浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：通货膨胀本是经济学的概念，指的是纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币发生贬值的一种经济现象。学者李安宅在《论语言的通货膨胀》中将这一概念引入语言学领域。他指出，币制是交换财富的手段，语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。在互联网的社交活动中，语言的通胀是普遍现象，如人们在网上常用“哈哈哈哈哈哈……”来表示高兴的情绪，用“哈哈”两个字来表达在程度上已经不够了。语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用“3Q”“栓Q”“三口”（与英文thankyou谐音）来表达感谢之意，这些用谐音的方式来表达日常生活中常见意思的语言通胀现象，就是“谐音变异”。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如“duang的一下”，使用者无法用确切的词语来描述，而是通过使用不定式的拟音词来表达，这就是“拟音变异”。语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌。语言通胀超越了原本语言抽象的表达方式，让语言文本变得可感。如难过时使用多个“呜”字表达。词语的堆砌让原本需要体会的情绪转化为视觉可感的内容。这种文本的“可感”为交流双方提供了一种更为便捷的阅读与思维方式，成为接收者可以迅速把握意义的一种途径。其次是夸张的表达。原本用于特定情境下的词汇在语言通胀的情况下逐渐成为人们日常的交流语汇。比如在夸奖一个人或一件东西时，“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”是被更多人接受的表达方式，而一句简单的“好厉害”则会被赋予阴阳怪气的讽刺意味。通过不断重复和夸张让语言由单一的“可读性”变得具有“可感性”，在互联网短暂的碎片化交流中让意义接收者迅速形成对观点的直观印象。现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力。语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感，大段的文字，亲昵的称呼消解了个体对于交流的焦虑情绪，通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定。语言通胀在互联网语境下产生并在交流实践中产生流变，是动态发展的。语言通胀的持续扩散和语言具有货币相似的属性有关。语言作为一种线上社交“货币”具有低成本高收益的特点，在日常普通的线上社交中以“宝”“爱你”这样的称呼或话语来拉近彼此的距离。社交距离的缩减和语言带来的情绪价值，对于交流双方都可视为一种收益。其次，在拉近距离的基础上，使用通胀的语言可以促使交流双方构建起身份认同。在实现认同的过程中，语言所想要表达的意义被弱化，而语言通货膨胀的形式将被强调，使用共同的话语形式可以让交流双方迅速获得对方和自己是同一类人的感觉。（摘编自李瑶于建华《互联网语言通货膨胀的批判性话语分析》）材料二：网络社交语言“通胀”现象，产生于网络社会电子化、快节奏的生活环境。一方面，当电子屏幕阻断了眼神交汇与肢体语言，传递信息的任务便都由文字承担。现实生活中一个点头示意的动作，在手指快速打字时便需化身为“嗯嗯嗯”的连珠式的应答。另一方面，网络时代信息泛滥，注意力成为稀缺资源，迫使人们不得不采用更具冲击力的表达以争夺注意力。比如，职场人用“暴风哭泣感谢”替代“谢谢”以凸显诚意。在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既害怕不够真诚的表达受到误解，又担忧过度修饰的言语遭人诟病--这种矛盾正在消磨人际交往本该具有的愉悦感与松弛感，甚至催生出本不应有的表达焦虑。比如，一些网友经常陷入不知如何使用称谓的困惑：对亲密的人不敢使用流行昵称，生怕显得轻浮；对泛泛之交又频频使用流行昵称，只为显得亲近。这种表达上的进退失据，导致网友们不得不反复切换社交人格，由此产生的社交负荷会消耗大量精力，让他们经常在网络社交中疲于应付。因此，有人对网络社交语言“通胀”现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中。“健康”“思想”“组织”等今天的常用词，在晚清曾因是外来新词而遭抵制；“炒鱿鱼”“忽悠”等方言词语，如今也成为流行语、普通话的一分子。从这个角度看，网络社交语言“通胀”不过是古老的汉语在数字时代嬗变进程中的一个具体表现。有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要。未来的理想图景或许应该这样：“绝绝子”与“大漠孤烟直”在各自的语境中都熠熠生辉，“好”与“好滴好滴”在不同场景中各尽其责。当然，这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏。（摘编自胡晨冉《网络社交语言应繁简相宜》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.李安宅将经济学中的“通货膨胀”概念引入语言学，提出语言与背后思想、情感不匹配的现象就是语言的通胀。B.网络社交中“3Q”“栓Q”等谐音表达，以及“duang的一下”这类拟音词，分别属于语言通胀在语音上的谐音变异和拟音变异。C.材料一认为，语言通胀在词汇使用上以重复和夸张为表征，如用多个“呜”字表达难过，用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人。D.有人因担忧网络语言通胀破坏汉语纯正性而主张禁止使用网络语言，语言学家则认为这种担忧多余，因为汉语始终在动态变化中发展。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.网络社交中“哈哈”已无法表达高兴情绪，必须用“哈哈哈哈哈哈……”才能准确传递，这体现了语言通胀的普遍性。B.语言通胀让语言文本从“可读性”变为“可感性”，这种转变能让意义接收者在碎片化交流中迅速把握信息，提升沟通效率。C.现代科技发展带来的交流便捷性，直接导致个体与陌生人沟通增多并产生焦虑，而语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径。D.网络时代注意力成为稀缺资源，人们采用“暴风哭泣感谢”这类表达，主要是为了通过夸张形式构建身份认同。3.下列选项中，最能体现材料一“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”的一项是（）A.某网友在社群中用“宝，这个攻略太有用啦！爱你哟～”回复他人分享的生活技巧。B.职场人在工作群用“收到！马上落实，辛苦领导指导～”回应上级的工作安排。C.学生在朋友圈用“谁懂啊！这道题终于做出来了，激动到跺脚！”分享学习成果。D.家人在家庭群用“明天回家吃饭吗？妈妈给你做你爱吃的红烧肉～”发出邀约。4.请根据材料一，简要概括网络社交中语言通胀产生的原因及其在语音、词汇层面的表现。5.材料二认为，未来网络社交语言的理想图景是“‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉，‘好’与‘好滴好滴’在不同场景中各尽其责”。请结合两则材料，谈谈你对这一理想图景的理解，并分析实现这一图景需要语言使用者具备哪些意识。【答案】1.D2.B3.A4.①原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。②表现：语音上有谐音变异（如“3Q”）和拟音变异（如“duang”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。5.①理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。②需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。【解析】【导语】两则材料均围绕网络社交语言通胀展开。材料一阐释其定义，分析语音（谐音、拟音变异）和词汇（重复、夸张）表现，及产生动力（缓解焦虑、高效表达）与身份认同作用。材料二指出成因（电子化、争注意力），揭示表达焦虑等问题，认为语言动态发展，应持宽容与敬畏态度。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。D.“语言学家则认为这种担忧多余”错误。材料二指出语言学家认为“语言是一个动态的过程，始终处在变化之中”，并以“健康”“炒鱿鱼”等词语的发展为例，说明网络语言通胀是汉语在数字时代嬗变的表现，但并未明确表示“这种担忧多余”，“多余”一词过于绝对，属于过度解读。故选D。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“‘哈哈’已无法表达高兴情绪”错误。原文是“用‘哈哈’两个字来表达在程度上已经不够了”，并非无法表达。C.“语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径”错误。原文仅说语言通胀“帮助个体更加高效地传递意义和情感”“消解了个体对于交流的焦虑情绪”，未提及“唯一途径”。D.“主要是为了通过夸张形式构建身份认同”错误。材料二明确“采用更具冲击力的表达以争夺注意力”是主要目的，“构建身份认同”是材料一提及的语言通胀的另一作用，并非该例的主要原因。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。材料一中“语言作为线上社交‘货币’”的核心是用低成本的语言形式（如亲昵称呼、简单话语）拉近社交距离，获得情绪价值等收益。A.“宝”“爱你哟～”是低成本的亲昵表达，仅通过简单词汇就拉近了与社群成员的距离，获得了友好互动的收益，符合“低成本高收益”特点；B.是职场中的常规礼貌回应，主要体现工作沟通的规范性，未突出拉近社交距离的“货币”属性；C.是个人情绪的直白表达，侧重分享自身感受，而非通过语言“交换”社交距离或情绪价值；D.是家人间的日常邀约，基于亲情关系，并非线上陌生或疏远关系中的“社交货币”使用场景。故选A。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一第五段明确指出，现代科技发展“给人们交流沟通带来了便捷”“给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通”，由此“产生焦虑”，“为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率”可概括出原因。②语音层面的表现可从材料一第三段提炼，文中提到谐音变异如“3Q”“栓Q”是“谐音变异”；拟音变异如“duang的一下”，以“不定式的拟音词”传递难以确切描述的内容；词汇层面的表现对应材料一第四段，“单个字词的堆砌”，如多个“呜”字表达难过；夸张则是特定情境词汇日常化，如用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人，强化表达效果。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①文中提到网络语言通胀是“数字时代嬗变进程中的一个具体表现”，“绝绝子”这类通胀语言适配网络社交场景，能高效传递情感、拉近社交距离；而“大漠孤烟直”等传统或简洁语言，适用于正式或文学表达场景，承载文化韵味。二者无需对立，可根据场景各展其长。②从语境来看，要明确不同场景的表达需求，避免语言使用的错位；而面对语言变化，结合材料二可知，“既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏”，接纳网络语言的合理存在，又不摒弃经典表达；同时还要注意理性表达，不盲目跟风夸张通胀的语言，确保信息传递的准确与高效。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。阡陌汤成难没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了。这是村里唯一的剃头店，几乎每天都坐满了人。每一个从外面回来的人，都得经过这儿。剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人，那人也不清楚马戏团来自哪里，河南，湖南，也有可能是荷兰。当他说出最后两个字的时候，剃头店的人都惊呆了，空气中一度出现停滞状态。父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线。河南，湖南，荷兰，这些名字对父亲来说多么陌生和新奇，他所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处。可是，令人沮丧的是，如果朝着那个尽头走去，走啊走，永远都走不到天地相连处。直到一个人的出现，剃头店里的人才再次亢奋起来。那时距离第一次说起马戏团已经过去一个多月了，天气已冷，河面结了冰。这个人是骑自行车来的，到剃头店时已经天黑。他要去看马戏团，因为迷路不得不经过这里。他说他最喜欢看马戏，每到一处，都会跟过去。后来，那个人突然问道，他是否可以借个宿，在哪个老乡家借宿，毕竟天已经晚了，离马戏团还有很远的路。谁都没想到，一向沉默寡言的父亲第一个开口了，他说，到我家吧——那个晚上，父亲特意给陌生人在灶膛里生了火，让他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人烤了好一会儿火才开始说话，仿佛词句全冻僵了，得过一阵才能化开。陌生人叫河马。河马看过很多马戏，最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢；人一代代活下去也不走到哪里去，那么，活着又有什么意义呢？父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字句砸到了，他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气，很有道理，很像那么回事。河马继续说坐船，船在长江上走，六天后终于赶上了马戏团。他说那次真是有意外的惊喜，因为看到了骆驼。你知道的，骆驼生活在沙漠里，如果那次不去看马戏就永远不知道骆驼长什么样。河马说，骆驼很高，头倒是很小，驼峰上罩着带有流苏的布套。骆驼表演跳舞，它会随着音乐抬起前蹄，晃动脑袋。当它抬起蹄子时，脑袋总是碰到帐篷顶的绳子。骆驼大概以为是什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，谁料，绳子是固定帐篷立柱的。骆驼的力气真大，顿时，整个帐篷就坍塌下来——河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的。他从没听过那么好玩的故事。就在这时，河马尖叫一声，脚迅速从灶膛抽回来。但，迟了，因为过于忘情，他竟忘了要脱掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料变成黏液紧粘在皮肤上。河马的脚受伤了，他不得不在我家继续住下去。父亲每天也不必去剃头店，他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。你见过大象吗？河马问父亲。父亲摇摇头，说没有。河马便告诉父亲大象是什么样子，大象长得很高，很壮，四条腿粗得很，走在土路上，一脚踩出一个坑。父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？唔——不是这么回事。河马的手在空中一挥，有点气馁地说，大象有四头黑牛大呢。河马又说，我和你说话的时候，其实是有一大块的背景的，背景就是大象生活的热带丛林。每个人说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田。父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去。父亲和河马之间迅速产生了友谊，一种难以言说的平凡又伟大的友谊。河马在我家住了四天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团。河马对父亲说，如果现在就出发，中午就能到达，下午看完马戏表演，傍晚就能到家，这样，父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田。父亲答应了。他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声——这种尖厉又沉稳的响声是如此的规律，以至于可以在它们的间歇中数上节拍：一二三，一二三。当他们走到入口，才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事，而河马的钱，准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天，急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。河马试图找熟人借，但举目望去，尽是陌生面孔。最后，他们不得不站在帐篷外，用耳朵听。父亲和河马坐在牛车上，帐篷里不时传来锣声，人的尖叫，报幕，以及整齐或稀拉的掌声。有时，帐篷里会突然寂静下来，让人好奇此刻正在发生什么。猴子在表演。河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢，猴子骑得很快，在绕圈，听，能听出链条的声音呢。过会儿就有别的猴子跳上去，先是一只，再是两只，最后一定不少于五只猴子。你再听，这个声音。河马又对父亲说，他俩不约而同歪着脑袋，侧着脸。嗨，这个，一定是鹦鹉，准没错的，它在说“恭喜发财”呢。这是马儿上场了。马表演的是数数。马叫了，马叫了，河马让父亲仔细听，马叫几声就代表是几。父亲想起河马之前说的，每个人说话时都是有背景的。所以，父亲总是把目光投向他所能想象的远处。他们在帐篷外“听”了一整场马戏，直到太阳把脚下的影子拖得很长。当他们赶着牛车回到村里时，已经很晚了。一路上，父亲沉默不语坐在牛车上，像牛一样反刍着白天的事情。月亮很圆，照得土路如同白银似的。父亲的朋友河马很快就离开了，用他的话说，他要去追寻下一个马戏团。河马在离开时，打算留点东西给父亲作为纪念，不过，除了自行车他没有别的身外之物了。父亲自然不同意，毕竟还有那么远的路，没有自行车显然是不行的。父亲对河马说，就把那双烧焦的雨鞋留下来吧。雨鞋被烧出一个大洞，脚伸进去，脚指头呼之欲出。父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去。沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖，好像这样才显得对雨鞋的格外尊重。雨鞋对父亲来说有点大，脚在里面晃来晃去，步子稍大一些脚指头就跑出来。但这些都不要紧，父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小心翼翼地，在洒满月光的院子里踱步。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.剃头店是村里信息交流的重要场所，关于马戏团的话题从这里开始传播，也正因如此，父亲才能接触到“河南、湖南、荷兰”这些陌生地名。B.河马提及“人一年年活下去并不走到哪里去”的疑问时，父亲虽未完全听懂，却觉得其话语“洋气且有道理”，这暗示了父亲对现有生活的些许迷茫与对外部世界的向往。C.父亲将大象与自家黑牛类比，被河马指出“背景不同”，这一细节既体现了父亲认知的局限（以小官庄、稻田为认知边界），也凸显了河马带来的“外部视角”对父亲的冲击。D.父亲和河马因没钱无法进入马戏团，只能在帐篷外“听马戏”，但河马能通过声音判断表演内容，这一情节既化解了“无法观看”的遗憾，也为两人友谊增添了特殊记忆点。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇以“没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了”奠定基调，既交代了父亲的生活状态（闲暇、对外部信息的渴望），也为后续马戏团话题的传播做了铺垫。B.描写父亲在剃头店的坐姿时，“屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的弧线”，通过细节刻画展现了父亲的淳朴与略带拘谨的性格。C.河马讲述骆驼扯塌帐篷的故事时，“太好玩了，太好玩了”的反复表述，以及父亲“脸上的皱纹像水波扩散”的神态描写，形成了生动的场景感，也凸显了两人情绪的共鸣。D.小说结尾写父亲穿着烧焦的雨鞋在月光下踱步，“沾着泥点的裤脚被调遣到膝盖”“小心翼翼地”等细节，暗示父亲已摆脱对外部世界的向往，回归平静的农耕生活。8.小说中“背景”这一概念被河马多次提及（如“背景就是大象生活的热带丛林”“你的背景却是小官庄，是稻田”），请结合文本，分析“背景”的内涵及这一概念对父亲的意义。9.小说以“阡陌”为题，有何深层意蕴？请结合文本简要分析。【答案】6.A7.D8.①“背景”内涵：指个体生活环境与认知边界，如父亲的“小官庄、稻田”和河马的“热带丛林”，是“乡村生活”与“外部世界”的差异体现。②对父亲的意义：一是打破认知局限，让他意识到自身认知被乡村困住；二是催生对远方向往，促使他去看马戏团；三是成为精神印记，留存对外部世界的念想。9.①象征生活边界：指田间小路，代表父亲封闭、固定的乡村生活范围，是其最初认知的局限。②连接乡村与远方：是父亲走向外部世界的起点，连接“小官庄的平凡”与“马戏团的新奇”。③暗合精神成长：见证父亲从精神单一（仅围绕农耕）到丰富（有远方向往）的变化，体现对平凡人追寻精神远方的肯定。【解析】【导语】故事围绕父亲对马戏团的向往展开。剃头店关于河南湖南荷兰的议论，点燃父亲对远方的想象。迷路的河马带来马戏见闻，以活着的意义触动沉默的父亲，两人结下友谊同赴马戏却因无钱只能在外“听”。河马离开后，烧焦的雨鞋成父亲对远方向往的寄托，展现平凡人对未知世界的朴素渴望。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“关于马戏团的话题从这里开始传播……父亲才能接触到‘河南、湖南、荷兰’这些陌生地名”错误。原文中，第一个带来马戏团消息的人在剃头店提及这些地名，父亲虽在人群中听闻，但接触陌生地名的直接契机是剃头店的话题传播，而非剃头店是信息交流场所这一属性的必然结果——即使没有剃头店的聚集属性，若有人在其他场合提及这些地名，父亲仍有可能接触。选项将场所功能与信息接触的唯一途径强行绑定，表述绝对化。故选A。【7题解析】本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。D.“暗示父亲已摆脱对外部世界的向往，回归平静的农耕生活”错误。结尾处，父亲珍藏河马的雨鞋、郑重地穿着它踱步，实际上是将雨鞋作为外部世界记忆的载体——雨鞋象征着他与河马的友谊、对马戏团的想象、对远方的认知，“小心翼翼”的姿态恰恰体现了他对这份记忆的珍视，而非摆脱向往。相反，这一情节暗示父亲的内心世界已因这段经历发生改变，外部世界的印记已融入他的生活。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①“背景”的内涵聚焦于个体的生活环境与认知边界。文中河马提到自己的“背景就是大象生活的热带丛林”，对应他走过多地、见多识广的经历；而父亲的“背景却是小官庄，是稻田”，正是他长期局限于乡村的生活写照，清晰体现出“乡村生活”与“外部世界”的差异。②这一概念对父亲有着重要意义。河马的话让父亲怔住，他第一次意识到自身认知被乡村环境困住，打破了原有的认知局限。这种认知冲击催生了父亲对远方的向往，成为他答应跟随河马去看马戏团的重要动因。即便最终未能进入帐篷，“背景”所承载的外部世界意象，也化作精神印记，留存于父亲对远方的念想中。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①“阡陌”本指田间小路，对应父亲最初的生活他“所能想象的从未到达的地方，就是站在地里看向天与地相连接的远处”，小官庄的稻田是他的全部背景，象征其封闭、固定的生活边界，是认知的局限。②这条小路也是父亲走向外部世界的起点，他跟着河马沿阡陌出发去看马戏团，连接了“小官庄的平凡”与“马戏团的新奇”，成为乡村与远方的纽带。③它还见证了父亲的精神成长：从原本只围绕农耕的单一状态，到通过河马和马戏有了对远方的向往，穿雨鞋踱步时望向夜色的举动，正是精神从单一到丰富的体现，暗合对平凡人追寻精神远方的肯定。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼童子之师A授之书B而习其句读者C非吾所谓D传其道E解其惑者也F句读G之不知11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“师者，所以传道受业解惑也”中“受”通“授”，意为“传授”，与《论语》中“温故而知新，可以为师矣”的“师”词性不同。B.“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”中“固”意为“本来”，与《鸿门宴》中“人固有一死”的“固”含义相同。C.“是故无贵无贱”中“是故”意为“因此”，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的“是故”含义相同。D.“巫医乐师百工之人，不耻相师”中“耻”意为“以……为耻”，是意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”中“异”的用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈开篇明确“师”的职责是“传道受业解惑”，并提出“人非生而知之者，孰能无惑”的观点，为“从师解惑”奠定理论基础。B.作者认为“师道”的核心是“道之所存，师之所存”，突破了年龄、地位的限制，体现了平等的求学观念。C.文中将“古之圣人”“从师而问”与“今之众人”“耻学于师”对比，突出“不从师”是“愚益愚”的根本原因。D.士大夫之族嘲笑“巫医乐师百工之人”相互拜师，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”，作者对此直接批判为“君子不齿”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。14.请根据选文内容，概括韩愈认为“师道之不传也久矣”的具体表现，并简要分析选文论证思路。【答案】10.ACF11.D12.D13.（1）我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？（2）有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我不能看出他们的明智之处。14.具体表现：①今之众人“下圣人远矣”却“耻学于师”；②士大夫之族溺爱子女“择师而教之”，却“于其身则耻师”；③士大夫嘲笑“巫医乐师百工之人相师”，且“智乃反不能及”。论证思路：①作者开篇提出“古之学者必有师”的核心观点；②接着以“古之圣人”与“今之众人”对比，再以“爱其子”与“于其身”的行为对比，最后以“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比；③层层递进批判“耻学于师”的现象，论证“师道不传”的危害。【解析】【导语】材料节选自韩愈《师说》，开篇明“古之学者必有师”，定义师为“传道受业解惑”者，主张“道之所存，师之所存”，打破贵贱长少界限。继而批判师道不传：对比古圣从师、今众耻学，指出圣愚之别缘由；揭露士大夫爱子择师却自身耻师、笑他人相师的现象，以巫医乐师百工之人智反不及作结，痛斥当时耻学于师的风气。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：那些儿童的老师，教他读书学习书中的句读，不是我所说的传授那些大道理解答那些疑难问题的老师。不懂得断句。“童子之师”是偏正短语作主语，此处表对阐述对象的强调，故A处断开；“授之书而习其句读者”为对“彼童子之师”行为的说明，“……者”“非……者也”判断句中停顿的标志，CF处断开。故选ACF。【11题解析】本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用、通假字现象的能力。A.正确。通“授”，动词，传授/名词，老师。句意：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。/温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。B.正确。都是副词，“本来”的意思。句意：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早。/人本来就有一死。C.正确。都是连词，“因此”的意思。句意：因此，无论地位高贵还是低贱。/因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。D.“用法不同”错误。都是意动用法。以……为耻/以……为异（对……感到惊异）。句意：巫师、医生、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。/渔人对此感到十分诧异。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“作者对此直接批判为‘君子不齿’”错误。原文“巫医乐师百工之人，君子不齿”是士大夫的看法，作者的批判体现在“今其智乃反不能及，其可怪也欤”，通过对比讽刺士大夫的愚昧，而非直接批判为“君子不齿”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“师道”，以道为师，学习道理；“庸”，哪里，难道；“年之先后生于吾”，状语后置，正常语序为“其年于吾先后生”，年龄比我大还是小。（2）“或”，有的；“师”，动词，以……为师，学习；“不”，同“否”；“小学”，小的方面学习；“遗”，放弃。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、分析论证思路的能力。具体表现：①由“今之众人……而耻学于师”可知，今时普通人远不如圣人，却以向老师学习为耻，直接体现“师道不传”；②由“爱其子……则耻师焉”可知，士大夫为孩子选师教导，自己却耻于从师，暴露“师道不传”的荒谬；③由“士大夫之族……今其智乃反不能及”可知，士大夫嘲笑百工之人相互拜师，可他们的智慧反而不如这些人，进一步凸显“师道不传”的现状。论证思路：①开篇直接提出核心观点，点明师者“传道受业解惑”的职责。②随后通过“古之圣人”与“今之众人”；士大夫对其子与“于其身也”；“士大夫”与“百工之人”三组学习态度的对比展开论证。③通过层层对比，批判“耻学于师”的不良风气，凸显“师道不传”的危害，强化核心观点。【参考译文】古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能解决了。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成小题。泊歙浦方岳〔南宋〕此路难为别，丹枫似去年。人行秋色里，雁落客愁边。霜月倚寒渚，江声惊夜船。孤城吹角处，独立渺风烟。访枯崖不遇胡仲弓〔南宋〕踏破门前苔藓斑，寻曦不值只空还。行云过处青山湿，野水明边白鸟闲。扪虱有人谈古道，挥蝇无路透禅关。杖藜独背西风去，偶见苍官亦厚颜。15.下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.方岳《泊歙浦》首联“丹枫似去年”以今昔对比开篇，既写秋景依旧，又暗含时光流转的怅惘，与“物是人非事事休”意境相近。B.胡仲弓《访枯崖不遇》颔联“行云过处青山湿，野水明边白鸟闲”以“湿”状山之朦胧，以“闲”写鸟之自在，动静相衬显清幽。C.两首诗均善用细节传情：方诗“江声惊夜船”的“惊”字，既写江声扰人，更暗含诗人客居的惊悸不安；胡诗“踏破苔藓斑”的“踏破”尽显寻访之恳切。D.两首诗结尾均以景结情：方诗“独立渺风烟”勾勒孤独身影，余味悠长；胡诗“偶见苍官亦厚颜”以苍松自比，暗含归隐之意。16.方岳《泊歙浦》与胡仲弓《访枯崖不遇》均以“秋日独行”为背景，但情感表达与意境营造差异显著，请结合诗歌分析。【答案】15.D16.①情感表达：方诗借“客愁”“惊夜船”“独立”，抒羁旅漂泊的孤寂、思乡之愁；胡诗因“寻曦不值”生怅惘，又以“白鸟闲”“谈古道”稍解，终是寻访不遇的淡然怅然，无强烈客愁。②意境营造：方诗“丹枫”“霜月”“寒渚”“孤城”等，构建凄清萧瑟秋夜江景；胡诗“青山湿”“野水明”“白鸟闲”，绘清幽闲淡秋日山野图，意境更显恬静。【解析】【导语】两首诗皆含秋日行旅感怀。《泊歙浦》以丹枫秋色、雁声霜月、孤城角声绘萧瑟，融客愁与独立苍茫之感；《访枯崖不遇》借踏苔空还、野水白鸟、西风苍官，写寻访不遇的怅然与闲逸交织，皆于秋景中寄幽思。【15题解析】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。D.“胡诗‘偶见苍官亦厚颜’以苍松自比，暗含归隐之意”错误。胡诗中“苍官”指松树，“偶见苍官亦厚颜”是诗人访枯崖不遇，杖藜归去时见到苍松，以苍松“厚颜”自嘲访人不遇的尴尬，并非以苍松自比，也无归隐之意。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌意境，评价作者观点态度的能力。①情感表达：方诗紧扣“客愁”，以“雁落客愁边”直抒羁旅漂泊之愁，“江声惊夜船”写夜江声扰眠，强化孤寂，“独立渺风烟”以独行画面收束，突出思乡与孤寂；胡诗因“寻曦不值只空还”起怅惘，却以“野水明边白鸟闲”的闲景稍缓，又借“扪虱有人谈古道”得暂时慰藉，最终“杖藜独背西风去”是寻访不遇的淡然。②意境营造：方诗以“霜月倚寒渚”写秋夜冷月照寒江，以“孤城吹角处”添冷寂孤寒，描绘了凄清萧瑟的秋夜江景；胡诗以“行云过处青山湿”写雨后青山的湿润，以“野水明边白鸟闲”衬出山野的闲适，营造出清幽闲淡的秋日山野意境。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班级研学登山遇骤雨惊雷，望着山间崩落的碎石，小李脱口而出《梦游天姥吟留别》中“___________，___________”两句，恰合眼前震撼之景。（2）历史课上讨论古人面对人生起伏的态度时，王老师引用《念奴娇·赤壁怀古》中“___________，___________”两句，道出苏轼对人生短暂的感慨与以酒敬月的旷达。（3）学校音乐会前，琴手试调琴弦时，小华想起《琵琶行》中“_________，_________”两句，觉得未奏先有情绪的场景格外贴切。【答案】（1）列缺霹雳丘峦崩摧（2）人生如梦一尊还酹江月（3）转轴拨弦三两声⑥.未成曲调先有情三、语言文字运用（18分）阅读下面议论性的文字，完成小题。云南向南，开放大门更宽。卸货、转运、装箱……中铁联集昆明中心站格外忙碌，()，搭乘中老铁路而来的新鲜榴莲从这里发往各地。今年前7月，云南进口鲜榴莲27万吨，数量位居全国前列。搭乘中老铁路跨境运输的货物，远不止榴莲。“南亚东南亚国家的木薯淀粉、咖啡豆、橡胶等农特产品，与云南蔬菜、‘中国造’新能源公交车和机电产品等在这条铁路上‘双向奔赴’。”中国铁路昆明局集团有限公司货运部副主任陶樯介绍，中老铁路跨境商品种类已括展至3000余种，累记运输货物6470万吨，其中跨境货物约1500万吨。今年7月，首趟“郑和号”海公铁国际多式联运班列从昆明市晋宁区腾俊国际陆港公铁联运中心出发，驶向孟加拉国吉大港。“这条运输路线直通印度洋，运输距离缩短1000多公里，时间节约17天左右。”云南省交通运输厅综合运输处处长何盛龙说。云南构建起辐射19个国家和地区的交通、能源、数字等多维通道网络，互联互通加快推进。可见，“”。18.材料中存在两处错别字，请找出并改正。19.请简要赏析材料中“南亚东南亚国家的木薯淀粉、咖啡豆、橡胶等农特产品，与云南蔬菜、‘中国造’新能源公交车和机电产品等在这条铁路上‘双向奔赴’”一句的修辞手法及表达效果。20.请在材料末尾横线处补写一句话，使文段逻辑连贯、结尾完整，不超过30字。21.下列成语中，最适合填入材料“中铁联集昆明中心站格外忙碌”一句空白处，用以形容忙碌景象的是（）A.门庭若市 B.热火朝天 C.万人空巷 D.络绎不绝【答案】18.“括展”改为“扩展”“累记”改为“累计”19.①运用拟人的修辞手法，将“农特产品”“蔬菜”“新能源公交车”“机电产品”等无生命的货物赋予“双向奔赴”的人的动作与情感；②生动形象地展现出中老铁路上跨境货物双向运输、互通有无的繁忙景象；③体现了云南与南亚东南亚国家之间紧密的贸易联系，语言鲜活且富有感染力。20.示例1：开放的云南正以更积极的姿态融入区域发展新格局。示例2：多维通道网络的完善，为云南对外开放注入新动能。21.B【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“括展”的“括”错误，应为“扩”；“括”意为包括、包容，“扩”意为扩大、张开，“扩展”指向外伸展、扩大范围，故应用“扩”。“累记”的“记”错误，应为“计”；“记”意为记录、记载，“计”意为计算、统计，“累计”指加起来计算、总计，故应用“计”。【19题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析其表达效果的能力。①句子把南亚东南亚国家的农