湖北省武汉市第一初级中学2025-2026学年九年级上学期9月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页九年级语文9月适应性训练Ⅰ阅读（共55分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。中国神话具有鲜明的连续性①神话是关于天地开辟、人类诞生和文化起源的文学叙事。神话的产生与人类的语言能力密切相关。只有当人类能够通过语言表达对自然和社会的领悟时，神话才有可能产生。上古时代的神话不仅被当作真实发生的事情，还被认为具有定型社会的规范性力量，神话人物被奉为神明，神话叙事也经常被当作一个国家和民族的早期历史。进入文明时代以后，随着社会思想、宗教信仰、生活方式的变迁，很多民族的神话失传了，即便丰富多彩如古埃及、古希腊的神话也不例外。但是，中国神话并没有消失，而是一直延续至今。中国每个朝代、每个历史时期都在重述神话，通过阐释神话维护社会规范和传播价值观念。②中国神话具有鲜明的连续性，这是中华文明稳定传承的重要基石。中国古代有“盛世修典”的传统，在国家强盛时期，政府组织或民间人士自发进行典籍编纂活动，让中华文明成果得到延续。梳理古代文献我们可以发现，甲骨文中的上帝，《山海经》中的女娲、西王母，《周易》中的神农、伏羲，《诗经》中的后稷，在当今时代仍然为人们所熟知，不少民间祠庙和道教宫观还在奉祀他们。神话始祖仍是中华儿女文化认同和身份认同的重要标识。特别是诸如《艺文类聚》《太平御览》《太平广记》《渊鉴类函》等类书，还有《道藏》《四库全书》等丛书，都保存下来大量的神话材料。如唐初编纂的《艺文类聚》，全书分四十六部，其中的天、岁时、地、帝王后妃等部保存了不少神话。该书“天部”引徐整《三五历纪》云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟。”直到清代《渊鉴类函》的“天部”仍在引述徐整这段文字。众多类书、丛书的辗转引述，让盘古开天辟地的神话久传不衰。同时，历代作家在文赋、诗词、小说、戏曲中也反复运用书面语言描述神话人物，征引神话情节，让中国神话以有形的文字传承至今。③中国神话的连续性也体现在民众代代相传的口头表述中。20世纪80年代中后期，我国开展民间文学“三套集成”活动，全面搜集民间故事、歌谣和谚语，出版了县、地市、省卷本4000多卷。按照文化学者刘锡诚提供的数据，这次全国共采录到民间故事1375万余篇。这些篇目一部分属于神话，就其题材范围来说，涵括了开天辟地、始祖诞生、器物发明、制度创造等类型。进入新世纪，在非物质文化遗产保护运动中，各地区、各民族又搜集整理到大量的口承神话。当然，“口承”的方式也随着时代的发展更新了形式，如各地陆续新建起一批神话旅游景区，如陕北黄帝陵景区、河南淮阳太昊陵景区、甘肃天水伏羲庙景区、浙江绍兴大禹陵景区、河北涉县娲皇宫景区等，将所在地区原有的神话元素进行了集中整合，在旅游成为时尚生活方式的今天，这些景区“新”瓶装老酒，让广大游客在旅游体验中以口口相传的方式传播神话元素，推动了中国神话的传承与文化产业开发。④而今，嫦娥号、祝融号、夸父号、羲和号，这些航天器都以中国古代神话人物命名。这些神话人物在时代精神召唤下焕发出新的生命力，至今仍在社会生活中发挥重要作用。1.下列有关神话的表述，不符合文意的一项是（）A.神话是一种叙事，叙述天地开辟、人类诞生和文化起源等故事。B.神话的产生得益于语言能力的发展，是人对自然和社会的领悟。C.神话叙事因其真实性，经常被当作一个国家和民族的早期历史。D.神话在中国历朝历代发挥了维护社会规范和传播价值观的作用。2.下列有关中国神话的连续性，不符合文意的一项是（）A.神话始祖认同是中国神话鲜明的连续性的一种表现。B.类书、丛书的辗转引述，使开天辟地神话久传不衰。C.后人通过民间故事、谚语等采集到了不少中国神话。D.神话旅游区以未曾有过的全新方式传承了中国神话。3.通读全文，简要概括作者认为中国神话具有连续性的两点理由。【答案】1.C2.D3.①中国神话在中国古代典籍（书面语言）中得到了连续的记载。②中国神话在民众的口头讲述中得到了未中断的传承。【解析】【导语】这篇文本从典籍传承和口头传播双重视角，系统论述了中国神话的连续性特征。通过类书引述、文学创作、民间采集和文旅融合四个维度，揭示神话作为文化基因的传承机制，最终指向其在当代航天命名中的文化再生，展现传统叙事的现代生命力。【1题详解】本题考查谈认识、谈看法。C.根据第①段中“上古时代的神话不仅被当作真实发生的事情，还被认为具有定型社会的规范性力量，神话人物被奉为神明，神话叙事也经常被当作一个国家和民族的早期历史”可知，原文强调神话是“被当作”真实发生的事情（主观认知），而非客观上“因其真实性”（因果关系不成立）。选项将“被当作真实”曲解为“因其真实性”，偷换了逻辑关系，与文意不符；故选C。【2题详解】本题考查谈认识、谈看法。D.根据第③段中“‘口承’的方式也随着时代的发展更新了形式，如各地陆续新建起一批神话旅游景区……将所在地区原有的神话元素进行了集中整合，在旅游成为时尚生活方式的今天，这些景区‘新’瓶装老酒，让广大游客在旅游体验中以口口相传的方式传播神话元素”可知，原文明确提到神话旅游景区是“‘新’瓶装老酒”，即形式更新（新瓶）但本质仍是口口相传的传统方式（老酒）。选项称其为“未曾有过的全新方式”，与原文更新形式”（基于传统口承的创新）矛盾，属于偷换概念；故选D。【3题详解】本题考查内容理解。根据第②段“中国神话具有鲜明的连续性，这是中华文明稳定传承的重要基石……同时，历代作家在文赋、诗词、小说、戏曲中也反复运用书面语言描述神话人物，征引神话情节，让中国神话以有形的文字传承至今”可知，中国古代有“盛世修典”传统，《艺文类聚》《渊鉴类函》等类书、丛书辗转引述神话内容（如盘古开天辟地），历代作家也在文赋、诗词等书面创作中反复运用神话元素，使神话通过文字载体延续至今。据此可概括为：中国神话在中国古代典籍（书面语言）中得到了连续的记载。根据第③段“中国神话的连续性也体现在民众代代相传的口头表述中……让广大游客在旅游体验中以口口相传的方式传播神话元素，推动了中国神话的传承与文化产业开发”可知，20世纪80年代“民间文学‘三套集成’活动”采集到大量包含神话的民间故事，新世纪神话旅游景区通过整合原有神话元素，以口口相传的方式（如游客体验传播）推动神话传承，体现了口头表述的连续性。据此可概括为：中国神话在民众的口头讲述中得到了未中断的传承。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。养花与种菜①在四合院的红墙边缘探出了一树繁花，那是香气四溢的槐花，一串串在风中舞动，摇曳生姿，伞篷般的树干遮蔽着幽静的地方，透过枝干缝隙的光芒，肆意折射在水泥路上。②槐花树总是不一样的。北京的槐树有两种，一类是国槐，一类是洋槐。虽然都是人们日常生活中常见的树木，但是两者有很多不同之处。国槐的花期在夏末，多作中药或染料。洋槐也称刺槐、花期偏早，春天四五月开花，不仅有抗旱能力，可以固沙保土，而且花香四溢，可以作为蜜源和香料，是我国四大名蜜之一，还可以制作蒸槐花、槐花奶茶、槐花茶和槐花饼等美食。路边的槐花飘洒一地，好似铺了一层白嫩的地毯，为坚硬的水泥地增添些许点缀，令人心生暖意。③小杨姐邀请我共食槐花。只见槐花裹了一层“金色面甲”盛放在盘子里。味道像极了炸野菜。虽然槐花菜式品貌不扬，我却感受到了友人的情谊，在孤独又茂盛的老槐树下，烹煮简单的饭食。即可让世道的坎坷、生活的杂乱一一随风而去。④也曾执着于养花，五颜六色花朵的绽放可以带来不同的风景，随意搭配的摆放总会散发出盎然生机。在戴口罩的日子里，我目光调转，开始在家研究水培蔬菜。那天折腾一个下午，我才把红薯、萝卜、洋葱、蒜苗一一放置在器皿中，又把它们按照高矮顺序摆在了花盆的木质底座上，最后趁着夕阳西下的光线，用手机留下美好的一刻，开心、满足环绕着我，静静欣赏着自己的杰作。⑤我看着它们长出根须，又看着它们向上攀升的叶子，一节节的绿意带来了复苏和新生。我突然发现“种菜”比种花让我有更多收获感，拥有土地的人们一定是内心踏实的。尽管我不能回归大地，但可以在自己的一片小角落里，耕耘着独有的菜园，我还把这样绿色无公害的小苗与果实分享给家人。可惜菜的长势无法像想象中那么可喜。⑥不久后，这个角落又变成了干净的一片空白。只是我更加关心粮食和蔬菜。从花花绿绿的间隙之中，看到了植物的可贵，这大约从远古神农氏说起，从辨尝百草发展到五谷农业，随着岁月静好，我们时常会淡忘，新鲜核桃有绿色的果皮，小米是“春种一粒粟”中的“粟谷”，也是狗尾巴草属植物，玉米的秸秆去掉外皮里面如甘蔗般脆甜，沉甸甸的榆钱摇曳枝头，而打碗花据说是只要一碰就会打破碗的花，也是兔子爱吃的“美味佳肴”。它的含钙量很高，难怪兔子个个跑得快。⑦野生蔬菜是大自然的恩赐，翻阅书本记载的中国野菜，在中国历史上曾经长期扮演着救荒的角色，帮助人们度过了无数灾荒之年。近年来，野菜重新被人们更好地认识。“春食野菜赛仙丹”，其实最先感受到春天温暖的并不只有鸭子，还有漫山遍野的各种野菜，全都欣欣然从松软的泥土中钻出头来。由于家中老人的缘故，我小时候的饮食似乎和野菜密不可分。印象最深的是姥姥家院门外有棵香椿树，平时无人问津，到了长芽的时候。亲戚朋友拿着长长的竹竿，竿顶绑上一个铁弯钩用来采摘香椿。老人说：“香椿发芽了！”孩子们就一窝蜂地跑到门后把竹竿抬出来，抬着脑袋等香椿打落在地。还有一些野菜也是餐桌常客，它们不仅美味可口，竟也很有营养。家里人常用来包包子、饺子的高钙之王“荠菜”；与艾草很像、可做艾的替代品的蒌蒿，取嫩芽的部分焯水之后与香干丝同炒；裹上面粉蒸熟的榆钱。蘸料吃的紫苏叶，后来，又尝到南方人喜欢炒菜的茭白。⑧古有卸甲归田，今有养花种菜。在菜旁边养一些点缀的花种子，春风一吹就长起来。如果我有小孩，一定和他一起养花种菜，从小苗到结果，每天都能看到它们的成长，在亲近自然中，丰富自己的生活，收获内心的喜悦。孩子们会发现人生很长，不是所有付出最终都会开花结果，即使一次次经历失败，生命的期待与感知才是最重要的成果。种花是理想，种菜是生活。在温饱之间增添趣味，生活质朴安逸。我们可以有理想，也可以拥抱生活。4.读第①～②段，请用简洁的语言概括槐花有哪些特点。5.读第④至⑥段，概括种菜的经历给“我”带来了哪些影响？6.第⑦段，作者谈到野生蔬菜具有哪些价值？7.作者以“养花与种菜”为题，是为了告诉人们什么？请结合第⑧段分条概括。【答案】4.香气浓郁（姿态美丽）、用途广泛。5.①栽培和摆放蔬菜让我感到开心与满足；②蔬菜生长的过程让我有更多收获感；③栽种蔬菜之后让我看到了植物的可贵。6.历史上野菜曾经起到救荒的作用；如今野菜对人们有食用与营养价值。7.①要多亲近自然，通过养花种菜丰富自己的生活；②要认识到期待与感知在生命中是最重要的成果；③要追求自己的理想，也要拥抱生活（在平凡的生活中也能有美好的追求）。【解析】【导语】文章以四合院槐花开篇，借国槐与洋槐的差异铺垫生活气息，再自然过渡到“养花”到“种菜”的转变。作者细致描摹水培蔬菜的过程与收获感，穿插童年野菜记忆，将植物与生活、情感紧密联结。文末以“种花是理想，种菜是生活”升华主旨，既体现对质朴生活的热爱，又传递出在期待与感知中拥抱生活的哲思，行文流畅，情感真挚，充满烟火气与诗意。【4题详解】本题考查内容分析与概括。根据第①段“在四合院的红墙边缘探出了一树繁花，那是香气四溢的槐花，一串串在风中舞动，摇曳生姿”可知，“香气四溢”直接点明槐花气味浓郁，“一串串在风中舞动，摇曳生姿”则描绘出槐花形态灵动、姿态优美的特点，故概括为：香气浓郁、姿态美丽。根据第②段“洋槐也称刺槐、花期偏早，春天四五月开花，不仅有抗旱能力，可以固沙保土，而且花香四溢，可以作为蜜源和香料，是我国四大名蜜之一，还可以制作蒸槐花、槐花奶茶、槐花茶和槐花饼等美食”可知，洋槐可“固沙保土”，可作“蜜源和香料”，还能制作多种美食；再结合“国槐的花期在夏末，多作中药或染料”，可见无论是洋槐还是国槐，都有多样的实用价值，故概括为：用途广泛。【5题详解】本题考查内容分析与概括。根据第④段“那天折腾一个下午，我才把红薯、萝卜、洋葱、蒜苗一一放置在器皿中，又把它们按照高矮顺序摆在了花盆的木质底座上，最后趁着夕阳西下的光线，用手机留下美好的一刻，开心、满足环绕着我，静静欣赏着自己的杰作”可知，“我”花费一下午时间精心栽培蔬菜，还按高矮顺序摆放并记录美好瞬间，这一过程充满成就感，“开心、满足环绕着我”直接体现出栽培与摆放蔬菜给“我”带来的愉悦心情，故概括为：栽培和摆放蔬菜让我感到开心与满足。根据第⑤段“我看着它们长出根须，又看着它们向上攀升的叶子，一节节的绿意带来了复苏和新生。我突然发现‘种菜’比种花让我有更多收获感，拥有土地的人们一定是内心踏实的”可知，“我”全程观察蔬菜从长根须到叶子攀升的生长过程，看着“一节节的绿意”带来的生机，直观感受到生命的复苏与新生，这种伴随植物成长的体验，让“我”获得了比种花更强烈的收获感，故概括为：蔬菜生长的过程让我有更多收获感。根据第⑥段“只是我更加关心粮食和蔬菜。从花花绿绿的间隙之中，看到了植物的可贵，这大约从远古神农氏说起，从辨尝百草发展到五谷农业，随着岁月静好，我们时常会淡忘，新鲜核桃有绿色的果皮……也是兔子爱吃的‘美味佳肴’”可知，种菜的经历让“我”的关注点从花草转向粮食蔬菜，进而开始留意植物的各种特性（如核桃果皮、小米来源等），意识到植物从远古至今对人类的重要意义，从而“看到了植物的可贵”，故概括为：栽种蔬菜之后让我看到了植物的可贵。【6题详解】本题考查内容分析与概括。根据第⑦段“野生蔬菜是大自然的恩赐，翻阅书本记载的中国野菜，在中国历史上曾经长期扮演着救荒的角色，帮助人们度过了无数灾荒之年”可知，从历史角度来看，野生蔬菜并非普通植物，在过去物资匮乏、遭遇灾荒的时期，它们“长期扮演着救荒的角色”，成为人们赖以生存的食物来源，帮助人们渡过难关。根据第⑦段“近年来，野菜重新被人们更好地认识。‘春食野菜赛仙丹’，其实最先感受到春天温暖的并不只有鸭子，还有漫山遍野的各种野菜……还有一些野菜也是餐桌常客，它们不仅美味可口，竟也很有营养”可知，如今人们对野菜有了更深入的认知，野菜成为“餐桌常客”，既因其“美味可口”能满足人们的味蕾需求，具备食用价值；又因其“很有营养”（如文中提及荠菜是“高钙之王”），能为人体补充营养，具备营养价值，这是野菜在当下对人们的重要价值。【7题详解】本题考查内容分析与概括。根据第⑧段“如果我有小孩，一定和他一起养花种菜，从小苗到结果，每天都能看到它们成长，在亲近自然中，丰富自己的生活，收获内心的喜悦”可知，作者认为和孩子一起参与养花种菜，能在观察植物生长的过程中贴近自然，不仅能让生活内容更充实，还能收获内心的愉悦，这表明作者希望人们通过养花种菜这类活动亲近自然、丰富生活。根据第⑧段“孩子们会发现人生很长，不是所有付出最终都会开花结果，即使一次次经历失败，生命的期待与感知才是最重要的成果”可知，作者借养花种菜中可能出现的“付出未必有预期结果”的情况，引申到人生道理——即便遭遇失败，过程中的期待心情与对事物的感知体验，比最终结果更有意义，这是作者想让人们认识到的生命重要内涵。根据第⑧段“种花是理想，种菜是生活。在温饱之间增添趣味，生活质朴安逸。我们可以有理想，也可以拥抱生活”可知，作者将“种花”比作对理想的追求，“种菜”比作对现实生活的经营，认为二者并不矛盾，人们既能心怀理想、追求美好，也能踏实拥抱平凡生活，在生活中寻找趣味，实现理想与生活的平衡。三、（7分）阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。段景住备说夺马一事，宋江听了，大怒道：“前者夺我马匹，今又如此无礼！晁天王的冤仇未曾报得，旦夕不乐。若不去报此仇，惹人耻笑！”吴用道：“即日春暖，正好厮杀。前者进兵失其地利，如今必用智取。”宋江道：“此仇深入骨髓，不报得誓不还山！”吴用道：“且教时迁，他会飞檐走壁，可去探听消息一遭，回来却作商量。”时迁听命去了。无三二日，只见杨林、石勇逃得回寨，备说曾头市史文恭口出大言，要与梁山泊势不两立。宋江见说，使要起兵。吴用道：“再待时迁回报，却去未迟。”数日之间，时迁回来报说：“曾头市寨南寨北尽都掘下陷坑，不计其数，只等俺军马到来。”吴用见说，大笑道：“不足为奇！”引军前进，来到曾头市相近。日午时分，前队望见一骑马来，便要追赶，吴用止住。教军马就此下寨，四面掘了濠堑，下了铁蒺藜。一住三日，不出交战。吴用再使时迁扮作伏路小军，去曾头市寨中探听。次日，吴用传令，教前队步军各执铁锄，分作两队，又把粮车一百有余，装载芦苇干柴，藏在中军。当晚传令与各寨诸军头领：来日已牌，只听东西两路步军先去打寨。再教攻打曾头市北寨的杨志、史进，把马军一字儿摆开。如若那边擂鼓摇旗，虚张声势，切不可进。吴用传令已了。8.请用简洁的语言概括选段内容。9.从选段内容看，吴用具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。【答案】8.吴用劝阻宋江并设计智取曾头市。9.沉着冷静、足智多谋。如吴用先派时迁探听敌情，得知曾头市设陷坑后不慌不乱，反而大笑“不足为奇”，随后周密部署，安排伏兵、佯攻和诱敌策略，体现其善于谋略的特点。【解析】【8题详解】本题考查名著内容的理解和概括。由文段第一段“段景住备说夺马一事，宋江听了，大怒道：‘前者夺我马匹，今又如此无礼！晁天王的冤仇未曾报得，旦夕不乐。若不去报此仇，惹人耻笑！’”可以提取信息：宋江因夺马之事大怒，想要报仇。联系第二段“吴用道：‘即日春暖，正好厮杀。前者进兵失其地利，如今必用智取。’宋江道：‘此仇深入骨髓，不报得誓不还山。’吴用道：‘且教时迁，他会飞檐走壁，可去探听消息一遭，回来却作商量。’”这些语句告诉我们吴用提议春暖时智取曾头市，宋江同意并派时迁去探听消息。联系第三段“次日，吴用传令，教前队步军各执铁锄，分作两队，又把粮车一百有余，装载芦苇干柴，藏在中军。当晚传令与各寨诸军头领：来日已牌，只听东西两路步军先去打寨。再教攻打曾头市北寨的杨志、史进，把马军一字儿摆开”可知，吴用在时迁探知曾头市情况后，设计智取曾头市。据此可概括为：吴用劝阻宋江并设计智取曾头市。【9题详解】本题考查人物形象的分析。根据第一段“即日春暖，正好厮杀。前者进兵失其地利，如今必用智取”“宋江见说，使要起兵。吴用道：‘再待时迁回报，却去未迟。’”可知，在面对宋江被愤怒冲昏头脑的情况下，吴用能够及时劝解，并要求智取曾头市，由此可以看出他的沉着冷静。根据第二段“时迁回来报说：‘曾头市寨南寨北尽都掘下陷坑，不计其数，只等俺军马到来。’吴用见说，大笑道：‘不足为奇！’”，第三段“吴用再使时迁扮作伏路小军，去曾头市寨中探听；所有陷坑，暗暗地记着有几处，离寨多少路远，总有几处”可知，吴用在攻打曾头市前，对曾头市的情况有所预料，并且提前派时迁探听敌人虚实，由此可见他的足智多谋。10.阅读下面的古诗，完成小题。登柳州城楼寄漳汀封连①四州【唐】柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱趈②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。【注释】①漳汀封连：指漳州、汀州、封州、连州。与柳宗元一同被贬的韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡分任这四州刺史。②趈（zhǎn）:风吹颤动。③薛荔：一种萸生植物，也称木莲。下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（）A.首联写诗人登楼远眺，辽阔荒凉的天地引发诗人无尽的愁思。B.颔联描绘荷花和薜荔在风雨中的动人姿态，安抚了诗人的心。C.颈联描写遮眼的山岭和曲折的江流，表达诗人对好友的思念。D.尾联写诗人与好友虽同在这蛮荒之地，却仍无法联络的痛苦。【答案】B【解析】【详解】本题考查诗歌的内容和情感。B.颔联“惊风乱趈芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的意思是：突然狂风大作，吹起了水中的荷花；顿时暴雨来临，击打着墙上的薜荔。这里描写的是荷花、薜荔被狂风密雨侵袭之景，衬托的是诗人遭贬后的愁苦和对友人的思念。选项“荷花和薜荔在风雨中的动人姿态，安抚了诗人的心”表述不正确；故选B。阅读下面的文言语段，完成各题。王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第，事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名。闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史，左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。禄山陷两都，玄宗出幸①，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢②，伪称喑病。禄山素怜之遗人迎置洛阳拘于普施寺迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在③，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化；而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。（选自《旧唐书·列传第一百四十》，有删减）[注释]①出幸：出逃避难。②痢：中医学病名。③行在：皇帝驻留的地方。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.徙家于蒲徙：迁移B.禄山宴其徒于凝碧宫宴：宴席C.潜为诗日潜：偷偷地D.书画特臻其妙臻：到达12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）禄山素怜之遣人迎置洛阳拘于普施寺迫以伪署A.禄山素怜之/遣人迎置洛阳/拘于普施寺/迫以伪署B.禄山素怜之/遣人迎置/洛阳拘于普施寺/迫以伪署C.禄山素怜之遣人/迎置洛阳/拘于普施寺/迫以伪署D.绿山素怜之/遣人迎置/洛阳拘于/普施寺迫以伪署13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.王维以孝顺母亲闻名，居母丧时骨瘦如柴；他和弟弟王缙都博学多艺，且关系友好。B.玄宗出逃时王维随从护驾，中途掉队被抓，但安禄山爱惜他的才华，逼他接受伪官。C.王维在《凝碧诗》中表达了对唐王朝的忠心，并凭借这一点在叛乱平定后得以免罪。D.王维书画技艺很高超，即使有所欠缺，也到达了非常高的境界，不是一般绘者可比。14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之。【答案】11.B12.A13.C14.适逢王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来抵偿兄罪，于是特别宽恕他。【解析】【11题详解】考查文言实词理解。B.有误，句意为：安禄山在凝碧宫宴请他的徒众。宴：宴请；故选B。【12题详解】考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。“禄山素怜之”使说安禄山对王维的态度，应断开；“遣人迎置洛阳”是说把王维接到洛阳，应断开；“拘于普施寺”点明拘禁王维的地点，应断开；“迫以伪署”是说强迫王维接受伪职，应断开；正确划分为：禄山素怜之/遣人迎置洛阳/拘于普施寺/迫以伪署；故选A。【13题详解】考查内容理解和辨析。C.有误，结合“维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之”可知，王维免罪原因并非诗中表达的忠心，而是诗得到了肃宗赞赏，并有其弟抵罪；故选C。【14题详解】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：会，适逢；请，请求；己，自己；宥，宽恕【点睛】参考译文：王维，字摩诘，是太原祁县人。父名处廉，官位终於汾州司马，家迁到蒲，於是成为河东人。王维在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。和弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。兄弟友好，为士人们推崇。历任右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。在为母亲服丧之中，他骨瘦如柴，几乎不能忍受哀伤的打击。丧满除服，拜授吏部郎中。安禄山攻破长安、洛阳两都，皇帝出逃，王维随从护驾没有跟上队伍，被叛军擒获。吃药使自己下痢，诈称哑了。安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。安禄山在凝碧宫宴请他的徒众，乐工都是梨园弟子、教坊工人。王维听了很悲伤，暗中作诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里。凝碧池头奏管弦。”贼平后，陷没在叛贼中的官分三等定罪。王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻留之地，肃宗称赏他，适逢王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来抵偿兄罪，于是特别宽恕他，授官他任太子中允。王维以诗名著称於开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席恭迎他，宁王、薛王待他如同师友。王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参；而创新之意、书画用笔之迹，即使有所欠缺，也如山水平远、云峰石色，于造化的奥秘中不见行迹，不是一般绘画的人所能比拟的。Ⅱ表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。①从远古先民“断木为杵，掘地为臼”开启文明篇章，到当代建设者以“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪情铸就科技丰碑，中华民族的历史长河中，劳动始终是推动社会进步的永恒动力。近代以来，从“铁人精神”支撑工业脊粱，到“两弹一星”精神托举科技强国梦，无数劳动者用汗水与智慧浇灌出民族复兴的坚实根基。劳动的价值，远远跳越了获得简单技能的范畴，其中还蕴含着强健体魄、启迪智慧、涵养美感的巨大能量包含其中。②劳动不仅关乎个体成长的底色，更承载着民族复兴的希望。于个体而言，劳动是______品格的熔炉，是______人格的基石。当学生在劳动实践中挥洒汗水、攻克难题，不仅能掌握生活技能、培养创新思维，更能磨砺坚韧不拔的意志，______脚踏实地的作风，为未来发展______持久动力。于民族发展而言【A】劳动是创造美好生活的源泉【B】是推动社会进步的磅礴力量【C】让热爱劳动的种子在学生心中生根发芽【D】有助于为民族复兴伟业培育出源源不断的生力军。③站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，首先，学校应担负起加强对新时代学生劳动教育的责任。引导学生树立正确的劳动观，崇尚劳动、尊重劳动，增强对劳动人民的情感，让学生在劳动中出力流汗，磨炼意志，懂得“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的道理：要深化课程体系建设，将劳动教育纳入专业教育之中，全面提高学生专业劳动能力与素养；要加强教师队伍建设，深化评价改革，运用新技术、新方法发挥评价的激励和促进作用。④当每一位学生都能以劳动为荣、以奋斗为乐，将个人理想融入国家发展的壮阔征程，我们就能汇聚起磅礴的青春力量，在实现中华民族伟大复兴的道路上，书写无愧于时代、无愧于人民的壮丽篇章。15.下列词语中，有错别字的一项是（）A.开启 B.铸就 C.脊粱 D.坚实16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A.健全淬炼涵养注入 B.淬炼健全涵养注入C淬炼健全注入涵养 D.健全淬炼注入涵养17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（）A.， B.， C.， D.，18.下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（）A.劳动的价值，蕴含着强健体魄、启迪智慧、涵养美感的巨大能量包含其中，远远超出了获得简单技能的范畴。B.劳动的价值，蕴含着强健体魄、启迪智慧、涵养美感的巨大能量，远远跳越了获得简单技能的范畴。C.劳动的价值，蕴含着强健体魄、启迪智慧、涵养美感的巨大能量，远远超出了获得简单技能的范畴。D.劳动的价值，蕴含着涵养美感、启迪智慧、强健体魄的巨大能量，远远跳越了获得简单技能的范畴。19.将“热爱劳动也应成为新时代学生的自觉。”这句话还原到文中，最恰当的一项是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】15.C16.B17.C18.C19.D【解析】【15题详解】本题考查字形。C.脊粱——脊梁。脊梁：脊背，比喻支撑事物的中坚力量。粱：植物名。故选C。【16题详解】本题考查词语运用。第一空：“淬炼”有锤炼、磨炼的意思，“淬炼品格”强调在劳动中对品格进行磨砺打造，“健全”侧重于使完备、完善，此处用“淬炼”更能体现劳动对品格塑造的磨砺过程。第二空：“健全人格”是常见搭配，意思是使人格更加完善、全面，“健全”符合语境。第三空：“涵养”有滋润培养、蓄积并保持的意思，“涵养……作风”搭配恰当，强调在劳动中培养、保持脚踏实地的作风；“注入”一般指灌入、输入，与“作风”搭配不恰当。第四空：“注入持久动力”是合理搭配，意思是为未来发展输入持续的动力。故选B。【17题详解】本题考查标点符号的使用。C.“让热爱劳动的种子在学生心中生根发芽”与前面“劳动是……”的内容语义已经发生转换，不再是并列关系，此处应该用句号，表示上一表意的结束，而不是逗号；故选C。【18题详解】本题考查修改病句。原句存在两处语病。一是“跳越……范畴”搭配不当，应是“超出……范畴”；二是“蕴含着……包含其中”句式杂糅。A“蕴含着……包含其中”句式杂糅问题未解决；B.“跳越了获得简单技能的范畴”搭配不当；C.“蕴含着强健体魄、启迪智慧、涵养美感的巨大能量，远远超出了获得简单技能的范畴”，既解决了搭配不当问题，又消除了句式杂糅语病；D.“跳越了获得简单技能的范畴”搭配不当；故选C。【19题详解】本题考查语句的衔接。①处：主要阐述劳动在中华民族历史长河中推动社会进步的作用，以及劳动价值的体现，未涉及新时代学生与热爱劳动的关联，放置此处不恰当。②处：重点论述劳动对个体成长和民族复兴的意义，没有落脚到新时代学生应自觉热爱劳动上，放置此处不合适。③处：强调学校对新时代学生劳动教育的责任，未提及学生自身对热爱劳动的自觉，不适合放在这里。④处：前文提到学生以劳动为荣、汇聚青春力量实现民族复兴，“热爱劳动也应成为新时代学生的自觉”能承接前文，进一步强调学生在实现民族复兴道路上应有的自觉态度，放在此处最恰当。故选D。六、作文（50分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。小脚踩在泥土中摘菜、小手揉面团做饼、小脸映着火光炒菜……最近，一所幼儿园因为让孩子亲身参与家庭劳动而火爆全网。想吃饼干，小朋友自己动手；菜炒糊了，小朋友淡定重来；发生矛盾，小朋友们也能通过沟通，重新恢复默契的配合。看到这些行动力、抗压力、合作力远超同龄人的小朋友，其他家长羡慕不已，纷纷打听这所不只让学生对着课本读书，更鼓励孩子深入生活劳动的幼儿园怎么报名，想把自己家只知道吃喝玩乐的“小皇帝”“小公主”塞进去。这些家长想必已经意识到了，劳动也是提升个人能力的重要途径。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。【答案】例文：体验劳动之美，锻造未来之星在金色的阳光下，我时常回想起幼儿园时的那些日子，那些与泥土、面团、火光相伴的日子。它们如同一颗颗珍珠，串联起我成长的足迹，让我深刻理解到劳动不仅仅是生活的需要，更是提升个人能力的重要途径。小时候的我，常常跟随爷爷奶奶到田间