浙江省精诚联盟2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

2025学年第一学期浙江省精诚联盟10月联考高一年级历史学科试题考生须知：1.本卷共6页满分100分，考试时间60分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。选择题部分一、选择题I（本大题共15小题，每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求，不选、多选、错选均不得分）1.研究长江流域文化，对于从总体上认识中华文明的起源、发展及其独特的贡献具有重大的价值和意义。以下属于长江流域文明的是（）A.牛河梁遗址 B.姜寨遗址 C.大汶口文化 D.良渚文化【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据所学知识可知，良渚文化中的良渚古城遗址是长江流域存在早期文明的直接考古学证据，其地理位置、文明特征均符合题干要求，D项正确；牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市凌源、建平县交界处，不符合题意，排除A项；姜寨遗址位于陕西省西安市，不符合题意，排除B项；大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，排除C项。故选D项。2.某学者认为，山东傅家遗址是大汶口文化晚期遗址，距今约4750年至4500年。该遗址（）A.掌握养蚕缫丝技术 B.位于黄河中上游地区C.可能栽培作物有粟 D.以打制方式制作石器【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，山东傅家遗址是大汶口文化晚期遗址，而大汶口文化时期的主要栽培作物是‌粟（小米），该作物是当时黄河流域的主要粮食来源，其种植推动了聚落繁荣与文明发展，C项正确；河姆渡、良渚等新石器时代遗址掌握养蚕缫丝技术，不符合题意，排除A项；大汶口文化是中国黄河下游地区的新石器时代文化，排除B项；该遗址属于新石器时代，以磨制方式制作石器，排除D项。故选C项。3.据王祯《农书》记载，“西蜀有李冰、文翁穿江之迹，皆能灌溉民田，为百世利”，与此相关的水利工程是（）A.芍陂 B.龙首渠 C.郑国渠 D.都江堰【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“西蜀有李冰、文翁穿江之迹，皆能灌溉民田，为百世利”可知，战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的都江堰水利工程，位于四川成都平原西部都江堰市西侧的岷江上。该大型水利工程现存依旧在灌溉田畴，是造福人民的伟大水利工程，D项正确；芍陂是春秋时期楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于今安徽省，不符合题意，排除A项；龙首渠位于陕西省，是中国历史上第一条地下水渠，不符合题意，排除B项；郑国渠是战国末期由韩国水工郑国在秦国主持兴建的大型引水灌溉工程，位于陕西省，不符合题意，排除C项。故选D项。4.邹衍是战国时期阴阳家的代表人物，也一直被认为是阴阳家学派的集大成者。以下属于邹衍主张的是（）A.“有士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”B.“治世不一道，便国不法古”C.“人法地，地法天，天法道，道法自然”D.“比相生而间相胜”【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，“比相生而间相胜”是邹衍的“五德终始说”中的内容。“五德终始说”是阴阳家的重要理论，用五行（金、木、水、火、土）的相生相克来解释朝代的更替等，“比相生而间相胜”体现了五行之间相邻相生、相间相克的关系，属于邹衍的主张，D项正确；“有士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”这种强调礼乐和法治结合，且对社会阶层有不同治理方式的主张，更符合儒家等学派中融合思想的特点，并非阴阳家邹衍的主张，排除A项；“治世不一道，便国不法古”是商鞅变法时提出的主张，体现的是法家变革、反对因循守旧的思想，排除B项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子的思想，强调顺应自然规律等道家核心观念，不是阴阳家邹衍的主张，排除C项。故选D项。5.“故以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。以义教则民纵，民纵则乱，乱则民伤其所恶”该主张最可能来自于（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，法家思想的本质是“以强制手段（刑罚、法律）实现国家治理”，认为人性本恶，需通过严格的法律约束才能避免混乱，这与材料中“刑治则民威无奸”“义教则民纵乱”的描述相符，C项正确；儒家主张“仁政”“为政以德”，推崇道德教化，排除A项；道家主张“无为而治”，强调顺应自然、减少政府干预，排除B项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，强调平等、贤能治国，排除D项。故选C项。6.《史记·大宛列传》：“是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。”该材料反映的历史事件是（）A.在乌垒城设置了西域都护府 B.联络月氏谋求“共击”匈奴C.任用卫青、霍去病为将出征 D.汉宣帝派张骞两次出使西域【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉朝“方欲事灭胡（匈奴）”，得知月氏与匈奴的仇恨后，“因欲通使”（想派使者联系月氏），核心目标是联合月氏共同夹击匈奴，B项正确；西域都护府是汉宣帝时期（公元前60年）设立的，职责是管理西域、保护商旅，标志着西域正式归属中央政权，排除A项；卫青、霍去病出征匈奴是汉朝对匈奴的直接军事打击，排除C项；张骞两次出使西域均在汉武帝时期，与“汉宣帝”无关，排除D项。故选B项。7.欧阳修言：“秦既诽古，尽去古制。自汉以后，帝王称号，官府制度，皆袭秦故，以至于今虽有因有革，然大抵皆秦制也。”以下不属于汉朝制度“有革”的表现是（）A.中朝 B.皇帝制 C.十三州部 D.盐铁官营【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦始皇首次确立“皇帝制”，规定皇帝称号、权力至高无上（掌行政、军事、司法大权）、皇位世袭等核心原则，汉朝沿用这一制度，B符合题意；秦朝中央官制为“三公九卿制”，决策权力集中于以丞相为首的“外朝”；汉武帝为削弱相权，选拔亲信近臣（如尚书、侍中）组成“中朝”，直接参与决策，分割外朝权力，是汉朝对秦中央官制的重要改革，排除A项；秦朝地方行政为“郡县两级制”，无“州”级设置；汉武帝为加强对地方的监察与控制，将全国划分为13个“州部”，每州设刺史巡查郡国，虽初期为监察区，但后期逐渐演变为地方行政层级，是汉朝对秦地方制度的创新补充，排除C项；汉武帝时期，为解决财政危机、抑制富商大贾，推行“盐铁官营”政策，由政府垄断盐铁经营，排除D项。故选B项。8.某地作为连接西汉与西域的交通枢纽，也是西汉遣使进行外事活动及迎送接待外来客使的重要基地，位于河西四郡中的最西，该地最有可能是（）A.武威 B.张掖 C.酒泉 D.敦煌【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉武帝击败匈奴、控制河西走廊后，先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，其地理分布呈“自东向西递进”特征。敦煌（最西）位于河西走廊最西端，西临西域（今新疆地区），是中原通往西域的“最后一站”，也是西域进入中原的“第一站”，D项正确；武威（最东）靠近关中平原，是河西走廊的“东部门户”，侧重守护河西与中原的连接，排除A项；张掖（中部）地处河西走廊腹地，意为“张国臂掖，以通西域”，核心作用是军事防御与农业开发（如黑河灌溉农业），排除B项；酒泉（中西部）西接敦煌，东连张掖，是河西中部的交通节点，但非“最西端”，排除C项。故选D项。9.“时空观念”是历史学科核心素养的重要组成部分。以下排序正确的是（）A.②①④③ B.③①④② C.③①②④ D.①③④②【答案】B【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。根据所学知识可知，公元316年，内迁的匈奴人灭掉西晋。317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。420年，出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位，国号宋。此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称“南朝”，均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为“六朝”。东晋统治南方的时候，北方先后出现了15个主要的割据政权，加上西南地区的成汉，合称“十六国”，其中大部分由内迁少数民族建立。4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代。不久，隋朝取代北周，统一全国，终于结束了长达数百年的分裂割据局面。根据史实排序为③①④②，B项正确；ACD项排序错误，排除ACD项。故选B项。10.后世称某人为“中国史上以历史学家著称的第一人”“中国历史学之父”，与其人事表述得当的是（）A创第一部纪传体断代史 B.兼具史学和文学特色C.讲究铺陈排比辞藻华丽 D.上起黄帝下至光武帝【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据所学知识可知，司马迁被尊为“中国历史学之父”，关键在于《史记》不仅开创了纪传体史学范式（史学贡献），还以卓越的叙事艺术成为文学经典（文学贡献）。“兼具史学和文学特色”是对《史记》最核心、最准确的定位，B项正确；第一部纪传体断代史是东汉班固的《汉书》，排除A项；“铺陈排比、辞藻华丽”是汉赋的典型特征，排除C项；《史记》的记载时间范围是“上起黄帝，下至汉武帝太初年间”，排除D项。故选B项。11.以下符合唐太宗对突厥政策的是（）A.唐军联合回纥灭西突厥 B.册封其首领大祚荣为渤海郡王C.击败并俘获东突厥可汗 D.“患难相恤，暴掠不作”盟约【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐太宗时期，唐朝军队出击东突厥，击败并俘获东突厥可汗，加强了对北方的统治，这是唐太宗对突厥政策的重要举措之一，C项正确；灭西突厥是在唐高宗时期，并非唐太宗时期，排除A项；大祚荣是靺鞨族首领，唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王，和唐太宗对突厥的政策没有关系，排除B项；“‘患难相恤，暴掠不作’盟约”—该盟约是唐蕃会盟的内容，是唐朝与吐蕃之间的约定，和唐太宗对突厥的政策不相关，排除D项。故选C项。12.“招提”，梵文Caturdeśa，意为四方，亦常指寺院。日本“唐招提寺”寺名意为“大唐道场”，是日本最早的律宗寺院，寺内广植树木花卉，春有芍药夏有莲，秋有丹桂冬有松，四时代序，花木葱茏，是中日两国民间文化交流的平台和纽带。与“唐招提寺”建造相关的历史人物是（）A.空海 B.鉴真 C.法显 D.玄奘【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，鉴真东渡日本，不仅带去了大量的佛教经典等，还主持修建了唐招提寺，他在日本传授佛法，对中日文化交流作出了卓越贡献，B项正确；空海是日本佛教僧人，于唐朝时来华学习佛法，在长安青龙寺从惠果受法，成为传承密宗的真言宗创始人之一，他主要在佛法传播等方面有贡献，和唐招提寺建造无关，排除A项；法显是东晋时期的高僧，他从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，排除C项；玄奘是唐代著名高僧，为探究佛教各派学说分歧，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，其主要贡献在中印文化交流以及佛教经典的翻译和传播等方面，排除D项。故选B项。13.吴夏平教授指出：“人的一切活动都受制度的影响，文学活动也莫不如此。对于制度的约束和引导，文人主要有三种行为方式：顺应、对抗和逃避……与此相应，文学也呈现出三种基本形态：一种是顺从的，表现出‘义尚光大’‘辞藻竞骛’的特征；一种是对抗的，表现为批判、复古的特征；一种是逃避的，表现为隐逸的、萧散的特征。这三种基本形态，既可能是某一群体的，也可能是某个个体的。”以下最有可能属于对抗型的唐代诗人是（）A.王维 B.杜甫 C.孟浩然 D.陆游【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，杜甫的诗歌始终以“直面现实、批判弊端”为核心。他通过诗歌揭露战乱、苛政对百姓的摧残，本质是对动荡社会与不合理制度的“对抗”，是唐代最典型的“对抗型”诗人，B项正确；王维是山水田园诗派代表，后期隐居辋川，诗歌多描绘自然之美与隐逸生活，属于逃避型诗人，排除A项；孟浩然是山水田园诗派代表，诗歌多写田园生活与自然景色，风格清新自然，终身未仕，偏向隐逸，属于逃避型诗人，排除C项；陆游是南宋诗人，其诗歌有抗金复国的爱国情怀，排除D项。故选B项。14.《商君书》中道：“利处于地，则民尽力；名出于战，则民致死。”材料主要体现的举措是（）A.广纳贤才 B.休养生息 C.罢黜百家 D.奖励耕织【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料可知，《商君书》中提到的“利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死”体现了‌奖励耕战‌的治国理念。这一主张通过物质利益激励民众耕作，以军功名誉激发战斗热情，从而促进农业发展和军事胜利，D项正确；材料未涉及选拔人才等内容，与题干无关，排除A项；休养生息指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。与材料内容无关，排除B项；汉武帝时期罢黜百家，时间不符，也与题干无关，排除C项。故选D项。15.某学者认为“华夏化”是某个地区进入和建立起华夏式政治体系，并且当地人群逐渐形成对华夏式政治体系与华夏文化的认同之过程。以下属于秦代“华夏式政治体系”表现的是（）A.郡县制 B.三省六部制 C.宗法制 D.分封制【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料和所学知识可知，秦朝确立了以郡县制为核心的统一政治体系，使“华夏”从地域概念转化为民族共同体的核心标识，A项正确；三省六部制出现于隋唐时期，排除B项；宗法制属于权力的继承制度，春秋战国时期逐渐瓦解，与题干无关，排除C项；秦朝并未推行分封制，排除D项。故选A项。二、选择题Ⅱ（本大题共10小题，每小题3分，共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求，不选、多选、错选均不得分）16.绿松石器是二里头文化最重要的遗物种类之一，主要分为随葬非镶嵌、镶嵌两类，随葬镶嵌类绿松石制品的墓葬平均面积远大于随葬非镶嵌类制品的墓葬面积，与此相关的表述正确的是（）A.该文明遗址商业繁荣 B.很有可能是商文化遗存C.该遗址位于西安附近 D.其具有身份地位标识性【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是夏朝（中国）。根据材料可知，因为随葬镶嵌类绿松石制品的墓葬平均面积远大于随葬非镶嵌类制品的墓葬面积，说明不同类型的随葬品与墓葬规模存在关联，而墓葬规模在一定程度上可反映墓主人的身份地位，这表明绿松石器具有身份地位标识性，D项正确；仅从绿松石器在墓葬中的随葬情况，无法直接推断出该文明遗址商业繁荣。商业繁荣通常需要依据诸如市场遗迹、贸易往来相关物品等证据来判断，排除A项；二里头文化一般被认为是夏文化的重要代表，而非商文化遗存，排除B项；二里头遗址位于河南洛阳偃师，而不是西安附近，排除C项。故选D项。17.“中国数千年文明史有三个重大转型时期，即王制国家的形成、王制向帝制的转变以及近代化过程，其中的帝制时代最为漫长，对今天的影响也最为深远、最为直接”。以下属于“王制国家的形成”时期的是（）①两税法②分封制③均田制④宗法制A.①② B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【详解】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，①“两税法”：唐朝中期实行的赋税制度，这一时期已经是封建王朝时期，并非王制国家形成时期。②“分封制”：西周时期实行分封制，通过将土地和人民分封诸侯，建立诸侯国来巩固统治，是王制国家形成过程中重要的政治制度。③“均田制”：始于北魏，是一种土地分配制度，在封建王朝时期实行，不属于王制国家形成阶段。④“宗法制”：是西周时期按照血缘关系分配政治权力、维护政治关系的制度，与分封制互为表里，也是王制国家形成过程中的重要制度。所以属于“王制国家的形成”时期的是②分封制和④宗法制，B项正确；①③错误，排除ACD项。故选B项。18.“幽王起师，围宜臼（人名，后为周平王）于西申，申人弗畀（给予、交出），缯人（申国的同盟国）乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”该故事主要发生在（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：东周时期的中国。根据材料及所学可知，①（镐京）：镐京是周幽王执政、居住的核心区域。幽王从镐京起兵围攻西申国，西申缯西戎联军最终反攻并攻陷镐京，幽王在此灭亡，A项正确；②（洛邑）：东周都城（前770年周平王东迁后定都），西周时期仅为周王室的“东都”，并非幽王时期的核心统治中心，排除B项；③（曲阜）：西周时期鲁国都城（周公旦之子伯禽的封地），位于东方诸侯国区域，远离西周核心统治区（关中地区），排除C项；④（蓟）：西周时期燕国都城（召公奭的封地），位于北方边疆区域，是周王室防御北方游牧民族的据点，与关中地区的战事无关，排除D项。故选A项。19.以下材料摘编自湖北云梦睡虎地出土竹简，涉及刑责标准的相关判例，根据表格可推知（）刑责标准犯罪内容所处刑罚六尺偷牛完城旦（剃去鬓发和胡须，并服筑城的苦役）未盈六尺牧马弄坏庄稼免于处罚年十二逃亡罪免于刑罚或黥为城旦舂十五岁伪造文书耐为隶臣或赎耐未盈十四岁逃亡隶臣妾十四岁以上从诱逃亡耐（去须鬓）为隶臣妾A.汉代采用严刑峻法 B.经济犯罪惩处最重C.量刑存在多种标准 D.女性罪责远重于男【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干刑责标准“六尺”“十五岁”，犯罪内容“偷牛”“逃亡罪”等可知，量刑存在多种标准，表格中身高、年龄、犯罪性质等均影响刑罚，C项正确；湖北云梦睡虎地出土的竹简主要涉及战国晚期至秦始皇时期，未涉及汉代，且表格中存在免于处罚的情况，不能全面反映严刑峻法，排除A项；表格中经济犯罪并非全部重罚，排除B项；表格中未涉及性别差异，排除D项。故选C项。20.《魏书》中的一段史料如下：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治。移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原，任城意以为何如？”与此相关的历史人物是（）A.汉武帝 B.晋武帝 C.唐高祖 D.孝文帝【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据题干“徙居平城……移风易俗……因兹大举，光宅中原”可知，这表述均与孝文帝迁都及汉化措施相关，D项正确；汉武帝主要活动区域在长安(今西安)和洛阳，与平城无关，排除A项；晋武帝时期，北方尚未统一，没有大规模的迁都和文化改革，不符合史料中的“国家兴自北土”，排除B项；唐高祖李渊建立唐朝，定都长安，与平城无关，排除C项。故选D项。21.东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经，回国后法显将求经见闻写成《佛国记》，下列成就中法显最不可能见到的是（）A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。根据题干“东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经”可知，《多宝塔感应碑》是唐代(7世纪)碑刻，法显不可能见到，故①符合题意；《杨大眼造像记》是北魏(6世纪)龙门石窟碑刻，法显归国后出现，故③符合题意；雕版印刷《金刚经》是唐代(9世纪)产物，法显时代尚未发明雕版印刷，故④符合题意；《洛神赋图》是东晋顾恺之的作品，法显归国时可能已经存在，故②不符合题意；所以①③④符合题意，即B项符合题意，排除ABD项，故选B项。22.唐朝《田令》规定：“诸竞田，判得已耕种者，后虽改判，苗入种人。耕而未种者，酬其功力。未经断决，强耕种者，苗从地判。”（竞田：指发生田地产权纠纷而诉诸官司）据此可知（）A.唐政府保护田地经营者经济利益B.唐朝只保护田地产权所有者的利益C.土地上生长的庄稼皆归土地所有者D田地产权纠纷均可依赖律令来解决【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝《田令》规定：若田地已由耕种者改判归属，则苗子（作物）归原耕种人所有；未耕种的田地若被强占或盗耕，判决需赔偿原主功力（即赔偿劳动成本）；若案件未决前存在强耕行为，需赔偿原主损失等等。以上规则体现了唐代对土地权益的细致划分，有利于保护田地经营者的经济利益，A项正确；唐朝《田令》体现了唐代对土地权益的细致划分，“唐朝只保护田地产权所有者的利益”理解片面，排除B项；若土地已由原判定的耕种者实际耕种，即使后续改判，仍需将作物收获后才能执行判决。C项理解不符合题意，排除C项；“田地产权纠纷均可依赖律令来解决”表述绝对，不符合史实，排除D项。故选A项。23.唐太宗说：“今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？”这反映了唐太宗（）A.重视家世、道德和才能 B.重用熟悉可信的故交旧臣C.能唯才是举且任人唯贤 D.开始采用分科考试的方式【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？”可知，唐太宗强调选拔人才应以才能为核心标准，不因新旧身份差异而偏袒，C项说法符合题意，C项正确；根据材料“今所以择贤才者”可知，这反映了唐太宗能唯才是举且任人唯贤，而不是重视家世，排除A项；材料强调唐太宗能唯才是举且任人唯贤，“重用熟悉可信的故交旧臣”材料未体现，排除B项；隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官员，排除D项。故选C项。24.以下组图为中国古代牛耕图，对图片解读正确的是（）A.图1铁犁牛耕开始得到推广 B.图2类型的犁成为当时最先进的耕具C.图1是从短直辕改为短曲辕 D.图2类型的犁在唐以前已经普遍使用【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉和隋唐（中国）。根据材料可知，图2类型的犁是曲辕犁，曲辕犁和以前的耕犁相比，有几处重大改进，如首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力，它是当时最先进的耕具，B项正确；春秋战国时期铁犁牛耕开始得到推广，排除A项；图1属于直辕犁，C项说法错误，排除C项；曲辕犁出现于唐朝时期，排除D项。故选B项。25.位于中国青海省果洛藏族自治州的“尕日塘秦刻石”，是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。石刻全文秦篆风格，关于石刻的纪年是秦始皇廿六年（前221年）与“卅七年”（前210年）的争论尤为激烈，支持“廿六年”的学者们强调秦王朝统一初期对西部边疆的重视；支持“卅七年”的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证。对此理解最为合理的是（）A文物史料比文献史料更加可靠B.实物史料必须与历史文献相互印证C.可作为民族史研究的文物实证D.历史研究必须先设观点再寻找论据【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干“尕日塘秦刻石”“支持‘卅七年’的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证”可知，实物史料与文献史料需要结合使用，该石刻反映了秦朝对边疆的管理，是研究秦代民族政策的重要实物证据，C项正确；“文物史料比文献史料更加可靠”不完全正确，因为两者各有优缺点，不能绝对化，排除A项；“实物史料必须与历史文献相互印证”表述绝对化，不符合史学研究实际，排除B项；历史研究应先收集史料再形成结论，排除D项。故选C项。非选择题部分三、非选择题（本大题共2小题，第26小题18分，第27小题22分，共40分）26.探究政治制度演变，揭示王朝体制运行的内在机理，阅读材料，回答下列问题。材料一“是时，萧何为相国，而（张）苍乃自秦时为柱下御史，明习天下图书计籍，又善用算律历，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。黥布反，汉立皇子长为淮南王，而苍相之。十四年，迁为御史大夫。”“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。”——摘编自《史记·张丞相列传》和《史记·萧相国世家》材料二关于唐代宰相之制，历史文献通常从两个方面进行描述。一是宰相担任者，二是宰相的会议空间。宰相担任者，在唐代除三省长官外，还有多人参与……宰相会议场所在开元十一年（723）之前叫做政事堂……唐初，宰相会议在政事堂召开，政事堂因此成为朝廷决策的一个重要场所。政事堂最初在门下省，高宗驾崩后被迁移到中书省，开元十一年更名为中书门下。——孟宪实《略论唐代宰相制度》（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝“御史大夫”的职责，并分析楚汉战争中刘邦胜利的原因。（2）请从三省角度指出材料二图中①②③分别是什么，并简要说明其职能。根据材料二并结合所学知识，概括政事堂设立的意义。从“政事堂”更名为“中书门下”，反映了唐代中央决策机制怎样的发展趋势？【答案】（1）职责：①御史大夫是副丞相，协理国政；②监察百官；③同时又掌管图籍、文书。（任写2点）原因：“约法三章”；废秦苛法；善于用人；听取谏言；指挥得当；重视律令图书（或重视制度建设）。（任写2点）（2）①中书省草拟诏令；②门下省审核诏令或写“有不妥者驳回”；③尚书省执行诏令意义：成为朝廷决策的重要场所；政事堂的设立，提高了工作效率；三省出现了一体化的趋势。（任写2点）趋势：从临时的议事场所转变为一个常设化、实体化、制度化的最政机构（决策重心向中书省倾斜）。【解析】小问1详解】本题是特点题、原因题。时空是秦汉（中国）。职责：由材料“御史律令”可得出，御史大夫是副丞相，协理国政；由材料“秦丞相”可得出，监察百官；由材料“图书藏之”及所学可得出，同时又掌管图籍、文书；原因：由材料“沛公至咸阳”可得出，“约法三章”；由材料“故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者”可得出，废秦苛法；由材料“是时，萧何为相国”及所学可得出，善于用人；由材料“黥布反”可得出，听取谏言；由材料“汉立皇子长为淮南王，而苍相之”及所学可得出，指挥得当；由材料“收秦丞相御史律令图书藏之”可得出，重视律令图书（或重视制度建设）。【小问2详解】本题是特点题、对比题。时空是唐朝（中国）。分别是：由材料“太极宫左面”可得出，中书省草拟诏令；由材料“太极宫右面”可得出，门下省审核诏令或写“有不妥者驳回”；由材料“承天门右边”及所学可得出，尚书省执行诏令；意义：由材料“宰相担任者，在唐代除三省长官外，还有多人参与……宰相会议场所在开元十一年（723）之前叫做政事堂”可得出，成为朝廷决策的重要场所；由材料“宰相会议在政事堂召开”可得出，政事堂的设立，提高了工作效率；由材料“政事堂因此成为朝廷决策的一个重要场所”及所学可得出，三省出现了一体化的趋势；趋势：由材料“唐初，宰相会议在政事堂召开，政事堂因此成为朝廷决策的一个重要场所。政事堂最初在门下省，高宗驾崩后被迁移到中书省，开元十一年更名为中书门下”可得出，从临时的议事场所转变为一个常设化、实体化、制度化的最政机构（决策重心向中书省倾斜）。27.思想的闪电激活文明之光，阅读材料，回答下列问题。材料一钱穆从文化的自身嬗变上认为，先秦时代是“中国人把人生大群的共同理想和信念确定下来了”的重要阶段；汉唐时期是“中国人把政治、社会一切规模与制度亦规划出一个大体的轮廓”的时代；宋元明清时期，在“文学与艺术方面”创新突破的同时，“个性的自由伸展也开始了”。——陈军《试论中国师道的文化嬗变》材料二一个国家、民族的历史文化，尤其是核心文明元素，总是集中彰显着这个国家、民族的价值追求和历史品格，成为这个国家、民族道路选择的内在深厚支撑。每一种文明在人类历史上都是不可替代的，每一个国家、民族的价值理念、生活方式都应该被尊重，都有权选择符合自身国情的发展道路。要以平等之心、尊重之心、宽容之心推动交流互鉴，在交流互鉴中赢得未来。——高翔（中国社会科学院院长）（1）根据材料并结合所学知识，指出先秦儒家各代表人物塑造“理想和信念”的主要主张？请结合所学史实，从选官制度角度说明汉唐时期中国人“把政治、社会一切规模与制度亦规划出一个大体的轮廓”的表现，并分析唐代选官制度影响。（2）根据材料二和所学知识，围绕“平等之心”、“尊重之心”、“宽容之心”、结合唐代及之前的相关史实，任选一个或多个角度，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实列举充分，观点陈述正确，条理清晰，结论合理）【答案】（1）主张：儒家：孔子“仁”“礼”“为政以德”；（任写2点）孟子认为人性善，提倡“仁政”，民贵君轻。（任写2点）荀子认为人性恶，主张隆礼重法。说明：汉：创立了察举制唐：继承并完善了科举制影响：①使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权；②扩大了统治的基础；③提高了官员的文化素质；④加强了中央集权；⑤促进社会向学风气的形成；⑥中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善；⑦使官员选拔变得更加公开和公平。（任写2点）（2）例：平等互鉴，文明共荣中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。以“平等之心”审视文明差异，以“尊重之心”理解文明特质，以“宽容之心”接纳文明成果，才能在真正的“交流互鉴”中共同开创未来。平等之心，意味着在交流中摒弃文明优越感，以平视的姿态看待异质文化。汉代张骞凿空西域，带着平等交往的诚意，开启了丝绸之路的繁荣序幕（也可写“唐代，长安城更是万国来朝的国际化大都市；唐太宗被尊为“天可汗