母亲迁往了省城，最后迁往了我的小书房，我坐在藤椅上读书写作，仿佛父亲并没有离世：我又听见了父亲在滇西小县城将藤椅移动的声音，他不需要太用力，就能让藤椅寻找到阳光，那冬日午后的阳光，父亲从包里掏出一盒火米，用手指划火柴棍时，阳光也过来了。③晒着太阳的中老年人们，看上去平静而满足。我更喜欢衣物从晾晒杆上铺平拉直的时刻，一生中总会搬迁几次住宅，我最注重的是晒衣杆……从少女时代我就跟随母亲将手洗衣物晒在铁丝上，那时候，铁丝拴在两棵树之间，就是稳定的晒衣绳子了。④每次晒过太阳后的衣服，从铁丝上收回到怀中时，母亲便忍不住低头，这最初是母亲的习惯，那时候，我们的个子，还没有长到母亲的双肩头，但看见母亲将衣服收到怀中低下头时，感觉到母亲在嗅什么？好奇心上升，母亲看着我们说道，太阳晒过的衣服有一种太阳的味道，哦，太阳也有味道吗？太阳的味道是什么样的。母亲将衣物交给我，又去收床单了。⑤晒着太阳看报纸的父亲，已经离开我们三十多年了。这就是命运吧，母亲九十多岁了，她比父亲整整多活了三十多年。⑥母亲抗拒各种拐杖，而我们却总是会在旅途中给她带来拐杖。有一天，那是在哀牢山中部，我们刚走完了一座原始森林，身心已很疲惫，我刚把一根在路上随便找到的松木拐杖放下，说真的，树林里有许多天然的手杖，只须稍微修整，就可以撑在手中了。如果不是拐杖的故事，我早就忘却了这段人生。A人，总是边走边看，以此让自己能活出自己的风范。母亲大约是在八十九岁的那一年用上拐杖的，她之前的拒绝消失了，因为这一年她的腿突然就虚弱了。B其实，人生多数时间，我们所面对的都是无常和虚弱，这才是人生的真实面貌。⑦在哀牢山的中部，当我们几个人走出身后的原始森林时，我突然看见了一根奇异的手杖，那是一根黑色的檀香木手杖，相隔几米，我就闻到了黑檀香木的奇香。我想把它带给母亲，因为母亲年岁已高，之前，尽管母亲拒绝手杖，但我知道，这根手杖带回去，母亲会有用处的。果然，几天以后，我将留有我手纹的黑檀木手杖带到母亲身边时，她没有再拒绝，面对岁月，她已经开始妥协，并试着开始撑起了手杖，她说，有了手杖就不害怕头晕了。⑧母亲撑着手杖的岁月开始了，她一生都喜欢太阳。从青年到中年时代，母亲每天都奔向太阳，尽管并不是每天都有太阳照耀着通向乡村的小路。作为农艺师的母亲春夏秋冬都戴着一顶篾竹编织的宽边帽子，既可以遮挡夏季的烈日和暴雨，也可以挡住高原上最强烈的紫外光线。母亲在光热和雨季不断交织变化的乡野间走尽了最好的年华。⑨当母亲晒着太阳时，她又像父亲一样开始看报纸。母亲的眼睛不戴老花镜，竟然在九十多岁以后，仍然能读晚报，这是一个让我欣羡的现象。当我一次次地从晾衣架上收回被太阳晒干的衣服时，总会想起幼童时代，母亲在两棵树之间拴起来的那根铁丝。母亲每次收衣服时，都会低下头嗅一嗅衣物上留下的阳光。⑩太阳掠过了母亲的白发和脸上的表情，总觉得母亲越来越安静，在安静中她像一个孩子，最近，母亲有时会混淆很多事情，包括我们的名字，也会遗忘。是的，C在漫长的岁月中，我们总要让身心变得轻盈些，所以上苍让我们有遗忘的能力。⑪感恩，在这个越来越被高科技所笼罩着的时代，我还能看见九十多岁的母亲仍在阅读晚报，父亲的习惯被母亲延续下去。母亲已经习惯了早餐以后，坐在临窗的藤椅上晒着初生的太阳读报纸。⑫母亲的活着，对于我来说，是一件人生大事。只要母亲活着，我就能每天看天气预报，如果晴天，对于我来说，是一个苹果般的祥和的日子。从母亲的身体中我感受到了人间的美意，母亲的身体温暖，对于我来说，就是人间的温度。（2024年10月2日《新民晚报》）18.本文是一篇写人叙事的散文，“太阳”（阳光）是全文的线索，顺着作家的笔触，我们读到了许多温馨感人的场景，试为每一个场景拟一个小标题。阳光下，父亲坐在藤椅上看报——①________________——母亲接受了“我”买的拐杖——②___________——③_________________——阳光下的母亲像个孩子19.文中细读划波浪线的句子，分析体会其表达效果。（1）他身穿灰色的确良衬衣，慢慢地将报纸摊开在膝头。他手里拿着一支蓝色圆珠笔，凡被父亲看过的报纸，都会留下圆珠笔画过的痕迹。（从描写的角度赏析）（2）太阳掠过了母亲的白发和脸上的表情，总觉得母亲越来越安静，在安静中她像一个孩子。（从修辞手法角度赏析）20.作者在记叙往事的同时，穿插了一些议论性的语句，请你选择划横线的ABC三个句子中的一句，理解它们的含义并体会其作用。我选_______句，_____________________________21.《藤野先生》一文结尾“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气……”，本文结尾“从母亲的身体中我感受到了人间的美意，母亲的身体温暖，对于我来说，就是人间的温度。”两文的结尾有异曲同工之妙，请结合文章简要分析。【答案】18.①.阳光下，母亲收衣嗅阳光②.阳光下，母亲乡野间奔走③.阳光下，母亲坐在藤椅上读报19.（1）运用外貌描写和动作描写，生动形象地写出父亲看报时的认真专注，表现“我”对父亲的怀念。（2）运用比喻的修辞手法，生动形象地写出母亲年老后的安静、纯真，表达“我”对母亲的心疼与关爱。20.①.示例：A②.示例：人在生活中要不断经历、观察，形成独特的生活方式和态度。作用是深化主题，表达对人生的思考，丰富文章内涵。21.《藤野先生》结尾作者想到藤野先生增加勇气，表达对藤野先生的感激怀念；本文结尾作者从母亲身上感受美意温暖，表达对母亲的感恩依恋。两文结尾都通过情感表达升华主题，运用抒情方式，将情感推向高潮，有强烈感染力。【解析】【导语】本文以深情的笔触描绘了父母的生活片段，展现了岁月的流转与亲情的恒久。父亲晒太阳读报的场景与母亲嗅晒过太阳的衣物的细节，勾勒出温馨的家庭画面。母亲晚年对手杖的接纳，寓意着对人生的妥协与适应。文章通过父母的生活习惯，传递了对生命的敬畏、对亲情的珍惜，以及对简单生活的向往。【18题详解】本题考查小标题的拟写。第一空，文章第③④段详细描述了母亲从铁丝上收衣服，低下头嗅衣物，还告诉“我们”太阳晒过的衣服有太阳的味道，这是一个围绕阳光和母亲展开的温馨场景，所以以“阳光下，母亲嗅闻衣物上的阳光味道”概括为小标题；第二空，第⑦⑧段先是讲述母亲接受了“我”给的拐杖，之后又提到母亲是个农艺师，从青年到中年时代，都戴着一顶篾竹编织的宽边帽子，奔走在光热和雨季不断交织变化的乡野间，故概括为“阳光下，母亲乡野间奔走”；第三空，第⑪段明确提到“母亲已经习惯了早餐以后，坐在临窗的藤椅上晒着初升的太阳读报纸”，此句直接描述了这一温馨场景，以“阳光下，母亲坐在藤椅上读报”作为小标题简洁明了。【19题详解】本题考查句子的赏析。（1）从原文“他身穿灰色的确良衬衣，慢慢地将报纸摊开在膝头。他手里拿着一支蓝色圆珠笔，凡被父亲看过的报纸，都会留下圆珠笔画过的痕迹”可知，“灰色的确良衬衣”是外貌描写，展现了父亲的衣着风格，体现其儒雅气质；“摊开报纸”“拿着蓝色圆珠笔”是动作描写，精准还原了父亲看报时的动作细节，让父亲专注看报的形象生动可感。这些描写不仅塑造了父亲的形象，更蕴含着作者对父亲的深切怀念，使读者能感受到作者对父亲的情感。（2）从原文“太阳掠过了母亲的白发和脸上的表情，总觉得母亲越来越安静，在安静中她像一个孩子”可知，这里运用了比喻的修辞手法，把母亲比作孩子。母亲因年老变得安静，这种状态如同孩子般纯真，通过这一比喻，生动形象地表现出母亲的变化，同时也表达了作者对母亲的疼惜之情，让情感的表达更加细腻动人。【20题详解】本题考查议论句的含义及作用。需先明确议论句的核心观点，再结合上下文的叙事内容，分析其在深化主题、提升文章内涵方面的作用。从原文第⑥段“A人，总是边走边看，以此让自己能活出自己的风范”可知，该句的含义是：人在人生旅途中，要不断观察、体验、感悟，才能活出独特的人生风采。从结构上看，它承接了“母亲最初拒绝手杖，后来因一次偶然的经历接受手杖”的叙事内容，是对这一人生片段的哲理升华，丰富了文章的内涵；从内容上看，它将生活小事上升到人生哲理的高度，使文章在展现家庭温情的同时，具备了对人生价值的思考深度，让读者在感受亲情的同时，也能获得对人生的启发。从原文第⑥段“B其实，人生说到底都是无常和虚弱，这才是人生的真实面貌”可知，该句的含义是：人生本质上是充满变化与脆弱的，繁荣与衰败交织才是人生的真实状态。从结构上看，它承接了“在原始森林中寻找手杖，却因偶然因素错失，最终又找到黑檀香木手杖”的叙事，是对这一充满变数的经历的哲理总结；从内容上看，它将具体的生活事件升华为对人生本质的哲学思考，让文章在讲述亲情故事的同时，具备了对人生无常的深刻洞察，使读者在关注故事的同时，也能对人生的真相产生思考，提升了文章的思想深度。从原文第⑩段“C在漫长的岁月中，我们总要让身心变得轻盈些，所以上苍让我们有遗忘的能力”可知，该句的含义是：漫长岁月中，人需要让身心保持轻盈的状态，而遗忘的能力是上苍赋予的，帮助人们更好地生活。从结构上看，它承接了“母亲九十多岁后逐渐遗忘很多事情，包括家人名字”的叙事，是对母亲衰老遗忘这一现象的哲理阐释；从内容上看，它将母亲的衰老遗忘从单纯的情感感慨，升华为对人生智慧的领悟，遗忘是为了让身心轻盈，更好地面对生活，这种解读让文章在表达对母亲的疼惜之余，更引发思考，也传递出一种豁达的人生态度，使文章的情感更具厚度，主题更具人文关怀。示例一：我选B句；这句的含义是：人生充满了复杂的境遇，有繁荣也有衰败，这才是人生真实的面貌。在叙述寻找手杖的经历后，插入该议论句，引发对人生无常的思考，使文章的情感从叙事的具体事件上升到对人生本质的哲学思考，丰富了文章的内涵。示例二：我选C句；这句的含义是：在漫长的岁月里，人要学会让身心变得轻盈，才能拥有遗忘的能力，从而更好地面对生活。在叙述母亲因年老逐渐遗忘事情的经历后，插入该议论句，表达了对岁月与人生的豁达态度，使文章的情感从对母亲衰老的感慨，上升到对人生智慧的领悟，