2025~2026学年上海市虹口区多校九年级上学期10月联考语文试卷

2025~2026学年上海市虹口区多校九年级上学期10月联考语文试卷一、名句名篇默写1.默写（1）______________，山岳潜形。（《岳阳楼记》）（2）______________，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（《醉翁亭记》）（3）万籁此俱寂，______________。（《题破山寺后禅院》）（4）苏轼《水调歌头》中“此事古难全”中的“此事”所指的是什么：______________，______________。（《水调歌头》）二、文言文阅读阅读下面的作品，完成各题【甲】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【丙】同治戊辰冬十一月，余在青浦，归途飓风大作，舟在荡中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行。良久，见一小港，遂努力循之入，入里许，余视滩②际有小径，摄衣而登。行数十步，田畴绮错③，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊。约又里余，抵一村，屋多茅茨④，男子舂揄⑤，妇人织纴，皆熙熙⑥有自得之色。顾见不远客至，鸡飞于埘⑦，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。”因询以此地去县几里，皆相顾曰：“不知也。”询其何以不知，则曰：“我等皆佃人田者，家无赋税，又不负租，何缘入城？”因问：“城中此时较之昔年当益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑧之后，遍地瓦砾，所有房屋，十存一二。”因言粤逆⑨肆扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到。言讫，方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。（陈其元《今时之桃花源》）【注】①漘：chún，水边。②滩：水边平地上。③绮错：如绮纹交错。④茅茨：茅草盖的房屋。⑤舂揄：舂米。⑥熙熙：和乐的样子。⑦埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑧兵燹（xiǎn）：战火焚毁破坏。⑨粤逆：叛贼。2．【乙】文的作者是______________；该作品写于______________朝代。3．“缘”在古汉语辞典中有以下几种意思：A.趋向、走向B.沿着、顺着C.遵照D.因为请为以下加点词选出合适的意思。（1）缘溪行，忘路之远近()（2）何缘入城()4．阅读三篇诗文完成下列表格

百姓生活的状态形成的原因作者对此的情感【甲】“泣幽咽”①__________（使用原文的句子）同情、怜悯【乙】“怡然自乐”“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”②__________（使用自己的话）【丙】③__________（使用原文的句子或词语）④__________（使用原文的句子）感慨、羡慕5．【丙】文写于清代，请结合三篇选文的内容，思考为什么过了那么久人们仍然向往“桃花源”？三、现代文阅读阅读下文，完成各题。AI时代，诗歌何去何从①春节期间，DeepSeek横空出世，我尝试其指定创作了一首题目为《大圣》的诗歌，出来的诗歌是这样的：“你从一块顽石中醒来，花果山的风吹过你的毛发，水帘洞的瀑布洗去你的懵懂，那一刻，你抬头，看见了天空。你手持金箍棒，像握着一道闪电。云靴踏过的地方，山崩地裂，星辰颤抖。你说：我要这天，再遮不住我的眼。……”读了这首诗，我开始有点蒙，也有些震惊。因为，这首诗高度概括了孙悟空的形象，并且有一些提炼的金句。②随后几天，我都在琢磨这首诗，也因此发现了DeepSeek的优点和缺点。DeepSeek的创作，是建立在对现有文化产品（例如原著、电视剧、动漫和电影等）的理解和整合之上，从中提炼出情节、历程、语言、形象和行动等关键元素，具有公共性。这种公共性使得诗歌能够被公众理解和接受，也非常适合朗诵。因为太个人化的诗歌，读了别人听不懂。这首诗过滤了复杂或过于个性化的元素，使其更贴近大众的理解水平。这说明DeepSeek的概括力是超越了一般人的。但问题也在这里，这首诗里很多内容是整合甚至可以说是模仿洗稿出来的，并非原创，我们能从这首诗里读出一些公共用语、剧本台词和其他诗歌的痕迹。③AI创作是建立在人类已有文明基础上的，是一种综合、提炼与总结。但AI写作有一个问题，它是面对过去的统合，并不能开拓新的未来，因为它不可能亲历和体验，因而无法产生新的情感及感受并将之转化为新的文学。而人的生活是面向未来的探险，我们每天都在面对新的挑战和机遇。我们感受到新的东西，马上可以把它写成文学，比如遭遇生活的惨痛经历，比如在山水间的新鲜活泼感受，比如恋爱时的激动不安，人的文学，一定是可以讲出创作背后的故事的，因为人有亲历性的现场感，而AI创作，只是对已有文学的重新组合。④最近，我就网上一些人认为DeepSeek将消灭诗人和诗歌，作了回应。我说AI创作是共同创作，是集体智慧的产物，可以引起普遍共情，我无法预测DeepSeek诗歌写作水平最后会发展到何种程度，但就我个人写作实践及对诗歌意义的思考，我认为：作为一个诗人，写好个人史就可以。诗歌里面会保存和记录情感、生活、时代乃至精神。人诗互证是诗歌的本质。⑤如何写好个人史，可以回归到诗歌的本质去思考，诗歌的本质是个人化的生命结晶和生活呈现；也可以回归到诗歌的起源去寻找应对之道，诗歌的起源，早有古老的智慧告诉过我们：诗缘情，诗言志以及人诗互证。⑥诗缘情。诗歌的根本特征就是其抒情性，“抒情”两个字，最早就出现在屈原的《九章》里：“惜诵以致隐兮，发愤以抒情”，屈原因进谏遭遇不公对待，所以要倾诉内心的幽怨和情绪。所以，屈原也是抒情的始祖。如何理解“抒情”二字？情，当然是指情感。那么，“抒”指什么？陈世骧先生考证，抒有编织、制作的意思，可以理解为形式、技巧、工艺，抒情，即是对情感的编织、规划、设计与构建，简而言之，是赋予情感一定的形式，将情感形式化，就诗歌而言，当然就是指将情感文字化，以语言的形式表达情感。诗歌，是语言的艺术。⑦诗言志。中国诗歌精神的密码就是“诗言志”。朱自清先生称“诗言志”为中国诗歌的“开山的纲领”，“诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（《左传》）、“诗以道志”（《庄子》）、“诗言是，其志也”（《荀子》）、“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书》）、“诗言其志也”（《礼记》）……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。⑧如何理解“志”？许慎《说文解字》曰：“志，意也。从心，之声”，志可以理解为意愿、意向、意义、思想等意思，总之，属于精神性范畴。也有把情志即情感和思想统一起来理解的，孔颖达称：“在己为情，情动为志，情志一也”，但我以为，相对而言，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。情是个人发动，志就有指向，有针对性，需要对象，需要协调，需要方向，还需要接纳。“志”更具公共性因素。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。诗是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒发情绪宣泄，诗应该有更高的使命，那就是“诗言志”。⑨诗歌的起源，可以这么来理解：诗缘情是诗之基础，诗言志是诗之超越，或者说诗之要求，诗之标准。“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者。⑩人诗互证。屈原是历史上第一个署名的诗人，《诗经》更多是集体创作，只有到了屈原，因为其强大的人格主体和艺术风格的辨识度，才成为署名诗人。为什么？这是因为抒情建立于主体基础上。抒情要求主体性，所以才有屈原形象的显现。⑪AI本质上是一种技术主义，有着集体智慧，但没有个人主体性。DeepSeek是最好的复印机和资料整理员，但它没办法开创、无法亲历，创造性不够。曾经有人问我：为什么小说家、散文家称之为“家”，而诗人称之为“人”？我是这样理解的，诗歌是最突出作者主体性的文学体裁，诗如其人，人如其诗。人诗互证，人诗对应，人诗合一，既是古老的诗人之为人的意义，也是未来诗人得以自立自证的标准和尺度。因为，诗永远是人之精神印迹和生命证据。诗，一直最具个人性和独特性，也证明人之个体性和独特性。（有删改）6．根据文章内容，完成下列填空。7．第⑥段到第⑩段中提到了很多书籍《九章》《左传》《庄子》《荀子》《尚书》《礼记》《说文解字》《诗经》，这些在朱自清先生的《经典常谈》中也曾按“经史子集”进行分类介绍，请选出以下分类不正确的一项（）

A．经：《尚书》《说文解字》B．史：《左传》《战国策》C．子：《荀子》《庄子》D．集：《九章》《诗经》8．（1）请通读文章，解释第⑥段加点词“人诗互证”的含义。（2）除文中提到的屈原外，其他人的诗歌是否做到了“人诗互证”？请在以下诗人和作品中任选一组，结合作品内容进行阐释。A李白《行路难（其一）》B杜甫《石壕吏》阅读下文，完成各题画梅①淮阳，古称陈州，是伏羲故里，昔日包公放粮之地，自古物阜民丰，风雅辈出。县城东南十余里有一镇，镇中有高台，乃旧时烽火台，故取名高台镇。梅长轩，土生土长的高台人，晚清秀才，十二岁拔得县试第一，十六岁入府试第二。本来志在青云，谁知世序更迭，大清有累卵之危，遂断了入仕为官的念头，耕读传家，做了百姓。②梅长轩多才多艺，善诗文书画，画为最精，尤善画梅。其梅千姿百态，力透纸背，栩栩如生，为豫东文人雅士所追捧，被誉为“陈州一绝”。梅长轩生性孤僻，不善交际，不入俗流，故其画极其难得。他有“三不画”：达官显贵者不画，兵痞匪盗者不画，买卖逐利者不画。③一九三六年，开封来了个“草头督军”，叫许三刀。此人原本匪盗出身，后来依附了官府，用钱财攀结权势，竟然堂而皇之做了督军。许三刀虽然出身草莽，大宇不识几个，但爱附庸风雅，卖弄斯文。到任不久，他便听说了梅长轩的大名。那一日，他到陈州视察军务，便特意前往高台镇，带着一帮随从来找梅长轩索画。④一方督军造访，梅长轩岂敢怠慢？赶忙迎接到了府内。许三刀开门见山，道出了来意。梅长轩说：“承蒙长官抬爱，小民哪敢违拗？只是督军初临鄙地，鞍马劳顿，待小民略表地主之谊，再画梅不迟。”⑤许三刀生性好酒，哈哈大笑说：“好好好，既然梅兄盛情相邀，许某恭敬不如从命了。”于是，摆酒开宴，二人推杯换盏，从中午时分一直喝到日坠西山。许三刀海量，梅长轩哪是对手？直喝得酩酊大醉，酣睡不醒，伏案三日，人事不知。⑥公务催促，第三日头上，许三刀不得不打马抱憾而归。索画不成，许三刀后悔不已。然而，许三刀前脚刚走，梅长轩后脚就起身，依旧耕田锄地，好像什么也没发生。⑦可是，此事并未了结。许三刀回到开封，过了些日子，又想起了向梅长轩索画这件事。于是，电令陈州县长马占元，遣其到高台镇梅家再次为其索画，并在电文中特意嘱咐，不得久留，更不能接受款待，以免再蹈覆辙。⑧长官勒令，马占元即日便到了高台镇梅家。二人原本熟络，一番寒暄后，梅长轩意欲摆酒，重演故技，马占元慌忙摆手道：“梅兄且慢，上司有令，不得盘桓。祈望梅兄能不吝笔墨，即兴作画，好让马某不失颜面，回去交差。”⑨梅长轩骑虎难下，推托不得，无奈只好盥洗沐浴，焚香更衣，撇了众人，入密室作画。一炷香的工夫，画作完讫。梅长轩手托锦盒，亲自交予马占元。马占元大喜，抚其臂说：“梅兄辛苦，梅兄辛苦。相助之恩，终生铭记。克日闲暇，定来登门拜晤，一醉方休。”说完，马占元一行打马扬鞭，绝尘而去。⑩梅长轩遥看众人背影消失在烟尘之中，不由得低眉喟叹了一声。⑪即日画到开封，许三刀喜出望外，迫不及待地打开，只看了几眼，便弃之于地，火冒三丈地说：“乡野匹夫，竟敢屡战督军，真是胆大包天！来人哪，给我速速拘来，我要让他知道马王爷到底几只眼！”众人不解，低眉细观，怪不得把许三刀气得七窍生烟：偌大的画纸上，只一株干枯的梅树，枯树盘根，枝丫斜瘦，满纸垂暮之气，而无一朵梅花也。⑫不一日，梅长轩被拿到，押解到开封监狱。梅长轩喊冤不止，接连向报社发文求援，陈州耆老亦奔走高呼，为梅长轩说情者络绎不绝。那一日，许三刀把梅长轩押解至其府上，亲自审问，非要治他个藐视长官的罪名。⑬梅长轩说：“大人，小民冤枉啊。小民一向遵纪守法，恪守本分，不知小民身犯何罪，以致身陷囹圄，遭此飞来横祸。”许三刀说：“大胆刁民，还敢狡辩！许某身为督军，为属下民众之安危，殚精竭虑，披肝沥胆。尔等不思图报，竟怀不轨之心，屡屡戏耍本官，以小犯上，还敢称冤枉。”梅长轩说：“小民乃草芥之人，位卑而身贱，就是再借我一个胆，也不敢冒犯督军，何来戏耍一说？小民实在不明白。”许三刀说：“你是真的不明白，还是揣着明白装糊涂？”梅长轩说：“小民真的不明白，还望督军能指点迷津。”许三刀把那幅画掷到他跟前说：“你自己看吧，难道本官诬陷你不成！”梅长轩捡起画轴，徐徐展开，目览一遍，又慢慢合上说：“此乃草民为督军所画梅图，即兴之作，用心精诚，何来戏耍之说！”许三刀说：“为何所画之梅无一朵梅花，皆为老枝枯根？这难道不是嘲讽本督军行将老朽？是可忍，孰不可忍！”梅长轩闻言竟然哈哈一笑说：“我道是何缘由，只为这个，督军实在是曲解了。梅开须有序。前些日子，时令未至，今日方进入大雪节气，督军您再细瞧。”⑭说完，梅长轩把画卷递给了许三刀。许三刀接过画卷，凝目细瞧，不禁眉头皱起，连声叫奇。只见原来的枯枝上似有繁星点点，皆是花苞欲绽未绽，竟然是满树生机。许三刀以手击额说：“许某人眼拙，错怪先生了。”慌忙起身离案，请梅长轩入座。⑮许三刀赐梅长轩以钱财，梅长轩不受，小酌数日，飘然而去。不几日，再看所画的梅图，满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，再无花开。许三刀大呼上当，又派人去拘梅长轩，然寻遍高台镇，不见踪影。⑯新中国成立后，陈州兴建人民会堂，拟于会堂中装点一幅梅雪迎春图。时任县长孔方舟亲赴亳州，请梅长轩回来作画。梅长轩欣然应诺，泼墨三日，始成梅雪迎春图，千万朵梅花迎雪绽开，亘古不谢。⑰多年后，有人问及梅长轩当年为许三刀作伪画一事。梅长轩微微笑曰：“我哪是为他作了什么伪画啊？只不过在研墨时掺入了金粉。初时墨湿，金粉不显；后来墨干，金粉始绽；再后来复遇潮气，金粉尽皆脱落也。”⑱又有人问：“先生为何不与其作真画，而用假画搪塞，险遭牢狱之灾？”梅长轩正色说：“读圣贤之书，皆知‘宁向直中取，莫向曲中求’。为欺世盗名者折腰，恐辱师门啊！”⑲又有人问作伪画之技法，梅长轩闭目摇手，微笑不答。（有删改）9．文中梅长轩与许三刀围绕着“画梅”互相博弈几个回合，请通读文章，依据表格进行梳理。

回合许三刀的策略梅长轩的对策输赢判定梅长轩始终都赢过许三刀的原因第一回合凭借督军身份，亲自登门向梅长轩索画佯装酒醉，拖延三日梅长轩赢④第二回合①无奈作画，巧画枯梅梅长轩赢第三回合抓捕梅长轩，用权势威压梅长轩②梅长轩赢第四回合③拒绝钱财，不知所踪梅长轩赢10．（1）结合加点词，分析人物形象特点。梅长轩捡起画轴，徐徐展开，目览一遍，又慢慢合上说：“此乃草民为督军所画梅图，即兴之作，用心精诚，何来戏耍之说！”（2）文中还有其他情节能够体现梅长轩相同人物形象特点吗？请概括情节并进行分析。11．以下对文章第①段划线句的作用分析错误的一项是（）

A．点明故事发生的地域背景，用深厚的历史文化底蕴为全文奠定基调，暗示主人公的精神有其水土渊源。B．将陈州历史上的“物阜民丰”与后文许三刀统治下的社会现实形成潜在对比，暗示了文章的批判色彩。C．直接体现了主人公梅长轩清高孤傲、不媚权贵的性格特征，为下文其拒绝作画的行为提供了具体解释。D．以此处出现过的伏羲、包公等象征文明与正义的人物，除暗示此地所代表的文化风骨外，也为下文陈州耆老奔走的情节打下铺垫。12．小说到第⑮段就可以结束了，但作者又写了“梅长轩为陈州人民会堂作画”以及“婉拒教授伪画技巧”两件事，请从选材和组材的角度分析为什么作者还要写这两件事。四、综合性学习阅读下面材料，完成各题“锻造英雄品格”——《钢铁是怎样炼成的》主题阅读活动在阅读了《钢铁是怎样炼成的》这部小说之后，班级决定举办一个题为“锻造英雄品格”的小型主题展览。你作为策展团队的核心成员，需要完成以下四个环节的筹备工作。13．【任务一：策划展览展区】首先，作为策展人，你需要规划展览的核心区域。初步计划设立三个展区，分别对应保尔人生的三个阶段。请将为三个展区选择合适的主题，并为其选取最具代表性的展览内容，将序号填入表格中。展区主题：A.用不屈精神战胜身体绝境；B.在极端环境中锤炼钢铁意志代表性展览内容：C.保尔病床上写作的雕塑、盲文稿件、《暴风雨所诞生的》封面放大图。D.保尔打工的车站食堂模型、介绍朱赫来的图文板、象征他反抗精神的被撕毁的圣经内页。

展区主题展示内容展区一“觉醒年代”从底层少年到革命战士的转变（1）__________展区二“烈火熔炉”（2）