小学语文古诗教学设计与课堂案例

古诗是中华文化长河中熠熠生辉的明珠，承载着千年的诗意与哲思。小学语文古诗教学，既是语言文字的启蒙，更是文化精神的浸润。新课标提出“全面提升学生的语文核心素养”，要求古诗教学突破“读背译”的机械模式，走向“言意共生”的深度建构。本文基于学段认知规律，梳理教学设计的核心逻辑，并通过三个典型课堂案例，呈现从“诗意感知”到“文化传承”的教学进阶路径。一、古诗教学设计的核心原则（一）素养导向：锚定语文核心素养的生长点古诗教学需兼顾语言建构（品析炼字、积累韵律）、文化传承（理解意象、浸润精神）、审美创造（感受意境、生发想象）、思维发展（联想对比、思辨探究）四大素养。例如教学《望庐山瀑布》，通过“夸张手法赏析”提升语言敏感度，“瀑布文化意象（如‘飞流直下’与‘疑是银河’的浪漫想象）”传承文化审美，“对比‘瀑布’与‘小溪’的动态差异”发展思维品质。（二）学段适配：遵循认知规律的阶梯设计低年级（1-2年级）：以“趣读乐感”为核心，聚焦韵律感知与意象具象化（如用动画、手势理解“锄禾日当午”的劳作场景）。中年级（3-4年级）：以“悟意品情”为重点，引导诗意自主解读与情感共情体验（如通过“西湖晴雨图”想象《饮湖上初晴后雨》的画面）。高年级（5-6年级）：以“文化思辨”为方向，挖掘精神内涵与手法探究（如对比《石灰吟》与《竹石》的托物言志手法）。（三）情境建构：创设沉浸式的诗意场域通过生活关联（如教学《村居》时，让学生分享春日放风筝的经历）、多媒体情境（如《枫桥夜泊》的月夜钟声动画）、角色扮演（如《赠汪伦》的“踏歌送别”情境剧），让古诗从文字符号转化为可感知的生活体验。（四）活动驱动：设计具身化的实践任务以“任务链”推动学习，如“古诗探秘家”（搜集诗人生平）、“诗意画匠”（将古诗绘成连环画）、“古诗新唱”（为诗句编创童谣），让学生在“做中学”深化理解。二、分学段教学设计策略与课堂案例（一）低年级：意象感知与趣味诵读——以《村居》教学为例学情定位：低年级学生以形象思维为主，注意力易分散，需通过多感官体验激发兴趣，初步建立“古诗=画面+韵律”的认知。教学设计思路：以“春日童趣”为情境主线，通过“看景入境—读诗悟趣—演画融情”三环节，让学生在游戏化活动中感受古诗的节奏美与画面美。课堂实录：导入：唤醒生活经验播放“草长莺飞、儿童放风筝”的动画，提问：“春天里，你最爱玩什么？”有学生答“放风筝”，顺势引出“清代诗人高鼎也爱春日，他把看到的写成了一首诗——《村居》。”初读：韵律启蒙教师范读（强调“草长/莺飞/二月天，拂堤/杨柳/醉春烟”的节奏），学生模仿读、拍手读、配乐读（用《春之声圆舞曲》片段）。有学生发现“天、烟、鸢”押韵，教师顺势引导：“古诗像唱歌，读起来朗朗上口！”精读：意象解码出示“拂堤杨柳”插图，让学生用手模仿柳枝“拂堤”的动作，感受“醉春烟”的轻柔；展示传统风筝图片，讲解“纸鸢”是古人对风筝的称呼，理解“忙趁东风放纸鸢”的欢快。情境表演：小组合作，一人演“杨柳”（用绿丝巾模仿柳枝拂动），一人演“儿童”（手持纸鸢奔跑），其余同学读诗句。学生在笑声中体会“忙趁”的活泼。拓展：诗意创生让学生画“村居春日图”，并配上自编儿歌（如“二月天，草儿长，杨柳姐姐披绿装，小娃追着风筝跑，笑声飞在春天上”），实现“诗—画—文”的跨界表达。设计亮点：通过“动（表演）、画（绘图）、唱（编儿歌）”多感官参与，将抽象诗句转化为具象体验，既落实朗读训练，又初步建立“古诗即生活”的认知，符合低年级“玩中学”的特点。（二）中年级：诗意理解与情感体验——以《饮湖上初晴后雨》教学为例学情定位：中年级学生具备自主阅读能力，但对“诗意”的理解易停留在字面，需引导通过想象、联结生活深化体验，避免机械翻译。教学设计思路：以“西湖之美”为探究主题，通过“初遇西湖—品悟晴雨—对话诗人”三环节，引导学生自主解码诗意，感受西湖的晴雨之美与诗人的赞美之情。课堂实录：导入：视觉冲击展示西湖“晴天波光粼粼”“雨天雾气朦胧”的对比图，提问：“你更喜欢哪种西湖？为什么？”学生争论“晴天更亮”“雨天更仙”，教师顺势引出：“苏轼眼中的西湖，晴天雨天都很美，他写下了《饮湖上初晴后雨》。”初读：关键词锚定学生自由读诗，圈出描写西湖的词语（“潋滟”“空蒙”“奇”）。教师引导联系生活理解：“‘潋滟’像什么？”有学生答“泳池里的水被阳光照得一闪一闪”，教师肯定：“对！就是波光闪动的样子。”精读：画面再造想象表达：让学生选择“晴方好”或“雨亦奇”，闭眼想象画面，用自己的话描述。学生A：“晴天的西湖，阳光像金子洒在水面，湖水一跳一跳的，美极了！”学生B：“雨天的西湖，像蒙着一层薄纱，山啊树啊都躲在里面，像童话里的仙境。”情感体悟：提问“为什么说西湖‘淡妆浓抹总相宜’？”引导学生理解“淡妆”是雨天的朦胧，“浓抹”是晴天的明艳，诗人把西湖比作西施，无论怎样都美，体会对西湖的喜爱。拓展：诗群阅读开展“西湖诗会”，学生搜集《晓出净慈寺送林子方》（杨万里）、《钱塘湖春行》（白居易），对比“杨万里写西湖的‘红’，白居易写西湖的‘绿’，苏轼写西湖的‘奇’，你更喜欢哪种美？”学生在对比中发现诗人视角的多元。设计亮点：通过“生活联结（泳池波光）、想象表达、诗群对比”，让诗意理解从“翻译”走向“体验”，既培养鉴赏能力，又渗透“同一意象，多元表达”的文学思维。（三）高年级：文化思辨与精神传承——以《石灰吟》教学为例学情定位：高年级学生思维向抽象过渡，需引导挖掘文化内涵与精神价值，通过“历史背景+手法探究”，培养思辨能力与文化自信。教学设计思路：以“石灰的品格”为探究主线，通过“解码石灰—对话诗人—精神传承”三环节，理解托物言志的手法，体会诗人的高尚情操。课堂实录：导入：直观感知播放石灰烧制的短视频（石灰石经“千锤万凿”开采、“烈火焚烧”成灰、“粉骨碎身”变石灰浆），提问：“石灰经历了什么？你觉得它像什么样的人？”学生答“坚强”“不怕苦”，引出课题《石灰吟》。初读：文言解码学生朗读，注意“焚”（焚烧）、“浑”（全、都）等字的含义。教师讲解“吟”是抒情言志的诗体，如《游子吟》《暮江吟》。精读：托物言志探究小组合作：结合注释和视频，分析“千锤万凿”（开采的艰辛）、“烈火焚烧”（烧制的痛苦）、“粉骨碎身”（成灰的牺牲），提炼石灰的品质（坚韧、无畏、奉献）。历史联结：介绍于谦生平（为官清廉、保卫北京，后遭诬陷），提问“诗人借石灰说什么？”学生恍然大悟：“他像石灰一样，不怕牺牲，要留清白在人间！”思辨拓展：对比《竹石》（郑燮），思考“石灰的‘碎骨’与竹石的‘咬定’，品格有何异同？”学生讨论：“都不怕困难，但石灰是奉献自我，竹石是坚守自我。”拓展：古今对话开展“给于谦的一封信”活动，学生写道：“您像石灰一样，在黑暗中坚守清白，今天我们遇到难题，也会像您一样，不怕失败，做正直的人！”实现精神的当代传承。设计亮点：通过“视频具象化、历史背景深化、对比思辨、书信表达”，让古诗从“文字”升华为“精神图腾”，既掌握托物言志手法，又完成文化精神的代际传递。三、教学反思与优化建议（一）常见误区反思1.诗意讲解“成人化”：低年级逐字翻译（如“锄禾日当午”讲解为“农民在正午的太阳下锄地”），忽略儿童的形象思维；高年级过度解读（如《石灰吟》强行联系“官场黑暗”），脱离学生认知。2.朗读形式“单一化”：仅齐读、个别读，缺乏“分层朗读”（如初读正音、再读悟情、三读入境），学生难以从朗读中体会情感。3.文化拓展“碎片化”：教学《村居》时，生硬介绍“风筝起源”，与“诗意体验”脱节，沦为“文化百科”而非“文化浸润”。（二）优化策略1.童趣化解读：低年级用“词语变变变”游戏（如“草长莺飞”动画：草儿“长”成绿色海浪，黄莺“飞”成跳动音符）；中年级用生活类比（如“潋滟”联系泳池波光）；高年级用历史故事（如于谦保卫北京的连环画）。2.多元化朗读：设计“梯度朗读”——初读（读准节奏）、再读（加动作读，如《村居》的“放纸鸢”手势）、三读（配乐读，如《枫桥夜泊》用古筝曲）、四读（角色读，如《赠汪伦》分“李白”“汪伦”读）。3.情境化拓展：将文化元素融入活动，如《村居》拓展时，让学生用彩纸做风筝，在“春日放风筝”游戏中感受民俗文化；《