2025学年河北省部分学校高三语文上学期12月考试卷附答案解析

学年河北省部分学校高三语文上学期12月考试卷全卷满分150分，考试时间150分钟。2025.12一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学(中山大学前身)的校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。的确，做一项研究，“学”是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜……”这里强调不但要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名，最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛的管和琴的弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无多疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦所说：“解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎国际数学家代表大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。如何思索和推理，刘徽在《〈九章算术〉注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”(《论语·述而》)和“一以贯之”(《论语·里仁》)在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”即利用关于同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，对其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温和高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。朱熹说：“思之谨，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨；辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而可以见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验(辨)。在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精准，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。毛泽东在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”在知和行的问题上，毛泽东认为行更重要。中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！”(摘编自席泽宗《中国传统文化里的科学方法》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.文章为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。B.引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。C.“思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。D.文章以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学革命，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)()A.依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。B.王锡阐每遇日食，会将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。C.文章以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。D.文中多处使用了括号，“广东大学(中山大学前身)”与“举一反三(《论语·述而》)”这两处括号的用法并不相同。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方法论模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为:问题(P1)→尝试性解决(TT)→排除错误(EE)→新问题(P2)《中庸》的“审问”就是它的第一步，“①”就是它的第二步(TT)，“②”就是它的第三步(EE)。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“③”的过程，他都忽略了。4.苏轼在《石钟山记》中强调得出结论需“目见耳闻”，这与方以智所言“物有其故，实考究之”中的“实考”理念有何异同(4分)5.本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合原文，补全下面的学习记录单。(6分)学习记录单多学科交叉与融合的特征文本依据不同学科的理论融合①某一学科的方法运用到不同学科②③用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中“审问”的重要性(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：光罗伟章这是一支西迁队伍。这样的队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。队伍是从南京出发的。出发之前，李子一帮助任贵春大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。看两人的表情，动物们就预感到有大事发生，①不安的情绪，在它们血管里喧哗，然后透过皮肤，沉默地弥漫开。因这缘故，它们吃得都很少。时间紧迫，留在食槽里的来不及收，队伍就利用暮色的掩护，整装出发了。动物种类复杂，有牛有马、有猪有羊，还有兔子、鸭子、火鸡……小动物装进木箱，让大动物背着。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。多日以后，人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。从畜牧场去江边的土路两旁，开着野菊花，并没开圆，②仿佛是正准备开圆的时候，就被枪炮声吓回去了，因而都有一种吃惊和不解的表情。这批珍贵禽畜，本来早该运走，但那根本不可能。别说动物，就连人，也很难找到车船逃离战火。校长给王酉亭的指示是：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”听到王酉亭传达的指示，任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃他当即发火，说：“敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家做贡献，它们愿意做贡献，我们却不给机会。校长讲那种话，等于是不信任我们……”王酉亭默默地听着，任贵春说完，他又沉默了至少半分钟，才右脚掌在地上使劲一跟，像是要跟碎某种痛楚，又像是下定了某种决心。他当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。学校早先已迁到重庆，在沙坪坝松林坡下，找到了安身之所。校长写信给王酉亭说，③读书不忘救国，救国不忘读书，在学生中已成为普遍信仰，无论日子如何艰难，学区内终日弦歌不绝；每当夜幕降临，长江和嘉陵江在黑暗里流向远方，只有沙坪坝残破的校园里，灯光闪烁，如星汉绵延，这是学子们在挑灯夜读，人称“沙坪学灯”。校长敦促王酉亭，形势愈发危急，请带领职工，尽快撤离南京，并重申了对那批动物的处置方案。畜牧场本有二十多名职工，随着日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。他们的老家都在远方，有的和李子一的老家一样，在沦陷区，很长时间音书断绝，对亲人的挂念，让他们日夜悬心。王酉亭深知其中滋味，因此，他们前来请假，他都同意。现在，畜牧场只剩了三个人。当决定带着这批动物去重庆跟学校汇合，王酉亭又踌躇了。这一路过去，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。数日过去，队伍已到安徽地界。傍晚时分，动物大军行进在日军左翼。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，日军激起的烟尘，在月光下也清晰可见。王酉亭让队伍暂时停下。为稳妥起见，王酉亭决定，队伍暂停前进，让动物离开大路，围成几圈，人也集中起来，商量对策。王酉亭说，不能坐等，先去个人侦察一下。还没说派谁去，李子一就飞奔而去。距城几百米，他就听到了鼓声。他放慢了脚步，且尽量让自己藏在阴影里。他看见，进城的大门口，正站着持枪的日本人。李子一准备撤退。可正在这时，他看到了惊心动魄的一幕。一个身材壮硕的汉子，从北面墙角转出来。他在月光下的影子也跟着转出来。汉子背着背篓，背篓里装着青菜。走了两步，他的影子到了前面，领着他，悄无声息地挨到岗哨身边，将其脖子一搂，连人带枪拖到门后，再从腰兜里抽出匕首……月光荡了一下，荡起来的月光红如花朵，但更像白水里翻起来一条红鱼。当那条红鱼又扎入水中，汉子把日本兵拖下了墙脚。日本人的帽子掉了，被风吹到门前的田野里，本来停下了，又被吹起来，飘飘忽忽地游，游几下，终于彻底不动。李子一迅速起身，跑向来路。听了李子一的报告，王酉亭说：“多半是游击队。”“干得好！”王酉亭又说。队伍再次出发。依然是王酉亭断后，李子一在前，朝着城外的葡萄园方向去。这片绵延三公里长的葡萄园，宽处达五十米，竹竿搭的架子上，瑟缩着像是死去了的藤蔓，冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条。它们把大地上的天空割成条状，天空便也跟着瘦了。这是季节的律令，它们要遵循，但它们并没有死。当另一个季节到来————春天到来，藤蔓就会上水，皮面滋润，肉色饱满，姿态妖娆，那是植物的风韵和张力，它们的体内，充盈着欢乐和痛苦的鸣响，每一种鸣响都色彩缤纷，东风一吹，就啪啪有声，将自己点亮，鹅黄的嫩叶，宣示着深沉的苏醒；④东风越来越厚，越来越湿润，眨个眼，叶片变青，恣意铺展，苍翠葱茏，流光溢彩。李子一想象着春天的样子，就在葡萄园睡过去了。刚闭上眼睛，就做梦。他梦见动物大军餐风饮露，跨越五省，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城，行走在高低不平的街面。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。(选自2025年第8期《小说选刊》“纪念抗战胜利80周年专辑”栏目，有删改)文本二：没有一段历史是微观的(节选)罗伟章说到历史，历史在我心目中没有微观和宏观的区别。写一个再卑微的人，其实都是在写宏观史，只是从人进入而已；我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。《瓦尔登湖》里有一句话给我很大的启发，梭罗说，如果一艘停泊的船也会写字的话，它也可以给自己写一部传记，写一部历史。所有的生物，一头牛，一根树枝，一个昆虫，如果它们也有文字，也有语言，那它们也可以给自己写一部传记，它们书写的也是历史。没有一段历史是微观的，所有的历史都跟整体密切相关，局部就是整体，整体也是局部。当然能把微观、局部写成一个整体，这是需要本事的。(有删改)6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.开篇点明西迁队伍是“动物大军”这一特殊性，并用“亘古未有”予以强调，设置了悬念，能引发读者的阅读兴趣。B.对于校长处理动物的指示，任贵春反应激烈，王酉亭沉默不语，两者反差鲜明，意在凸显王酉亭的沉稳与远见。C.描写抗日志士刺杀日军哨兵的情节时，通过“挨”“搂”“拖”“抽”等一系列的动作描写，增强了故事的画面感。D.李子一梦境中动物大军胜利抵达并受到欢迎的场景，是对美好未来的深情憧憬，为艰苦的迁徙征程增添了动力。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.句子①中“喧哗”“沉默”等词语写出动物们的不安与无奈，烘托大战前夕的紧张氛围。B.句子②运用拟人手法，赋予自然景物以人的情态，侧面表现了战事的突然令人猝不及防。C.句子③说明了在国家危难之际，学子们已将“救国”确立为比“读书”更为紧迫的使命。D.句子④对葡萄园春日的描绘，与前文的萧条形成对比，也为下文写李子一的梦境做了铺垫。8.文本一以“光”为题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。(4分)9.文本二提出：“没有一段历史是微观的。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫逸，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。(节选自《史记·宋微子世家》，有删改)材料二：凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，化及民也。率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正，其大人欤呜呼！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎(节选自《柳河东集·箕子碑》，有删改)【注】①馈：跌倒，引申为困顿。②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢显其明智。③彝伦：指常理、伦常。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)向使纣恶A未稔B而自毙C武庚念乱D以图存E国F无其人G谁与兴理11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.属，连接，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“属”意义不相同。B.克，战胜，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义不相同。C.诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意义相同。D.而，连词，却，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.纣王淫逸无度，箕子劝谏无效，有人建议他离开，他为保全性命装疯成为囚奴，隐居弹琴来抒发悲愤。B.比干认为若君主有过错而臣子不以死进谏，百姓将无辜受害，因此选择直言劝谏，最终被纣王剖心而死。C.殷纣王时期，大道背弃、政治混乱、社会动荡，上天震怒不能使他受到警诫，圣人的教诲也不起作用。D.臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益，托身于新王朝能存祀却等于参与灭亡自己国家，箕子都不做。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。(2)率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正。14.在柳宗元看来，箕子是“大人之道”的体现者。请结合材料二简要分析。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。秋日与诸君马头山登高①欧阳修晴原霜后若榴红，佳节登临兴未穷。日泛花光摇露际，酒浮山色入樽中。金壶②恣洒毫端墨，玉麈③交挥席上风。惟有渊明偏好饮，篮舆酩酊一衰翁。【注】①景祐三年(1036年)，欧阳修因抨击时政被贬夷陵县令。此诗作于景祐五年，作者时年31岁。②金壶：酒壶之美称。③玉麈(zhǔ)：玉柄拂尘，魏晋名士清谈时常执。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.首联扣住“登高”点题，正值重阳，众人霜后登山，晴空下石榴正红，令人雅兴无穷。B.颔联紧承“兴”字描写景致，日光映照花露，山色浮于樽中，“入”字尤显人之心境。C.颈联转向描绘众人挥毫、清谈的场景，用欢畅的场面描写为尾联抒发感情做了铺垫。D.本诗与杜甫《登高》都巧妙运用了“酒”的意象，但是二者在表情达意上有很大不同。16.尾联中“衰翁”似乎与诗人年龄不符，但又非常贴切，请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李华学习很努力，但既不愿意向老师同学请教，也不愿意运用图书馆的学习资源，请运用《劝学》中的“，”两句来劝导李华同学。(2)小刚学成语时，善于将成语与文言文结合起来学习，当他看到成语“沧海一粟”时，很快想到了苏轼《赤壁赋》里的“，”两句。(3)王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“，”两句。附：李明同学的唐宋诗词整理单(局部)意象举例花草念桥边红药，年年知为谁生树木过春风十里，尽荠麦青青。明月明月松间照，清泉石上流。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。一个词往往不只有一个意义。当它们有两个以上的意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由“向北的窗户”这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的“达到道德标准的途径”，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为“正当的手段”，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。()。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是“路”的意义一直保留到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于；另一方面，这使语言丰富化了。抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义就变得简单而有系统了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)()A.词义的引申也会让人联想到词义的更替B.词义的引申和词义的更替应该区别开来C.词义的引申和词义的更替关系互相对立D.词义的更替要比词义的引申更难以理解19.填入文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分)()A.面目全非B.脱胎换骨C.今非昔比D.沧海桑田20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21.结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。(4分)22.请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)小说《山月记》的主人公李徵说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；却又半信自已是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”李徵的心理困境，也是当代很多人的心理困境。如果你的身边也有一位这样类似李徵的同学，你会对他说什么呢请你给他写一封书信，说说你的看法和建议。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文答案1.A【解题思路】B项，“都是为了强调‘贯通’是认识的关键，而质疑是实现‘贯通’的重要能力”错误。根据原文第3段“朱熹描述人们的认识过程是……以至融会贯通……只有会提问题的，才会做学问”，可知引用朱熹的“融会贯通”是为了说明提问的重要性；根据原文第5段的内容，可知此段讲的是思索和推理的方法，提到孔子的“一以贯之”是为了说明思索推理的方法。C项，“形成对立关系”错误。原文第4段中说“由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径”，强调应先从外界获取知识，再深入思考，二者并非“对立关系”。D项，“旨在证明……但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”错误。原文最后一段在举这两个例子前先引用了毛泽东的言论，强调了行的重要，再结合后文王绶琯院士的祝辞可知，举张衡等科学家的例子是为了强调中国天文工作者的“献身求实精神”，“推动了科学的实质性进步”在文中没有根据。故选A。2.B【解题思路】B项，“就会对现有的历法进行更新”错误。根据原文倒数第二段中的“必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究”，可知王锡阐在发现数据存在矛盾时，“要找出原因”，而非“对现有的历法进行更新”。D项，“广东大学(中山大学前身)”中，括号内的内容是对“广东大学”的解释说明；“举一反三(《论语·述而》)”中，括号内的内容是“举一反三”的出处。两处括号的用法不同。3.①慎思②明辨③博学和笃行具评分标准3分，每处1分。超出字数要求不得分。【解题思路】第①处，根据所给材料，可知波普尔理论中，“尝试性解决(TT)”是针对“问题(P1)”的，应是通过思考推导提出解决方案。据此回到原文，可对应至原文第1段中的“‘问’是发现问题和提出问题，‘思’是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论”和第4段中的“由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径”，可知第二步“尝试性解决(TT)”对应的是“思”，所以此处应填“慎思”。第②处，第三步“排除错误(EE)”是检验“尝试性解决(TT)”的结果，其关键在于排除错误、验证正确性。据此回到原文，可对应至第1段中的“结论是否正确，那就要进行第四步：辨”和第6段中的“经过理性思维，由表及里，去粗取精……接受检验(辨)”，由此可知第三步“排除错误(EE)”对应“辨”，所以此处应填“明辨”。第③处，波普尔模式前三步分别对应审问、慎思、明辨，第四步“新问题(P2)”和第一步“问题(P1)”一样应对应“审问”，所以，忽略的是“博学和笃行”，由此可知应填“博学和笃行”。4.同：二者都主张观察事实，实地考察。异：从方以智研究声音的共振现象可见，方以智的实考还包含实验验证。具评分标准4分，每点2分。意对即可。【解题思路】题干要求比较方以智“实考”理念和苏轼“目见耳闻”的异同。首先需要回到原文，找到与方以智相关的内容，“明末方以智在他的《物理小识·自序》……从而进一步证明了共振现象的普遍性”。由“须足迹遍天下，通晓方言，方能核之”“他是做过一些实地考察的”，可知方以智“物有其故，实考究之”的“实考”，是通过实地考察观察事实，探究事物本质。由方以智对声音共振的研究，“不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验……而且作了改进，改弦与弦相应为笛的管和琴的弦相应”，可知他通过实验来检验认知。苏轼《石钟山记》中的“目见耳闻”强调需通过亲眼观察、亲耳听闻获取事实，摒弃主观臆断；这与方以智通过实地考察观察事实的观点相同。不同之处在于，苏轼的“目见耳闻”侧重于通过实地考察来验证；方以智的“实考”除实地考察外，还有实验验证。5.①将儒家“学→问→思→辨→行”的治学阶段，与现代科学“获取信息→处理信息→检验结果”的科学方法对应起来②运用儒家“叩其两端而竭焉”的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象③不同学科的案例佐证评分标准6分，每空2分。意对即可。【解题思路】本题考查对文章内容的理解和概括。第①空，要填的是“不同学科的理论融合”的文本依据，原文主要讲到了两个理论，一个是《中庸》中治学方法的系统论述，一个是研究科学的方法，且将这两个理论的内容对应起来进行了论述，因此第①空可填“将儒家‘学→问→思→辨→行’的治学阶段，与现代科学‘获取信息→处理信息→检验结果’的科学方法对应起来”。第②空，要求填“某一学科的方法运用到不同学科”的文本依据，原文在具体阐释《中庸》的治学方法时，引用了物理学、数学、语言学、天文学等领域相关的言论或事例，根据第5段中的“孔子的另一方法是‘叩其两端而竭焉’……对其中的矛盾进行分析……这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响……如物理学中的……都是重点研究对象”可知，此空可填“运用儒家‘叩其两端而竭焉’的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象”。第③空，给出了文本依据“用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中‘审问’的重要性”，要求填“多学科交叉与融合的特征”，爱因斯坦是物理学科的，希尔伯特是数学学科的，这两个不同学科的案例证明了同一观点，所以此处可填“不同学科的案例佐证”。6.B【解题思路】抓取关键，对比原文，寻找错点。初定位B项对应文本一第5、6段，任贵春的表现是“周身的血朝脸上集结……他当即发火，说：‘敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们……’”，王酉亭的表现是“默默地听着……右脚掌在地上使劲一蹶，像是要跟碎某种痛楚，又像是下定了某种决心。他当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆”。深分析王酉亭虽然沉默不语，但脚上的动作表现出其思想斗争的激烈，他经过一番挣扎所做的决定和任贵春是一致的。两人的反差只能说明性格不同，但都表现出危难中两人的担当。得结论“意在凸显王酉亭的沉稳与远见”错误。7.C【解题思路】“学子们已将‘救国’确立为比‘读书’更为紧迫的使命”错误，“读书不忘救国，救国不忘读书，在学生中已成为普遍信仰”，说明学子们并没有因为战时国家危难而放弃读书，读书和救国对于他们来说同等重要。8.①现实之光：如出发时“残存的光”、行进时的“月光”等，是小说的自然环境。②希望之光：如“沙坪学灯”、结尾的“阳光灿烂”，象征胜利与和平必将到来的希望。③民族之光：如王酉亭等人的责任担当、无名汉子的英勇无畏等品质，象征着民族精神。具评分标准4分，每点2分，②③点中答出任意一点即可。需答出表层义和深层义。【解题思路】题目要求理解文本一标题“光”的意蕴，实际就是要求理解标题的表层义和深层义。那么首先要梳理文本一中的光：三个人带着动物大军出发时的残存的光———“残存的光，被黑暗包围……每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗”；校长信中的校园灯光————“只有沙坪坝残破的校园里，灯光闪烁，如星汉绵延，这是学子们在挑灯夜读，人称‘沙坪学灯’”；三个人带着动物大军西迁路上看到的月光————“日军激起的烟尘，在月光下也清晰可见”“这片绵延三公里长的葡萄园……冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条”；李子一想象中的和梦中的光————“春天到来，藤蔓就会上水……苍翠葱茏，流光溢彩”“在一个阳光灿烂的日子，抵达山城”。分析这些“光”可以发现：从表层来看，“光”指的是三个人带着动物大军西迁时见到的残存的光和月光，是自然环境之光。从深层来看，正是沙坪坝校园里的灯光、他们想象中的和梦中的光，激励着他们前行，此时“光”象征胜利与和平必将到来的希望。另外，还可以结合文本的主题来分析“光”。文本一主要赞颂了人们在国家危难之时的守护、担当与抗争，所以“光”也指三个人带着动物西迁的责任担当、月光中刺杀日军哨兵的汉子的英勇无畏，即人物身上体现出的民族精神。9.①以小人物承载大历史：主人公王酉亭、任贵春、李子一都是普通教职工，他们护送动物西迁的壮举，展现了普通国民的家国情怀，折射出全民抗战的宏大历史图景。②赋予普通事物以历史深度：动物、野菊花、葡萄园等意蕴丰富，动物的命运关联国家科研，植物的枯荣象征民族精神的韧性与希望，具有深刻性。③在局部叙事中反映时代全貌：这支“动物大军”西迁的“局部”故事，串联并折射了南京沦陷、迁徙艰险、民间抵抗、后方坚守等时代重大事件。具评分标准6分，每点2分。①答出“以小人物承载大历史”1分，能结合文本内容分析1分；②答出“赋予普通事物以历史深度”1分，能结合文本内容分析1分；③答出“在局部叙事中反映时代全貌”1分，能结合文本内容分析1分。意对即可。【解题思路】梳理文本二可以发现，作者围绕“没有一段历史是微观的”表达了三层意思：写普通人，其实就是在写宏观历史；不能言语的事物身上，也能展现历史；历史的一个局部，也能反映历史整体。根据观点句第一层意思梳理文本一可以发现：文本一主要写了任贵春、王酉亭、李子一三个普通教职工护送动物西迁的故事，故事发生在抗日战争时期，通过他们可以看到抗日战争时期普通国民的家国情怀，体会到当时全民抗战的氛围。根据观点句第二层意思梳理文本一可以发现：文本一写到了动物、野菊花、葡萄园等不能言语的事物，这些和科研相关的动物面临“或卖或吃”的命运，野菊花被枪炮声吓得不敢开圆，葡萄园中的藤蔓“像是死去了”，可见战争的残酷；而动物被带着西迁，保留了科研的火种，葡萄园在李子一的想象中又苍翠葱茏，则表现出中华民族的不屈和对未来的希望。根据观点句第三层意思梳理文本一可以发现：文本一写的西迁故事只是抗日战争这段历史中很小的一个局部，但这个局部也能让我们知道南京的沦陷、大学西迁的艰辛、民间的抵抗、抗战后方的坚守。根据以上分析，分三层归纳整理即可得出答案。(三)阅读Ⅲ语料精读10.CEG【句读还原】向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理[翻译：假使纣王的罪恶没有达到极点就自己死去，他的儿子武庚担忧动乱而设法保存殷室，这时国中没有像箕子这样的贤人，谁能和武庚一起复兴治理国家呢]11.D【解题思路】A项正确，“名属教坊第一部”的“属”意为归属、隶属，与文中加点的“属”意义不相同。B项正确，“能克终者盖寡”的“克”意思是能够，与文中加点的“克”意义不相同。C项正确，两者均意为确实，意义相同。D项错误，“昏而无邪”的“而”为连词，表转折，意为却；“度义而后动”的“而”为连词，表承接，意为才，二者意义不相同。类题通法虚词“而”的意义和用法12.A【解题思路】对比原文，抓取关键，寻找错点。13.(1)作为臣子劝谏君主，君主不听从就自己离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。(2)所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，天地变化发展，自己始终能坚持正道。评分标准8分，每句4分。(1)关键词彰(揭露，昭示，彰显)、说(同“悦”，取悦)各1分，句子大意2分。(2)关键词率(所有，全部)、丛(聚集，集中)各1分，句子大意2分。14.①正蒙难：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。②法授圣：周兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。③化及民：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。具评分标准/5分，答出一点得2分，答出两点得3分，答全得满分。应从“正蒙难”“法授圣”“化及民”三个角度作答。【解题思路】材料二开头说“凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民”，可知“大人之道”包括“正蒙难”“法授圣”“化及民”三个方面，由此得出作答角度。第1段指出箕子“实具兹道”，第2段结合箕子的具体事迹，对这三方面内容进行了详细阐述，从中筛选关键信息即可。关于“正蒙难”，由“晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，而不息”，可得出答案①；关于“法授圣”，由“乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典”，可得出答案②；关于“化及民”，由“及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，化及民也”，可得出答案③。(四)阅读Ⅳ15.A【解题思路】“啃空下石榴正红”错误，“晴原霜后若榴红”意为天晴霜降后，原野树叶染上榴红，其中“若榴红”指的是树叶在秋日变得像石榴一样红，而不是说此时“石榴正红”。16.①尾联使用了典故，“衰翁”首先是对归隐后陶渊明的描摹与刻画，形象贴切；②以“衰翁”自嘲，寄寓了被贬后的淡淡苦闷，也是其身处僻壤、抱负难展的真实写照；③诗人虽年轻，但面对挫折他更显类似于陶渊明的洒脱豁达，以“衰翁”自况很形象。艮评分标准6分，每点2分。需从“衰翁”指陶渊明、以“衰翁”自嘲、“衰翁”洒脱豁达等角度作答。意对即可(五)名篇名句默写17.(1)君子生非异也善假于物也(2)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(3)废池乔木犹厌言兵(姜夔《扬州慢·淮左名都》)/连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁(李白《蜀道难》)/斜阳草树寻常巷陌(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)/绿树村边合青山郭外斜(孟浩然《过故人庄》)/停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花(杜牧《山行》)评分标准6分，每空1分。第(3)小题应写“树木”相关的诗句，如有其他答案，只要符合要求即可得分。有错字、别字、漏字不得分。【易错字】(1)善;(2)蜉,蝣,渺。二、语言文字运用18.B【解题思路】分析语境明重点，辨析选项做判断。括号位于第2段开头，应具有领起下文的作用。后文中的“词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义”“词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义”，是对“词义的更替”“词义的引申”的定义，由此可知此段主要论述的是“词义的更替”与“词义的引申”的不同。A项，只引出了“词义的更替”，偏离核心，衔接不恰当；B项，“应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明，衔接恰当；C项，“关系互相对立”表述不准确，后文介绍二者的概念，说明二者是不同类型的词义演变，没有对立关系，衔接不恰当；D项，“更难以理解”在后文中找不到