2026届高考作文复习：小作文-主体段及论证方法+课件

小作文：主体段及论证方法。学习目标：通过练习，巩固掌握议论文主体段结构及论证方法。学习任务单1.课前检测：审题拟题练习2.主体段结构写法及示例3.论证方法及示例4.主体段写作训练课前检测：审题拟题练习阅读下面的材料，根据要求写作。“春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。实际上，思考过往更可以指引未来……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一则引语式材料作文题。材料以古典诗词中对“往事”“往昔”的追忆为切入点，引出其对过往与未来的重要意义。考生可以从三层深入剖析：首先，“往事”并非单纯的时光回溯，而是包含自我反省、生活认知沉淀的精神活动，是个体对过往经历的筛选与提炼；其次，思考过往的本质是“以史为鉴”——通过复盘成败、审视得失，将经验转化为智慧，将教训化为警醒；最后，材料明确指向“过往与未来”的辩证关系，强调回顾不是沉溺过去，而是为了给未来的前行提供方向、底气与动力。核心立意是过往的价值在于照亮未来，引导考生思考如何以理性的回望赋能人生的前行。需结合材料关联自身或现实，既可谈思考过往的意义（如沉淀认知、规避弯路），也可聚焦如何有效回顾过往、如何将过往经验转化为未来行动等核心问题；需具备辩证思维，避免片面强调“回望”或“前行”，突出“思考”的深度（如关联个体成长、历史发展、社会进步等层面）。

写作时采用“总—分—总”论证结构，开头引用诗词或现实场景引出“回望过往，照亮未来”的核心观点；中间分三层展开：第一层用举例论证阐述思考过往的价值，第二层用道理论证强化逻辑，第三层用对比论证突出重点；结尾聚焦“如何做”，提出“理性回望、积极前行”的具体路径。语言兼具思辨性与感染力，素材可选择个体成长案例、历史事件、社会热点等，确保论证全面且有深度。

立意参考：1.回望过往，照亮前路。

2.以过往之智，启未来之行。

3.沉淀往昔，奔赴更好明天。主体段结构：（1）提出问题——观点句：本段中心句（点明要说的角度和方向、态度）（单独成段更清晰）。（2）分析问题——阐释句：分析观点句（解释是什么）。（3）列举实例——材料句：引用或举例的句子（证明观点的材料，要简述，要言不烦）。（4）分析问题——分析句：道理论证（把材料和观点结合起来；假设、因果、对比、归纳演绎）（5）解决问题——结论句：对观点的深化，对全文或全段总结。1.基础型：观点句+阐释句+材料句+分析句+结论句。

2.并列型：观点句+阐释句+并列材料句1+分析句1+材料句2+分析句2+结论句。3.正反型：观点句+阐释句+正面材料句+分析句+反面材料句+分析句+结论句4.归纳型：观点句+阐释句+众多材料句+分析句+结论句。

拂去心灵的尘埃，擦亮蒙尘的双眸，审视自我，修己修心。（观点句）“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”于忙碌中，找一心灵宁静处，寻一点审视与反思，至关重要。（阐释句）苏轼在黄州的月下，轻拭污水尘埃，“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，坚定为民谋福的方向；王阳明到龙场驿，洗去浮躁，专心悟圣人之道，开启心学命题；姚鼐站在冰雪夜的泰山之巅，审视自我，寻到内心的朝阳——扛起“桐城派”大旗。（众多材料句）他们听着深夜三两声乌啼，沐浴着四五点星光，打开心扉，审视自我，修己修心。（分析句）我们不妨学学他们，寻一方心灵净土，拂去尘埃，擦亮双目，更好前行！（总结句）

中国故事是一个个“小故事”，是点点繁星，点点星火。

脚步不寻常，灵魂吐芬芳。每一个小故事却有其特殊之处，皆是独一无二。江梦南的故事，关于直面挫折，她于无声中突围，用努力成为清华大学的一员，也让一颗生命科学之星冉冉升起;许渊冲的故事，关于匠心与坚持，他字斟句酌，只为字词清明，他夙兴夜寐，只为为世人呈现完美流畅的译文;吴天一的故事，关于奉献与责任，他将根扎在高原之上，与孤灯作伴，与人民疾病作斗争，成为高原的保护神。他们的故事各有各的精彩，却又相互交织。是中国人的坚韧不拔,是中国人的责任担当。我辈青年也应妙笔生花，用中国人亘古不变的自强力量，写出自己的青春华章，将它讲述给祖国的大美河山。

（《讲好中国故事，谱写青春华章》）排例:人物+事迹+意义结构:分论点+段首中心句+人物+人物事迹+分析人物行为意义+回扣分论点+联系现实

于凡人微光中凸现挺身而出之姿。重庆山火中的摩托少年，用年轻的脊梁逆行向上筑起阻击山火的“星光长城”；七旬老人彭传林跳进水里拯救落水儿童，用尽全力抱孩子上岸；“汶川哥哥”张自立泸定地震后奋战一线，怀抱婴儿转移的照片感动全网。没有从天而降的英雄，只有挺身而出的平凡人。于凡人微光中展现坚守奉献之毅。“电动汽车之父”陈清泉在新能源的赛道上“驰骋于凡人微光中展现坚守奉献之毅。“林海之眼”刘军夫妇做塞罕坝林场的“眼睛”二十余四十多年，帮助祖国抓住机遇；“反哺桑梓的村支书”胡涛带动乡亲共发展，让“空壳村年，用信念守望苍翠林海。他们都用坚守奉献于微光中实现人生价值。（每段结构相同，都运用排例）结构:分论点+三个人物事例+后分析(紧扣分论点分析)

于文化赓续而言，故事作为文化的载体之一，发挥着不可或缺的作用。

不必拘囿于青灯黄卷、书籍笔墨，故事以多元的形代传播，使优秀传统文化得以千古流传。正如非遗传人杨柳以精致的汉服、翩然的舞姿，

向世人展示了赤水独竹漂的文化精华与古老故事;又如博物工作人员汤诗伟带着流动的博物馆走入校园，让孩子们在历史故事中接受了文化的润泽;再把目光投向白云亭，法国总统马克龙访华期间，李蓬蓬弹奏唐琴“九霄环佩”,“高山流水”故事串的知音之叹在乐声中流传了千年。一个又一个故事，以人们喜闻乐见的方式传播文花，是化上眼相分生生不急,助力文化自信、文化强国的梦想达成。—————（《挖掘故事力量

，梦想落色成图》）论据:运用排列，内容丰富，具有时代感，典型结构:分论点+阐释(过渡句)+排例(例后分析)+回扣中心论

友情的沟通，需要语言的钥匙。

高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。论证方法：

喻证法是用设喻来论证论点的方法。运用喻证法必须注意以下三点：

①以小见大，就近取譬。②喻体不求形似，只求神似。③精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。

十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

例四、”骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”——《劝学》

（对比法，正反两方面的论点和论据加以剖析对照）运用对比要注意:：：

１、选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系２、对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识３、可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。

例1．秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？

每段分别运用了什么论证方法？议论文兼用多种论证方法

例一：“在成功的背后，总是有失败和挫折的，一切有成就的人，无一不是如此。清代文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，才写出《聊斋志异》。著名化学家欧利希经过无数次的失败，才发明了药物六〇六。有发明大王之称的爱迪生，一生发明一千多件新产品，但每一个新发明的诞生，他都经历过无数次的失败。由此可知，不经失败，便没有成功的果实，害怕失败完全没有必要，或许今天的失败，正预示着明天的成功呢!”《失败是成功之母》事例论证，胜于雄辩

例二：“有鸿鹄之志，方能扶摇九万里。毛泽东‘自信人生二百年，会当击水三千里’，周恩来为中华之崛起而东渡日本……可以说一切英才都因为有了大志、大德、大才，才获得了成功。‘机遇’并不会遍洒甘露，绝不是普渡众生之神，‘机遇’只偏爱有准备的头脑。”(《机遇》)(引经据典，画龙点睛)例三：“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时能上云霄的那只最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，那是一堵高高的墙。”(《尝试》)(运用比喻，生动形象)

例四：“试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能，兼听而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来垓下之围，一统江山。而又有多少帝王因为轻信谗言，偏听而使国家走向衰亡。楚怀王亲小人远贤人，怒疏屈原，而身死异国。”（《情感与理智》）(正反对比，观点鲜明)

秘诀:贴合论点用事例，铺排论据彰显文采建模】

人物(身份)+事迹意义(例后分析)+回扣论点推荐素材来源电视节目:《新闻联播》《凤凰卫视》《新闻周刊》报纸:《光明日报》《南方都市报》《中国青年报》期刊:《青年文摘》《读者》《人物周刊》《南风窗》《看天下》《新华文摘》《人民日报重要言论库》《人民日报》

例证法该注意以下几点1、事例要典型、确凿、有影响力。2、切忌例子加论点，没有具体分析3、事例的叙述要简明扼要，突出重点，切忌拖泥带水，过于详细。4、事实论据切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合。５、勤于积累，精于筛选。

主体段写作训练：

阅读下面的材料，根据要求写作。“春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。实际上，思考过往更可以指引未来……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。写作要求：请拟好题目，模仿主体段结构和论证方法，写一个主体段，当堂完成。

主体段写作训练：

阅读下面的材料，根据要求写作。“春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。实际上，思考过往更可以指引未来……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。立意参考：1.回望过往，照亮前路。

2.以过往之智，启未来之行。

3.沉淀往昔，奔赴更好明天。在回望中照亮前路‌

李煜“春花秋月何时了，往事知多少”的喟叹道出人类对过往的追忆与思考。从“六朝旧事随流水”到“忆往昔峥嵘岁月稠”，回望“往事”“旧事”“往昔”，不仅是自我反省的契机，更是沉淀认知、指引未来的明灯。思考过往是照亮前路的智慧。

‌回望过往，是自我认知的深化。‌孔子云：“吾日三省吾身。”反思过往，能让我们更清晰地认识自己，发现不足，明确方向。苏轼在“乌台诗案”后，被贬黄州，他回顾自己的仕途，反思自己的性格，最终在《赤壁赋》中悟出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的豁达，实现了精神的升华。可见，回望过往，是自我认知的深化，是精神成长的必经之路。‌

沉淀过往，是生活智慧的积累。‌

过往的经历，无论是成功还是失败，都是宝贵的财富。爱迪生在发明电灯的过程中，经历了上千次失败，但他从每一次失败中吸取教训，最终成功发明了电灯。他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不行的方法。”正是这种对过往的沉淀与思考，让他积累了丰富的生活智慧，为未来的成功奠定了基础。

思考过往，是指引未来的明灯。‌

历史是一面镜子，可以知兴替；过往是一盏明灯，可以照前路。唐太宗李世民以隋亡为鉴，励精图治，开创了“贞观之治”的盛世。他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可见，思考过往，是指引未来的明灯，是避免重蹈覆辙、走向成功的关键。

在回望中前行，在思考中成长。回望过往不是沉湎过去，而是为更好面对未来；思考过往不是纠结得失，而是为更清晰认识自己、更智慧生活。我们要以史为鉴、以思为灯，照亮前路、不断成长。

哲人说：“不懂得从过去中学习的人，注定会在未来重蹈覆辙。”我们回望，是为从成功经验中提炼智慧，让未来步伐更坚定；也是为从失败教训中吸取养分，让未来道路少坎坷。每次回望都是与自我灵魂对话、对生命意义重新审视，让我们保持清醒笃定，更有底气走向远方。

思考是回望的核心驱动力。

没有思考的回望只是简单复述，难以触及本质。唯有带审视目光和思辨头脑梳理过往，才能理解经历深意，拼凑出前行罗盘。在思考中，我们学会区分偶然与必然、权衡利弊与坚守原则，看清自身优缺点、明确未来目标方向。持续思考让我们沉淀人生哲学，收获心智成熟与境界提升。

让回望成习惯、思考成本能，在回望与思考中校准航向、积蓄力量，抵达理想彼岸，收获有价值的人生。“往事不可谏，来者犹可追。”回望与思考过往，是为前行。让我们以史为鉴、以思为灯，照亮前路、不断成长，书写人生华章。在回溯中寻找未来的航标"春花秋月何时了，往事知多少"，李煜的词句跨越千年，触动着每位思索者的心灵。人类追忆往昔似乎是一种天性，但这种天性并非单纯的怀旧。往事如川，我们逆流而行，并非为了驻足，而是为了探寻前行的方向。反思过去，实质上是对自我与世界的一种深刻挖掘，是在时光的洪流中找寻那些能引领未来的恒久标志。

往事是自我认知的基石。

古希腊德尔斐神庙上镌刻着"认识你自己"的箴言，而这一认识过程必然包含对过往的审视。法国思想家卢梭在《忏悔录》中直面自己的过失与脆弱，通过痛苦的自我剖析