《国学精粹》课件-【名品赏析】《霓裳羽衣曲》：唐玄宗所作之曲

名品赏析《霓裳羽衣曲》：唐玄宗所作之曲国学精粹《霓裳羽衣曲》是唐代一首著名的乐舞套曲。据说它是开元年间唐玄宗李隆基创作的。唐代会有《霓裳羽衣曲》这样的曲子，说明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体，它的艺术表现、意境创造以及对外来音乐的吸收与融合都显示了唐代宫廷音乐所取得的成就。《霓裳羽衣曲》乐谱早已散失，只有个别片段还保存在宋姜夔《白石道人歌曲》里。据中唐诗人白居易的《霓裳羽衣歌（和微之）》的记载，全曲共分36段，由散序（六段）、中序（十八段）、曲破（十二段）三部分组成。

《霓裳羽衣曲》描写了唐玄宗向往仙境而去月宫见仙女的神话。据白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》中的描写，白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时，舞者“不著人家俗衣服，虹裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊”，俨然是道家仙女的打扮。其舞姿也是“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后抑无力，斜曳裙时云欲生”，“烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”，看来其意境与月宫的神话是吻合的。可见曲子的创造者是多么富有想象力与创造力。散序的六段全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮赛，不舞不歌，即所谓的“磐、箫、筝、笛递相搀，击、弹、吹声逦迤”，“散序六未动衣，阳台宿云慵不飞”。关于《霓裳羽衣曲》的“散序”，据资料记载，其是唐玄宗登三乡驿望女儿山回官之后依据他对女儿山的神奇想象写成的。这一部分白居易认为相当精彩。所以他在《重题别东楼之一》诗中说“宴宜云髻新梳后，曲爱《霓裳》未拍时”。歌与破则是在凉州进天竺的《婆罗门》曲以后，吸收它的曲调续写而成的。所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本国的创作曲调，又有外来音乐的改编曲调。而外来音乐则取自印度的佛曲，用它来表现中国道教的神仙故事。由此可见，《霓裳羽衣曲》对于外来音乐的吸取，目的是为了引起人们新奇的感觉，表现作者所追求的那种变幻莫测的境界，在艺术上是有独创性的。《霓裳羽衣曲》的中序又名拍序或歌头，开始时，有散板的引起，称为“入破”。它可能是个慢板的抒情乐段，但中间可能还有由慢转快的几次变化。有歌有舞，也有器乐伴奏。曲破又名舞遍，以舞为主，可能只有乐器伴奏而没有歌唱。白居易曾提道：“朦胧闲梦初成后，婉转乘声入破时”，可见其曲调是相当抒情的，不过很快就转入“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮”的快板部分。在《霓裳羽衣歌（和微之）》中提到了此曲的伴奏乐队，除了前面提到的磬、箫、筝、笛以外，白居易还提到“玲珑箜篌谢好筝，陈宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得《霓裳》一曲成”，就是说还用副箜篌、筚篥、笙等乐器。而唐文宗在宫廷里表演时，却用了玉磬四架与琴、瑟、筑、箫、跋膝管、笙、竽各一件。看来其乐队编制比较接近清乐的系统，这一点可能与其追求文雅的效果有关。霓裳羽衣曲这一部分在转入快板前可能有一个由散板入快板的过渡段“虚催”，中间也可能还有由快转更快的几次变化。此曲结尾时节奏再次放慢，然后拖长一音作结，白居易自注：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声。”可见《霓裳羽衣曲》由于曲情的要求，结尾处没有像别的大曲那样采用极快的