《古文观止》第154篇：王禹偁《待漏院记》资料汇编（逐句详解+鉴赏+汇评）

《古文观止》第154篇：王禹偁《待漏院记》资料汇编（逐句详解+鉴赏+汇评）目录01原文02逐句详解03江丽香：深究与鉴赏04汇评01原文1天道不言而品物亨岁功成者何谓也四时之吏五行之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦宁者何谓也三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于下法乎天也古之善相天下者自咎夔至房魏可数也是不独有其德亦皆务于勤耳况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎2朝廷自国初因旧制设宰相待漏院于丹凤门之右示勤政也乃若北阙向曙东方未明相君启行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉漏犹滴撤盖下车于焉以息待漏之际相君其有思乎3其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之佞人立朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修德以釐之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然则总百官食万钱非幸也宜也4其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马玩器何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以悦之群吏弄法君闻怨言进谄容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投远方非不幸也亦宜也5是知一国之政万人之命悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉6棘寺小吏王禹偁为文请志院壁用规于执政者02逐句详解《待漏院记》是北宋文学家王禹偁担任大理寺评事时所作的一篇政论文。文章以宰相待漏上朝的片刻思绪为切入点，划分贤相、奸相、庸相的不同境界，借古喻今，劝谏执政者以民生为重、勤于政务。全文巧用排比、对比手法，文辞精炼流畅，逻辑严密，既体现了王禹偁“清新淡雅、意境旷远”的文风，也彰显了宋代古文“文以载道”的创作主张，是北宋早期政论文的典范之作。本文开创了“以小见大”的政论写法：以待漏院这一具体场所为依托，聚焦宰相待朝的心理活动，将一国治乱、万民祸福与宰相的所思所行紧密勾连，跳出了泛泛谈政的空洞窠臼。文中通过贤相与奸相的鲜明对比，褒善贬恶，态度鲜明，既表达了对贤明执政者的期许，也暗含对当时官场风气的针砭，其务实的政治情怀与严谨的论证逻辑，对后世政论文创作影响深远。第1段原文：天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！天下者，自咎、夔至房、魏，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！逐句详解1.天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？字词解析：“天道”：指自然规律、上天运行的法则；“不言”：指没有言语表述，突出天道的默然运行特性；“品物”：万物，“品”为“众”的意思；“亨”：顺利生长、繁茂；“岁功成”：一年的农业收成；“何谓也”：固定句式，“是为什么呢”，以设问引发思考，奠定议论基调。整句意思：上天不会说话，可万物却能顺利生长、年成丰收，这是为什么呢？赏析：开篇以天道起笔，用设问引出话题，既符合古人“天人相应”的思维逻辑，又为后文类比君臣关系做铺垫。语言简洁质朴，无华丽辞藻，体现王禹偁散文“明晰流畅”的特点。2.四时之吏，五行之佐，宣其气矣。字词解析：“四时之吏”：古代传说中顺应春夏秋冬四季变化施政的官员；“五行之佐”：古代传说中顺应金木水火土五行规律辅佐君主的官员；“宣”：疏导、传达；“其气”：指推动万物生长、四时运转的自然之气；“矣”：句末语气词，表肯定。整句意思：是因为掌管四时、辅佐五行的官员，疏导了自然的生机之气啊。赏析：回答前句设问，点明天道有序的背后是“吏”“佐”的作用，为后文类比“三公”“六卿”的职能埋下伏笔，逻辑衔接自然。3.圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？字词解析：“圣人”：这里指帝王、君主；“百姓亲”：百姓和睦相亲；“万邦宁”：天下各国安宁太平；“何谓也”：再次设问，结构上与首句呼应，从“天道”过渡到“人道”（君臣治理）。整句意思：帝王不会多言，可百姓却能和睦相处、天下都安宁太平，这是为什么呢？赏析：以“圣人”对应前文“天道”，以“百姓亲、万邦宁”对应“品物亨、岁功成”，形成工整的类比结构，让抽象的治国道理更易理解。4.三公论道，六卿分职，张其教矣。字词解析：“三公”：古代最高级别的官员，这里泛指朝廷重臣；“论道”：商讨治国的大政方针；“六卿”：古代分管各部的大臣，这里泛指朝廷各级官员；“分职”：各司其职、各负其责；“张”：推广、宣扬；“其教”：指帝王的教化、治国理念。整句意思：是因为三公商讨治国之道，六卿各自履行职责，推广了君主的教化主张啊。赏析：回应本句设问，明确君臣治理的核心在于大臣各司其职，与前文“四时之吏，五行之佐”形成完美对应，完成“天人类比”的论证环节，为下文提出“君逸臣劳”的观点铺垫。5.是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。字词解析：“是知”：由此可知，起到总结上文的作用；“君逸于上”：君主在朝堂之上清闲安逸；“臣劳于下”：臣子在下面辛勤操劳国事；“法乎天”：“法”为“效法、取法”，“乎”为介词“于”，即取法于天道的规律。整句意思：由此可知，君主在上清闲安逸，臣子在下辛勤劳作，这是取法于天道的道理啊。赏析：本段核心论点句，由前文的天人类比提炼出治国的基本原则。“君逸臣劳”四字精准概括君臣分工，逻辑上承上启下，既收束前文的天道人道之论，又为后文论述宰相的职责做铺垫。6.古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也。字词解析：“善相天下者”：善于辅佐君主治理天下的人，此处特指宰相；“咎、夔”：指皋陶、夔，传说中舜帝的贤明大臣；“房、魏”：指房玄龄、魏徵，唐太宗时期的名相；“可数也”：屈指可数，强调这类贤相数量虽少但名垂青史。整句意思：古代善于辅佐君主治理天下的人，从皋陶、夔到房玄龄、魏徵，是屈指可数的。赏析：列举历史上的贤相典范，为后文论述宰相“有德且勤”提供事实依据。所选人物跨越上古与唐代，时间跨度大，增强了例证的说服力。7.是不独有其德，亦皆务于勤耳。字词解析：“是”：代词，指代前文的贤相；“不独……亦……”：表递进关系，“不仅……而且……”；“有德”：具备高尚的德行；“务于勤”：“务”为“致力于、专心于”，即专心于勤勉政务；“耳”：句末语气词，表肯定。整句意思：这些人不仅具备高尚的德行，而且都能专心致志地勤于职守啊。赏析：点明贤相的两大核心特质——“德”与“勤”，递进句式突出“勤”的重要性，紧扣文章“勤政”的主旨。语言朴实直白，观点鲜明。8.况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！字词解析：“夙兴夜寐”：成语，指早起晚睡，形容辛勤劳作；“以事一人”：“事”为“侍奉、效力”，“一人”代指君主；“犹然”：尚且这样；“况……乎”：固定句式，“何况……呢”，表递进反问，强化语气。整句意思：何况早起晚睡，来侍奉君主，连卿大夫都尚且这样，更何况是宰相呢！赏析：以反问句收束本段，层层递进，强调宰相作为百官之首，更应肩负起勤政的责任。语气强烈，感染力强，为下文引入“待漏院”和宰相待朝的思绪做了有力铺垫。第2段原文：朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城！相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？逐句详解1.朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。字词解析：“国初”：指宋朝建国初期；“因旧制”：“因”为“沿袭”，即沿袭前代的制度；“丹凤门”：北宋汴京皇城的南门；“之右”：“之”为“的”，即丹凤门的右边；“示”：表明、显示；“勤政也”：判断句，点明设置待漏院的目的是彰显朝廷勤于政务的态度。整句意思：朝廷从建国初期就沿袭前代的制度，在丹凤门的右边设置了宰相待漏院，用来表明勤于政务的决心。赏析：开篇交代待漏院的设置背景与目的，“示勤政也”直接点题，将建筑与政治主张关联，自然引出下文对宰相待朝思绪的描写。2.乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城！字词解析：“乃若”：发语词，“至于、当此之时”；“北阙”：原指宫殿北面的门楼，后代指帝王宫禁；“向曙”：临近天亮；“相君”：对宰相的尊称；“启行”：动身出发；“煌煌”：明亮耀眼的样子；“火城”：指宰相上朝时的灯火仪仗，声势浩大。整句意思：当此之时，宫阙北面临近拂晓，东方还没有亮，宰相就动身出发了，那仪仗的灯火明亮耀眼，如同火海！赏析：描绘宰相上朝的时间与排场，“东方未明”呼应“勤政”，“煌煌火城”则写出宰相的尊贵身份，一静一动，对比鲜明，画面感极强。3.相君至止，哕哕鸾声。字词解析：“至止”：到达（待漏院）；“哕哕”：huì，拟声词，形容车铃清脆有节奏的声音；“鸾声”：指挂在车马上的鸾铃发出的声音。整句意思：宰相到达待漏院后，车马停下，只留下鸾铃清脆的响声还在回荡。赏析：以声音细节描写烘托场景的静谧，“哕哕鸾声”以动衬静，写出待漏院的肃穆氛围，为下文“相君有思”埋下伏笔。4.金门未辟，玉漏犹滴。字词解析：“金门”：指皇宫的宫门，代指朝廷；“辟”：开启；“玉漏”：古代用玉石制作的计时漏壶，泛指计时器；“犹滴”：还在滴水，表明时间尚早。整句意思：皇宫的大门还没有开启，玉制的漏壶还在不停地滴水。赏析：通过“门未开”“漏犹滴”两个细节，点明“待漏”的核心场景——等待上朝的间隙。简洁的白描手法，让读者身临其境。5.撤盖下车，于焉以息。字词解析：“撤盖”：收起车篷；“于焉”：“焉”为代词“此”，即在这里；“以息”：用来休息。整句意思：宰相收起车篷，走下车来，在这里稍作休息。赏析：动作描写简洁明了，写出宰相等待上朝时的状态，平淡的叙述中暗含对宰相此时心理活动的期待，自然过渡到下一句的设问。6.待漏之际，相君其有思乎？字词解析：“待漏之际”：等待的时候；“其”：语气副词，表推测，“大概、或许”；“有思”：有什么思绪、想法；“乎”：句末疑问语气词。整句意思：在等待上朝的这段时间里，宰相大概会有什么思绪吧？赏析：以设问句结尾，引发读者思考，同时开启下文对贤相、奸相不同思绪的描写，起到承上启下的关键作用。语气委婉，引人入胜。第3段原文：其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以釐之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也！逐句详解1.其或兆民未安，思所泰之；字词解析：“其或”：表假设，“有的人（指贤相）”；“兆民”：万民、天下百姓；“泰之”：“泰”为使动用法，“使……安定富足”；分号表并列，引出贤相的一系列思考。整句意思：他或许会想，天下百姓还没有安居乐业，要思考怎样使他们安定富足；赏析：开篇即写贤相关心民生的思绪，紧扣“勤政为民”的主旨。使动用法的“泰之”简洁有力，体现贤相以民为本的情怀。2.四夷未附，思所来之；字词解析：“四夷”：指四方的少数民族；“附”：归顺、依附；“来之”：“来”为使动用法，“使……前来归顺”。整句意思：四方的少数民族还没有归顺，要思考怎样使他们前来归附；赏析：从“内政”延伸到“外交”，展现贤相思虑的全面性。句式与上句一致，形成排比，节奏鲜明。3.兵革未息，何以弭之；字词解析：“兵革”：代指战争，“兵”为兵器，“革”为铠甲；“弭”：消除、平息；“何以”：“以何”的倒装，“用什么方法”。整句意思：战争还没有停止，要思考用什么方法平息它；赏析：关注国家安定，体现贤相的忧患意识。倒装句式突出“弭兵”的迫切性，语气恳切。4.田畴多芜，何以辟之；字词解析：“田畴”：农田；“芜”：荒芜；“辟”：开垦。整句意思：农田有很多荒芜的，要思考用什么方法开垦它们；赏析：聚焦农业生产，农业是古代立国之本，这句写出贤相重视民生根本的特质，思虑切实具体。5.贤人在野，我将进之；字词解析：“在野”：指隐居在民间，未被任用；“进之”：“进”为使动用法，“使……得到提拔任用”。整句意思：贤能的人才还隐居在民间，我要想办法提拔任用他们；赏析：体现贤相“任人唯贤”的政治理念，重视人才选拔是治国的关键，这句进一步丰富了贤相的形象。6.佞人立朝，我将斥之；字词解析：“佞人”：指奸邪谄媚的小人；“立朝”：在朝廷为官；“斥之”：“斥”为“贬斥、驱逐”。整句意思：奸邪谄媚的小人还在朝廷为官，我要想办法贬斥驱逐他们；赏析：与上句形成对比，“进贤人”“斥佞人”，一褒一贬，态度鲜明，体现贤相的正直品格。7.六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；字词解析：“六气”：指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然现象；“不和”：指六气失调，引发自然灾害；“灾眚”：shěng，指灾祸异象；“荐至”：接连不断地到来；“避位”：辞去相位；“禳”：古代祭祀消灾的仪式。整句意思：天时六气失调，灾祸异象接连不断，我愿意辞去相位来向上天祈祷消灾；赏析：写出贤相的担当精神，将天灾与自身职责挂钩，愿以“避位”担责，境界高尚。8.五刑未措，欺诈日生，请修德以釐之。字词解析：“五刑”：古代的五种刑罚，泛指法律刑罚；“措”：废弃、搁置，“未措”指刑罚未能废除，社会仍有违法现象；“修德”：修养自身德行，推行德政；“釐之”：lí，“釐”为“治理”，即治理这种乱象。整句意思：各种刑罚还未能废除，社会上欺诈行为日益滋生，请允许我修养德行、推行德政来治理这种状况。赏析：体现贤相“德主刑辅”的治国思想，不依赖刑罚而重视德政，境界高远。9.忧心忡忡，待旦而入。字词解析：“忧心忡忡”：形容心事重重、十分忧虑的样子；“待旦而入”：等待天亮后进入朝堂（奏请君主）。整句意思：（贤相）满心忧虑，等待天亮后进入朝堂。赏析：总结贤相待漏时的状态，“忧心忡忡”四字精准刻画贤相关心国事民生的焦灼心情，与下文奸相的“假寐而坐”形成鲜明对比。10.九门既启，四聪甚迩。字词解析：“九门”：指皇宫的大门，代指朝廷；“既启”：已经开启；“四聪”：原指君主能听闻四方的意见，这里代指君主；“迩”：近，指君主就在眼前，便于奏事。整句意思：皇宫的大门已经开启，善于听取四方意见的君主就在眼前。赏析：交代贤相奏事的时机，简洁的环境描写，为下文“言焉纳焉”做铺垫。11.相君言焉，时君纳焉。字词解析：“言焉”：“言”为“奏请、进言”，即宰相向君主奏明自己的想法；“纳焉”：“纳”为“采纳、接受”，即君主采纳宰相的建议；“焉”：代词，指代前文的治国想法。整句意思：宰相向君主奏明了这些治国的想法，当时的君主采纳了他的建议。赏析：简洁的对仗句式，写出君臣相得的理想政治局面，为后文“皇风清夷、苍生富庶”做铺垫。12.皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。字词解析：“皇风”：指社会风气、朝政风气；“清夷”：清明太平；“苍生”：指天下百姓；“以之”：因此；“富庶”：富足昌盛。整句意思：于是朝政风气变得清明太平，天下百姓因此而富足昌盛。赏析：写贤相治国的理想成效，从“政风”到“民生”，层层递进，彰显贤相执政的价值，紧扣文章主旨。13.若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也！字词解析：“若然”：如果这样；“总百官”：统领文武百官；“食万钱”：指享受优厚的俸禄；“非幸也，宜也”：“幸”为“侥幸”，即不是侥幸得来的，而是理所应当的。整句意思：如果能这样，那么宰相统领百官，享受优厚的俸禄，就不是侥幸受宠，而是理所应当的啊！赏析：以判断句收束本段，明确肯定贤相得高位厚禄的合理性，态度鲜明，褒扬之意溢于言表。语气坚定，增强了文章的说服力。第4段原文：其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马玩器，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也！逐句详解1.其或私仇未复，思所逐之；字词解析：“其或”：表假设，“有的人（指奸相）”；“私仇未复”：私人的仇怨还没有报复；“逐之”：“逐”为“驱逐、排挤”，即思考怎样排挤报复仇人。整句意思：他或许会想，私人的仇怨还没有报复，要思考怎样排挤驱逐仇人；赏析：开篇即写奸相的私心，与贤相的“公心”形成鲜明对比，突出奸相的狭隘与自私。2.旧恩未报，思所荣之；字词解析：“旧恩”：指自己过去受的恩惠；“荣之”：“荣”为使动用法，“使……得到荣华富贵”。整句意思：过去的恩惠还没有报答，要思考怎样让恩人享受荣华富贵；赏析：写奸相任人唯亲，将朝政当作个人报恩的工具，进一步凸显其私心。句式与上句一致，形成排比，与贤相的排比句形成对应，对比强烈。3.子女玉帛，何以致之；字词解析：“子女玉帛”：指美女、珠宝等财物，代指声色犬马的享乐之物；“致之”：“致”为“获取、得到”，即思考怎样获取这些东西。整句意思：美女珠宝这些享乐之物，要思考怎样才能获取它们；赏析：写奸相贪图享乐，追逐物质私欲，全然不顾百姓疾苦与国家安危，形象刻画奸相的贪婪本性。4.车马玩器，何以取之；字词解析：“车马玩器”：指名贵的车马、古玩器物；“取之”：获取这些东西。整句意思：名贵的车马和古玩器物，要思考怎样才能夺取它们；赏析：进一步写奸相的奢侈贪欲，“取之”一词暗含巧取豪夺之意，用词精准，贬义鲜明。5.奸人附势，我将陟之；字词解析：“附势”：依附自己的权势；“陟之”：“陟”为“提拔、晋升”，即提拔这些依附自己的奸人。整句意思：那些奸邪小人依附我的权势，我就提拔他们；赏析：写奸相结党营私，培植亲信势力，为自己的私欲服务，政治品格卑劣。6.直士抗言，我将黜之；字词解析：“直士”：指正直敢言的大臣；“抗言”：直言进谏，反对自己的做法；“黜之”：“黜”为“贬黜、罢免”。整句意思：那些正直的大臣直言反对我，我就贬黜罢免他们；赏析：与上句对比，“陟奸人”“黜直士”，一捧一压，尽显奸相的专横跋扈，与贤相的“进贤斥佞”形成反向对应。7.三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；字词解析：“三时”：指春、夏、秋三个农时季节；“告灾”：报告灾情；“构巧词”：编造花言巧语；“悦之”：“悦”为使动用法，“使……高兴”，即取悦君主。整句意思：春夏秋三季接连报告灾情，君主面露忧虑之色，他就编造花言巧语来取悦君主；赏析：写奸相欺上瞒下，面对灾情不思补救，反而用谎言蒙蔽君主，凸显其逢迎谄媚的嘴脸。8.群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。字词解析：“弄法”：玩弄法律、徇私枉法；“进谄容”：摆出谄媚的姿态；“媚之”：讨好君主。整句意思：众多官吏徇私枉法，君主听到了百姓的怨言，他就摆出谄媚的姿态来讨好君主。赏析：进一步刻画奸相的谄媚本性，面对官场乱象与百姓怨言，只知讨好君主，全然不顾国家治理，形象卑劣可憎。9.私心慆慆，假寐而坐。字词解析：“慆慆”：纷乱不息的样子；“假寐”：和衣而睡、打瞌睡；“坐”：指坐在待漏院中。整句意思：（奸相的）私心杂念纷乱不息，坐在待漏院里打瞌睡。赏析：与贤相的“忧心忡忡”形成鲜明对比，“假寐而坐”写出奸相待漏时心不在焉、只谋私利的状态，细节刻画生动传神。10.九门既开，重瞳屡回。字词解析：“重瞳”：传说舜、项羽有重瞳，这里代指君主；“屡回”：屡次回头看，写出君主对奸相的关注。整句意思：皇宫的大门已经开启，君主屡次看向（奸相）。赏析：交代奸相奏事的场景，“重瞳屡回”为下文君主被“惑”做铺垫。11.相君言焉，时君惑焉。字词解析：“言焉”：指奸相向君主进献谗言、谎言；“惑焉”：“惑”为“被迷惑”，即君主被他的话迷惑。整句意思：宰相向君主进言，当时的君主被他的话迷惑了。赏析：简洁的对仗句式，写出君臣颠倒的局面，与贤相的“言焉纳焉”形成反向对比，为后文“政柄隳、帝位危”做铺垫。12.政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。字词解析：“政柄”：指国家的权力；“隳”：毁坏、败落；“以之”：因此；“危”：岌岌可危。整句意思：国家的权力于是就被毁坏了，君主的地位也因此变得岌岌可危。赏析：写奸相乱政的严重后果，从“政柄”到“帝位”，层层递进，凸显奸相误国的危害，警示意味强烈。13.若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也！字词解析：“死下狱”：被关进监狱处死；“投远方”：被流放到偏远之地；“非不幸也，亦宜也”：不是不幸的事，而是理所应当的。整句意思：如果能这样，那么（奸相）被关进监狱处死，或者被流放到偏远之地，就不是不幸的事，而是理所应当的啊！赏析：以判断句收束本段，明确指出奸相的下场是罪有应得，态度决绝，贬斥之意强烈，与贤相的“非幸也，宜也”形成鲜明的褒贬对比。第5段原文：是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。逐句详解1.是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？字词解析：“是知”：由此可知；“悬于宰相”：“悬”为“系挂、取决于”，即取决于宰相的所作所为；“可不慎欤”：“慎”为“谨慎”，“欤”为疑问语气词，表反问，“难道可以不谨慎吗”。整句意思：由此可知，一个国家的政务，千千万万百姓的性命，都系于宰相一身，难道可以不谨慎行事吗？赏析：总结前文贤相、奸相对国家的影响，提炼出本段核心观点，反问句语气强烈，警示执政者要以国事民生为重，责任感与使命感扑面而来。2.复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。字词解析：“复有”：此外还有；“无毁无誉”：指既没有别人的诋毁，也没有别人的称赞，平庸无奇；“旅进旅退”：“旅”为“众人”，即跟着众人一起进退，随波逐流；“窃位苟禄”：“窃位”指窃取官位，“苟禄”指贪图俸禄而不做事；“备员”：指在官位上充数，不称职；“全身”：指保全自身，明哲保身；“无所取”：指毫不可取，不值得肯定。整句意思：此外还有那种既无人诋毁也无人称赞，跟着众人进退、随波逐流，窃取官位贪图俸禄，在职位上充数只求保全自身的人，也是毫不可取的。赏析：补充第三种宰相——庸相，与前文贤相、奸相形成“贤、奸、庸”的三元对比，完善了文章的论述层次。批判庸相的“窃位苟禄”“明哲保身”，进一步强化了“宰相当勤政为民”的主旨，态度鲜明。第6段原文：棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。字词解析：“棘寺”：指大理寺，古代掌管刑狱的机构；“小吏”：王禹偁自谦之词，当时他任大理寺评事；“志院壁”：“志”为“书写、镌刻”，即把文章书写在待漏院的墙壁上；“规”：“规劝、劝诫”；“执政者”：指担任宰相的执政大臣。整句意思：大理寺的小官王禹偁写了这篇文章，恳请把它书写在待漏院的墙壁上，用来劝诫执政的大臣们。赏析：点明文章的写作目的与作者身份，自谦的“小吏”身份与心系国事的胸怀形成反差，更显其拳拳之心。结尾简洁有力，回扣题目，收束全文，劝诫之意明确。03江丽香:深究与鉴赏首段下笔，先从“天道”“圣人”论起，推知“君逸臣劳”是效法天道，臣相勤于政事，自然万邦安宁。而夙兴夜寐、勤于事君的人，由众卿大夫归结到文章主角——宰相。笔法上先从大处着眼，意境恢弘开阔，再次第递进缩小，最后聚焦落在宰相身上，由此进入主题。本段中善用设问法，二句“何谓也”，引出“君逸臣劳”的道理；“况宰相乎”一句反驳有力，表现出不容辩驳的凛然大义。第二段点明题目“待漏院”是宰相早朝前休息之处，所以取名“待漏”，是因宰相提早到宫门，等候朝见天子，有勤勉政事之意，呼应首段的“勤”字。至于写宰相自家门出发，到待漏院的沿途景象，描述文句突然改换韵语写作，四言一句，十分整齐，抑扬铿锵，声韵谐美，甚至对仗工整，如“北阙”对“东方”,“向曙”对“未明”,“煌煌”对“岁岁”,“金门”对“玉漏”。在散体中插入句式整齐的韵文，行文错落有致，颇具特色。第三段，起首二句“待漏之际，相君其有思乎”是本篇中的“过峡”，负有承接上文、开启下文的关键作用。当宰相等候之时，施政的情形，禀告的事项，均须预先思考整理，所以带出“思”字，由这个“思”字而衍生下文两大段议论。第三段写贤相勤政之思，使政风清平，苍生富庶。第四段写奸相乱政之思，使政事败坏，帝位可危。两大段句法相似，语意相反，对比强烈，旨趣十分凸显。诚正之思，令人敬佩；谋私之思，令人鄙恨。作者采正反映衬笔法，刻意铺陈着墨，分了八个层次，深刻剖析贤相、奸相的心态，鞭辟入里，形象鲜明，笔锋犀利，章法极佳。文章在突出为人注目的贤相、奸相之后，作者再带叙一笔，评论无人称赞，也无人毁谤的庸相，窃据高位，随俗浮沉，尸位素餐，无补于国，最不可取。历史上此类“无毁无誉”的庸相着实不少，所以特别点出示戒，构思缜密，毫无遗漏，文章更摇曳生姿。末段点明文意，在规勉执政者。本文既然刻在院壁上，那么执政大臣等待上朝时，必然俯仰可见，进而产生劝勉与箴戒的作用，这正是作者的期待。所以本篇虽名为记，其实更像“箴体”文章。——张高评主编《古文观止鉴赏》，九州出版社04汇评［宋］楼昉：句句见待漏意。是时五代气习未除，未免稍俳，然词严气正，可以想见其人，亦自得体。（《崇古文诀》卷一六）译文：每一句话都能体现出等待上朝的意蕴。当时五代的文风习气还没有完全消除，文章不免略带骈文的特点，但言辞严正、气势刚直，能够由此想见作者的为人，也自然符合文章的体式格调。［金］王若虚：王元之《待漏院记》，文殊不典。人所以喜之者，特取其规讽之意耳。（《滹南遗老集》卷三七）译文：王禹偁的《待漏院记》，文辞很不典雅。人们之所以喜爱这篇文章，只不过是看重它规劝讽谏的用意罢了。［明］归有光：文章有正说一段议论，复换数字，反说一段，与其相对。读者但见其精神，不见其重复，此文法之巧处。……王元之《待漏院记》可以参看。（《古文举例》）译文：有的文章先正面阐述一段议论，再改换几个字词，从反面论述一段，与正面议论形成对应。读者只感受到文章的精神气韵，却察觉不到重复之处，这是文章写法的巧妙之处。……王禹偁的《待漏院记》可以拿来参考阅读。［清］谢有煇：待漏院之设，本是优崇宰辅，然顾名思义，则勤政的是本旨。就“思”字写出贤奸之状，令人猛醒。与温公《谏院题名记》同意。（《古文赏音》卷一二）译文：待漏院的设置，原本是用来优待尊崇宰相大臣的，但从名称联想到它的含义，勤政才是它真正的宗旨。文章围绕“思考”二字，刻画贤相和奸相的不同情状，让人猛然警醒。这篇文章和司马光的《谏院题名记》主旨相同。［清］林云铭：细玩词意，似过于平正无波。但名为记，却语语是箴，故自言规于执政，其体制不得不如此耳。（《古文析义》卷一四）译文：仔细品味文章的文辞意蕴，似乎过于平直端正，没有波澜起伏。但它虽然名为“记”，每一句话却都是箴言，所以作者自己说这篇文章是用来规劝执政者的，它的体式格调也不得不写成这样。［清］吴楚材、吴调侯：将千古贤相、奸相心事，曲曲描出。辞气严正，可法，可鉴。尤妙在先借“勤”字立说，后将“慎”字作收。盖为相者，一出于勤慎，则所思自有善而无恶。末又说出一种苟禄全身之庸相，其害正与奸相等，尤足以为后世戒。虽名为记，极似箴体。（《古文观止》卷九）译文：把自古以来贤相、奸相的内心想法，委婉细致地描绘出来。文辞气势严正，既可以效法，又可以借鉴。尤其巧妙的是先借助“勤”字立论，最后用“慎”字收束全文。